生命的格調作文[集錦11篇]

　　在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的生命的格調作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

生命的格調作文1

　　母親的文化程度不高，為了照顧我們姐弟倆，又辭掉工作，失去了經濟來源。因此，與父親相比，她總說自己是個格調低的人。

　　兒時的我，也確實這么認為。

　　讓母親陪我上南京參加藝術考試是迫不得已的，因為父親要上班。當母親拎著家中古董般破舊的行李箱和我站在南京城里時，我覺得自己突兀得與這座城市格格不入。

　　“媽，你不能買個新一點的箱子啊？”

　　“那不是花錢嘛，再說這箱子不是好好的？”說著，她還把那箱子拎得更緊了。這一舉動頓時讓我覺得整座城市的人都在看著我。

　　“可是……”

　　我終究沒有說下去，害怕媽媽罵自己太虛榮。但我也更堅定了自己的看法：母親太土，格調不高。

　　母親總是這樣掃興。她總是把家中打掃的干干凈凈，甚至在我和爸爸高興地看著電視時，也能把我和爸爸趕出去，說要拖地。在爸爸拿了獎金，高興地要請全家下館子時，她會說：“我就不去了，你們吃了能掙錢、學習，我吃了卻什么用都沒有！”因此，爸爸總說媽媽目光短淺，太市儈。我不知道他是在開玩笑還是在說真的。

　　總之，在那個叛逆的青春期，母親對我而言，就是一個格調低下的鄉下婦女。

　　學藝術的同學，個個都打扮地花枝招展，很潮。當母親穿者那件自認為很體面實則庸俗無比的.外套站在考場外給我送考時，我覺得很丟臉。

　　“媽，你先到別的地方呆會吧，我可能會比較晚。”

　　“沒事。媽等你。昨晚你在南藝考試，我借了另外一個送考家長的《揚子晚報》，兩個小時一會兒就過去了。”

　　“什么，你借的？這會讓別人笑話我們的。”

　　考試時，考官問我最感謝的人是誰，為了容易，我說了“母親”。開始沒感覺，后來自己便哭了起來，也不知道為什么。

　　出來時，外面正下著雨，蒙蒙細雨。母親沒有打傘，正焦急的注視著考場出口。

　　“媽，我明白了。”

　　母親不是什么鄉下人，也不是格調低下。她只是樸實無華，精打細算地經營著這個家。她的格調很高尚，高尚到可以捧起我們姐弟倆的未來。

生命的格調作文2

　　有人說熱烈奔放的人生最精彩，有人說脫俗隱逸的生命最豪邁，而我以為，是沉靜的格調，賦予我們的生命以深邃的內涵。

　　曼德拉的沉靜，是毅然放棄仇恨，讓和平之花綻放。早年，他因膚色黝黑遭遇冷眼和嘲笑；青年，他因領導黑人運動遭受二十七年的囚禁；中年，他要以日漸衰老之軀承受獄守的'百般刁難。似乎他最好的年華已消失殆盡，命運才批準他重見天日。“當我走出監獄，邁過那個通往自由的大門時，我已然明白，如果我不能放下仇恨，那么我其實仍然在獄中。”他沉靜地放棄仇恨。當他高舉雙臂為白人球隊的勝利歡呼，當他與白人國民親切擁抱，我看到沉靜的光輝將他輕輕籠罩。

　　他像一條沉靜的河，流過南非的每一寸熱土，流進世界上每一位熱愛和平的人的心中。

　　三毛的沉靜，是面對荒涼的大漠，譜寫出絢麗的生命贊歌，“白日登山望烽火，黃昏飲馬傍交河。”因為沉靜，她的生命自由執著得如同大漠上一往無前的風，堅定地將萬水千山走遍，《白手起家》，讓鮮花開遍《撒哈拉的故事》。大漠、冰沙、冷月，她沉靜之心面對無邊的寂寞與荒涼。風也飄飄，雨也蕭蕭，她不覺苦，只去發掘美麗。從此，大漠上永遠有她沉靜的靈魂在舞蹈。她用沉靜的格調將人生銘刻進歷史。

　　沉靜是跨越文明與時空的不朽豐碑。猶記得，美國開國元勛華盛頓以沉靜之心拋棄功利與權勢，功成名就身退的他贏得“國父”的稱謂；猶記得“北大脊梁、學界泰斗”蔡元培不累家產，以沉靜之心潛心教育事業，指引著北大精神支撐起中華民族；猶記得“職業生病、業余寫作”的史鐵生，在沉靜之中將一切苦難化為對生命意義的思索。

　　非“沉”無以明智，非“靜”無以致遠。以沉靜之格調，讓生命之舟揚帆遠航。

生命的格調作文3

　　每一個人的生命都有不同的風格，不同的人演繹出不同的結局。

　　古今中外，每個人的生命格調都有所不同。

　　古有慈禧太后一生經歷過輝煌但八國聯軍侵華戰爭時，卻向外國人低頭，當起了賣國賊。在史書上就下了遺臭萬年的一筆。而孫中山先生領導了辛亥革命，建立了民主共和國得到了人民的擁護，成為了人民的公仆。這是孫中山生命的格調。

　　周恩來曾經說過“為中華之崛起而讀書!”他為此奮斗，成為北京師范大學第一個免學費的學生，學會了幾乎十多種語言，成為中國的國家總理和外交官，一生任勞任怨，無私奉獻，勤儉節約。這是周恩來總理生命的格調。

　　現在更有基層干部段愛平為人民服務。上任后不但給村里建立了學校和養老院，而且還改造了全村的電網，栽植樹木，自己搭了十幾年帶領全村致富，20xx年被診斷出患有癌，卻依然堅守崗位。這是段愛平生命的格調。

　　雖然他們生命的格調大不相同，但都有一個共同的特點為人民服務。

　　我曾經問過自己，生命的格調到底是什么?我的生命格調又是怎樣的呢? 是啊，我的生命格調又是什么呢?

　　毋庸置疑，生命的格調就是生命的風格。

　　我生命的風格是那么的簡單，想象那么偉人一樣為國做事。

　　其實生命的格調就像一個人做事風格，它的好壞由你來決定，你的生命更加是由你來演繹。

　　生命，一個熟悉可有些人卻不了解它的.名詞。它的格調卻又顯得些許的陌生。這讓我覺得正義的生命格調應由我們去演繹用自己的行為去證明一切。

　　我們會演繹出生命的格調好的一面。讓我們一起加油!

生命的格調作文4

　　有一種生命的格調叫做淡泊。

　　濮水之邊，你翩然遠去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你——莊子，只偏執那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風相伴，明日可掇。

　　甚至，你看透了生死。惠子的離去，并未換來你的號啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠的處世態度。莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠的絕響……

　　莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的'生命格調卻在歷史中彌留。

　　一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨愛菊的隱逸者，遠離官場，他獲得了一片桃源天。遠離喧囂，他復得返自然，他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調叫淡泊。

　　而今，物欲橫流，信息技術、飛機、汽車……讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調迷失了，我們自己迷失了。當今，有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經濟的發展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。

　　淡泊是一份生命的格調，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內心的自我？

　　一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅守淡泊的生命格調。

生命的格調作文5

　　一年夏天，我踏過漫長的山路，有幸站在了三疊泉的面前。

　　三疊泉就在我的眼前，它如一條白色的巨龍，怒吼著砸向地上的水潭。它從萬丈高的峭壁上，縱身躍下，它的生命，便在這一躍中得到體現和升華。它，是大自然寫意的一筆，每一處都彰顯著他的豪邁和奔放。它的吶喊，讓人敬畏，讓人相信水是活的，因為那縱身的'一躍，賦予了水蓬勃的生命力。它，是天上的巧匠精心打磨的一件藝術品，每一滴水珠，都如珍珠般晶瑩剔透；每一處它走過的巖石，都如大理石板光滑。遠遠觀賞，它是一條柔軟的絲帶，走近看，它是一只怒吼的巨獸。他生命的格調，就是貪婪的享受人們或贊揚，或敬畏的目光，就是“疑似銀河落九天”的壯麗。瀑布生命的格調是高調的，它將自己生命的意義，大寫在人間，時間也洗不褪。

　　草的生命相比瀑布，確是平庸和簡單的多了。贊美瀑布的詩歌無數，可寫草的，屈指可數。但是草，卻讓我尊敬：草，永遠都學不會花的招式來討好人們，好讓人類把它移植到有陽光，有水，有營養的暖房。可是，花是那樣脆弱，它的生命猶如空中的煙火，美麗，卻太過短暫。草卻不同，無論它被怎樣，只要根還在，他都會重新煥發活力。“春風吹又生”看似柔弱的草，總是那么堅強。草，總學不會樹的招式來爭奪陽光，它們總是默默地，在樹的陰影下，被樹嘲笑。草，不聲不響，見證樹被人類砍倒。草，因為低調，存活了下來。堅強，低調，是草的格調，幫助他在億萬年的競爭中，依舊蓬勃的成長。

　　生命的格調，各不相同，有的高調，有的低調；有的雅，有得俗。但，都值得尊重。

生命的格調作文6

　　一位大師說：“靜中念慮澄澈，見心之之真體；閑中氣象從容，識心之真機；淡中意趣沖夷，得心之真味。”用寧靜淡泊的生命格調面對生活，方能使人生真正升華。

　　寧靜淡泊的生命格調，就是林逋“梅妻鶴子”的臨水自照。逃離世俗金縷的富有，他只身上路，不再回頭。他一生都在追求一條有別于世俗紛擾的大道，沒有車馬喧囂，沒有絲竹縈耳。縱使四壁通風，縱使簞食瓢飲，但他仍有清詞兩句為鄰；獨坐池水旁，觀野鶴，畫倩影，望明月，詩作酒，憐梅花照影，拾落英繽紛。于是竹影疏離，清風盈袖，明月敲窗……

　　堅守著寧靜淡泊的生命格調，林逋因而收獲了詩意的富有，收獲了污濁中的.那份潔凈，也收獲了后世文人隱士的敬仰。

　　寧靜淡泊的生命格調，就是梭羅身后的瓦爾登湖。湖畔，梭羅靜靜地站著，作為哈佛的高材生和愛默生的得意弟子，正當自己的人生圖景鋪展開來時，他卻堅守寧靜的生命格調，選擇了陶潛式的歸隱。一個人，一片湖，一間木屋，一種堅守，一段傳奇。當城市中的各色人物將時間物化成日歷和金錢時，在梭羅的世界里，仍看得清年華和歲月流過。他的天空永遠是湛藍的，他的湖永遠是深青的，他手中的魚永遠是鮮嫩的。他在瓦爾登湖畔，倚著風，靜靜地傾聽葉的飄落，感受風的穿行，欣賞云的變幻。

　　堅守著寧靜淡泊的人生格調，梭羅聆聽著時鐘每一秒走過的聲音，因此，他觸摸到了歲月流過的痕跡，成為城市中的一段傳奇。

　　寧靜，如一泓清泉，水光旖旎，汩汩而出。那是青林翠竹間王維一聲聲玉笛的呼喚，是嵇康在山野草廬間打鐵的聲音，是與疏影橫斜水、暗香月黃昏相伴的陶潛的低吟……人生不必轟轟烈烈，悄無聲息地綻放更能引發驚嘆。袁隆平樸實而淡泊，卻解決了中國億萬人民的糧食問題；“不折不從，亦慈亦讓”的沈從文，波瀾不驚，悉心描摹，為世人呈現出多彩的湘西風情……

　　“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”堅守著寧靜淡泊的生命格調，讓人生得到真正升華！

生命的格調作文7

　　又一次，一個人在操場上漫無目的的走著，已記不清是第幾次逃課，只是本能的抗拒學習......

　　大概是我比較笨的緣故，在一開始接觸化學的一個多月里，我什么也不懂，于是，我選擇了逃避——逃課。

　　膽顫心驚的敲掉第一節化學課后，什么也沒有發生。大概，在她心里多我一個不多，少我一個不少吧？抑或者，她巴不得我走吧？

　　“都說，每個人的生命都是一種境界，大概我的境界就是逃避吧。”我自己嘲諷道。

　　不經意間的一回頭，我看到了那片沙坑。這是一片推鉛球的區域，地面坑坑洼洼，滿是被鉛球砸出的坑。然而，就是在這樣一個地方，竟然還長著野草。它們蓬蓬勃勃地生長著，伸開雙臂，努力獲取每一份陽光與雨露，盡管沙土貧瘠；盡管水分稀少；盡管要時刻面對著被沉重的鉛球壓倒的危險，他們仍在堅定的生長，伸長......

　　看到如此眾多的小生命，堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這沙地里，我的眼睛被染得燦爛起來。纖細里充溢著堅韌，孱弱里蘊藏著剛強，微小里含納著博大；這小小的生命里，也浸透著星的璀璨，月的嫵媚，日的明麗。我驚異地看著這些小生命，它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……這些米粒般大小的生命，像是在告喻我：希冀、渴望、追戀、向往，是一切生命的本質。

　　這些平凡的.小生命，活出了不平凡的境界。堅強，是對他們生命境界最好的詮釋。

　　佛說：“一花一世界，一葉一菩提。”我看著這生機勃勃的野草，終于明白：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空伐其身行，行弗亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”當靈魂迷失在蒼涼的天和地，唯有堅強支撐著自己：當靈魂裸露在蒼涼的天和地，唯有堅強陪伴著自己。驚才艷艷是他們的境界，我不必羨慕。我只想證明，勤能補拙，他們能夠做到的，我也能。堅強，便是我選擇的境界。

　　轉過身，我堅定著向教學樓走去......

生命的格調作文8

　　何謂生命之格調？

　　那是松柏倒掛絕壁依舊堅韌生長，那是寒梅獨發驛外斷橋卻依舊芳香如故，那是荊棘鳥縱使生命短暫卻依舊高歌向前……人生短暫，唯有格調，方能將平淡書寫成錦繡華章，方能將黯淡點燃得絢爛多姿。

　　人生之格調就如同一歲之四季。

　　春之格調是朝氣蓬勃。如“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧”之意境，亦如人之少年。唐寅詩下“名不顯示心不朽，再挑燈火讀文章”的功成之諾，李白“直掛云帆濟滄海”的凌云壯志。這朝氣蓬勃之格調便是那一展宏圖的雄心與熱望。

　　夏之格調是斗志昂揚。正如人之壯年，有詩云：“芳菲歇去何須恨，夏木陰陽正可人。”亦如壯年漢武之雄圖霸業，終使長城萬里通風煙，漠北再無匈奴王庭；拿破侖之摧枯拉朽，腳踩阿爾卑斯山的脊梁。夏的'斗志昂揚之格調便是那越甲吞吳的雄姿與霸氣。

　　秋之格調是低沉悲寂。“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，猶如人之將暮，斗志彌減。縱使如此，依舊有人吟出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”之佳句；更有任正非在人生低沉，亦譜寫一曲享譽世界的華為贊歌。秋之格調恍若一道門檻，過去了是門，過不去便成了檻。

　　冬之格調是收藏儲備。雪萊曾說：“冬天到了，春天還會遠嗎？”褚時健低谷仍能重整旗鼓，從頭再來；楊絳先生百歲捉筆，楊敬年先生90歲筆耕不輟。細胞之萎縮，面容之衰老抵不過精神常青，春華永駐。“天時人事日相隨，冬至陽生春又來”正是冬之格調的詮釋。

　　四季之美因格調而顯，生命的價值也因格調而彰。人生若無格調，生命之花就將失去那燦爛盛開的花季。只有擁有生命的格調，才能體會四季變換，體悟春之朝氣、夏之斗志、秋之肅殺、冬之跨越，才能譜寫出一曲動聽的樂章，才能在生命繁華時葳蕤美艷；在生命荒涼時依舊樂觀曠達，才能讓一個人縱使肉體衰亡，靈魂萬古。

　　格調，即是生命之魂！

生命的格調作文9

　　又一次,一個人在操場上漫無目的的走著,已記不清是第幾次逃課,只是本能的抗拒學習......

　　大概是我比較笨的緣故,在一開始接觸化學的一個多月里,我什么也不懂,于是,我選擇了逃避——逃課.

　　膽顫心驚的敲掉第一節化學課后,什么也沒有發生.大概,在她心里多我一個不多,少我一個不少吧?抑或者,她巴不得我走吧?

　　“都說,每個人的生命都是一種境界,大概我的境界就是逃避吧.”我自己嘲諷道.

　　不經意間的'一回頭,我看到了那片沙坑.這是一片推鉛球的區域,地面坑坑洼洼,滿是被鉛球砸出的坑.然而,就是在這樣一個地方,竟然還長著野草.它們蓬蓬勃勃地生長著,伸開雙臂,努力獲取每一份陽光與雨露,盡管沙土貧瘠;盡管水分稀少;盡管要時刻面對著被沉重的鉛球壓倒的危險,他們仍在堅定的生長,伸長......

　　看到如此眾多的小生命,堅忍不拔而又蓬蓬勃勃地活在這沙地里,我的眼睛被染得燦爛起來.纖細里充溢著堅韌,孱弱里蘊藏著剛強,微小里含納著博大;這小小的生命里,也浸透著星的璀璨,月的嫵媚,日的明麗.我驚異地看著這些小生命,它們也仿佛睜著深情的眼睛凝望著我……這些米粒般大小的生命,像是在告喻我:希冀、渴望、追戀、向往,是一切生命的本質.

　　這些平凡的小生命,活出了不平凡的境界.堅強,是對他們生命境界最好的詮釋.

　　佛說:“一花一世界,一葉一菩提.”我看著這生機勃勃的野草,終于明白:“天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空伐其身行,行弗亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能”當靈魂迷失在蒼涼的天和地,唯有堅強支撐著自己:當靈魂裸露在蒼涼的天和地,唯有堅強陪伴著自己.驚才艷艷是他們的境界,我不必羨慕.我只想證明,勤能補拙,他們能夠做到的,我也能.堅強,便是我選擇的境界.

　　轉過身,我堅定著向教學樓走去......

生命的格調作文10

　　有一種生命的格調叫做淡泊.

　　濮水之邊,你翩然遠去,僅留下楚使的瞠目與嘆息,誰人如你——莊子,只偏執那淡淡的清白,與道教合而為一,世界不過是你的主觀產物,名利、地位于你只是虛空,你了解了蝶舞之愉、螳螂之負,駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中,清風相伴,明日可掇.

　　甚至,你看透了生死.惠子的離去,并未換來你的號啕大哭,誰言生命有不能承受之重,你依舊逍遙山水,以一顆平靜的心相追逐.只言片語的記載中,對你唯有驚鴻一瞥,卻看到了一份平靜致遠的處世態度.莊子,如同萬花叢中的一株蓮花,開得淡漠孤傲,亦如亂世中寡淡的絲竹之聲,給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆,激起歷史遙遠的絕響

　　莊子的身影已在歲月中淡去,然而那份淡泊的生命格調卻在歷史中彌留.

　　一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨,一句“采菊東籬下,悠然見南山”傳頌千古,這就是陶淵明,莊生曉夢已不再,而那份淡泊在東晉傳承了下去,他是受拙歸園田的田園詩人,他是“不為五斗米折腰”的.文人,他是獨愛菊的隱逸者,遠離官場,他獲得了一片桃源天.遠離喧囂,他復得返自然,他用一份寧靜致遠的心胸讓我們窺見了一種生命的格調叫淡泊.

　　而今,物欲橫流,信息技術、飛機、汽車讓世界變得越來越寬廣,而人們的心卻狹隘了,汲汲于功利,在一片燈紅酒綠中孤寂地生活,少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度,于是,我們的生命格調迷失了,我們自己迷失了.當今,有多少人為了金錢、名譽、地位迷失了自己,又有多少的商家為了利益迷失了自己.經濟的發展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊,于是,桃花源般的生活于我們已是奢求.

　　淡泊是一份生命的格調,為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心,如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧,幾時生活不富有,擁有心靈的淡泊便可使心靈富足,為何要汲汲于功利直至迷失內心的自我?

生命的格調作文11

　　清歡是一種生活的態度，清雅恬適的快樂，一輪明月，一襲清風，一口薄酒，一杯淡茶，便可寄托本心，活出清歡的格調。在這喧囂的社會中，我認為人們已經失去了所謂的“清歡”。

　　再一次偶然的機會中，我有幸去鄉下體驗農村生活。體驗那淳樸、和諧給我們帶來的美好。望著碧藍如洗的晴空下，是一片連綿不斷的青山綠樹，看著各種不知名的野花在叢林間爭相盛開，綻放著如云霞般絢爛的色彩，想著在這大自然下萬物生機盎然的奧秘。

　　我與朋友沿著小溪旁走著，清風拂過，空氣中彌漫著梔子花的芬香，感覺心情十分舒暢。停下腳步仔細聆聽清脆的蛙鳴，十分愜意。但是朋友卻領略不到其中的美景，獨自拿著手機拍照，遇到好看的邊停下，不好看的一眼帶過。此刻我的.心情就像是柳宗元游小石潭所發出的感概“凄神寒骨，悄愴幽邃”。于是與她提議自由賞景，半小時后集合。

　　我倚靠在一顆挺拔高大的梧桐樹下，不由得想起了詩人陶淵明的經歷。陶淵明被譽為“隱逸詩人之宗”、“田園詩派之鼻祖”。他“自幼修習儒家經典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有猛志，不同流俗”。看透并厭倦官場生活，在四十一歲時就選擇退居田園，不再出仕，同時對于儒家強調的倫理道德規范始終抱有懷疑的態度，不愿成為條律和規范的奴隸，從人與自然的和諧共生中體會人生的要義。這何嘗不是一種高境界的清歡。

　　而現在人們時常被各種電子產品約束著生活，我們怎樣才能自生融入這自然的世界當中？迷茫之時我腦海中浮現出了江邊一老爺爺撐著竹篙在劃船的場景、許多爺爺奶奶們坐在大樹下乘涼聊天的場景。這是老一輩的清歡。是啊，清歡并沒有遠離我們，只是我們缺少了去發現的眼睛。

　　坐在返程的大巴車上，看著農村的房屋一點點消失，我又要回到城市里去尋找我所認為的清歡了。

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