《千字文》的由來(lái)
《千字文》為我國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物之一，由南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂、一千個(gè)漢字組成的韻文。下面是關(guān)于《千字文》的由來(lái)的內(nèi)容，歡迎閱讀！
千字文原文
【作者】周興嗣 【朝代】南北朝
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來(lái)暑往，秋收冬藏。
閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)。
云騰致雨，露結(jié)為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號(hào)巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥(niǎo)官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位讓國(guó)，有虞陶唐。
吊民伐罪，周發(fā)殷湯。
坐朝問(wèn)道，垂拱平章。
愛(ài)育黎首，臣伏戎羌。
遐邇一體，率賓歸王。
鳴鳳在竹，白駒食場(chǎng)。
化被草木，賴及萬(wàn)方。
蓋此身發(fā)，四大五常。
恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。
女慕貞潔，男效才良。
知過(guò)必改，得能莫忘。
罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。
信使可覆，器欲難量。
墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。
景行維賢，克念作圣。
德建名立，形端表正。
空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)。
禍因惡積，福緣善慶。
尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。
資父事君，曰嚴(yán)與敬。
孝當(dāng)竭力，忠則盡命。
臨深履薄，夙興溫凊。
似蘭斯馨，如松之盛。
川流不息，淵澄取映。
容止若思，言辭安定。
篤初誠(chéng)美，慎終宜令。
榮業(yè)所基，籍甚無(wú)竟。
學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。
存以甘棠，去而益詠。
樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。
上和下睦，夫唱婦隨。
外受傅訓(xùn)，入奉母儀。
諸姑伯叔，猶子比兒。
孔懷兄弟，同氣連枝。
交友投分，切磨箴規(guī)。
仁慈隱惻，造次弗離。
節(jié)義廉退，顛沛匪虧。
性靜情逸，心動(dòng)神疲。
守真志滿，逐物意移。
堅(jiān)持雅操，好爵自縻。
都邑華夏，東西二京。
背邙面洛，浮渭據(jù)涇。
宮殿盤(pán)郁，樓觀飛驚。
圖寫(xiě)禽獸，畫(huà)彩仙靈。
丙舍旁啟，甲帳對(duì)楹。
肆筵設(shè)席，鼓瑟吹笙。
升階納陛，弁轉(zhuǎn)疑星。
右通廣內(nèi)，左達(dá)承明。
既集墳典，亦聚群英。
杜稿鐘隸，漆書(shū)壁經(jīng)。
府羅將相，路俠槐卿。
戶封八縣，家給千兵。
高冠陪輦，驅(qū)轂振纓。
世祿侈富，車駕肥輕。
策功茂實(shí)，勒碑刻銘。
盤(pán)溪伊尹，佐時(shí)阿衡。
奄宅曲阜，微旦孰營(yíng)。
桓公匡合，濟(jì)弱扶傾。
綺回漢惠，說(shuō)感武丁。
俊義密勿，多士實(shí)寧。
晉楚更霸，趙魏困橫。
假途滅虢，踐土?xí)恕?/p>
何遵約法，韓弊煩刑。
起翦頗牧，用軍最精。
宣威沙漠，馳譽(yù)丹青。
九州禹跡，百郡秦并。
岳宗泰岱，禪主云亭。
雁門(mén)紫塞，雞田赤誠(chéng)。
昆池碣石，鉅野洞庭。
曠遠(yuǎn)綿邈，巖岫杳冥。
治本于農(nóng)，務(wù)茲稼穡。
俶載南畝，我藝黍稷。
稅熟貢新，勸賞黜陟。
孟軻敦素，史魚(yú)秉直。
庶幾中庸，勞謙謹(jǐn)敕。
聆音察理，鑒貌辨色。
貽厥嘉猷，勉其祗植。
省躬譏誡，寵增抗極。
殆辱近恥，林皋幸即。
兩疏見(jiàn)機(jī)，解組誰(shuí)逼。
索居閑處，沉默寂寥。
求古尋論，散慮逍遙。
欣奏累遣，戚謝歡招。
渠荷的歷，園莽抽條。
枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陳根委翳，落葉飄搖。
游鹍獨(dú)運(yùn)，凌摩絳霄。
耽讀玩市，寓目囊箱。
易輶攸畏，屬耳垣墻。
具膳餐飯，適口充腸。
飽飫烹宰，饑厭糟糠。
親戚故舊，老少異糧。
妾御績(jī)紡，侍巾帷房。
紈扇圓潔，銀燭煒煌。
晝眠夕寐，藍(lán)筍象床。
弦歌酒宴，接杯舉殤。
矯手頓足，悅豫且康。
嫡后嗣續(xù)，祭祀烝嘗。
稽顙再拜，悚懼恐惶。
箋牒簡(jiǎn)要，顧答審詳。
骸垢想浴，執(zhí)熱愿涼。
驢騾犢特，駭躍超驤。
誅斬賊盜，捕獲叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮簫。
恬筆倫紙，鈞巧任釣。
釋紛利俗，并皆佳妙。
毛施淑姿，工顰妍笑。
年矢每催，曦暉朗曜。
璇璣懸斡，晦魄環(huán)照。
指薪修祜，永綏吉劭。
矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。
束帶矜莊，徘徊瞻眺。
孤陋寡聞，愚蒙等誚。
謂語(yǔ)助者，焉哉乎也。
《千字文》的由來(lái)
《千字文》是我國(guó)歷史上最著名的兒童文化課本。以后仿效《千字文》，先后又編寫(xiě)了《百家姓》、《三字經(jīng)》——又稱“三百千”。經(jīng)千百年教學(xué)實(shí)踐，在諸多啟蒙書(shū)中唯有“三百千”最為普及和最受歡迎。
《千字文》。是南北朝朝代周興嗣編纂的，已有1400多年歷史。其編纂經(jīng)過(guò)頗為有趣。據(jù)唐李綽《尚憶故實(shí)》記載，梁武帝命令殷鐵石在王羲之的書(shū)法中拓出一千個(gè)不重復(fù)的字，供給諸王臨摹。當(dāng)把一千個(gè)字拓出以后，梁武帝又覺(jué)得“每字片紙，雜亂無(wú)序”，遂命令他的文學(xué)侍從周興嗣，將這一千個(gè)字編綴成合轍押韻并有意義的文句。周興嗣“一夕編綴進(jìn)上，鬢發(fā)皆白”；可見(jiàn)作者為編寫(xiě)這篇千古絕妙章，花費(fèi)了多大的心思！
《千字文》，構(gòu)思精巧、宛轉(zhuǎn)有致，氣勢(shì)雄渾，條理貫穿，妙語(yǔ)連珠、文采斐然，以對(duì)仗工整，瑯瑯上口，韻語(yǔ)，敘述了有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、地理、倫理、教育、人物掌故等方面的知識(shí)，以及作人處事的道理，其知識(shí)性與藝術(shù)性，確實(shí)堪稱雙絕。
歷代著名書(shū)法家如懷素、歐陽(yáng)詢、趙佶、趙孟、文徵明等，競(jìng)相書(shū)寫(xiě)《千字文》，作為習(xí)字范本，從而更加提高了它的聲名。不僅在國(guó)內(nèi)風(fēng)行，而且遠(yuǎn)播海外。在日本、朝鮮等國(guó)廣為流傳，影響甚大。
《千字文》作者
《千字文》流傳至今一千五百多年了，全書(shū)雖只用了一千個(gè)不重復(fù)的字，但卻有相當(dāng)?shù)闹R(shí)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。毛澤東就很看重《千字文》。他說(shuō)《千字文》里講了天文、地理、農(nóng)業(yè)、氣象、礦產(chǎn)、特產(chǎn)、歷史、修養(yǎng)。歷代大書(shū)法家里有很多人用多種字體書(shū)寫(xiě)過(guò)《千字文》，成為傳世的名帖。
據(jù)傳歷史上，鐘繇、周興嗣、蕭子范等都各寫(xiě)有《千字文》，而流傳至今的只有《王羲之臨鐘繇千文》和《周興嗣次韻王羲之千字》。蕭子范撰《千字文》在《梁書(shū)》本傳上雖有記載，在《舊唐書(shū)·經(jīng)籍志》后不再有著錄，大約是亡佚了。
鐘繇，三國(guó)時(shí)期的書(shū)法家。法國(guó)人伯希和著《千字文考》(見(jiàn)一九二五年《通報(bào)》二十四卷)，根據(jù)敦煌藏《雜抄》而定為鐘繇撰。但別無(wú)其他史料證明，或恐《雜抄》誤書(shū)了。也有的.說(shuō)鐘繇《千字文》在西晉末年戰(zhàn)亂逃難中被雨水淋壞。后來(lái)東晉書(shū)法家王羲之又重新編綴繕寫(xiě)，故曰《王羲之臨鐘繇千文》。但經(jīng)過(guò)近代書(shū)法家張伯英的精審考辨，多種套帖中的此帖皆判為偽作，他說(shuō)：“羲之時(shí)何曾有千文之說(shuō)?字與周興嗣本無(wú)所增損，惟任意顛倒，至不可讀。字體在唐以后，有李西臺(tái)(李建中，北宋書(shū)法家———引者)腳手，而妄標(biāo)鐘、王之目。自宋以來(lái)列之羲之帖中，《郁岡》、《三希》皆刻之，何其謬乎!”這里的結(jié)論：鐘繇沒(méi)有撰寫(xiě)過(guò)《千字文》，自然王羲之也無(wú)由臨寫(xiě)之。
自南朝流傳至今的《千字文》為梁周興嗣所編寫(xiě)。周興嗣是何許人?何以要編寫(xiě)《千字文》?
周興嗣《梁書(shū)》四九卷有傳。他仕梁，頗得梁武帝蕭衍的賞識(shí)和稱譽(yù)，多以文筆之事見(jiàn)用。他的《次韻王羲之書(shū)千字》在《隋書(shū)》、《舊唐書(shū)》的《經(jīng)籍志》，以及《新唐書(shū)》、《宋史》的《藝文志》等史志目錄中都有著錄，在敦煌文獻(xiàn)中也有周本《千字文》。關(guān)于他何以要編寫(xiě)《千字文》，我們可以從唐李綽《尚書(shū)故實(shí)》和韋絢《劉賓客嘉話錄》等書(shū)中尋得解答。原來(lái)是當(dāng)年梁武帝令殷鐵石在王羲之書(shū)寫(xiě)的碑文中拓下不重復(fù)的一千個(gè)字，供皇子們學(xué)書(shū)用的。但由于字字孤立，互不聯(lián)屬，所以他又召來(lái)周興嗣囑道：“卿有才思，為我韻之。”周興嗣只用了一個(gè)晚上就編好進(jìn)呈武帝。這便是傳至今日的《千字文》。周千文精思巧構(gòu)，知識(shí)豐瞻，音韻諧美，宜蒙童記誦，故成為千百年蒙學(xué)教科書(shū)。
在《千字文》初行的時(shí)代，作為家庭教育的啟蒙課本，還有其他幾種，如《字訓(xùn)》、《幼訓(xùn)》、《字統(tǒng)》等等。歷史排沙而簡(jiǎn)金，《字訓(xùn)》等湮沒(méi)無(wú)聞，獨(dú)《千字文》奕世而流傳，孰沙孰金可立判矣。
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