《寓言》教案集合15篇
作為一位無私奉獻的人民教師，編寫教案是必不可少的，教案是保證教學取得成功、提高教學質量的基本條件。那么寫教案需要注意哪些問題呢？下面是小編收集整理的《寓言》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《寓言》教案1
教材依據： 蘇教版五年級語文上冊第十二課《伊索寓言》之故事三《蟬和狐貍》
設計思想：為了更好的完成教學目標，本著以學生為主體，教師啟發為主導，合作探究的原則，我把教學過程分為五個環節：一、復習導入；二、精讀《蟬和狐貍》體會寓意；三、課堂拓展、四、課堂小結；五、作業設計。讓學生在朗讀體驗、合作探究中學到知識、學會做人。
教學目標：
1、知識與技能：正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、方法與過程：感受故事主人公形象，感悟寓意。
3、情感態度價值觀：培養學生對寓言的喜愛，并能結合生活中的實例體會寓意，從故事中學會做人。
教學重點：
分析寓言故事內容，感受故事主人公形象，感悟寓意
教學難點：
能結合生活中的例子體會寓意，從寓意中獲得教益從故事中學會做人。
教學方法：
啟發引導
學法指導：
朗讀體驗、合作探究
課前準備：
閱讀《烏鴉和狐貍》的故事。
教學過程：
一.復習導入
1.《伊索寓言》的作者是誰？（伊索，希臘寓言家）
2.《伊索寓言》與我們中國古代寓言故事相比有什么特點？
（a.篇幅短小,故事中包含著深刻的道理,對人有教育作用;b.寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物，常用比喻、夸張、擬人等修辭手法。
3.伊索寓言常由哪幾部分組成？結合前面學過兩則寓言說一說。（板書：寓言和寓意）
二、精讀《蟬和狐貍》，領會寓意
1、同學們還記得我們學過的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰來給大家講一講。
2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學習的這個故事也與狐貍有關，它也使出了同樣的手法又來欺騙別人了，不過，這回它的計策可是失敗了，是誰這么聰明呢？（板書課題）
3.默讀課文，想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
（相似之處：說奉承話，詭計騙人。）
（不同之處；烏鴉上當，蟬沒上當。）
4.你從文中哪些詞語或句子看出狐貍是在用詭計騙人的？
（“故意”點出狐貍的假心假意，“贊嘆”“下來”“見識”可以看出狐貍是為吃蟬而設下的“圈套”。）
5.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒有上當？
蟬：“察覺……有詐”“摘下……扔下來”
（頭腦很清醒，保持警覺，吸取教訓，進行試探。）
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過去”
（露出了真面目）
6.分角色朗讀1—4自然段，體會蟬的聰明之處
7.讀第五自然段，說說自己對寓意的理解。（板書寓意）
（蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災難中吸取教訓。）
三.課堂拓展
1.與本課內容有關的名言有哪？（忠言逆耳利于行）
2.聯系實際生活中的例子體會寓意，隨堂進行思想滲透和教育。
（安全出行、嚴禁下河游泳等。）
3.結合寓言的組成部分（寓言和寓意）自己練習編寫寓言故事，并講給別人聽。
（1）齊唱《蝸牛與黃鸝鳥》，復述這個故事的內容，這首歌曲就是一則寓言，想想它的寓意是什么？
（笨鳥先飛或勤能補拙）
（2）自己編寓言故事，講給別人聽。
四、課堂小結
五、布置作業：編寫一則寓言故事。
板書設計：
伊索寓言
寓言 寓意
狐貍和蟬 一個聰明的`人，總能從別人的災難中吸取訓。
教學反思：
本節課我以復習導入讓學生回顧前一課的內容，為本節課學習新知做好鋪墊，在教《蟬和狐貍》時我先讓學生說說學過的《狐貍和烏鴉》的故事，接著默讀課文，想想這兩則寓言有哪些相似和不同的地方。一貫被視為狡猾的狐貍在這則故事中沒能實現自己的心愿。抓住這個不同結局，我引發學生進行思考：為什么烏鴉會上當而蟬沒有呢？這個以舊帶新話題吸引了學生，他們便在品味故事文字的同時，自覺地探究出蟬的聰明所在，也就是故事想告訴我們的深刻寓意。在課堂拓展中我設計了唱兒歌《蝸牛和黃鸝鳥》，既活躍了課堂氣氛，又借助歌詞回顧寓言的結構，并能想出寓意，為學生編寓言故事做出了巧妙的過渡引導，達到預期教學目的。但本節課也有不足之處，如學生在編故事時語言不夠形象，指導效果不是很突出。
《寓言》教案2
一、需要注意的字音
請教jiào 穿梭suō 雖然SUI 成績Jì
扎針ZHā 骨髓suǐ 疼痛téng tòng
多音字
中 zhōng 中國 教 jiāo教課 悄qiāo 悄悄
Zhòng 中彩 jiào 教學 qiǎo 悄然
扁 biǎn 扁鵲 間jiān 房間
Piān 扁舟 jiàn 間隔
二、需要注意的字型
彩（彩色） 湯（湯藥） 剪（剪刀） 桓（蔡桓公）
睬（理睬） 燙（燙手） 箭（射箭） 恒（永恒）
三、需要掌握的詞語解釋
百發百中：原指射出的箭全能擊中目標，限制技術高超，沒有失手的情況發生。
四、近義詞
百發百中——彈無虛發 高明——高超
五、反義詞
滿意——失望
六、照樣子寫詞語
百發百中：百依百順、一心一意、不理不睬、自由自在
百發百中（數）千恩萬謝、三心二意、三言兩語、朝三暮四
聚精會神：眉飛色舞、喜笑顏開、手舞足蹈、氣急敗壞
七、句子
“紀昌回家之后，就開始練習起來。”“紀昌記住了飛衛的話。回到家里，又開始練習起來。”
這兩句話寫出了紀昌學習態度的虛心和認真。他虛心聽從老師指導，并且真正按著老師的要求去做，一點也不猶豫，一刻也不耽誤。
“妻子織布的時候，他躺在織布機下面，睜大眼睛，注視著梭子來回穿梭。兩年以后，紀昌的本領練得相當到家了……”
這兩句話寫出了紀昌練習眼力的決心、毅力和恒心。說他有決心，是因為他練習的目標不是靜止不動的，而是來回穿梭的梭子，這就增加了追逐目標的難度；說他有恒心、毅力，是因為他躺在織布機下面，并且一躺就是兩年，其學習之勞苦可想而知；并且，據說他練習看虱子時又用了三年。前后利用五年時間練習基本功，其恒心和毅力可見一斑。紀昌學習的態度及決心、毅力、恒心，與他成為一個射箭能手，也是不無關系的'，這點教學時不能忽略。
“蔡桓公聽了很不高興，沒有理睬他。”“蔡桓公聽了非常不高興。”“蔡桓公覺得奇怪，派人去問他。”“派人去請扁鵲”。
這些句子，前幾個句子都以蔡桓公對扁鵲的話不以為然，嫌他胡說自己有病而生氣、憤怒。后來他的“奇怪”，是奇怪扁鵲的行為不同以往──掉頭跑了，不再講自己有病，直到聽了扁鵲的解釋，也無動于衷，病入膏肓后再找扁鵲，是說他開始相信扁鵲說的話了。
“過了十來天，扁鵲又來拜見蔡桓公……”“十來天后，扁鵲再一次來拜見……”“五六天之后，蔡桓公渾身疼痛……”“不久，蔡桓公病死了。”
這些帶有時間的句子，隱含著寫出了蔡桓公的病由輕到重的發展過程。前后不過月余，蔡桓公的病就發展到無藥可救。雖悄然不覺，卻來勢兇猛，暗含了要防微杜漸的道理。并且，從扁鵲在月余時間，不管蔡桓公的態度怎樣，幾次來提醒蔡桓公的病情，勸戒他及時治病，足見其醫德的高尚。
八、相關練習
1、《紀昌學射》原文見《列子·湯問》。講的是紀昌拜飛衛為師學習射箭，飛衛告訴他先要下功夫練眼力，一是“眼睛要牢牢地盯住一個目標，不能眨一眨”；二是“練得能夠把極小的東西，看成一件很大東西”。紀昌一一照做。等練好了眼力，飛衛才開始教他開弓放箭。后來，紀昌成了百發百中的射箭能手。故事以生動的事例闡明了無論學什么技藝，都要從學習這門技藝的基本功入手。當然，從另一個角度看，還可以體會到學習者的恒心和毅力、名師的指點對學習結果的重要的作用。
2、《扁鵲治病》取材于戰國時名醫扁鵲的傳說故事。寫扁鵲拜見蔡桓公，幾次指出蔡桓公病在何處，勸他趕快治療。蔡桓公堅信自己沒有病，因而對扁鵲的態度由不相信，到不理睬，到最后的不高興，致使延誤了病情，小病釀成了大病，病入膏肓，無藥可醫。故事以蔡桓公這樣一個悲慘的結局，警示人們要防微杜漸，善于聽取別人正確的意見，否則后果將不堪設想。
3、紀昌是個有毅力，刻苦練習堅持到底的人。
4、 蔡桓公是個自以為是的人。
《寓言》教案3
教學目標：
1、認識“竽、郭、腮、徹、械”等5個字，會寫“濫、竽、宣、超、編、腔、混、雅、徹、械”等10個字。掌握“濫竽充數、高超、裝腔作勢、幽雅、徹底
2、朗讀課文，理解這兩則寓言的寓意，從中受到啟發和教育。
3、使學生掌握更多的寓言故事，懂得道理，學會做人。
教學重難點：
重點：理解這兩則寓言的寓意。
難點：學習靈活運用這兩個成語。
教學準備：生字，詞語卡片。
教學設計：
第一課時
一、談話引入。
1、我們已經學過一些寓言故事，寓言就是通過一個簡短的故事告訴我們一個深刻的道理。
2、說說怎樣學習寓言故事。
3今天我們來學習兩則寓言故事，板書課題。
二、初讀課文，自主學習生字詞語。
1、請同學們自由朗讀這則寓言故事，畫出課文中的生字，借助拼音認讀，想辦法識記字形。再畫出新詞，想想這些詞語的意思。
(學生自學，教師巡視)
2、檢查自學情況。
(1)讀詞語：濫竽充數、高超、裝腔作勢齊宣王編排蒙混過關
(2)理解詞語：
濫竽充數：濫，與真實不符;引申為蒙混。竽，一種樂器;充數，湊數;這個成語比喻沒有本領的人冒充有本領;次的'充作好的;有時也用來表示自謙。
裝腔作勢：腔，腔調;勢，姿勢。故意裝出某種腔調，做某種姿勢，想引人注意或嚇唬人。
待遇：本課指報酬。
三、細讀課文，理解內容，領悟寓意。
1、請同學們再快速瀏覽課文，想想這則寓言主要講了什么內容?
(南郭先生本來不會吹竽，但他卻混到樂隊里，最后還是露出了馬腳，只好偷偷逃走。)
2、下面請同學們仔細讀文，針對課文內容，你能提出哪些值得大家共同研究的問題。
(1)小組內交流、討論。
(2)學生匯報。(教師根據學生的匯報梳理問題)
1)南郭先生為什么能濫竽充數?
2)南郭先生是怎么濫竽充數的?
3)南郭先生為什么只好偷偷地逃走?
3、研讀課文，解決問題
(1)以小組為單位，確定要重點解決的問題。抓住文中的重點詞句來理解。
(2)全班交流，教師點撥引導
1)……他常常叫這三百人一起吹竽給他聽。
(解決南郭先生為什么能濫竽充數)
2)每逢吹竽，他也鼓著腮幫，捂著竽眼兒裝腔作勢，混在隊里充數。
(引導學生理解“鼓著腮幫”“捂著竽眼兒”“裝腔作勢”，然后指導朗讀并表演，體會南郭先生是怎樣濫竽充數的)
3)他混過了一次又一次，都沒有被發覺。
(結合上文的講排場來理解。)
4)后來，齊宣王死了……一個一個地吹給他聽。
(解決為什么只好偷偷地逃走)
4、分析人物，揭示寓意
(1)你覺得南郭先生是一個什么樣的人?
(2)討論;這則寓言故事告訴了我們一個什么道理?
(3)想一想，生活中有像南郭先生這樣的人或類似“濫竽充數”的事嗎?說一說。
(4)引導學生理解“濫竽充數”這個成語的其他的意義。
四、總結全文，拓展練習。
1、這就是同學們通過自己對這則寓言的學習所揭示出來的道理，也希望同學們要有真才實學，因為靠假冒過日子是長不了的。不要做第二個“南郭先生”。
2、假如，同學們現在碰到了南郭先生，你會怎樣對他說呢?
五、布置作業。
1、小練筆：南郭先生偷偷地逃走了，可是，卻有些讓人擔心，他再也不能濫竽充數了，用現在的說法是“下崗”，下崗后的南郭先生會做些什么呢?同學們，就讓我們幫他出出主意吧!題目：南郭先生下崗以后(也可以自擬題目)
2、請將這則寓言復述給你的家人或朋友聽。
《寓言》教案4
教學目的:
1、初步了解寓言這種文學形式,了解課文中寓言所蘊含的道理,能說出自己的理解,學習一言實詞及虛詞;能借助注釋及工具書讀懂課文大意;
2、以朗讀法為主,讓學生在朗讀中領悟,在領悟中升華感情;
3、學會用發展的眼光看問題,培養樂于創造的心理品質。
教學重點：
1、了解課文中寓言所蘊含的道理,能說出自己的理解
2、能借助注釋及工具書讀懂課文大意
3、學習一些常用文言實詞及虛詞
教學方法：講讀法
課時安排:兩課時
教學過程:
第一課時
一、導入:
1、我國寓言故事很多,請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。(課前搜集我國古代的寓言故事,如:掩耳盜鈴、拔苗助長等)
2、寓言:是一種文學體裁,在短小的'故事里寓寄較深的道理,以進行勸喻或諷刺;常用比喻、征、夸張、擬人等手法。
3、文言文的特點:語言簡潔、凝練
二、作家、作品
三、指導閱讀,了解文意
1、字音、字形履(lǚ)遂(suì)寧(nìng)度(duó量長短dù量好的尺碼)
2、通假字
坐,同“座”,座位。
反,同“返”,返回。
3、重要語句
(1)鄭人有欲買履者,“定語后置”句,現在順序應為:有欲買履(的)鄭人。
(2)寧信度,無自信也。倒裝句,實際上為:“寧信度,無信自也。”
四、指導復述課文
五、理清順序,探究寓意
1、閱讀這則寓意,按順序找出事情的起因、經過、結果。
2、你怎樣看待“鄭國人”,怎樣看待“鄭人買履”。
3、體會文章寓意
(1)從鄭人相信尺碼的角度來看,其寓意在于告誡人們做人做事應從實際出發,不應固守習慣、墨守成規。
(2)從鄭人返家取尺碼的角度看,其寓意也可理解為遇事不可太機械,而應隨機應變,靈活機動地處理各種變化的問題。
六、作業
翻譯并背誦課文。
第二課時
一、復習上課學習的內容,齊背《鄭人買履》。并導入新課。
二、學生交流有關作家、作品的資料。
涉shè遽jù契qì矣yǐ若ruò
三、學生自讀,理解重點語句。
1、楚人有涉江者,“定語后置”句,現在順序應為:有涉江(的)楚人。
2、是吾劍之所從墜。
(1)是,指示代詞,這兒。
(2)所……者,……的地方
(3)所從墜,(劍)墜落的地方。意思是:這是我的劍墜落的地方。
3、求劍若此,不亦惑乎?
注:(1)若,像。
(2)“不亦……乎?”是一種委婉的反問句式。
4、對文中一些字詞的理解。
5、寫法評析:
對比、反問揭其錯誤實質。結尾“舟行”與“劍止”對比,指出“求劍若此”不僅找不到劍,而且太糊涂了。看來不應靜止地看問題。
四、總結學習成果。
你有什么辦法找到這把劍?它告訴我們什么道理?2、鄭國人和楚國人錯在哪里?3、兩則寓言有什么共同的寓意?諷刺了那些因循守舊、固執己見,不知變通,不懂得根據客觀實際采取靈活對策的人。
《寓言》教案5
教學目標：
1、讓學生初步了解《伊索寓言集》及其作者。
2、了解《伊索寓言集》在世界文學史上的地位，激發學生的閱讀興趣。
3、通過過導讀，讓學生學會讀整本的書的基本方法，培養讀書做筆記的習慣。
4、在活動過程中，引導學生喜愛閱讀課外書籍，對優秀讀物產生興趣。
教學時間：一課時
教學過程
一、名言導入、交流閱讀感受
1、出示高爾基讀書名言：書籍是人類進步的.階梯。
2、出示本班讀書口號：讀書的孩子最美麗
2、最近讀了什么好書？有什么收獲？
二、導讀引路，激發興趣。
1、教師簡介《伊索寓言集》和伊索其人。
2、認真閱讀導讀，想想你從中知道了什么？
2、教師選擇一兩個講伊索寓言故事。
三、明確讀書要求，制訂讀書計劃。
1、伊索寓言版本較多，選擇合適自己的一本進行閱讀，要持之以恒，讀完整本書。
2、養成不動筆墨不讀書的良好習慣。
自己的書：可以在書上圈圈畫畫，也可以在書上隨手記下自己的感想和體會。
借來的書：在自己的讀書筆記上作記錄，也可自抽讀書卡片，抄寫點明故事寓言的語句。
采用各種方式隨時留下自己的讀書思考痕跡。
3、制訂讀書計劃，鼓勵學生做到每天必看，根據自己的情況大體的、規定一個時間表，一般可在一個月左右完成。
四、布置后繼活動，深化閱讀效果。
1、在全班同學都讀完《伊索寓言集》后，組織學生交流心得體會，聯系具體故事談談自己讀了以后的感受，有哪些心得，獲得怎樣的思想啟迪，對“我讀書我快樂”有哪些體會。
2、出示本學期班級推薦閱讀書目
3、宣讀本班讀書計劃
4、小結。齊說口號.
《寓言》教案6
教學目的：
1、理解寓言的含義。
2、正確地把握人生態度，對待人生際遇。
3、感受優美的語言，學習精美的表達。
教學重點：
1、理解寓言含義。
2、學習精美的表達。
教學難點：理解寓言的含義。
教學方法：導讀法
教具準備：小黑板、錄音機
計劃課時：2
備課時間：9月15
上課時間：
第一課時
教學目標：
教學《白兔和月亮》
1、介紹寓言。】
2、解讀寓意。
3、引導學生自相對照，把握人生態度。
教學重點：
1、解讀寓意。
2、引導學生自相對照，把握人生態度。
教學難點：解讀寓意。
教學過程：
一、談話導入：人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會伴隨我們今生今世。有俗語說：“有得必有失。”其實，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應當怎樣把握自己的人生態度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．
二、介紹寓言
三、朗讀
四、整體感知
1、感知內容。
（1）這則寓言講了一個什么故事?
（掌握課文內容。要求學生完整地復述課文。）
（2）白兔賞月的心態前后有什么不同?為什么會有這種變化?
（了解身份的改變對于心態的影響。第一問，要求學生用課文中的相關詞語回答。）
（3）白兔在得到月亮之后為什么會患得患失?
（理解占有欲在作祟。）
（4）這則寓言給了我們一個什么啟示?
五、感知語言
這則寓言的語言很精美，教師要引導學生仔細品味、賞析。例如，“慧心”“風韻”“閑適”“繃”等用詞很精當。對稱的句子也很精美，“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。”
除讓學生分析上述詞語的妙用之外，還可讓學生從課文中找出其他有關的詞句再作分析，并讓學生試著仿寫。
六、問題研究
1、找出故事情節中的兩次轉折。
2、白兔最終要求諸王之神撤銷決定說明了什么?
（讓學生理解白兔慧心未泯。）
3、這則寓言提到了人類有什么含義?
（寓言的.諷刺意義。）
4、討論：擁有財產就一定患得患失嗎?而一無所有才心安理得嗎?
七、自我反思
1、我們應從白兔身上學到什么?
2、你是否有過患得患失的現象?原因是什么?
3、我們應怎樣把握自己的人生態度?
八、作業：1、完成“研討與練習”相關作業。
2、預習《落難的王子》。
第二課時
教學目標：
教學《落難的王子》
1、理解寓言的深刻含義。
2、與《白兔與月亮》比較閱讀。
教學重點：理解寓言的深刻含義。
教學難點：理解寓言的深刻含義。
教學過程：
一、談話導入：同學們，上節課我給大家講過，大凡做事，就必然有得有失。我們要樹立正確的人生觀和價值觀，把握好生活中的得與失。不僅如此，我還要告訴大家，“天有不測風云，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要同困難、挫折甚至災難打交道。對此，我們要做好充分心理準備。今天，我們再來學習另一篇寓言故事《落難的王子》，它可能給我們帶來足夠的警示。
二、朗讀、默讀課文
三、整體感知
1、這篇寓言說了個什么故事?
要求學生熟練地復述課文。
2、這篇寓言告訴我們一個什么道理?
指導學生從課文中找到相關句子。
3、“我”在情節的發展中起什么作用? ，
（線索人物。王子落難全過程的見證人。）
4、“天哪，太可怕了，這件事落在我頭上，我可受不了!”這句話在課文反復出現過三次，都是在什么情況下出現的?有什么意義?
（這句話表現了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經磨難的一種虛妄的假設。其實未必如此，假如災難真的落到了人們的頭上，誰也得受，而且都受得了。在課文中反復出現三次，揭示了它在現實中的普遍性。）
四、問題研究
1、王子落難前后性格有什么不同?為什么會發生這樣的變化?
（開始很脆弱，后來堅強起來。原因：一是他經歷了厄運，二是他沒有被厄運所嚇倒，挺了過來。）
2、王子是怎樣落難的?作者這樣編排情節有何用意?
讓學生理解作者設置這樣的極端情節的典型意義。
3、“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說明了什么?
（作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。）
4、文章結尾給人怎樣的啟示?
（王子落難的故事還會不斷發生，而旁觀者的嘆息也將無限循環地延續下去。只有經歷厄運的人，才能真正理解：凡是人間的災難，無論落到誰的頭上，誰都得受，而且都受得了。一——厄運能使人的性格變得堅強起來。）
5、只有落難后才能戰勝脆弱，這是一條定律嗎?
啟發學生辯證地來談，談透徹，讓學生接受挫折教育和人生觀的教育。
五、與《白兔和月亮》比較閱讀。
1、引導學生辨析：兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語言運用等方面，有什么異同。訓練學生的賞析能力。
2、學生可自由評說。
3、小結：
（1）在主題上，兩篇寓言都是寫人生態度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態。
（2）在情節上，都表現了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變為壞事；《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當事者的思想觀念。)
（3）在表現手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實。
（4）在表達方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
六、體驗與反思
1、人生在世，或福或禍，可能不期而至，對此我們應怎樣面對?
2、從自己的經歷中舉出實例，說說你是怎樣面對困難，使自己堅強起來的。
3、實際上人的一生挺平淡，大喜大悲的事畢竟不多。我們應當怎樣在日常生活中培養自己的意志品質?
七、小結：我們學習了兩篇寓言故事，它們從不同的側面告訴我們，應當怎樣把握人生態度，對待人生際遇。在這里我要告訴你們：不計較得失，是最大的“得”；不計較得失的人，是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
八、作業：1、完成“研討與練習”剩余部分。
2、作文訓練：《居安思危》、《在逆境中成長》
《寓言》教案7
活動目標：
1、幼兒能初步理解故事，明確故事寓意：不勞動不會有收獲，運氣不會天天有，不能靠碰運氣過日子。
2、培養幼兒樂意傾聽故事，并能用繪畫表達其內容。
3、發展幼兒的想像力、口語表達能力。
活動準備：
VCD 圖片
活動過程：
一、我們學過哪些成語故事？誰知道它的寓意？
二、今天老師再請小朋友學習一則寓言：守株待兔（出示字卡）
1、有一天，一位農夫正在田里鋤草，突然驚動了一只野兔，它跑得很快，這只野兔為什么跑得這么快？（幼兒討論）
2、你們剛才說的種種情況確實都有可能發生，野兔一不留神竟撞在了田邊的一個樹樁上，會怎么樣？
3、農夫喜出望外，趕忙拾起兔子，帶回家去，農夫得到這只野兔會怎么做呢？
4、農夫回到家，確實把野兔美美地吃了一頓，他邊吃邊想，你們猜猜看會想些什么？（討論）讓我們一起說說農夫的美夢吧！
5、從此，農夫再也不耕田鋤草，他天天守在那個樹根旁，等待野兔撞*在樹根上，從早上等到晚上，從日出等到日落，日子一天天過去了，農夫等到的會是什么結果？（幼兒討論）
6、聽到這兒，你覺得農夫的做法怎么樣？為什么？（幼兒討論）
三、觀看動畫，加深理解
1、剛才小朋友聽了這個故事，現在想看看動畫嗎？
2、如果你是農夫的`朋友，你想對農夫說些什么？
教師小結：這則寓言故事很短小，但告訴我們一個深刻的道理：不勞動不會有收獲，運氣不會天天有，不能靠碰運氣過日子。
四、自由講述，鞏固故事內容。
寓言故事：守株待兔
宋國有個農夫正在田里翻土。突然，他看見有一只野兔從旁邊的草叢里慌慌張張地竄出來，一頭撞在田邊的樹墩子上，便倒在那兒一動也不動了。農民走過去一看：兔子死了。因為它奔跑的速度太快，把脖子都撞折（shé）了。農民高興極了，他一點力氣沒花，就白撿了一只又肥又大的野兔。他心想；要是天天都能撿到野兔，日子就好過了。從此，他再也不肯出力氣種地了。每天，他把鋤頭放在身邊，就躺在樹墩子跟前，等待著第二只、第三只野兔自己撞到這樹墩子上來。世上哪有那么多便宜事啊。農民當然沒有再撿到撞*的野兔，而他的田地卻荒蕪了。
寓意：
不靠自己勤勤懇懇的勞動，而想靠碰好運過日子，是不會有好結果的。
《寓言》教案8
教學目標
【知識技能】
1、認識10個生字，會寫8個字。
2、能分角色朗讀課文，有感情地朗讀對話。
【過程與方法】
通過多種形式地讀，理解課文內容，體會寓言蘊含的道理。
【情感態度與價值觀】
1、教育學生做事不要急于求成，對意外的收獲不要存僥幸心理，做事要老老實實，成功要靠誠實的勞動。
2、懂得應該聽取他人的勸告，及時改正錯誤的行為。
重點難點
【教學重點】
1、識字、寫字。
2、理解語言故事，體會其中的寓意。
【教學難點】
理解詞語的意思，理解寓言揭示的含義
第一課時
（一）導入課題
同學們，今天我們一起來學習第12課《寓言兩則》。板書，提醒
誰想展示一下你的預習作業，教一教大伙你昨天已學到的東西。
1、記字形，學寫生字：疲筋
2、認讀生字詞，理解詞義、
yù zé jiāo jīn pí mèn
寓言兩則焦急筋疲力盡納悶
3、讀通課文
4、按課文內容填空
古時候有個人，因為想讓自己的禾苗就把禾苗結果。告訴我們。
生：寓言就是用有趣的小故事來說明一個道理。
（二）自讀自悟，理解課文內容
1、自學要求：
（1）輕聲朗讀課文，讀準生字新詞。標出自然段序號。
（2）理解文中的詞語，可以同桌互相討論。
2、自讀自悟：
（1）這篇課文很有意思，咱們試著演一演，怎么樣？想要演好這篇寓言，首先咱們就要揣摩一下文中這個人的動作語氣，把自己當作這個人，來，自己試著讀讀課文。
（2）把你認為讀的最好的一段讀給小組的人聽聽，并說說自己為什么要這樣讀？
3、指名讀文
（1）第一自然段：
A、你讀得挺著急的，這個人為什么這樣著急？（巴望禾苗快點長高）巴望剛剛咱們了解了它的意思，是很希望，希望的不得了，這一段中還有那些地方表現出他很希望？再讀讀看。（板書：巴望，著急）
B、指名答
（天天，你能讀讀這一句嗎？）
（好像一點兒也沒長高，到底長高了沒有？這個人為什么覺得一點也沒有長高呢？太著急了，讀）
（焦急，轉來轉去，自言自語），誰再來讀？誰上來把這個人的著急演一演？
C、齊讀這一段
（2）第二自然段：
A、你怎么這樣讀“筋疲力盡”呢？（這個人太累了）你為什么這樣筋疲力盡呀？（因為著急禾苗快點長，這個人把禾苗一棵一棵往高里拔）這個人真太著急了，想出了這么個辦法。
B、雖然這么累，你看看他臉上的表情：高興著呢！怎么呢？（想著禾苗馬上要長高，心里高興）
C、咱們一起來讀讀
（3）第三自然段
A、你為什么這樣讀？（喘氣，很累）還有哪里可以看出這個人很累？看來這個人累極了，你怎么還笑著讀呢？（想著禾苗馬上要長高，心里高興）所以，他雖然累壞了，但還說自己的力氣“總算”沒有白費！認為自己這么做對極了！
B、你能試著讀讀嗎？
（4）第四自然段
A、這么著急的結果是什么？（禾苗都死了）為什么禾苗都枯死了（太著急了）
B、如果你是這個農民的鄰居，看到這幅情景，你想對他說什么？（禾苗要慢慢長，急著拔只會壞事）對，禾苗生長都有它一定的'規律，要慢慢的長，如果咱們不依照他的生長規律，急于求成，就會壞事，這——就叫做“揠苗助長”。
C、在我們生活中，你見過哪些事就像“揠苗助長”一樣急性子辦了壞事呢？（小組討論）
（三）總結寓意。
讀了這則寓言你們明白了什么道理？（這則寓言告訴我們做事情要遵循規律，不能違背規律，急于求成的道理。）
第二課時
（一）揭示課題，引入新課
1、出示課題，《亡羊補牢》這是個成語，讓我們一起來讀一遍。（學生齊讀）
2、這個成語中，你有不理解的字嗎？
亡：丟失牢：關牲口的圈，在課文中指羊圈。
3、現在你知道這個成語的意思了嗎？（學生嘗試解釋）
4、從這個課題，你知道了什么？你有什么疑問嗎？（學生自由回答、提問）
（二）初讀課文，掃除障礙
1、教師范讀課文，注意聽準生字的發音。
2、自由讀課文，讀后把本課的生字帶詞讀一遍。
3、檢查自學效果：
（1）選擇正確的讀音
窟窿（kū lóng kū long）窿（lóng long）
街坊（fāng fang）坊本（fāng fang）
圓圈（quān juàn）羊圈（quān juàn）
鉆研（zuān zàun）鉆石（zuān zuàn）
重點強調：多音字在意思上的區分
你是怎樣來區分的？指名匯報通過查字典區分多音字的不同意思。
（2）強調字形，理解字意
“窟窿”都是穴字頭，所以和洞有關。注意“窿”字的“生”上面有一橫。
“街坊”：你家有街坊嗎？街坊就是鄰居的意思。
（三）通讀課文，理解內容
1、本課的生字、生詞我們都弄清楚了，現在你能讀課文嗎？（指名讀課文）大家思考：這篇寓言主要寫了一件什么事？（用一句話概括）
板書：第一次第二次
2、羊是怎樣丟的呢？默讀課文的1—4自然段，思考：第一次丟羊是什么原因？第二次丟羊又是什么原因？
學生結合問題自由回答：第一次丟羊是因為羊圈有個窟窿。
第二次丟羊是因為他沒有及時把羊圈修補上。
小結：那么這部分可以用課題中的哪兩個字概括？（亡羊）對，這部分告訴我們，養羊人是怎么會丟了兩次羊。
3、養羊人又是怎樣“補牢”的呢？結果又怎樣呢？讓我們自由地讀一讀第5自然段。
結合朗讀，自由回答：養羊人后悔了，趕快把羊圈補上了，以后再也沒丟羊。
4、練習復述
（四）品讀評價，體會寓意
1、請你評價評價這位養羊人，你認為他是個怎樣的人？
友情提示：我們不能毫無根據地隨便評價他人，對養羊人做出的任何一個評價，都要有根有據，理由充分。
（1）自由讀課文，動筆畫一畫。
（2）在小組內交流
2、全班交流評價
（1）養羊人是個不聽勸告的人：
A、從他與街坊的對話中，看出他不聽別人的勸告。
他的話應該用怎樣的語氣來讀？（漫不經心，毫不在意，無所謂的語氣）大家嘗試讀一讀，指名朗讀。
街坊的話應該怎樣來讀？你是從哪個詞知道的？（從“趕快”知道街坊很為他著急，感到可惜，讀出勸的語氣）
指名嘗試讀
分角色來讀對話，體會對話雙方的不同的心情。
B、從第4自然段中的兩個“又”，感覺他這個人太一意孤行了。知道有第一次的丟羊，就應該想到還會丟，可他偏偏不去修補，導致他又有了第二次的丟羊。
這兩個“又”應該怎樣來讀？大家嘗試讀第4自然段，體會養羊人的可氣之處。
（2）養羊人是個知錯能改的人
這個養羊人真是可氣，那么養羊人就沒有一點值得我們學習的地方嗎？
默讀最后一段。學生發表自己的看法。
結合學生的回答，引導學生抓住“后悔”“不該不”想象一下養羊人當時后悔的心情。嘗試讀出當時的心情。你能把這句話換一種說法嗎？（改成一般陳述句）
抓住“趕快”“結結實實”指導朗讀，從這兩個詞你知道了什么？（養羊人的可貴之處：發現錯誤后，馬上就改。而且很有信心）
養羊人最可貴之處就是他心想：“現在修還不晚”，看到這句話，你想說點什么？大家自由交流。
小結：這就是養羊人的閃光點，他雖然發現問題很晚，付出了很大的代價。但是，當一旦發現錯誤后，他能及時地去改正。想象一下，如果他在發現錯誤后，卻沉浸在后悔和自責中，總是認為晚了，那么想象一下，會有什么樣的后果？可見，只要有信心，知道及時改正錯誤，到任何時候都不晚。
聯系我們的生活實際，你想到了什么？（學生結合自己或他人的事例，自由談）
3、養羊人由開始的不在乎，到后來的后悔，到把羊圈修得結結實實的。如果你是養羊人，你現在的心情是怎樣的呢？是不是有滿腹話語想對大家說呢？（奉勸大家，不要像我這樣，不聽他人的勸告，不能及時地改正錯誤。我們要虛心接受他人的勸告，發現問題及時地改正。更要記住，只要想改正錯誤，到任何時候都不晚）“亡羊補牢”這個成語還有后半句，你能根據蘊含的道理補上后半句嗎？（亡羊補牢，未為遲也）
（五）明確寓意，指導實際
我們這節課學習了寓言《亡羊補牢》，你都明白了什么道理？（做錯事，知道及時改正錯誤，到任何時候都不晚。）
在我們今后的學習和生活中，應該怎樣去做呢？
板書設計
巴望著急沒有長高違背規律
揠苗助長筋疲力盡拔高枯死了急于求成
亡第一次丟羊毫不在意未
羊第二次丟羊后悔——修羊圈為
補結果再也沒丟遲
牢（聽勸告，知錯及時改正）也
《寓言》教案9
教學目的：
1、理解、積累字詞
2、了解寓言的特點，準確理解、概括寓意。
3、體會寓意，培養應對財富和不幸的審美心態和堅韌意志。
教學重點：誦讀；抓住關鍵情節，揣摩寓意，并聯系生活體驗進一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
教學難點：理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味
教具準備：、錄音機及示范朗讀磁帶
板書設計：
人生寓言(節選)
周國平
教學過程
一、 導向：
1、導語：擁有權勢或財富是好事，卻可能生出得失之患，成為一種負擔，一種痛苦，失去樂趣；遭遇厄運是壞事，卻可以鍛煉人的意志，頑強地挑戰命運的不公，如失聰的貝多芬扼住命運的咽喉而奏響磅礴的鋼琴曲。怎樣面對財富和不幸呢？閱讀周國平的《人生寓言》將會給我們很多的啟示。(板書文題、作者)
二、 自學：
1、資料助讀——了解寓言、童話、神話三者的不同。
2、作者簡介：周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業于北京大學哲學系；1978年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；1981年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
3、積累字詞：
給下列加點的字注音 窖、泯、厄、稟告、皎潔、風韻
快速查詞典然后解釋下列詞語：
心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。
慧心：原是佛教用語，指能夠領悟佛理的心，今泛指智慧。
風韻：優美的姿態神情。
險象迭生：(ｄｉé) 金窖(ｊｉàｏ)
泯(ｍǐｎ)：滅，喪失。
落難：遭遇災難，陷入困難。
厄運(è)：不幸的命運。
得失之患：生怕失去個人利益的憂慮心情。
閑適：清閑安逸。
4、學生自由誦讀，整體感知。
思考：這則寓言主題詞是“得失之患”，在情節發展中有兩處轉折，請學生加以概括。白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個什么道理？
明確：這則寓言有兩處轉折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉折。前一個轉折，前后構成鮮明的對比，后一個轉折給人留下一個啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權。
三、 討論：
(1)“和人類不同的是，我們的主人公畢竟慧心未泯，她終于去拜見諸神之王，請示他撤銷那個慷慨的決定。”寓言中這樣提到人類，含有什么意味？
明確：句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。
(2)有人認為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？ 請說出理由。
明確：要充分理解寓言的內容，準確把握作者寄寓的思想內涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。
(3)比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構想透露出的寓意是否相同。
明確：這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關系，決定了白兔的不同心態，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構想透露出的寓意是不同的。
(4)白兔得到了月亮后必然會產生得失之患嗎？有無得失之患的關鍵在哪里？
明確：說“必然”顯絕對化，當然是不對的，但是，從歷史上看，從實際情況看，應該說是很容易，乃至極容易產生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產生。有無得失之患，關鍵是有沒有能力保衛財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
四、 質疑：
深入研讀課文，從中摘錄認為優美的語句加以體會
如：用詞精當的語句“有一只白兔獨具審美的慧心”“在她的眼里，月的陰晴圓缺無不各具風韻”，“從前的閑適心情一掃而光了，腦中只繃著一個念頭”。對稱的語句“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫”。
五、 自測：
請學生仿照課文中的句式，完成下列填空，使其成為合情合理的完整句子。
多媒體顯示：
(1) 獨具審美的慧心。
(2) 皎潔的月色。
(3) 無憂無慮的嬉戲。
(4) 心曠神怡地 。
(5) 不愧是 的行家。
(6) 各具風韻。
(7) 舉世無雙。
(8) 一掃而光。
(9) 閑適的心情。
(10) 烏云蔽月 。
(11) 心痛如割。
(12) 險象迭生。
六、 自結：
寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應對，不同的人生態度，處世哲學折射出不同的生活質量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地擔承生活的挑戰。
第8課 《人生寓言》——《落難的王子》
第2課時
教學目的：1、理解、積累字詞
2、根據寓言的特點，準確理解、概括寓意。
3、體會寓意，培養應對不幸的堅韌意志。
教學重點：誦讀；抓住關鍵情節，揣摩寓意，并聯系生活體驗進一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
教學難點：理解《落難的王子》的奇妙構思。
教具準備：多媒體CAI課件、錄音機及示范朗讀磁帶、投影儀
作 業：見自測
時間 教學過程
一、 導向：
1、導語：同學們，上節課我們了解到現實生活中我們應該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語“天有不測風雨，人有旦夕禍福”。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災難打交道。因此，我們要做好充分的準備。今天，就讓我們來共同學習另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學們會有一種別樣的收獲。(板書文題、作者)
2、明確目標：見教學目的 （投影揭題）
二、 自學：
2、學生自由誦讀，讀出語氣和感情。
思考：這篇寓言講的'是應該如何對待苦難的道理，作者假設了一個極端的例子。落難王子的人生感悟是什么？這則寓言的寓意是否可以概括為“只有遭遇厄運才能堅強起來”？
明確：——落難王子的人生感悟是“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。
說“才能”意味著只有遭遇厄運，才能戰勝脆弱，別無他法了，這個規律不能成立。寓言的內容不是說，為了堅強起來必須尋找厄運，而是說，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運。厄運是壞事，壞事可以變成好事，厄運可以使人堅強起來。
三、 討論：
(1) 文中“天哪，太可怕了”反復三遍的作用是什么？
明確：——生性多愁善感的王子是一個極端脆弱的人：“每當左右向他稟告天災人禍的消息，他就流著眼淚嘆息道：‘天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！’”通過王子對別人災難的嘆息極寫他的脆弱。
(2) 寓言為什么把落難王子的遭遇編造得如此兇險？
明確：——落難王子的厄運，如國破家亡、又當奴隸，又成殘廢，行乞度日極為兇險，作者意在用落難王子之口，說出厄運使人堅強的道理。
(3) 為什么寫“我”親眼見過王子，還跟他交談過？
明確：——寓言構思奇妙，用第一人稱，“我”是落難王子的同時代人，親眼見過王子，還有一段對話，似乎不是寓言故事，而是親身見聞，增強故事的可信度和說服力。
(4) 這則寓言要說的意思是，厄運能使脆弱的人變得堅強起來。為此作者擬定了一個王子的形象，請問文中是怎樣極寫他的脆弱的？
明確：——“天哪，太可怕了”在文中反復三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復半截，略去半截，耐人尋味。厄運一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復，對人很有啟發。
四、 自測：
1、這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發。請結合自身經歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談談你是如何應對的。
2、交流課前搜集到的有關厄運的名言警句，做成分類卡片，積累語言材料。
有關厄運的名言警句示例：
厄運在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。
(埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》)
苦難有如烏云，遠望去但見墨黑一片，然而身臨其下時不過是灰色而已。
(里希特《長庚星》)
不幸可能成為通向幸福的橋梁。 (日本諺語)
災禍是一個人的真正試金石。 (鮑蒙特與弗萊徹《榮譽之勝利》)
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。 (富勒《至理名言》)
逆境給人寶貴的磨煉機會。只有經得起環境考驗的人，才能算是真正的強者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。 (松下幸之助)
一顆高尚的心應當承受災禍而不是躲避災禍，因為承受災禍顯示了意志的高尚，而躲避災禍顯示了內心的怯懦。 (阿雷蒂諾)
幸運最能發現罪惡；而厄運最能發現美德。 (培根《論厄運》)
在厄運中滿懷希望，在好運中不忘憂慮，這樣便能泰然擔待禍福。 (賀拉斯《歌集》)
不因幸運而固步自封，不因厄運而一蹶不振。真正的強者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時時校準自己前進的目標。 (易卜生)
五、 自結：
同學們，學習了兩則寓言，它們從不同的側面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計較得失是最大的“得”；不計較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，“塞翁失馬，焉知非福”，“禍兮福所倚，福兮禍所伏”。愿同學們在今后的人生道路上遠離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。。
板書設計：
人生寓言(節選)
周國平
落難的王子 寓意：厄運能使脆弱的人堅強起來。
五、比較閱讀
教師可以引導學生辨析：兩篇課文在表現主題、安排情節、表現手法、語言運用等方面，有什么異同。訓練學生的賞析能力。
學生可自由評說，教師不必加任何框框，可適當點撥。在充分討論的基礎上，組織學生將問題歸結到以下幾點。
①在主題上，兩篇寓言都是寫人生態度的。但角度不同，《白兔和月亮》寫人在獲利之后的心境；《落難的王子》寫人在受難后的狀態。
②在情節上，都表現了大起大落，而《白兔和月亮》寫“好事”可以變為壞事；《落難的王子》寫“壞事”可以變好事。(“好”與“壞”都是相對的，決定于當事者的思想觀念。)
③在表現手法上，都采用了寓言故事的形式。而寓言的特征就是用比喻，以小見大地說明一個深刻的道理。但《白兔和月亮》的寓言成分更濃些，而《落難的王子》寫得更像是事實。
④在表達方式上，兩篇寓言都以敘事為主(這是敘事作品的主要特征)。而《白兔和月亮》在敘事的基礎上，多有對人物的心理描寫，且多議論；《落難的王子》則重在敘事。
人生二境 唐驥鋒（《作文》）
雄鷹排云直上藍天，險峰勁拔刺人蒼穹，是一種“直”的景致。
小溪纏綿于群山密林，曲折于幽園深谷，是一種“曲”的景致。
兩種景致各有其動人之處。青云直上，飛流直下，使人感到豁達快捷，心無旁騖；曲徑通幽，纏纏綿綿，則使人感到山重水復，柳暗花明，有“猶抱琵琶半遮面”之美。
其實，人生也分為直和曲兩種。有人愿意走直路，直達頂峰，有人愿意走曲折的小徑，艱難攀登。無論直也好，曲也好，都是美的。
鴻門宴上，劉邦的性命岌岌可危。樊噲徑直走到項羽面前，喝斗酒，吃生肉，無半點隱諱。“大行不顧細謹，大禮不辭小讓。”一句話，抹去所有的繁文縟節，使劉邦不再顧及禮節而逃離了刀俎之威脅。樊噲的直，使他的猛士形象裱貼在了歷史的畫卷之上。
如果說樊噲不顧禮節的“直”，造就了真的猛士，那么五柳先生的“曲”則使我們認識了全新的陶潛。他不屑案牘之勞形，蔑視官場的黑暗，“不為五斗米折腰”，樂歸田園，“采菊東籬下，悠然見南山”，何等清逸，何等灑脫!他寧愿耕種田園，享受那自然的幽深之美，也不愿為了五斗米而喪失原則。陶潛的隱逸，使他飽享了生命的曲幽之景-同時也使他留下了膾炙人口的《歸去來兮辭》。
生活就是這樣：直達光明的頂峰，可以讓人領略雄奇；徘徊于深谷山林，可以讓人感受婉轉。兩種生活都是美的，兩種境界都是高的。立看排山倒海翻云覆雨是美的，坐看堂前花開花落云卷云舒也是美的。大鵬扶搖而上九萬里是美的，閑云野鶴的清新淡雅也是美的。
人生的境界無論曲直，都有其別致的風韻。而如何選擇，決定權全在自己，因為路在自己的腳下!
人生哲理
①人生似一束鮮花，仔細觀賞，才能看到它的美麗；人生似一杯清茶，細細品味，才能賞出真味道。我們應該從失敗中、從成功中、從生活品味出人生的哲理。
③生活如花，姹紫嫣紅；生活如歌，美妙動聽；生活如酒，芳香清醇；生活如詩，意境深遠，絢麗多彩.
④生活是一位睿智的長者，生活是一位博學的老師，它常常春風化雨，潤物無聲地為我們指點迷津，給我們人生的啟迪。
⑧人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于靈秀；人生就像一場雨，重要的不是它的大小，而在于及時。
⑨成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止了向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。
⑩人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些憂傷的音符；人生如一幅畫，應該多一些亮麗的色彩，少一些灰暗的色調。
⑾生活是一部大百科全書，包羅萬象；生活是一把六弦琴，彈奏出多重美妙的旋律：生活是一座飛馬牌大鐘，上緊發條，便會使人獲得濃縮的生命。
⑿人生的路漫長而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時會風平浪靜，行駛順利；而有時卻會是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續航行。人生的路漫長而多彩：在陽光中我學會歡笑，在陰云中我學會堅強；在狂風中我抓緊希望，在暴雨中我抓緊理想；當我站在中點回望，我走出了一條屬于我的生之路。
生活如虹
生活如虹．七彩紛呈。
如果你不能戊為翱翔的雄鷹，不用恕傷，你可以成為挺樂的小鳥。
如果你不能成為寬闊的大海，不要憂郁，你可以戊為緩緩的溪流。
如果你不能戊為嬌艷的花朵，不必自卑，你可以成為默默的小革。
不要因為春花的凋零而神傷，畢竟，春花點綴過春天：
不要因為夏雨的忽促而擔心，畢竟，夏雨拂去了灼熱；
不要因為秋夜的孤寂而嘆息，畢竟，秋夜帶來了涼爽；
不要因為冬日的塞冷而無奈，畢竟，冬日也有過暖陽：
不要因為生活的艱辛而氣餒，畢竟，快樂的時光就要來臨。
花蕊謝去，有青青的果實在枝頭；烏兒掠過，有長長的羽翼在藍天；碧水東流，有濕濕的印痕在河床；秋夜來臨，有黎明的曙光在醞釀。
不要因為親友的垂垂老去而傷感，不要因為事業的坎坷而徘徊。不要因為人生的風雨而退縮，不要因為摯友的背叛面煩惱。拼搏才有精神，奮斗才能崛起。懂得了這些，便懂得了生命的可貴。理解了人生的意義。
人生就是這樣無數次的徘徊與選擇，人生就要經過無數次的跌倒與爬起；人生就是拼搏，在拼搏中充實自己，相信自己，展示自己。
奮力拼搏，生活自然如虹，定會七彩紛呈。
看了我的《人生寓言》的教案設計，對大家有啟發嗎，我的設計有沒有什么不足之處嗎。
《寓言》教案10
教材分析
本單元圍繞“怎樣看問題，怎樣想問題”組織專題，包括三篇精讀課文，一篇略讀課文和一個語文園地。其中，《寓言兩則》、《驚弓之鳥》、《畫楊桃》是精讀課文，《想別人沒想到的》是略讀課文。本組課文形式多樣，有寓言故事，成語故事和傳說故事，也有生活中發生的真實故事，但他們有一個共同點：都是用具體的事情來說明一個道理。
學習目標
知識與能力：
1、學習本單元要以讀為本，運用學到的閱讀方法把課文讀通、讀懂。注意抓住和理解課文中的關鍵詞句，聯系生活實際，體會故事中的道理，初步感受到科學的思想方法教育。
2、有感情地朗讀課文，理解課文內容，感悟課文表達思想感情。
3、認識本組漢字，學會田字格內生字，正確讀寫每課新詞。能查字典并結合上下文理解生字、新詞的意思。
4、學會用具體的事例說一說、寫一寫自己感受到的關愛，表達真情實感。
過程與方法：小組合作教教、流探究、共同學習。
情感態度價值觀：
聯系生活實際，體會故事中的道理，初步感受到科學的思想方法教育。
重點難點
1、有感情地朗讀課文，理解課文內容，感悟課文表達思想感情。
2、認識本組漢字，學會田字格內生字，正確讀寫每課新詞。能查字典并結合上下文理解生字、新詞的意思。
3、學會用具體的事例說一說、寫一寫自己感受到的關愛，表達真情實感。
學習目標（三維目標）
知識與能力：
1、會認5個生字，學寫12個生字。正確讀寫“寓言、亡羊補牢、羊圈、窟窿、叼走、街坊、后悔、勸告、盤纏、硬要”等詞語。
2、朗讀課文，能用自己的話講講這兩則寓言故事。
3、了解故事內容，結合生活實際體會故事蘊含的道理。
過程與方法：讀中感悟，抓重點詞句理解內容。
情感、態度、價值觀：了解故事內容，結合生活實際體會故事蘊含的道理。
教學重點難點
重點、難點：教學中要在學生感受寓言揭示的形象、了解寓言主要內容的基礎上，體會寓意，這是學習本課的重點和難點。
教學準備
教師準備詞語卡片、課件。
學生準備搜集有關的寓言資料。
課時安排
2課時
教學過程
第一課時
一、由生字"窟窿"的教學導入新課
1、（課件及各種物件）這些都是我們日常生活中常見的事物。看，它們上面都有什么？
2、出示生字詞"窟窿"，指導讀準字音。
所以這兩個字都是穴字頭。注意："窿"字在書寫時，這里的一小橫可不能忘記。
3、當出現了窟窿的時候，該怎么辦呢？今天，我們來一起學習一則寓言故事：亡羊補牢
二、學習課文
1、（課件：出現一個羊圈，上面有一個窟窿）話外音：現在，一個養羊人的羊圈上出現了一個窟窿，夜里，狼從窟窿里叼走了一只羊板書：少了一只羊養羊人是怎么做的？
（1）請同學們自己閱讀這個故事，注意讀準生字的字音，并劃出你不懂的地方。
（2）分節朗讀課文，檢查自學情況。
（3）學生質疑。（誰提出的問題最有思考性？）
（4）根據學生的問題，討論解疑。
詞語（"亡羊補牢"暫時不考慮解釋）
"街坊"（提示：指名一個學生回？你家住在哪里？""誰家和他住在同一條街上（或小區）？""'街坊'就是。"）"后悔"出示課文中的原句。理解：
2、他后悔什么？為什么會后悔？
回答后，給課件配音：如果你是街坊，會對他說些什么？你是養羊人，聽了街坊們的勸告后，會怎么想？板書：不聽勸：（課件：有個窟窿的羊圈前，養羊人與一個街坊在一起），再男女生對讀對話。
3、誰知夜里，狼又從這個窟窿里叼走了一只羊（課件）板書：又少一只羊
現在，你有沒有理解"后悔"的意思呢？板書：后悔
"不該不接受"早知道，當初就______，"不該不"，兩個"不"說明他真的很后悔。羊連丟了兩只，你是養羊人，心里也會______，試試看，將養羊人心里的話讀出來（指名讀、齊讀）
（引讀）轉念一想，_______。于是，他是怎么做的？_______。結果怎樣？__________。
結合理解"從此"："此"表示"此時、此地"，"從此"就是從"__________"開始。他怎么補的？補得怎么樣？（課件：羊圈修補得結結實實的）板書：堵上窟窿；羊再也沒有丟失再朗讀這段話，注意突出這些詞。
4結合板書理解"亡羊補牢"。
5、齊讀課文。
（課件：養羊人站在修補好的.羊圈旁，羊在羊圈中快活地吃著草）看到羊圈被修得結結實實的，羊兒一只也沒有少，養羊人此時會想些什么？
三、總結全文，揭示寓意
1、指名給課文配音。
齊讀全文。
2、剛剛上課的時候，老師給大家看了這些畫面，它們上面出現了窟窿，該怎么辦？如果，這些窟窿就像是我們同學身上的缺點，又該怎么辦呢？
四、技能訓練題：
小辯論我喜歡養羊人我不喜歡養羊人
先提出自己的觀點（喜歡或不喜歡），并說清楚理由。
第二課時
一、自學質疑
1、自由閱讀，個人質疑。
可質疑詞句意以及個人想了解的問題。個別指導學習有困難的學生進行閱讀。
2、學生說問題，教師歸納問題。
詞義：盤纏硬要問題：“南轅北轍”講了一個什么故事？《南轅北轍》中那個做車人是怎么想的？他的朋友又是怎么想的？誰的想法對？為什么？
3、組織閱讀課文。
①齊讀②自由讀③個別指導
二、討論解疑
《寓言》教案11
教學目標1、能在語言環境中正確認讀本課8個生字。積累詞語9個。理解成語“自相矛盾、掩耳盜鈴”的意思。
2、能流利地朗讀課文。在閱讀的過程中了解文章的內容。
3、明白做事要求實事求是，不要夸大其詞，更不應自欺欺人。
教學重、難點重點：能讀懂課文內容，識記本課的生字，理解課文中相關詞語的意思。
難點：能理解寓言故事中所蘊含的深刻含義。
教學媒體生字卡片
課前學生準備充分預習課文
教學流程備注
一、學習《自相矛盾》
1、媒體演示，出示矛和盾的圖片。
（1）師簡介：小朋友，你們見過這兩樣東西嗎？這是兩個古代戰場上兵器的名字。（出示生字：矛、盾）
學生字矛、盾（指名讀，齊讀。）
2、初讀課文，感知內容，把課文讀正確。
就這兩樣普通的古代兵器，課文要告訴我們一個怎樣的故事呢？讓我們輕聲讀讀課文，注意要讀準字音，讀通句子。
3、學習課文
（1）媒體演示：課文內容。
（2）那個人是怎樣吹噓自己的貨物的呢？
出示句子：他舉起矛，向人夸口說：“我的矛銳利得很，不論什么盾都戳得穿！”接著又舉起盾，向人夸口說：“我的盾堅固得很，不論什么矛都戳不穿它！”
學生自由讀。
（3）理解“夸口”
這個賣矛和盾的人在叫賣自己的矛和盾時，課文中都用了一個詞——夸口（板書：夸口）什么叫夸口？
（4）誰能學著這樣的口氣，來介紹他手中舉著的矛和盾。
（5）學生在小組內交流讀，指名有感情地朗讀。
（6）理解“啞口無言”
師生合作讀最后兩句：面對大伙的質問，他怎么樣？（板書：啞口無言）
什么是啞口無言？他為什么會啞口無言？
4、老師
這個賣矛和盾的人不顧實際情況地隨便夸口，說大話，讓自己的話自行矛盾（板書：自相矛盾），最后被人們質問得啞口無言。這個故事告訴我們這樣一個道理：做事要實事求是，不能夸大其詞，否則只會互相矛盾。
二、揭示課題
1、剛才我們通過一個小故事懂得了一個道理，我們把通過一個故事說明一個道理的小文章成為寓言，板書：（寓言）
2、今天我們學習的就是第24課――寓言二則，齊讀課題。
學習《掩耳盜鈴》
1、出示“掩耳盜鈴”，師：我們再來學習一則寓言故事。
2、學習生字：這里的兩個生字：“掩”和“盜”分別是
什么意思，聽聽課文錄音，動腦筋想一想。
3、自由讀課文：讀正確，思考詞義。
4、用動作來表示這兩個生字的意思并想好辦法記住這兩個字。
讀寓言故事，理解寓意。
（1）那個掩耳盜鈴人想象中捂住自己的耳朵，然后偷鈴會有怎么樣？
（2）實際結果怎么樣？邊讀課文，邊劃出有關的句子。
（板書：被人發覺）
如果當時你也在旁邊，你想對那個掩耳盜鈴的人說些什么？
小組討論、集體交流
（板書：自欺欺人）
（4）：小朋友說得真不錯，其實，你們對偷鈴人說的話就是這則寓言告訴我們的道理――做人、做事都不能自己欺騙自己
復習鞏固、指導寫字。
識字游戲：看誰認得快
寫字指導：銳、啞、鐺，這三個左右結構的字，注意書寫時要左窄右寬
板書設計24、寓言二則
夸口掩耳盜鈴
自相矛盾自欺欺人
啞口無言被人發覺
本課
在教學的設計中我把第二則寓言故事的寓意通過讓學生對那個盜鈴者說說心里話這樣一個環節來揭示。在這一環節中注重把學習的主動權交給孩子，讓孩子們通過小組形式的討論，根據課文的'內容，試著對那個盜鈴者說說心里話，應該說這一環節老師是完全放手讓孩子自主學習。但從實際的效果來看，一部分優秀的學生，有較強語言表達能力的孩子，自主學習的效果明顯，能根據課文的內容通過對盜鈴者說的話來揭示寓意，這樣的設計對那部分學習能力強的學生在閱讀理解能力和口頭表達等方面的確有很大的幫助。但對于一些后進的學生，效果就不容樂觀，因此教師在教學中更應注重老師的引導。教師可否在孩子們說心里話后，增設這樣一個環節：他們說得好嗎？你能學著他的樣子也來說說嗎？這樣既可以給那些學習有困難、害怕發言的學生一個示范，也可以激發這部分學生的學習積極性，提高他們參與學習的欲望，從而更好地達到預期的目標。
《寓言》教案12
教學目標
1．初步了解寓言這種文學形式 ，了解寓意。
2．了解相關的文學文化常識，學習一些常用文言實詞及虛詞。
3．能借助注釋及工具書讀懂課文大意 。
4．掌握文言文學習的一般方法。
教學重點：
1．掌握文言文學習的一般方法。
2．了解 課文中寓言所蘊含的道理，能說出自己的理解
教學難點：
感受古代文學的魅力．激發學習了解古代文化的興趣。
教學方法：
在熟讀的基礎上，由學生以小組的形式合作學習，讀懂課文大意，學習文中常用的文言實詞和虛詞；創設情境，共同探討寓言所蘊含的道理
教學目標：學習《鄭人買履》，理解意思，體會深刻的寓意。
一、檢查預習
1．查閱課外資料，掌握文學常識
提示：①準備以前學過的一兩則寓言并能口述出來
②查找作者及寓言出處的相關資料
2．給下列加點的字注音并解釋
度其足（ ）吾忘持度（ ）遂不得履（ ）（ ）
契其舟（ ）
二、 導入新課
1．我國寓言故事很多，請同學選擇一兩個講給同學們聽聽。（如：掩耳 盜鈴、拔苗助長等）
2．寓言：是一種文學體裁，在短小的故事里寓寄較深的道理，以進行勸喻或諷刺；常用比喻、象征、夸張、擬人等手法。同學們，今天開始我們一起學習另外兩則寓言：《鄭 人買履》和《刻舟求劍》，相信大家一定能明白更多的道理。
3．介 紹作家、作品：
韓非：戰國后期哲學家，法家學派的代表人物，出身韓國貴族 。曾與李斯一起受學于荀子。因見韓國日益削弱，上書韓王，力主修明法制，富國強兵，韓王不聽，退而著書十萬余言。書傳至秦國，秦王大為賞識，于是發兵攻韓，迫使韓國送韓非入秦，入秦后，因李斯等人陷害，韓非被拘入獄，后被李斯毒死于獄中。
《鄭人買履》出自《韓非子外儲說左上》。《韓非子》是戰國韓國貴族韓非所著，是法家的重要著作，也是先秦理論散文集大成者的著作。
方法指導：文言文，學習文言文要先把語句讀通順，再借助注釋理解句子意思，然后講寓言故事，明 白其中的'道理，最后達到熟讀成誦。
三、范讀正音
1．老師范讀（注意字音、朗讀節奏、重音、語調）。學生找出應注意的字音和字型。
度其足 （ duó ） 吾望持度（ dù ） 履 （ lǚ ） 遂 （ suì ） 寧（ nìng ）
2．學生散讀（兩遍，體會朗讀節奏，了解大意）。
鄭人/有欲買履者。（主謂之見停頓）
而/置之其坐。（關聯詞前后的停頓）
何不/試之以足？
3．老師再讀（糾正字音和朗讀節奏、重音、語調。）
4．學生齊讀（要讀出鄭人“忘持度”的懊惱之情和回答別人時的執迷不悟的神氣，另外別人問話應表現出疑惑之情。邊讀邊注意事物的發生和發展）
四、合作翻譯
方法指導：文言文學習，在筆記本上抄寫原文，抄一行空三行，字間距稍微大一點，學習時，便于整理記錄。整理時間已用不同顏色的筆。
示例：
鄭 人 有 欲 買 履 者
欲（且）：想要，打算 。
履（lǚ）鞋子
鄭國有個想買鞋子的人，
1．圈劃重點的文言詞（履、度、坐、之、操、反、及、遂、寧、無、其、以）
A、 獨立學習，看課文注釋查工具書。
B、 合作學習，四人小組疏通文字
C、 老師巡回釋疑。
D、 小組匯報
E、 教師講解重點、難點（師生討論）
（1） 操、持、取的意 義
（2） 先自度其足，而置之其坐
（3） 寧信度、無自信也
2．重點語句
（1）鄭人有欲買履者， “定語后置”句，現在順序應為：有欲買履（ 的）鄭人。
（2）寧信度，無自信也。 倒裝 句，實際上為：“寧信度，無信自也。”
3．反饋交流
（1）找出句中通假字，并加以解釋
① 置之其坐 （ ）
② 反歸取之 （ ）
（2）請指出“之”在下列詞語中的意思
① 置之市（ ）
②而忘操之（ ）
③何不 試之以足（ ）
（3）翻譯句子
①何不試之以足
②先自度其足，而置之其坐
③寧信度、無自信也
4．復述故事，準確翻譯，做到字字落實。
5．學生整理翻譯，師巡回檢查學生的整理方式。展示整理得好的筆記。
五、質疑交流
1． 構建畫面
事情的起因：欲買履，度其足
事情的經過：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
事情的結果：市罷，遂不得履
2．結合《鄭人買履》中能反映那個買鞋的鄭人思想性格的語句，說一說你認為買鞋者是一個什么樣的形象，寓言是怎樣刻畫這一形象的？
示例：《鄭人買履》中的買履者是一個十分死板，固執的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等動詞，勾畫了買履者相信量好的尺寸，不相信自己腳的愚態，當別人問他“何不試之以足”時，他“寧信度，無自信也”的回答令人啼笑皆非。作者主要通過語言描寫來刻畫人物形象的。
3．理解文章寓意
（1）學生說一說自己的理解
示例：從鄭人相信尺碼的角度來看，其寓意在于告誡人們做人做事應從實際出發，不應固守習慣、墨守成規。
從鄭人返家取尺碼的角度看，其寓意也可理解為遇事不可太機械，而應隨機應變，靈活機動地處理各種變化的問題。
（2）明確寓意：說明做事迷信教條而不顧客觀實際，是不會成功的。諷刺那些做事不注意從實際出發，教條主義的人。
六、自主小結
通過這則寓言的學習，我知道了做人做事應從實際出發，不應固守習慣、墨守成規，而應隨機應變，靈活機動地處理各種變化的問題。同時我也了解了學習文言文的方法。
七、反饋練習
展開合理想象，擴寫《鄭人買履》的故事
八、布置作業
1．在筆記上整理本文中出現的通假字、古今異義字和特殊句式。
2．背誦這一則寓言。準備《古漢語常用字字典》
板書設計：
鄭人買履
《韓非子》
事情的起因：欲買履，度其足
事情的經過：至之市——已得履
忘持度——反歸取之
事情的結果：市罷，遂不得履
《寓言》教案13
一、作者簡介：
周國平，１９４５年７月生于上海。１９６８年畢業于北京大學哲學系；１９７８年入學于中國社會科學院哲學系，先后獲哲學碩士、博士學位；１９８１年進入中國社會科學院哲學研究所工作至今。主要著作有《蘇聯當代哲學》（合著）《尼采：在世紀的轉折點上》《人與永恒》《尼采與形而上學》《憂傷的情欲》《只有一個人生》《今天我活著》《愛與孤獨》等；譯著有《論辯證法的敘述方法》（合譯）《偶像的黃昏》《希臘悲劇時代的哲學》等。其散文長于用文學的形式談哲學，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
二、文學常識：
寓言。文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。素材多起源于民間傳說。西方文學中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
根據故事與寓意之間聯系方式的不同，可以將寓示分為明寓、暗寓與借寓三種。
所謂明寓，指獨立的寓示性文字直接出現在作品中，一般位于故事之后。如我國古代寓言《刻舟求劍》在故事之后有一段文字議論道：“舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！”一船在寓示明確說出后，寓意也就不點自明。
所謂暗寓，指獨立的寓示性文字不直接出現在作品中，但寓意直接點出。如伊索寓言《龜兔賽跑》在故事后寫道：“奮發圖強往往勝過恃才自滿。”寓示性文字沒有獨立出現，不等于沒有寓示，如同修辭學中的暗喻一樣，雖然不出現比喻詞，但仍然是比喻。
所謂借寓，指獨立的寓示性文字連同寓意均不直接出現，整個作品只敘述一個單純的故事。因而寓意比較隱蔽，這就是通過間接寓示來獲得，而間接寓示包含在故事的情節和人物之中。
三、課文導讀：
《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因為她與月亮之間是有著一定距離的；可是，一旦小白兔擁有月亮，她既是月亮的主人，同時，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時時刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負擔”，一種“痛苦”。
《落難的王子》通過王子的遭遇這樣一個極端的例子，揭示了厄運使脆弱的人能變得堅強起來的人生哲理。王子本來是一個極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟出了“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運，坦然地面對厄運。
四、語言積累：
1、生字注音：
嬉戲（xī）風韻（yun）慷慨（kāngkǎi）稟告（bǐng）厄運（e）落難（nan）撐（chēng）皎潔（jiǎo）心曠神怡（yi）險象迭生（die）擄（lǔ）諸神之王（zhū）
2、形近字辨析：
寶藏（zang）智慧（hui）折斷（zhe）慷慨（kāng）撤消（che）概念（gai）清澈（che）臧否（zāng）彗星（hui）拆分（chāi）灌溉（gai）車轍（zhe）
3、多音字辨析：
nan（困難）zang（寶藏）mo（折磨）du（高度）
難藏磨度
nan（苦難）cang（收藏）mo（電磨）duo（揣度）zhe（折斷）折she（折本）zhē（折騰）
4、詞語解釋：
慧心
佛教用語，指能悟道的心。后泛指智慧。
慷慨
情緒激昂；文中指大方，不吝惜。
閑適
清閑安逸。
正色
神情嚴肅或嚴厲。
落難
遭遇災禍，處境困難。
心曠神怡
心境開闊，精神愉快。曠：闊大。
舉世無雙
全世界僅有的。
險象迭生
危險的現象不斷出現。迭：屢次。
突如其來
突然發生。突如：突然。
擄
搶取。
皎潔
月光明亮潔白。
5、詞義辨析：
嬉戲游戲
二者都強調逗趣、玩笑，但略有不同。“嬉戲”強調笑鬧、高興、無拘無束，常出現在文學作品中，有書面語色彩。而“游戲”一般用于兒童的娛樂活動，可以比喻用法用于成年人的活動。
五、文章結構：
《白兔和月亮》
第一部分（１段）：敘述白兔賞月，陰晴圓缺皆風韻。
第二部分（２、３段）：敘述白兔擁月，患得患失在心頭。
第三部分（４段）：敘述白兔請求諸神之王撤銷決定。
《落難的王子》
第一部分（１、２段）：敘述多愁善感的王子遭受厄運。
第二部分（２～５段）：敘述“我”與落難王子相遇，王子說出厄運使人堅強的道理。
第三部分（６、７段）：敘述厄運也落到了我的頭上。
六、寓意：
《白兔和月亮》這則寓言告訴我們，不配擁有而擁有，就會生出無窮的得失之患。小白兔先前是心曠神怡地賞月，那是因為她與月亮之間是有一定距離的；可是，一旦小白兔擁有了月亮，她既是月亮的主人，同時，也成了月亮的奴隸，為自己所擁有的東西所奴役，月亮的陰晴圓缺，時時刻刻牽扯著她的心，“擁有”成為一種“負擔”，一種“痛苦”。
《落難的王子》這則寓言通過王子的遭遇，揭示了厄運能使脆弱的人變得堅強起來的人生哲理。王子本來是一個極端脆弱的人，但在遭受了國破家亡，淪為奴隸，又成殘廢，行乞度日的厄運之后，感悟到“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且受得了”。這就告訴人們，既然厄運落到頭上，那也不必倒下，應該頑強地挑戰命運，坦然地面對厄運。
七、相關資料：
1、《白兔和月亮》講解
這篇寓言旨在說明，對于事物的審美態度和功利態度是不同的，甚至是互相排斥的。我們要能夠發現和欣賞對象的美，就不可抱一種占有的態度。
開始的時候，白兔之所以會是“賞月的行家”，覺得“月的陰晴圓缺無不各具風韻”，就因為在她和月亮之間不存在一種功利關系。這個時候，她的心態是輕松自由的，“無憂無慮”的。可是，在諸神之王宣布月亮歸屬于她以后，她與月亮之間的關系完全改變了，變成了一種功利關系。在這種關系支配下，她的心態也由無憂無慮變成了患得患失。在她眼里，月亮不再是大自然的美景，而是她的私有財產，她的全部心思集中在不讓她的財產遭到侵犯和損害，如何還能欣賞月亮的美呢？
對于美的本質，歷來有不同的解釋。不過，有一個占上風的認識，便是認為美的欣賞和利益的計算是不相容的。在西方美學史上，德國哲學家康德最早提出，美感是無利害關系的快感。還有人用游戲說和距離說來解釋美感，強調審美狀態是一種游戲狀態，審美主體必須與對象保持一定距離，這些說法都蘊涵著無利害關系這一觀點。中國的審美傳統主要來自道家，也是強調一種“游于物之外”的超脫態度和閑適心態。
在現實生活中，我們可以看到，有些人遇事總是計算利益，貪圖占有，生活在焦慮之中，有些人則比較超脫，心胸寬闊，能夠真正享受生命的樂趣。所以，審美和功利不僅是看事物的兩種不同的眼光，而且也是兩種不同的人生態度。那么，這篇寓言就不只是要解釋美感的性質了，它的更深的涵義是提倡一種審美的人生態度。
2、《落難的王子》講解
這篇寓言是有感而寫的。在寫作時，我自己正遭受著一個災難。當時，我有了一個女兒，出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。我確實聽到了旁人的嘆息，說如果這樣的災難落在他們頭上，他們可受不了。我回想起以前看到別人遭受災難時，我自己也會有類似的心理感受。于是，產生了這篇寓言的`構思。
在寓言中，別人對我的災難的嘆息是一個事實，完全是來自生活的。我虛構了一個王子，通過王子對別人的災難的嘆息，我對王子的災難的嘆息，銜接上別人對我的災難的嘆息，揭示了這樣的嘆息的普遍性及其沒有道理。
在這個世界上，的確每天都在發生著災難。可是，通常的情況是，當災難沒有落到我們自己頭上時，作為旁觀者，我們往往不敢設想這災難落在自己頭上怎么辦。然而，事實上，一旦這種情形發生──它完全可能發生──你就必須承受，往往也就能夠承受。王子說的話是一個真理：“凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。”為什么呢？因為最低限度，生命本能會迫使你正視和迎戰災難，不讓自己被災難打倒。
所以，這篇寓言講的是應該如何對待苦難的道理。這道理有二：第一，苦難是人生的題中應有之義，我們切不可懷僥幸的心理，認為苦難只會落在別人頭上，而應該對自己遭遇苦難有足夠的精神準備；第二，一旦遭遇苦難，我們就要勇敢地面對，以有尊嚴的態度來承受。
我曾寫過以下這段話，可做理解這篇寓言的參考：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。”
3、“月亮”不僅只是財富
七年級上冊選了周國平的兩則人生寓言，其中一則為《白兔與月亮》，故事內容十分簡單，但寓意卻深遠豐厚，令人回昧無窮。然而，教參與多數老師皆把寓言主旨簡單定為：對財富的態度。看了課本之后，斷定可能是受課前導語的影響，課前導語中有這樣一句話：擁有財富是好事，但可能失去人生的許多樂趣。這樣的導向顯然把寓言主題狹隘化和膚淺化了。
文中小白兔的歡樂與痛苦源于他與月亮關系的改變，開始小白兔與月亮的關系是欣賞、審美的關系，此時的小白兔是自由而快樂的。后來，小白兔對月亮的關系變成了占有的功利關系，小白兔便開始患得患失，變得痛苦小白兔的痛苦正源于她對待世界態度的轉變，從一種審美的心態轉變為了一種功利心態。以實用的功利心來待人接物，心便會拘于物而不得自由，因患得患失而變得痛苦。
我認為，作者寫此寓言主要針對實Hj而功利的商品社會。小到個人對物質的貪婪，大到人類對自然之掠奪，一切美好的東西，人總是想占為己有，為己所用。人與世界的關系被完全物化了，世界萬物皆是為我所用的資源。世界的物化必然導致生命感的喪失、美的消亡，其結果是人的不自由和痛苦。此文揭示了一個非常深刻的人生哲理：占有并不一定幸福、快樂。我們應該以審美而非功利的態度來對待人生，對待生活，如此我們才會有一個快樂而自由的人生。這里提出的足一個人生觀、人生態度問題，而不僅僅是一個對待財富的態度問題。
八、閱讀鏈接：
告別遺體的隊伍
那支一眼望不到頭的隊伍緩慢地，肅穆地向前移動著。我站在隊伍里，胸前別著一朵小白花，小白花正中嵌著我的照片，別人和我一樣，也都佩戴著嵌有自己的照片的小白花。
鐘表奏著單調的哀樂。
這是永恒的儀式，我們排著隊走向自己的遺體，同它作最后的告別。
我聽見有人哭泣著祈禱：“慢些，再慢些。”
可等待的滋味是難受，哪怕是等待死亡，連最怕死的人也失去耐心了。女人們開始結毛衣，拉家常。男人們互相遞煙，吹牛，評論隊伍里的漂亮女人。那個小伙子伸手觸一下排在他前面的姑娘的肩膀，姑娘回頭露齒一笑。一位畫家打開了畫夾。一位音樂家架起了提琴。現在這支隊伍沉浸在一片生氣勃勃的喧鬧聲里了。
可憐的人呵，你們在走向死亡！
生命的得失
一個嬰兒剛出生就夭折了。一個老人壽終正寢了。一個中年人暴亡了。他們的靈魂在去天國的途中相遇，彼此訴說起了自己的不幸。
嬰兒對老人說：“上帝太不公平，你活了這么久，而我卻等于沒活過。我失去了整整一輩子。”
老人回答：“你幾乎不算得到了生命，所以也就談不上失去。誰受生命的賜予最多，死時失去的也最多。長壽非福也。”
中年人叫了起來：“有誰比我慘！你們一個無所謂活不活，一個已經活夠數，我卻死在正當年，把生命曾經賜予的和將要賜予的都失去了。”
他們正談論著，不覺到達天國門前，一個聲音在頭頂響起：“眾生啊，那已經逝去的和未曾到來的都不屬于你們，你們有什么可失去的呢？”
三個靈魂齊聲喊道：“主啊，難道我們中間沒有一個最不幸的人嗎？”
上帝答道：“最不幸的人不止一個，你們全是，因為你們全都自以為所失最多。誰受這個念頭折磨，誰的確就是最不幸的人。”
教學目標：
知識與能力目標：
1、培養學生迅速把握文章主要內容的能力。
2、學會初步感受、揣磨、體味兩則寓言的語言，并能對文章作簡單的賞析。
過程與方法目標：
1、反復練習朗讀，在讀中感知內容要點，在讀中領悟文章寓意，在讀中品味語言的精美，在讀中質疑探究、創造發現。
2、引導學生聯系自己的生活體驗進行多角度閱讀。
情感態度和價值觀目標：
1、懂得正確地對待人生的得與失。
2、做一個堅強面對生活的人。
教學重點、難點：
教學重點：
理解寓言含義。
教學難點：
引導學生聯系自己的生活體驗進行多角度閱讀。
教學過程：
一、設疑導入：
（設計一）17世紀法國寓言詩人拉bull；封丹說過“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”“寓言”如同“人”嗎？“靈魂”和“身體”是否缺一不可？帶著這個疑問，我們一起來學習《人生寓言》。
（設計二）英國作家肖伯納有句名言“人生中有兩大不幸，一是沒有得到他心愛的東西，二是得到他心愛的東西”。 今天帶著這個問題我們來思考人生的兩大難題：如何對待幸與不幸。下面請大家隨著著名哲學家周國平走進他的《人生寓言》。
（設計三）人們的生命歷程中，得與失、困難挫折甚至災難始終伴隨我們一生。有俗語說：“有得必有失。”、“天有不測風云，人有旦夕禍福”。今天，我們一起來學習寓言故事《人生寓言》，相信你會從中得到啟示。
二、調動積累：
1、說說你所知道的寓言故事。
拔苗助長、掩耳盜鈴、狐假虎威、東施效顰、農夫與蛇、井底之蛙、愚公移山、黔驢技窮、亡羊補牢、守株待兔、塞翁失馬、鷸蚌相爭、濫竽充數、朝三暮四
2、作家嚴文井將寓言比作一個魔袋，袋子很小，卻能取出比袋子大得多的東西。你能說說寓言有哪些特點嗎？
3、學生思考、交流：
寓言是文學作品的一種體裁，是帶有諷喻性的故事。
寓言篇幅大多簡短，主人公可以是人，也可以是擬人化了的生物或非生物。
寓言將深奧的道理寄托在簡單的故事中，具有鮮明的哲理性。
寓言常常運用夸張和擬人手法。
三、學習《白兔與月亮》
1、探究寓意：
①請你朗讀。
學生速讀《白兔與月亮》，思考：課文寫了一件什么事？概括故事情節，并找出出描寫白兔心理活動的詞語。
明確：賞月（心曠神怡）——得月（驚喜萬分）——賞月（緊張不安）——還月（心曠神怡）
②請你探究。
（1）白兔賞月的心態前后有什么變化？為什么會有這種變化？
（2）白兔從她前后不同的情感體驗中悟出一個什么道理？
學生分組思考、交流，明確：
（1）白兔在擁有月亮以前，對月亮抱著發現美、欣賞美的審美態度，是心曠神怡地賞月，所以她的心情是閑適的；
在擁有月亮之后，在她的眼里，月亮是她的私有財產，她必須占有它，不讓它遭到侵犯和損害，否則就緊張不安心痛如割（烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭）。之所以這樣是因為她對月亮抱著功利的態度，勾起了無窮的得失之感。
（2）白兔慧心未泯，悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣。
2、語言欣賞：
①找出你喜歡的句子，談談自己的感受。
②學生思考、發言。
學生的答案可能有：
①“她愛大自然的美，尤愛皎潔的月色。”
此句運用了遞進關系的句式，不僅具體表明白兔“獨具審美的智慧”，更表明白兔愛月亮。
②“或是無憂無慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月。”
此句精美處有二。一是用對稱的句式，使語言顯現整齊勻稱之美，又有節奏和諧之美；二是生動形象地展示出此時白兔輕松自由、不受功利驅使的心態美，蘊含著作者提倡一種審美的人生態度。
③烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫。在她的眼里，月的陰晴圓缺不再各具風韻，反倒險象迭生，勾起了無窮的得失之患。
運用對偶，句式很對稱，語言也很精練、用了很多成語，富有文采。還運用了對比，刻畫出了白兔面對月的陰晴圓缺患得患失的心態。
3、辯證思維：
①擁有財產就一定患得患失嗎？而一無所有才心安理得嗎？
②學生交流、明確：
如果天空擁有月亮，天空就可以泰然擁有，不會如此緊張不安。這則寓言也使我們明白，人們如果不是通過自己的努力而擁有顯赫的權勢或財富，擁有者是緊張不安的。金鑾殿龍座上的皇帝威風是威風，但是，如果他是篡權得來的，他肯定也害怕什么風吹草動，也是緊張不安的。寓言并沒有鼓吹一無所有。
四、學習《落難的王子》
過渡：周國平曾說：“定理一：人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導出定理二：所以，世上沒有不可忍受的苦難。”
1、背景點示：
此文是作者因親身遭受一個厄運而作。作者的女兒剛出生不久便被診斷患有絕癥，注定夭折。他們聽到別人的嘆息，說如果這樣的厄運落到他們身上，他們可受不了。而作者回想以前看到別人遭受厄運時，也有同感。于是便虛構了這個寓言故事。
2、整體感知：
①學生速讀課文，復述故事。
（提示：王子是怎樣落難的？）
②學生思考、交流。
明確：王子的身份變化：王子——奴隸——乞丐
王子的遭遇：父王被殺，母后受辱自盡，自己被敵人擄去當了奴隸，受盡非人的折磨。逃出虎口時成了殘廢，流落異國他鄉，靠行乞度日。
3、探究寓意：
①王子落難前后性格有什么不同？為什么會發生這樣的變化？
②“我”是王子落難全過程的見證人，然而，厄運也落到的“我”的頭上，這一情節說明了什么？
③這篇寓言告訴我們一個什么道理？
學生分組交流，明確：
①由一個從未受過災難、厄運的懦弱王子，最后也能變得堅強、勇敢。原因：一是他經歷了厄運，二是他沒有被厄運所嚇倒，挺了過來。
②這是作者精心安排的，說明了生性懦弱的王子能挺過災難，變得堅強，作者的目的在于告訴讀者——人生在世，不幸和災難可能不期而至，我們要做好心理準備。與其擔驚受怕，不如勇敢面對。
③厄運能使脆弱的人變得堅強起來。
4、語言欣賞：
請細細品讀課文，任選喜歡的句子，在旁邊寫幾句評語。
學生的答案可能有：
①凡是人間的災難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了。
厄運能使性格脆弱的人變得堅強起來。
②天哪，太可怕了！
這句話表現了一個旁觀者對不幸者的嘆息。第一次是王子對天災人禍的消息而言；第二次是“我”對王子落難而言；第三次是后人對“我”遭受厄運而言。這是嘆息者未經磨難的一種虛妄的假設。在課文中反復出現三次，揭示了它在現實中的普遍性。
五、對比閱讀：
1、比較閱讀《白兔和月亮》、《落難的王子》。比較兩則寓言的異同。
2、師生交流，填寫表格。
白兔和月亮，落難的王子
主題
都是寫人生的態度
獲得之后的態度
受難之后的態度
情節
都是大起大落
好事變成壞事
壞事變成好事
表達方式
都是記敘故事
重在心理描寫
重在記敘故事
結構
短小巧妙
設置了兩個轉折，前一個轉折構成對比，后一個轉折給人以啟迪
以“我”的見聞，展開情節，三處寫到“天啊！太可怕了……”結尾省略，耐人尋味
六、教師小結：
（設計一）兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現實生活中的幸運和厄運是實實在在的人生應對，不同的人生態度，處世哲學折射出不同的生活質量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴地接受生活的挑戰。
（設計二）我們學習《人生寓言》，明白的也是人生的道理。其實我知道，“人生”這個詞對于現在的你們來說，還有幾分沉重。因為你們的人生之旅才剛剛開始，腳下還是一片青青的芳草地，不過老師希望，今天的點滴收獲能澆開你們芳草地中的一朵小花。然后是明天，后天……同學們，只要我們每天都有點滴收獲，那么屬于我們的人生芳草地一定會姹紫嫣紅開遍！
（設計三）寓言的確像個魔袋，我們今天從這些魔袋中取出了比袋子還要大得多的東西。寓言又是一座奇特的橋梁，通過它，可以從復雜走向簡單，又可以從單純走向豐富。在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看到五光十色的生活現象，又發現了生活的內在意義。寓言還是一把鑰匙，用巧妙的比喻做成。這把鑰匙可以打開心靈之門，啟迪智慧，讓思想活躍。如果你想知道魔袋里還有哪些神奇的東西，想感受這座橋梁是何等的奇特，想知道那把鑰匙是怎樣的巧妙，那么請大家課后去閱讀更多的寓言故事吧。
七、板書設計：
人生寓言
周國平
《白兔和月亮》──利益──得失之患
《落難的王子》──厄運──堅強起來
《寓言》教案14
一、課文悟讀
《畫蛇添足》寫的是某舍人違反常理，受主觀意識支配而硬給蛇添上足的故事，形象地說明了一個深刻的道理：真理越出一步就會變成謬誤，如果做多余的事，就會徒勞無益，正如茅盾先生所說：“事莫妙于適可而止，過則生災。”這則寓言還包含著對原始圖騰崇拜的批判。楚人以龍為圖騰，某舍人潛意識受龍的形象支配，故畫蛇添足。而戰國已進入理性覺醒時期，人們認為把蛇畫成龍的樣子是違背了常理，故予以嘲笑。這則寓言批判了原始思維方式，是人們理性覺醒的飛躍。
寓言的寓體多重性決定了寓意的多樣性。《買櫝還珠》即似雙刃劍，具有雙重諷刺作用。從賣方說，為了賣出寶珠，把珠盒“包裝”得富麗華美，結果將買者的注意力吸引到珠盒上而事與愿違，這就說明做事應注意目的，不可主次顛倒。從買方說，有眼無珠，被華美的珠盒所眩惑，只重形式，忽略內容，以致取舍不當。可見做任何事情都要分清主次，看清本質。否則，就會成為人們的笑柄。
《濫竽充數》也有多重寓意，它諷刺了沒有真才實學而最風的溫床。從齊滑王這一角度進行橫向思維：他改革用人制度，“好一一聽之”，說明要打破傳終原形畢露的人，也提出了“考察人才，任用人才”的大問題。春秋戰國時期，群雄蜂起，“樂以教化”漸成風氣，人才爭奪日益激烈。從文中兩君主“好音”的場面，可以窺見當時的政治體制：齊宜王好大喜功，講求排場，南郭處士得以尸位素餐，而齊湣王銳意改革，事必躬親，南郭處士無法蒙混過關。結合韓非子的好“帝王之術”可知：對人才必須全面考察，逐一考核，擇優錄用，謹防假冒。
《塞翁失馬》體現了《淮南子·人間》“人間之事，得失之端，存亡之幾”的要旨，塑造了一個“見本而知末，觀指而睹歸”的善術者形象。這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂，不以眾人之“賀”為喜，在復雜的現實面前，沉著冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉而相生”，充分地體現了道家“淡泊無為，蹈虛守靜”的心態。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉而相生”的觀點是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態度及相對主義觀點，否定了衡量事物的客觀標準，是不夠科學的。同時，文末以“丁壯者……死者十九”來反襯塞翁之子以跛獨存，格調也較低。
二、亮點探究
1、《畫蛇添足》中某舍人為何要給蛇添上足?這則寓盲對你有什么啟迪?
學習探究：
蛇本來無足，某舍人卻陶醉于先畫完蛇的自得之中，自作聰明，做多余的事。寓言告訴我們，脫離實際，只能弄巧成拙。生活中，我們做任何事情，都要遵循其本身規律，堅持實事求是原則，同時也要把握做事的分寸。
2、蛇果然無足嗎?探究學習：任何事物都不是絕對的。據1982年9月15日《北京晚報》報道，泰國博他倫府高頌縣瑪呂區第一村就發現了一條有兩足的毒蛇。
3、《買櫝還珠》諷刺的對象究竟是誰?
探究學習：
好的寓言往往具有多重寓意，表層寓意是針對具體事件而發的，它是“個別的”；深層寓意反映了某一歷史時期特有的精神現象，反映了某個民族乃至人類共同的思維積淀，它是“一般的”。關于《買櫝還珠》的諷刺對象，歷來見仁見智。從文中主要描寫對象和結尾來看，諷刺對象應是楚人，楚人本想以華麗的匣子來顯示寶珠的貴重，卻因喧賓奪主而事與愿違。但看文章要兼及整體，從文中關鍵語句“鄭人買其櫝而還其珠”(即事情的結局)來看，諷刺的對象還可以是鄭人，鄭人雖只寫一句，但他并非陪襯，他只看外表，忽視實用，沒有眼光，舍大取小，他的選擇實際上是對楚人“包裝”行為的嘲弄。理解了這點，我們便可開掘思維，洞悉寓言的哲學意蘊。
4、聯系生活實際，《買櫝還珠》給了你什么啟示?
探究學習：
看問題應全方位多角度立體化地予以審視，并密切聯系實際，使見解更有針對性和批判性。就楚人而言，可以肯定其精于商道，善于“賣櫝”。生活中，“酒香還怕巷子深”，“好花還靠綠葉扶”，適當“包裝”是一種精明巧妙的經營策略。也可以批評其喧賓奪主，蒙騙顧客。一些商家不在商品質量上出力氣，卻熱衷大做廣告；某些政府不在增產增效上下功夫，卻沉迷“形象工程”自然“金玉其外，敗絮其中”、。就鄭人而言，可以批評其沒有眼光，取舍不當。用人單位只注重對象“豪華”的檔案，消費者只癡迷商品“華麗”的盒子……都是揀了芝麻丟了西瓜。也可以跳出定勢思維，肯定其眼光獨到，大膽取舍，說明一個事物的價值在一定程度上取決于人們對它的認識，在一定條件下人們不妨追求商品的藝術價值，滿足于對商品的審美享受。
5、從《濫竽充數》這一寓言中，你悟出了哪些道理?
探究學習：
發散思維是創新思維的重要形式，《濫竽充數》則給我們提供了多角度思維的藍本。據文中四個方面的人物活動，我們可相機進行思維發散。從南郭處士這一角度進行順向思維：他不學無術，不懂裝懂，終于原形畢露；進行反向思維：他只身逃走，具有自知之明；還可運用否定之否定規律再次進行逆向思維：他的`逃走是出于被迫無奈，毫無自知之明可言。從齊宣王這一角度進行橫向思維：他好排場，“使人吹竽，必三百人”，實行“大鍋飯”制度，這是滋生各種不正之統的制度，讓真正的人才脫穎而出。從南郭處士周圍的樂工這一角度進行側向思維：樂工與南郭處土相安無事，不敢揭露事情的真相，說明了不正當的人際關系的危害性。
6、聯系實際，談談你對《塞翁失馬》的認識。
探究學習：
《塞翁失馬》較好地說明了要用發展的、變化的、一分為二的眼光看問題的辯證觀點。首先，要有正確的思想方法，禍福可以互相轉化，要學會在禍中看到福，從禍中求得轉移，對各種生活現象，宜積極樂觀，忌消極悲觀；要學會在福中看到禍，加以戒備，做到心存憂患，居安思危。其次，要有成熟的生活態度，禍福的到來具有很多不確定因素，生死、利害、得失等，并不都是可以預測的，因此，應力求考慮周全，處事謹慎，多一些準備，少一點幻想，這樣一旦面臨禍患，就能安之若泰，處變不驚。
三、選題設計
1、蛇·龍及圖騰崇拜。
研究方法：
(1)實地考察法。深入自然，參觀蛇館，了解蛇的形狀、種類、特點、作用等。
(2)閱讀書籍法。到圖書館查閱有關蛇、龍及圖騰崇拜方面的書籍。
(3)類比聯想法。由蛇類比似蛇的龍，聯想到古代的圖騰崇拜現象。
參讀書目：
《中國各民族宗教與神話大詞典》，學宛出版社，1993年出版；
《信仰的坐標》，海南出版社，1993年出版；
《圖騰文化》，藍天出版社，1998年出版。
2、竽·古代樂器及古典音樂欣賞。
研究方法：
(1)參觀調查法。到博物館參觀、了解竽、笙、琴、編鐘等古代樂器的形狀、特性和歷史演變等。
(2)搜集資料法。閱讀相關書籍，了解古代樂器、古典名曲的知識。
(3)鑒賞品味法。聆聽品味《廣陵散》《高山流水》《十面埋伏》等古典音樂。
參讀書目：
《音樂欣賞手冊》，上海文藝出版社，1981年出版；
《中國大百科全書》，中國大百科全書出版社，1991年出版；
《音樂作品導析》，吉林教育出版社，1994年出版。
3、我國古代音樂的歷史、質及作用。
研究方法：
(1)網絡搜索法。上網搜索，了解古代音樂的產生、演變等。
(2)問題討論法。分組討論，明確“樂”與“禮”的關系，理解“樂以教化”的作用。
(3)論文撰寫法。結合實例，就音樂的運用與鑒賞撰寫小論文。
參讀書目：
《龍文化》，青島海洋大學出版吐，1991年出版；
《中華文明》，社會科學文獻出版社，1994年出版；
《絲竹九章》，沈陽出版社，1997年出版。
4、我國古代成語、典故、寓言中的“馬”。
研究方法：
(1)相關鏈接法。圍繞“馬”進行相關鏈接，如九方皋相馬、千金市馬、驥遇伯樂、指鹿為馬、按圖索驥、老馬識途等。
(2)意義探究法。分析探討，洞悉這些成語、典故、寓言的意義。
(3)聯系實際法。結合實際，深化對這些成語、典故、寓言的理解。
參讀書目：
《百子全書》，浙江人民出版社，1991年出版；
《詩詞典故詞典》，書海出版社，1990年出版；《戰國策》；《淮南子》；《郁離子》；《列子》；《新語》；《藝林伐山》。
《寓言》教案15
教學目標
1、會認15個生字，會寫8個生字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，能說出“亡羊補牢”和“揠苗助長”這兩個成語的意思。
3、通過讀句子，說出每組句子的不同。
教學重點難點
1、會認15個生字，會寫8個生字。
2、正確、流利、有感情地朗讀課文，理解成語“亡羊補牢”“揠苗助長”的意思。
3、通過讀句子，說出每組句子的不同。
第一課時
一、揭示課題，引入新課
1、出示“寓言”二字，學生齊讀。師：能說說你讀過的寓言是怎樣的嗎？
(“寓言”是一種文學體裁，它往往借一個虛構的小故事來說明一個深刻的道理。)
2、再出示“二則”二字，學生齊讀“寓言二則”，說說“寓方二則”是什么意思。
3、(出示課題)這是個成語，讓我們一起來讀一遍。(學生齊讀)
4、這個成語中，你有不理解的字嗎？
亡：丟失；牢：養牲畜的圈，在課文中指羊圈。
5、現在你知道這個成語的意思了嗎？(學生嘗試解釋)
6、從這個課題中，你知道了什么？你有什么疑問嗎？(學生自由回答、提問)
二、初讀課文，掃除字詞障礙
1、教師范讀課文，學生注意聽生字的發音。
2、自由讀課文，讀后把文中的生字及由生字組成的詞語讀一遍。
3、檢查自學效果。
(1)指名讀生字。
(2)指名讀課文中由生字組成的詞語。
(3)指名5個學生各讀一個自然段。
三、通讀課文，理解內容
1、本課的生字新詞我們都能讀準確了，現在你能正確、流利、有感情地讀課文嗎？(指名讀課文)大家思考：這篇寓言主要寫了一件什么事？
(這篇寓言講一個養羊人養了幾只羊，后來羊圈破了，狼叼走了一只羊，鄰居勸他趕緊修養圈，他不聽。結果狼又叼走了一只羊，于是他醒悟過來，修好了羊圈。從此，他的羊再也沒丟過。)
2、這個人的羊是怎么丟的呢？默讀課文第1～4自然段，思考：第一次丟羊是什么原因？第二次丟羊又是什么原因？
學生結合問題自由回答：第一次丟羊是因為羊圈有個窟窿。
第二次丟羊是因為他沒有及時把羊圈修好。
小結：那么這部分內容可以用課題中的哪兩個字來概括？(亡羊)對，這部分內容告訴我們，因為羊圈破了個窟窿，所以養羊人丟了兩次羊。
3、養羊人又是怎樣“補牢”的呢？結果又如何？讓我們自由地讀一讀第5自然段。
結合朗讀，自由回答：養羊人后悔了，趕緊把窟窿堵上了，把羊圈修得結結實實的，從此以后，他再也沒丟羊。
四、品讀評價，體會寓意
1、請你評價一下這位養羊人，你認為他是個怎樣的人？
教師提示：我們不能毫無根據地隨便評價他人，對養羊人做出的任何一個評價，都要有根有據，理由充分。
(1)自由讀課文，動筆畫一畫描寫養羊人語言、心理的句子。
(2)在小組內交流。
2、全班交流評價。
(1)養羊人是個不聽勸告的人。
①從他與街坊的對話中，能看出他不聽別人的勸告。
a、他的話應該用怎樣的語氣來讀？(漫不經心、毫不在意、無所謂的語氣)大家嘗試讀一讀。
b、街坊的話應該怎樣來讀？你是從哪個詞知道的？(從“趕緊”一詞知道街坊很為他著急、可惜，要讀出勸的.語氣)
c、指名嘗試讀。
d、分角色朗讀，體會對話雙方的不同心情。
②從第4自然段中的兩個“又”字，能看出他這個人太一意孤行了。知道有第一次的丟羊，就應該想到還會丟，可他偏偏不去修補，導致他再次丟羊。
這兩個“又”應該怎樣來讀？大家嘗試讀第4自然段，體會養羊人的可氣之處。
(2)養羊人是個知錯能改的人。
①這個養羊人真是可氣，那么養羊人就沒有一點值得我們學習的地方嗎？
②默讀最后一自然段。學生發表自己的看法。
③結合學生的回答，引導學生抓住“后悔”一詞想象養羊人當時的心理。嘗試讀出他當時的心情。
④指導朗讀：抓住“趕緊”“結結實實”這兩個詞來朗讀。從這兩個詞中你知道了什么？(養羊人發現錯誤后，馬上就改)養羊人最可貴之處就是：他心想，現在修還不晚。看到這句話，你想說點什么？(大家自由交流)
(3)說說句子的不同。
出示句子：
他堵上那個窟窿，把羊圈修得結結實實的。
他趕緊堵上那個窟窿，把羊圈修得結結實實的。
①說說這兩個句子在用詞上的不同。
②比較這兩個句子，哪一句更好？
(第二句比第一句多了一個詞“趕緊”，寫出了養羊人行動的迅速，強調了他知錯就改。)
(4)小結。
養羊人雖然發現問題很晚，付出了很大的代價，但是，當他意識到自己做錯了之后，能及時地去改正。想象一下，如果他在發現錯誤后，卻沉浸在后悔和自責中，總是認為晚了，會有什么樣的后果呢？可見，只要能及時改正錯誤，到任何時候都不晚。
3、養羊人由開始的不在乎，到后來的后悔，趕緊把羊圈修得結結實實的。如果你是養羊人，你現在的心情是怎樣的呢？是不是有滿腹話語想對大家說呢？(奉勸大家，不要像我這樣，不聽他人的勸告，不能及時地發現錯誤。我們要虛心接受他人的勸告，及時地發現問題并改正。更要記住，只要想改正錯誤，到任何時候都不晚。)“亡羊補牢”這個成語還有后半句，你能根據蘊含的道理補上后半句嗎？(亡羊補牢，未為遲也。)
五、明確寓意，延伸拓展
1、我們這節課學習了寓言《亡羊補牢》，你都明白了什么道理？
2、聯系我們的生活實際，你想到了什么？(學生結合自己或他人的事例，自由談)
3、我們在今后的學習和生活中，應該怎樣去做呢？
六、指導寫字
1、出示生字“亡、牢、鉆、勸、丟、告”。
2、學生認一認，讀一讀，為生字找拼音和詞語朋友。
3、教師范寫生字。
4、學生在課后田字格中描紅、臨寫。
5、同桌互查，比一比誰寫得更規范。
七、布置作業
第二課時
一、激趣導入，板書課題
1、出示“禾苗”圖片，介紹禾苗的生長規律。
(春種、秋收)
2、這節課，我們一起來學習一則有關禾苗的寓言。(板書：揠苗助長)指名讀，齊讀。(強調“揠”“助”“長”的讀音)
二、初讀寓言，認字讀詞
1、自讀寓言，圈出“焦、筋、疲、喘、截”5個生字。
2、讀一讀這5個字，再看看它們在課文中能組成什么詞語。
3、指名認讀課文中由生字組成的詞語。
三、學習寓言，理解寓意
1、檢查朗讀，了解故事。
(1)指名4人各讀一自然段。
(2)完成填空。
出示：古時候有個人，因為巴望禾苗____________，就把禾苗________，結果________。
(3)小結并完成填空。(師相機板書：起因、經過、結果)
2、結合內容，理解成語。
你能根據這一段話，說說成語“揠苗助長”的意思嗎？特別是要說出“揠”的意思。
(學生交流，指名回答。)
3、精讀體悟，明白道理。
(1)過渡：同學們說得還不錯，但這只是成語字面上的意思，想要知道它深刻的內涵，我們還得深入到課文的語言文字中。接下來，老師請大家用自己喜歡的讀書方式，或輕讀，或默讀，一個自然段一個自然段地去讀，去體會，讀后說說你們的感受。
(2)朗讀體悟，交流匯報。
①出示第1自然段，理解“焦急”。
a、從這一自然段哪些詞句中可以看出這個人很心急？(“巴望”“天天”“一天，兩天，三天”“焦急地轉來轉去”)
b、指導朗讀：你們認為怎樣讀才能讀出這個人焦急的心情呢？
c、出示句子：“他在田邊焦急地轉來轉去。”
d、齊讀。
e、去掉“焦急地”，再讀這句話，比較兩個句子的不同。(去掉“焦急地”后，不能體現這個人很著急)
②出示第2自然段，體會“筋疲力盡”。
a、這個人是怎樣把禾苗拔高的？他用了多長時間？
扣住“一棵一棵”(展示圖片)，感受“棵數多”，體會他的辛苦。扣住“從中午一直忙到太陽落山”這句話，了解他沒休息，體會他的累。扣住“筋疲力盡”，理解詞意，感受他非常地累與辛苦。
b、指導朗讀：這次除了要讀好上面這些詞，還要邊讀邊想象這個人一棵一棵拔禾苗的情景，才能讀出這個人的辛苦、筋疲力盡。先自由練讀，再分男、女生讀。
③出示第3自然段，體會“力氣總算沒白費”。
a、誰來讀一讀這一自然段？其他同學從中體會到了什么？(這個人又累又高興)
b、指導朗讀：先想象農夫說話時的動作、表情，再一起邊讀邊做動作。
④出示第4自然段，體會“禾苗都枯死了”。
a、“明白”是什么意思？(清楚、了解)為什么“禾苗都枯死了”？
(因為禾苗只能自己慢慢地生長，把禾苗往高里拔，它的根被拔斷了，所以禾苗都枯死了。)
b、指導朗讀。
⑤小結寓意。
禾苗自有它的生長規律，人為地違背這個規律只會適得其反，所以凡事都要按規律辦事，不能急于求成。
⑥拓展討論。
出示討論題目，讓學生任意挑選一個說說。
假如你是這個人的鄰居，你在田里看見這個人在拔高禾苗，你會怎樣來勸他？
假如你是這個人的孩子，你會對這個人說什么？
4、深化對“揠苗助長”的理解。
(1)現在，你對成語“揠苗助長”有更深刻的理解了嗎？你聯想到了哪些言簡意賅又意思相符的詞語？(急于求成、事與愿違、欲速則不達等)
(2)想一想：在生活中，你有沒有做過類似“揠苗助長”這樣愚蠢的事呢？
四、指導寫字
1、觀察田字格中的“筋”“疲”2個生字。
2、說說你的書寫建議。
3、教師范寫。指出書寫要點：“筋”上小下大；“疲”是半包圍結構，第三筆撇要長。
4、學生在田字格中描紅、臨寫。
五、布置作業
六、教學反思：
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