正嚴法師說："凡心佛心，實乃一心，只要秉持一心，立足之地即為靈山。"要秉持一心，我們才可從中獲取人生中的大智慧，也正如同是泥濘的路中挑擔子，忘記你的衣服，忘記你會摔倒，那么，你得到的，是踏過這片土地，走到了對岸。同時，也悟到了人生的真諦。

　　全心，忘我，去除一切雜念，這是我們今后所要的，同樣，也是人生的至高境界。只要有高格的人生境界，才可能有高尚的品行與情操。也同樣，在靜、穩(wěn)、沉中，才可能具有這樣的品行。因為人靜，就如一弘水，可以容納一切，也可以被一切容納，能屈能伸，柔能克剛。因人穩(wěn)重，就如磐石般堅不可摧，不與世俗同流合污。

　　正因此，以全心之態(tài)，對待生活中的每件事，才可至善，至美!

　　2011年全國卷I高考滿分作文：期待成長

　　什么叫長大?三歲小兒生病時打針吃藥，會嗷嗷大哭，而**則會處之泰然。這就是一種長大——成熟地面對問題，不畏痛苦，以正面地尋求解決之道。因此，長大是一個非常痛苦的過程，它是人在逾越一次比一次更大的痛楚之后，學(xué)會不再流淚與逃避。但是長大卻值得期待，因為只有學(xué)會在問題與挫折之前不再逃避，才能積極地解決困難，取得進步。一個人需要期待長大，一個國家、一個民族同樣需要期待長大。

　　長大意味著能成熟地運籌人生之路，處理各種難題，而首要之事是拿出正視問題的勇氣與態(tài)度，迎難而上，使問題迎刃而解。這可以說是幼稚與成熟的一道分界線，也可以說是可期待的長大的一個準則。被后人津津樂道的臥薪嘗膽的越王勾踐也并不是生就有成大業(yè)之資，若不是其最初不聽范蠡勸諫，又怎會失掉江山。但是勾踐卻沒有消極，也沒有繼續(xù)剛愎自用，而是認清了失敗的殘局，采納了范蠡的乞和建議，忍辱負重向吳王俯首稱臣，問疾嘗糞。回到越國后勾踐勵精圖治，臥薪嘗膽二十年，終成就千秋霸業(yè)。直面失敗并不畏艱難地積極進取，這是一代帝王的成長之路。誠然，這是一段艱辛痛楚的過程，它是挫敗之痛、損傷之痛，也有遺失顏面之痛，而長大，就是告訴自己不再怕痛。害怕與逃避并不能使痛苦減輕，反而拖累了去尋求解決之道的腳步。為了人生路上的不斷進取，這樣的長大必須期待。

　　長大不僅為個人所期待，一個國家、一個民族也同樣期待長大。我們的國家和民族就正在經(jīng)歷一個成長的過程。這個過程并不是一帆風(fēng)順，而會發(fā)生各種問題。2008年的三鹿毒奶粉事件讓人不禁質(zhì)疑，我們社會主義的市場機制到底存在了哪些漏洞;2010年廣州亞運會成功舉辦背后的財政赤字足以讓人反思中國在國際化中為了打響城市品牌而忽略的社會民生;2011年長江中下游的旱澇更是在警戒我們?yōu)榱税l(fā)展經(jīng)濟而付出的生態(tài)環(huán)境代價。這些問題并不是中國獨有的，世界各個國家都在發(fā)生，但是解決問題的能力卻有高下，而解決問題的首要就是敢于正視問題!在挫折和問題面前，一個成熟的民族會反思自己的不足，而不是怨艾地逃避或嬉皮笑臉地裝不在乎。這一個成長過程當然會很痛。承認自己的失敗與錯誤會很痛，痛定思痛后的揮利劍、斬毒瘤也會很痛，而長大就是要站在解決問題的進取高度，逾越這些疼痛。為了整個民族的生存和發(fā)展，這樣的長大必須期待。

　　長大就是從幼稚走向成熟。成熟的表現(xiàn)之一就是解決問題的能力，而面對問題的態(tài)度則是解決問題的先決條件。能正視問題，進而深刻地自省，才是真正的長大。盡管總會經(jīng)歷疼痛，但為了破繭成蝶，我們期待長大。對個人如此，對國家和民族更是如此。

　　2011年全國卷II高考滿分作文：天道酬誠信

　　泱泱古國，悠悠華夏。五千年的歷史軌跡，五千年的文化傳承。五千年的風(fēng)霜雨雪沒有將龍的傳人的那些優(yōu)良傳統(tǒng)埋沒，而是歷久彌新，薪盡火傳，古人推崇誠信者，今人厚愛誠信者，歷史選擇誠信者。

　　孔曰成仁，孟曰取義。仁者，發(fā)乎禮，義者，發(fā)乎情，止乎心，正乎身。在儒家看來，行仁施義的先決條件為內(nèi)心的向善，所謂勤心誠意者也。心中信守誠信，方能寧靜安心，進而修身、齊家、治國、平天下，行義者亦應(yīng)以誠信為本。義之所存，誠信存之也，讀《大學(xué)》《中庸》，一字以蔽之，誠也，誠包羅萬象，誠信是它的具體體現(xiàn)。

　　在滾滾而來，浩蕩而去的歷史長河中，涌現(xiàn)出的誠信者比比皆是，荊軻于"風(fēng)蕭蕭兮易水寒"中作別太子丹，壯士一去，只為報知遇之恩，雖蹈死地亦無怨無悔。伍子胥逃離楚國，得吳王重用，答應(yīng)替他報仇，從此伍子胥盡心輔佐，縱然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公蕩舟西湖之上，得以"千金散盡還復(fù)來"的秘訣便是誠信經(jīng)商，后世徽商，晉商皆履行了這一原則，才有了商行的繁榮昌盛。

　　誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫;將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌;將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，順天地陰陽、法四季輪回，運之則五岳震蕩，百川奔涌，諸侯朝服，天下匡正。屈原被發(fā)行呤澤畔時，嘆"舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒"，他憤恨那些"以身之察察，受物之汶汶"者，他忠君戀闕，心系國家，屈子一躍，一河碧水為之激蕩，千載令名不朽。劉邦入守關(guān)中，之所以可以深得民心，在于履行約法三章，秋毫無犯，劉備跨有荊益，保其巖阻之礙，與鄰國交好，于內(nèi)則治民，誠信于民，是以三分天下;李世民深知"水能載舟，亦能覆舟"，他對百姓有誠信，天下人擁他之王，他便要對萬千黎民百姓謀福祉，是以創(chuàng)造了"貞觀之治"……凡此種種，皆言誠信為人立身之本，天道酬誠信。

　　因此，傳承民族的美好品質(zhì)，將誠信貫穿在身心中，用誠信指導(dǎo)我們?yōu)槿颂幨拢瑒t人生得以絢爛，事業(yè)得以輝煌!

　　謹記，天道酬誠信，誠信伴我一路前行。

　　2010年全國I卷滿分作文：滿身花雨又歸來

　　滄海霽月，落崖驚風(fēng)。一花一世界，一葉一菩提。在燈紅酒綠的都市中，在余音繞梁的低回處，在清風(fēng)送爽，點點星光之下，人，如同窗外的簾燕，在歸途中幾度徘徊。

　　能見證人類在現(xiàn)代化的大路上越來越遠的一個代表性群體之一便是貓。曾幾何時，貓已經(jīng)從肩負重任的衛(wèi)家戰(zhàn)士蛻變成養(yǎng)尊處優(yōu)的寵兒。當我們高唱“老鼠愛大米”的時候已激不起貓的半點兒斗志——它早已轉(zhuǎn)變了習(xí)性，愛上了魚。是什么使貓失去了捉老鼠的本能?又是什么使貓從獵人變成獵物?我想說“不”，貓決不是坐享其成的觀望者，它的體內(nèi)還潛存著奮斗的本能。