千字文的歷史源流

時間：2021-06-29 16:53:55 千字文我要投稿

千字文的歷史源流

　　導語：經千百年教學實踐，在諸多啟蒙書中唯有“三百千”最為普及和最受歡迎。今天小編跟大家一起來欣賞以下的千字文的歷史源流。文章希望大家喜歡！

千字文的歷史源流

　　千字文，即由一千個漢字組成的韻文（在隋唐之前，不押韻、不對仗的文字，被稱為“筆”，而非“文”）。南朝時期，梁武帝（502—549年）命人從王羲之書法作品中選取1000個不重復漢字，請員外散騎侍郎周興嗣編纂成文，是為中國歷史上第一篇《千字文》。全文為四字句，對仗工整，條理清晰，文采斐然，令人稱絕。《千字文》語句平白如話，易誦易記，是中國影響巨大的兒童啟蒙讀物。

　　然而中國大陸實行簡化字、歸并異體字后，其簡體中文版本只剩九百九十余個相異漢字（具體數量因異體字的歸屬而有不同說法）。

　　周興嗣十三歲開始到齊的京師建康（今南京）游學，十幾年后，精通了各種紀事文章的寫法。游學時，他曾在姑蘇（蘇州）一家旅店住宿，夜里聽見有人對他說：“你才學蓋世，不久就會結識到尊貴的大臣，最后被圣明的君主重用。”可是一直到聲音消失，他也沒能聽出說話人在哪。

　　隆昌年（494）中，齊侍中謝朏任吳興（今浙江湖州）太守。謝朏厭惡與士人交往，卻喜歡和周興嗣在一塊談論文史。任職期滿，他在朝廷極力推薦周興嗣的才學。本州舉薦秀才出任公職，周興嗣于是被推舉為桂陽（今湖南省桂陽縣）郡丞（郡守的副職）。郡守王嶸，平時就欣賞周的文才，待他很好。

　　公元502年，蕭衍代齊建梁，周興嗣上奏《休平賦》，文章非常優美，受到蕭衍重視，聘用他任“安成王國”侍郎，就在梁都的華林園當值。其年，河南獻來一匹會隨著音樂跳舞的馬（儛馬），蕭衍命周興嗣與待詔張率等人作賦歌頌。賦成，蕭衍評定周興嗣的最好，升周興嗣為員外散騎侍郎。

　　梁天監七年（508年），梁武帝用南京城內自己在三橋的`舊居，改建為光宅寺，命周興嗣與陸倕各寫一篇寺碑碑文。碑文完成后，梁武帝只使用了周興嗣的作品。自此以后，著名的《銅表銘》、《柵塘碣》、《北伐檄》以及《次韻王羲之書千字》等，梁武帝都只要周興嗣一人去完成。每成一篇，都會受到梁武帝的稱贊和財物賞賜。九年（510），任新安郡丞，任滿后，重任員外散騎侍郎，協助編撰國史。十二年（513），升任給事中，繼續為皇室撰寫文稿。

　　周興嗣的雙手常年患有風疽（濕疹）病，升任“給事中”后，又染上了疬疾，這是一種不好醫治的流行疫病，結果左眼失明。梁武帝蕭衍撫摸著他的手，感嘆地說：“斯人也，而有斯疾也！”當場又親筆抄寫了一份專治風疽病的秘方，賜給周興嗣。可見梁武帝對周興嗣何等愛惜。

　　與蕭衍同為“竟陵八友”中人、時任蕭衍記室（相當于秘書長）的任昉，也很喜愛周興嗣的才華，經常對別人說：“周興嗣如果沒病，十天內就能當上御史中丞”。

　　梁普通二年（521），周興嗣病故。

　　周興嗣撰有《皇帝實錄》《皇德記》《起居注》《職儀》等專著百余卷，文集十卷傳世。但流傳最廣、最久遠的，則是《千字文》。

　　《千字文》以儒學理論為綱、穿插諸多常識，用四字韻語寫出，很適于兒童誦讀，后來就成了中國古代教育史上最早、最成功的啟蒙教材。宋明以后直至清末，《千字文》與《三字經》、《百家姓》一起，構成了中國人民最基礎的“三、百、千”啟蒙讀物。不僅漢民族用作兒童啟蒙教材，一些兄弟民族也使用，甚至傳到了日本。

　　同時，《千字文》在中國文化史上也有獨特地位，是歷代各流派書法家進行書法創作的重要載體。隋唐以后，凡著名書法家均有不同書體的《千字文》作品傳世。

　　公元六世紀初，南朝梁武帝時期在建業（今南京）刻印問世的《千字文》被公認為世界使用時間最長、影響最大的兒童啟蒙識字課本，比唐代出現的《三字經》和宋代編寫的《百家姓》還早。《千字文》可以說是千余年來最暢銷、讀者最廣泛的讀物之一。明清以后，《三字經》、《百家姓》、《千字文》是幾乎家誦人習的所謂“三百千”。過去有打油詩講私塾：“學童三五并排坐，‘天地玄黃’喊一年”，正是真實寫照。

　　《千字文》乃四言長詩，首尾連貫，音韻諧美。以“天地玄黃，宇宙洪荒”開頭，“謂語助者，焉哉乎也”結尾。全文共250句，每四字一句，字不重復，句句押韻，前后貫通，內容有條不紊的介紹了天文、自然、修身養性、人倫道德、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各個方面。

　　《梁史》記載：“上以王羲之書千字，使興嗣韻為文。奏之，稱善，加賜金帛。”唐代的《尚書故實》對此事進行了藝術加工，該書說：梁武帝蕭衍一生戎馬倥傯，他很希望自己的后代能在太平時期多讀些書。由于當時尚沒有一本適合的啟蒙讀物，令一位名叫殷鐵石的文學侍從從晉代大書法家王羲之的手跡中拓下一千個各不相干的字，每個字一張紙。然后一字一字地教學，但雜亂難記。梁武帝尋思，若是將這一千字編撰成一篇文章，豈不妙哉。于是，他召來自己最信賴的文學侍從員外散騎侍郎周興嗣，講了自己的想法，說：卿家才思敏捷，為朕將這一千字編撰成一篇通俗易懂的啟蒙讀物。周興嗣接受任務回到家后，他苦思冥想了一整夜，方文思如泉涌，他樂不可支，邊吟邊書，終將這一千字聯串成一篇內涵豐富的四言韻書。梁武帝讀后，拍案叫絕。即令送去刻印，刊之于世。這就是流傳至今已1400多年的《千字文》。周興嗣因出色地編撰了《千字文》深得梁武帝的贊賞，將他提拔為佐撰國史。不過，據說周興嗣因一夜成書，用腦過度，次日，已鬢發皆白。這件事在唐宋兩代多有記載。

　　《尚書故實》并非正史，只是唐人筆記小說，文中難免有神異虛誕之處，而《劉公嘉話錄》、《太平廣記》也只是唐宋文人消遣之作，因此周興嗣“一夜成文”“須發皆白”之說，并不可信。

　　明代古文大家王世貞稱此書為“絕妙文章”，清之褚人獲贊其“局于有限之字而能條理貫穿，毫無舛錯，如舞霓裳于寸木，抽長緒于亂絲”。《千字文》不僅各地蒙館塾師用作兒童課本，亦為社會上諸多行業所采用，如考場試卷編號，商人帳冊編號，大部頭書籍編號之類皆以《千字文》字序為序。《太平廣記》是一部收錄唐五代以前小說、雜錄的集大成之作，其中也引用了不少用《千字文》語作文、說話的資料，讀來顯得非常幽默風趣。

　　《千字文》自問世1400多年來的流傳表明，它是流傳廣泛的童蒙讀物，是中國傳統文化的一個組成部分，在中國古代的童蒙讀物中，是一篇承上啟下的作品。它那優美的文筆，華麗的辭藻，使得眾多童蒙讀物都無法望其項背。

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