大自然的智慧閱讀附答案
任何一個(gè)微小的事物，都包含著宇宙的無窮信息，而我們的認(rèn)識相對于無限的宇宙來說，永遠(yuǎn)是微不足道的。我們有限的認(rèn)識不僅不能窮盡大宇宙，就是那些小宇宙，那些我們司空見慣的事物，比如一只蒼蠅，一塊石頭，甚至我們自己，也不能徹底認(rèn)識。我們所知道的只是它的無窮性質(zhì)中的很小很小的一部分，在它之中永遠(yuǎn)有一個(gè)無窮的未知的海洋擺在我們面前。因此對我們來說，任何一個(gè)存在物都是神秘的，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不可能徹底認(rèn)識它。甚至于，我們的認(rèn)識究竟是否正確、正確到什么程度，我們也一無所知。我們所認(rèn)識的那些事物，本來就早已存在著了，我們給它起了一個(gè)名字，于是就成了知識，如槐樹、鸚鵡、原子、萬有引力定律等。至于這些東西本身究竟是什么，我們不得而知。
我所謂不可知是絕對不可知，即這個(gè)世界的本質(zhì)、它存在的意義以及它為什么要這樣存在、為什么會(huì)產(chǎn)生這許許多多的事物、為什么會(huì)有這樣那樣的規(guī)律等問題，是我們永遠(yuǎn)沒有能力解決的。知只是相對的，我們只具有相對的認(rèn)識能力，我們只能生活在我們所能夠認(rèn)識的世界之中。
在大自然這個(gè)宴席上，人并不是一位特殊的賓客，每一種存在都有它存在的意義，是其他存在物不能替代的。我們?nèi)祟惐M管比其他存在物有著更強(qiáng)大的能力，可是，我們永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)螞蟻所體驗(yàn)到的世界。如果趕走了其他客人，人類也將從大自然中消失。
我們常常以不屑一顧的口吻來談?wù)撃切暗图墶钡拇嬖谖�，還常常把其他動(dòng)植物只是當(dāng)作一種食物來談?wù)�。這實(shí)在是對大自然的褻瀆，因?yàn)樗鼈円餐瑯邮谴笞匀恢腔鄣捏w現(xiàn)�。《覐倪M(jìn)化史的角度看，那些“低級”的生物、無生命的存在物還是我們的祖先，沒有它們，人類就不可能出現(xiàn)。因而對它們的不敬就是對祖先的不敬。
人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。這實(shí)在是太狂妄自大了，因?yàn)樵诖笞匀幻媲�，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童。他只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草也只是她普通的一部分一樣，有什么資格與自然對立！
即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒有理由過分自傲：人類的知識與其祖先相比誠然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；殊不知對于后人而言我們也是古人，一萬年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們，也許在他們看來，我們的科學(xué)觀念完全錯(cuò)了，我們的航天器在他們眼中不過是非常簡單的兒童玩具。人類的認(rèn)識史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史只是犯錯(cuò)誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
小聰明是狂傲的，而大智慧卻是謙遜的。人類的智慧絕不是宇宙中唯一的.智慧，也遠(yuǎn)不是最高的智慧，在宇宙中，一定存在著就本質(zhì)來說遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。因?yàn)�，“我們”的太陽系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，一定早就演化出了更高級的生物。這些生物的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來也不過爾爾。
�。ㄕ幾試�(yán)春友《大自然的智慧》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
A.我們有限的認(rèn)識不僅不能窮盡大宇宙，即使是我們司空見慣的事物，比如一只蒼蠅，一塊石頭，甚至我們自己，也不能徹底認(rèn)識。
B.對我們來說，任何一個(gè)存在物都是神秘的，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不可能徹底認(rèn)識它。甚至于，我們的認(rèn)識究竟是否正確、正確到什么程度，我們也一無所知。
C.知只是相對的，我們只具有相對的認(rèn)識能力。不可知同樣是相對不可知，關(guān)于這個(gè)世界的本質(zhì)、它存在的意義等問題的認(rèn)知所需的過程只是會(huì)無限漫長。
D.人類的認(rèn)識史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，科學(xué)史只是犯錯(cuò)誤的歷史。那么，我們就沒有理由和資格嘲笑古人。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然。其實(shí)，人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草也只是她普通的一部分一樣，沒有什么資格與自然對立。
B.在大自然的構(gòu)成中，人并不是一位特殊的賓客，每一種存在都有它存在的意義，是其他存在物不能替代的。
C.從進(jìn)化史的角度看，那些“低級”的生物、無生命的存在物是我們的祖先，沒有它們，人類就不可能出現(xiàn)。因而對它們的不敬就是對祖先的不敬。
D.我們?nèi)祟惐M管比其他存在物有著更強(qiáng)大的能力，比如有一天能夠體驗(yàn)螞蟻所體驗(yàn)到的世界，但如果趕走了其他客人，人類在自然的生存將是孤獨(dú)的。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A.人類的智慧絕不是宇宙中唯一的智慧，也遠(yuǎn)不是最高的智慧，在宇宙中一定存在著就本質(zhì)來說遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物。
B.任何一個(gè)微小的事物，都包含著宇宙的無窮信息，而我們的認(rèn)識相對于無限的宇宙來說，永遠(yuǎn)是微不足道的。
C.太陽系只有四十多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百億年的歷史了，在那些比我們更古老的星系里，有可能早就演化出了更高級的生物。
D.宇宙中存在的更高級的生物，他們的智慧是我們所無法比擬的。也許，他們看我們，就像我們看螞蟻一般。
參考答案
1.C（作者認(rèn)為，人類對世界的不可知是“絕對不可知”，因此，也就不會(huì)有所謂無限漫長的“認(rèn)知過程”。）
2.D（錯(cuò)在“比如有一天能夠體驗(yàn)螞蟻所體驗(yàn)到的世界”，相關(guān)原文為“我們?nèi)祟惐M管比其他存在物有著更強(qiáng)大的能力，可是，我們永遠(yuǎn)無法體驗(yàn)螞蟻所體驗(yàn)到的世界”。）
3.C（“有可能”表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是“一定”。）
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