自由的作文

時間：2024-02-02 17:02:33 自由我要投稿

自由的作文[錦集6篇]

　　在學習、工作乃至生活中，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的自由的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

自由的作文[錦集6篇]

自由的作文篇1

　　我渴望我是一條魚，可以在大海中自由的游玩。

　　我渴望我是一只鳥，可以在天空中自由的飛翔。

　　我渴望我是一棵樹，可以在陸地上自由生長。

　　我之所以渴望自由，是因為我長大了，我不在需要媽媽的精心照顧了，不需要媽媽把我當“小熊寶寶”來看待，我不想讓媽媽奪取我的自由。

　　鳥兒失去了翅膀不能飛翔，魚兒失去了賴以生存的水會死亡，對于我來說失去了自由就會郁郁寡歡。我現在已是快要畢業的`六年級學生了，學習十分緊張，我們都知道，在這一個緊要關頭應該什么事都不想，專心學習，可這么一來，每個學生的自由卻不翼而飛了。就拿我來說吧，每天回到家，我像被束縛在鳥籠里的金絲雀，失去了我渴望的自由。做完學校里老師布置的作業，父母就讓我做奧數、看奧數，每晚，除了奧數還是奧數，一點新鮮感也沒有。如果我說個“不”字，爸媽則陰著張臉，要么對我大吼大叫來威脅我，要么對我不理不睬來孤立我，總之，五花八門的怪招我都經歷過，就是還差用五花大綁把我捆起來。萬般無奈之下，我只得舉手投降，乖乖地做奧數。

　　縱然，每個父母都希望子女成龍、成鳳，但也不能總讓我們遨游在“書海”吧，也要讓腦子放松放松，玩電腦不成，看電視總行吧。每天都對我們施加壓力，你們以為我們是“犯人”。

　　嗎?需要這么嚴厲嗎?

　　自由，自由，我渴望得到自由，難道只要學習，就會失去自由嗎?我不信，那還要自由女神干嘛呢?媽媽請把自由還給我把!

自由的作文篇2

　　之所以稱復雜性自由，而不叫復雜性自由主義，因為還談不上主義這么高大上。但自由是一個好東西，所有觀點的人都可以用。以復雜性范式看待自由，同復雜的自由主義與簡單的自由主義會有什么不同？

　　在我看來，復雜的自由主義與簡單的自由主義，在范式上都可以歸結為簡單性自由。簡單性自由，是指復雜的自由與簡單的自由的總和。復雜不同于復雜性。一個用機械的科層制組織起來的大企業，內部可能非常復雜，但結構上卻是簡單性的。因為科層制本身就是簡單性結構。科層制再復雜，本質上也有別于扁平化的生態組織，不具有生態組織那種由不可還原的多樣性構成的復雜性。

　　復雜的自由主義與簡單的自由主義之間有什么差別？汪丁丁沒有詳細講，張維迎更是不承認這種差別有意義。不過從旁觀者看，差別還是有的。簡單的自由主義更多強調直接的自利;而復雜的自由主義更多通過“內生偏好的”利他，迂回地強調自利。映射到策略上，前者更強調在“中國問題”的復雜背景下強調自由（汪丁丁，20xx），后者更主張直截了當地強調自由。

　　這種自由主義的集合，被人新稱為“朗潤派”，與共同強調復雜性范式的“顛覆派”（陳禹、我、韓小明和楊培芳）在簡單性與復雜性這個范式上，觀點形成差異，不是偶然的。但即使身在其中，也難以講清雙方不同在什么地方。許多看客干脆就認為雙方觀點差不多。但隨著討論的深入，其中的實質性分別還是慢慢現出來。

　　3月6日，致福軒的一位聽眾，游敏老先生給我打電話并發來一文，指出新舊兩種觀點的分歧，實際是哲學觀的不同。新觀點隱含的哲學觀是“中”，舊觀點隱含的哲學觀是“排中”。指的是，例如，舊觀點認為利己與利他，在誰為第一性上，應按照排中律，只能取其一為先;而陳禹、楊培芳等人，相當于不認為排中律是對的（對應互聯網實踐是利己與利他一元化，你中有我，我中有你）。游敏老先生的話讓我不能不佩服。因為高邦仁在跟我共同醞釀《3%》時，最主要強調的一點，就是游敏老先生反復強調的中庸。以致董光璧老先生在評論《3%》一語破的：“本書作者所倡導的‘經濟學之道’，就是以‘天人合一’這一偉大結論為背景的‘中庸之道’”。哲學家段永朝晚上與我討論起來，更挑明了背后實質，這就是容納悖論（paradox ，佯謬）。這是與排中律完全排反的取向。容納悖論正是“中”背后的實際含義。排中律所依據的是啟蒙理性（“去魅”），而中庸之道所依據的是返魅。Paradox就是這樣一種魅力。

　　這樣一看，簡單性范式中的自由，與復雜性范式中的自由，含義就可能正好相反。當把不同范式的自由，作為經濟學某一派的隱含哲學時，在實證上會有四個基本不同。下面我們就從《3%》就地取材，來剖析一下這種不同。

　　第一，效率和多樣性，何為自由的標準？

　　從復雜性角度理解的自由，首先表現為選擇，沒有選擇就沒有自由。在實證上，選擇應由多樣性（Variety）來標度。這個觀點不是今天才有，它源自阿瑪蒂亞森的“以自由看待發展”。這是復雜性自由的`基石。為此，主張把Variety內生為復雜性均衡的基本維度。Variety意義上的自由，一般稱為多樣性。

　　而從簡單性角度理解的自由――無論是復雜的自由，還是簡單的自由――都是沒有選擇的自由（是理性經濟人的必然）。也就是Variety的值等于1（我在發言中稱為品種N=1，意思是無論有無選擇，對均衡最優不產生影響）。這種自由，是效率意義上的自由（同質化下的生產可能性邊界）。

　　由此，可以把簡單性自由與復雜性自由的觀點差別，歸結為效率優先，還是多樣性優先。多樣性在實證上對應質量、創新、信息化。例如現行主流流行的提高經濟增長質量的觀點是強調效率標準，《3%》明確主張，提高經濟增長質量，應堅持效率與多樣性標準并重。

　　第二，最優與恰當，何為帕累托最優（或最優是否可以容納悖論）的取向？

　　從復雜性角度理解的自由，所謂最優是針對節點的，因此是分布式的最優。在復雜性的均衡中，由于內生了Variety的維度，當最優點位于Variety值較大一端時，它相當于傳統均衡中存在多條需求曲線或成本曲線時的均衡，均衡不是一個點，而是均衡集合。《3%》顯示出長尾曲線實際可以是均衡曲線在品種-數量平面上投影下來的等均衡線。

　　而從簡單性角度理解的自由，最優是針對中心的，只能有一個最優點。正如我在發言中指出的，復雜性均衡與簡單性均衡之間，相差一個平均成本（AC）與邊際成本（MC）之差，復雜度越降低，這個差就越小。當這個差為零時，復雜性系統就轉化為簡單性系統（N=1，即同質性假定），這時復雜性均衡就會轉化為簡單性均衡。也就是說，簡單性的自由只是復雜性自由在不存在多樣性、復雜性時的特例。

　　多點均衡，在哲學中就對應容納悖論。意思是各種選擇，即使不相容，甚至相互矛盾。但都可以是“最優”（實際是指恰當、正當、滿意）。這種去中心化的“最優”，在實踐中是指一對一精準均衡（即情境相關的場合最優）。它應是由一個基準的（數量-價格上的）均衡，加一個隨具體時間、地點浮動的（品種-價格上的）均衡構成的聯合均衡。人們常說的小批量、多品種，就是指這種類型的價格最優，其極限是個性化定制。

　　由此可見，簡單性與復雜性自由的區別在于同質一元與異質多元。復雜性的自由對左右觀點之所以能保持中立，是因為它根本不在同質一元這個平面上討論問題。

　　第三，自由是風險（不確定）偏好，還是風險（不確定）規避的？

　　簡單性的自由與復雜性的自由，隱含了相反的信息假定。前者以中心控制下的信息不對稱為常態，后者以節點對等（如P2P）下的信息對稱（透明）為常態。簡單性的自由主義，多主張規避風險與不確定性。張維迎的觀點比較典型。由于他的信息經濟學預設信息不對稱，化解風險，尤其是不確定性，一定代價高昂，需要能降低交易費用的制度來平衡。

　　復雜性的自由完全相反。首先就不認為系統越復雜，成本應該越高，而是越復雜，邊際與平均成本越低（基于品種的范圍報酬遞增）。根據就是基于ICT革命的智慧化，使復雜性從成本不經濟，變為成本經濟。必然推論是偏好風險和不確定性。在實踐中，提出C2B，意在化風險為機會（因為一旦供求一對一貼緊，實現個性化經濟，就無所謂風險了）。互聯網親風險投資與創新，都是復雜性自由的特有表現。

　　第四，自由是“小乘”的，還是“大乘”的？

　　簡單性自由往往相當于小乘佛教，強調少數精英（如企業家）的核心作用，復雜性自由卻相當于大乘佛教，主張人人都可以搭上創新的班車。例如，張維迎在發言中極力強調企業家在化解不確定性中的稀缺地位與核心作用。而互聯網強調大眾創新，將企業家化解不確定性的中心作用，解構為由草根創新化解不確定性。

　　復雜性自由的選擇，不是主觀選擇，而是由信息生產力決定的。但信息生產力只不過相當于“槍”，不會打槍也可以得天下，重要的是明白為什么人扛槍，為什么人打仗。具體說，搞信息技術、信息經濟的人，要明白互聯網時代自由的真諦，在于解放人的多樣性選擇的能力。

自由的作文篇3

　　她正在高空上編織一件藍色的披風，一條條細細的藍線已織了一大半，被調皮的鳥兒不小心劃破了，白色的棉絮一一飄了出來。棉絮越落越低，已漂浮在湖泊上，蜻蜓的點觸使湖面驚起陣陣漣漪，棉絮起伏不定的身影悠然的游過。

　　天空灰蒙蒙的一片，水氣開始聚集，雨滴們撐起降落傘開始往下墜，不知墜到哪！

　　黑壓壓的烏云溜走了，燦爛的陽光照映整片天。暖陽陽的光線折射出七彩的緞帶，彩帶的`一端居然懸掛在高聳的懸崖上；白花花的棉花，安全降落的雨滴個個都滑過這條彩帶，雨滴碰撞激起了水花，棉花還是依然的飄悠。

　　我想象自己是水滴，自己是棉花，能自由自在的在這奇妙的旅程游過、飄過，最后終能抵達廣大的海洋。蔚藍的海洋是我向往的方向，我想象自己站在地中海的巖石上，瞭望這整片海洋，眼睛靜靜的闔上。

　　聽海鷗們歌唱，任憑微風在我耳邊低鳴著，咸咸的味道令我靈魂深處自由的心情輕飄飄的。我慢慢的睜開雙眼，居然眼前滿是藍，我想藍是輕松自由的顏色吧！

自由的作文篇4

　　廣闊無垠的天空中，天地萬物全是隨意歡樂的。

　　天空中的白云是隨意的，形態萬千。有的細細長長，像一條條綢緞雪白絲滑；有的圓溜溜，像一個雪白的大足球，叫人一看就想要去踢；有的一卷卷的，像一只只可愛的小白羊座………在白云發火時，白云就會變為黑色，像一個個黑色的羽毛球。下大雨，白云總算散開一口氣，當白云高興時，就會讓太陽光映照大家。白云的姿勢也是隨意的，遲緩地飄在蒼穹時，就像一只只可愛的小羊半空中散散步，當它很快的飄舞時，就像一頭白的馬兒在天空中新款奔馳，又像一只飛在天空中的黃龍。白云還常常和大家開玩笑，大家跑到哪，它就追上哪，有時候還做搞笑幽默的鬼臉，十分趣味。

　　上空的`風也是隨意的，風的速度就像一個賽跑選手，好像要和大家賽事誰跑得快，風的聲音也是隨意的，風吹過峽谷傳出幽美悅耳的響聲，就像一位歌曲藝術家，風無所不在，它的部位你永遠不知道，就像一位捉迷藏大神。風的顏色也是隨意的，它吹過花海，百花爭艷，萬紫千紅，紅的花像一把火苗；黃色的花，像一個個喇叭；藍色花朵像一個個小鈴鐺。它吹過麥地，玉米成熟了一切變為橙黃色，放眼望去金光燦燦，冬季風一吹，雪花飄飄，給大鋪地了一層嫩白的毛毯，走在上面，嘎吱嘎吱響。風真有趣真奇妙！我喜歡那樣的蒼穹。

　　我真想當天空中的一員，無拘無束，自由的天空，好美！

自由的作文篇5

　　在成長過程中，我們需要的很多。有的同學最需要鼓勵和關懷，有的同學最需要理解和寬容，有的同學最需要成功或挫折……我最需要的是自由。

　　因為我們到了六年級，面臨升學考試，所以這個學期的學習任務就十分重，既要學習新內容，又要復習。在每周的星期六上午，別的.年紀都休息，我們六年級要和平時一樣上課。媽媽又讓我在周日上作文和奧數課，從早上八點一直上到中午十二點。周日下午還要精疲力竭地拿著槍（筆），對付敵人（作業）。這樣，我就只剩下星期六下午可以放松一下。而每到星期六下午，我向媽媽提出申請要出去玩時，媽媽總會說：“不行！馬上就要小升初考試了，還想著玩！你看看你們班的那些好學生，她們周六周日都安排滿了，根本沒有玩的時間，所以她們的學習成績才那么好。我還沒有給你報那么多的課外班，給你時間是讓你自己學習的，不是讓你玩的。快，學習去，不許出去玩！”我都成了學習機器了，還讓我學習。

　　“最近比較煩，比較煩，比較煩……”為什么煩呢？因為我沒有自由。

自由的作文篇6

　　天氣涼了，小狗聽別人說秋天來了，那么秋天是什么呢？秋天在哪啊？小狗就出發去找秋天。

　　小狗首先遇到一頭大肥豬，大肥豬正在曬太陽。“大豬，你知道秋天在哪嗎？”“秋天在黃色的落葉里，秋風一吹，樹葉像一只翩翩起舞的蝴蝶飄落下來，給大地鋪上了一層黃黃的地毯。”“謝謝你！大豬，跟我一起去找秋天吧？”“好啊好啊，我正要去撿些落葉回家，鋪一個很暖和的窩。”

　　小狗和小豬就一起上路了，在路上遇到一只母老虎，母老虎在拼命地搖蘋果樹。“老虎，老虎，你在干什么啊？”“我想摘蘋果，但是我摘不到，所以我想把蘋果搖下來。”“你又不吃蘋果，你摘蘋果干什么啊？”“我想請小動物明天都到我家來玩，我正在給小動物們準備水果哩！你們在干什么啊？明天你們一起來吧！”“好的，我們明天來參加你的聚會。但現在我們要去找秋天，你知道秋天在哪嗎？”母老虎指了指樹上的蘋果說，“秋天就在這果樹上，在紅紅的蘋果里。” “謝謝你的邀請，我們明天再來。”小狗和小豬又出發去找秋天了。

　　小狗和小豬來到了兔子家，兔子正爬到樹上摘梨子。“兔子兔子，你怎么爬到樹上去了？”“青草都變黃了，枯死了，我沒有青草吃了。老虎說明天他要請小動物去他家玩，我要摘些梨送給他。”“那你忙吧，我們要去找秋天了。你知道秋天在哪嗎？”“秋天就在不遠的稻田里，那金黃金黃的稻子都笑彎了腰。“謝謝你，我們去找秋天了。”

　　小狗和小豬在路上又遇到了小猴子，猴子正在樹上摘獼猴桃。“猴子，你在干什么啊”“我在摘獼猴桃啊”“你這地上不是有一筐嗎？”“這一筐還不夠，老虎邀請我明天去他家玩，我要送兩筐獼猴桃給他做禮物。你們在干什么啊？”“我們要去找秋天，你知道秋天在哪嗎？”“知道，知道，秋天在成熟的果子里，紅紅的柿子像燈籠掛滿了枝頭，黃黃的香蕉像月亮掛在樹上，紫色的葡萄像一顆顆小小的水晶球。”

　　第二天，小狗和小豬來到老虎家，看到了很多小動物，有兔子、猴子、蛇、馬、松鼠……桌子上擺著一盤盤的水果，有紅彤彤的`蘋果、黃澄澄的橘子、紫瑩瑩的葡萄、彎彎的香蕉、毛茸茸的獼猴桃……

　　老虎就問：“小狗、小豬，你們找到秋天了嗎？”猴子著急的問：“對啊，對啊，秋天到底是什么樣的啊？”小豬就說：“找到了，找到了！秋天在涼爽的秋風中，在飛舞的落葉下，在成熟的果子里，在金色的稻浪里，秋天在農民伯伯的微笑里，秋天在小朋友的笑臉里。秋天真美啊！”

　　“太好了，太好了！我們找到秋天了！秋天是一個美麗又豐收的季節！”小動物們都高興地跳起來！

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