《千字文》第二章

時(shí)間：2021-06-27 16:01:19 千字文我要投稿

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《千字文》第二章

　　《千字文》是成文于南北朝時(shí)期的千字韻文名篇。當(dāng)時(shí)，梁武帝命人從王羲之書(shū)法作品中選取1000個(gè)不重復(fù)漢字，命員外散騎侍郎周興嗣編纂成文。全文為四字句，對(duì)仗工整，條理清晰，文采斐然。《千字文》語(yǔ)句平白如話，易誦易記，是中國(guó)影響很大的兒童啟蒙讀物。

《千字文》第二章

　　第二章

　　蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

　　女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。

　　罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。

　　墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。景行維賢，克念作圣。

　　德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)。

　　禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。

　　資父事君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

　　臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。

　　川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。

　　篤初誠(chéng)美，慎終宜令。榮業(yè)所基，籍甚無(wú)竟。

　　學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。

　　樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

　　外受傅訓(xùn)，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

　　孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。

　　仁慈隱惻，造次弗離。節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

　　性靜情逸，心動(dòng)神疲。守真志滿，逐物意移。

　　堅(jiān)持雅操，好爵自縻。

　　解釋

　　蓋此身發(fā)，四大五常。恭惟鞠養(yǎng)，豈敢毀傷。

　　人的身體發(fā)膚分屬于“四大”，一言一動(dòng)都要符合“五常”。誠(chéng)敬的想著父母養(yǎng)育之恩，哪里還敢毀壞損傷它。

　　〖注釋〗

　　蓋：發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義。

　　四大：指地、水、風(fēng)、火。

　　五常：指仁、義、禮、智、信。

　　鞠（jū）養(yǎng)：撫養(yǎng)，養(yǎng)育。

　　女慕貞潔，男效才良。知過(guò)必改，得能莫忘。

　　女子要仰慕那些持身嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呢憢D潔女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有過(guò)錯(cuò)，一定要改正；適合自己干的事，不要放棄。

　　罔談彼短，靡恃己長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。

　　不要談?wù)搫e人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)，器度要大，讓人難以估量。

　　〖注釋〗

　　罔（wǎng）：無(wú)，不，沒(méi)有。

　　靡（mǐ）：無(wú)，不，沒(méi)有。

　　恃（shì）：依賴，依仗。

　　墨悲絲染，詩(shī)贊羔羊。景行維賢，克念作圣。

　　墨子悲嘆白絲被染上了雜色，《詩(shī)經(jīng)》贊頌羔羊能始終保持潔白如一。要仰慕圣賢的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。

　　〖注釋〗

　　墨：墨子，名翟。魯國(guó)人（一說(shuō)宋國(guó)人），戰(zhàn)國(guó)初期思想家，墨家學(xué)派創(chuàng)始人。他看見(jiàn)匠人把白絲放進(jìn)染缸里染色，悲嘆到：“染于蒼則蒼，染于黃則黃。”強(qiáng)調(diào)人要注意抵御不良環(huán)境的影響，保持天生的善性。

　　羔羊：語(yǔ)出《詩(shī)召南羔羊》：“羔羊之皮，素絲五紽。”通過(guò)詠羔羊毛色的潔白如一，來(lái)贊頌君子的“節(jié)儉正直，德如羔羊。”

　　景行：語(yǔ)出《詩(shī)小雅車轄》：“高山仰止，景行行止。”意思是對(duì)高山要抬頭瞻仰，對(duì)賢人的`品德要看齊，站到一個(gè)行列中去。

　　克：能。

　　德建名立，形端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)。

　　養(yǎng)成了好的道德，就會(huì)有好的名聲；就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣。空曠的山谷中呼喊聲傳得很遠(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。

　　〖注釋〗

　　習(xí)：長(zhǎng)期反復(fù)地做，逐漸養(yǎng)成的不自覺(jué)的活動(dòng)。

　　禍因惡積，福緣善慶。尺璧非寶，寸陰是競(jìng)。

　　災(zāi)禍?zhǔn)亲鲪憾喽说慕Y(jié)果，福祿是樂(lè)善好施的回報(bào)。一尺長(zhǎng)的美玉不能算是真正的寶貝，而即使是片刻時(shí)光也值得珍惜。

　　〖注釋〗

　　禍、福二句：語(yǔ)出《易坤文言》：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。”

　　資父事君，曰嚴(yán)與敬。孝當(dāng)竭力，忠則盡命。

　　奉養(yǎng)父親，侍奉君主，要嚴(yán)肅而恭敬。孝順父母應(yīng)當(dāng)竭盡全力，忠于君主要不惜獻(xiàn)出生命。

　　〖注釋〗

　　事：侍奉。

　　臨深履薄，夙興溫凊。似蘭斯馨，如松之盛。

　　要“如臨深淵，如履薄冰”那樣小心謹(jǐn)慎；要早起晚睡，侍候父母讓他們感到冬暖夏涼。讓自己的德行像蘭草那樣的清香，像松柏那樣的茂盛。

　　〖注釋〗

　　夙興：“夙興夜寐”之略。夙，早。

　　溫凊（qìng）：“冬溫夏凊”之略。凊，涼。

　　川流不息，淵澄取映。容止若思，言辭安定。

　　還能延及子孫，像大河川流不息；影響世人，像碧潭清澄照人。儀容舉止要沉靜安詳，言語(yǔ)措辭要穩(wěn)重，顯得從容沉靜。

　　篤初誠(chéng)美，慎終宜令。榮業(yè)所基，籍甚無(wú)竟。

　　無(wú)論修身、求學(xué)、重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，認(rèn)真去做，有好的結(jié)果更為重要。這是一生榮譽(yù)的事業(yè)的基礎(chǔ)，有此根基，發(fā)展就沒(méi)有止境。

　　〖注釋〗

　　篤（dǔ）：忠實(shí)，誠(chéng)信。

　　藉（jiè）：作襯墊的東西，憑借。

　　學(xué)優(yōu)登仕，攝職從政。存以甘棠，去而益詠。

　　書(shū)讀好了就能做官，可以行使職權(quán)參加國(guó)政。周人懷念召伯的德政，召公活著時(shí)曾在甘棠樹(shù)下理政，他過(guò)世后老百姓對(duì)他更加懷念歌詠。

　　〖注釋〗

　　學(xué)優(yōu)：《論語(yǔ)》有“學(xué)而優(yōu)則仕”之語(yǔ)。

　　攝（shè）：代理。

　　甘棠：木名。即棠梨。《史記．燕召公世家》：“周武王之滅紂，封召公于北燕……召公巡行鄉(xiāng)邑，有棠樹(shù)，決獄政事其下，自侯伯至庶人各得其所，無(wú)失職者。召公卒，而民人思召公之政，懷棠樹(shù)不敢伐，哥詠之，作《甘棠》之詩(shī)。”后遂以“甘棠”稱頌循吏的美政和遺愛(ài)。

　　樂(lè)殊貴賤，禮別尊卑。上和下睦，夫唱婦隨。

　　音樂(lè)要根據(jù)人們身分的貴賤而有所不同，禮節(jié)要根據(jù)人們地位的高低而有所區(qū)別。上下要和睦相處，夫婦要一唱一隨，協(xié)調(diào)和諧。

　　外受傅訓(xùn)，入奉母儀。諸姑伯叔，猶子比兒。

　　在外接受師傅的訓(xùn)誨，在家遵從父母的教導(dǎo)。對(duì)待姑姑、伯伯、叔叔等長(zhǎng)輩，要像是他們的親生子女一樣。

　　孔懷兄弟，同氣連枝。交友投分，切磨箴規(guī)。

　　兄弟之間要相互關(guān)心，因?yàn)橥芨改秆獨(dú)?如同樹(shù)枝相連。結(jié)交朋友要意氣相投，要能學(xué)習(xí)上切磋琢磨，品行上互相告勉。

　　〖注釋〗

　　孔懷：出自《詩(shī)小雅常棣》：“死喪之威，兄弟孔懷。”后來(lái)多用“孔懷”來(lái)代指“兄弟”。

　　切磨：本指加工玉石等器物，此引申為學(xué)問(wèn)上的探討研究。

　　箴（zhēn）：勸誡、勸勉。

　　仁慈隱惻，造次弗離。節(jié)義廉退，顛沛匪虧。

　　仁義、慈愛(ài)，對(duì)人的惻隱之心，在任何時(shí)候，任何地方都不能拋離。氣節(jié)、正義、廉潔、謙讓這些品德，在最窮困潦倒的時(shí)候也不可虧缺。