源于寓言故事的成語（精選19篇）

　　在我們平凡的日常里，大家都用到過成語吧，成語的語言文字是非常深奧的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，那么，你知道都有哪些成語嗎？以下是小編收集整理的源于寓言故事的成語，希望能夠幫助到大家。

　　源于寓言故事的成語 1

　　楚人過河

　　楚國人想襲擊宋國，派人先去測量澭水的深淺并做好標志。但澭水突然大漲，楚國人不知道，依舊按原來的標志在深夜里偷渡。結(jié)果被淹死了一千多人，楚軍萬分驚恐。原來測量時是可以渡過去的，現(xiàn)在河水已經(jīng)上漲了，而楚國人還是按照舊的'標志在渡河，因此遭到了失敗。

　　寓意：要用發(fā)展的觀點看問題

　　事物是變化發(fā)展的，人的認識也應(yīng)隨著客觀事物的變化而變化。河水時漲時落，不斷變化，人的認識也應(yīng)隨之變化，絕不能停滯不前、頭腦僵化。否則必定會碰釘子。

　　源于寓言故事的成語 2

　　撥苗助長

　　宋國有個農(nóng)夫，嫌苗長得太慢，把秧苗一棵棵都撥高了。回到家里，疲憊不堪，說：“今天可把我累壞了，我叫禾苗都長高了不少。”他的兒子跑到田邊一看，禾苗全都枯死了。

　　寓意：按客觀規(guī)律辦事

　　規(guī)律是客觀的，它的存在與發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的`。規(guī)律的客觀性，集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性。人們的行動一旦違背了它的要求，必要受到懲罰。故事中的這個人，由于違背了客觀規(guī)律，結(jié)果只能是好心辦壞事，事與愿違。

　　源于寓言故事的成語 3

　　富翁借牛

　　從前有個富翁目不識丁，卻喜歡自附風(fēng)雅。有一次，富翁正在屋里倍客，有人送來一張借柬，向富翁借一條牛去耕田。富翁拆開借柬，口中念念有辭地看了一遍，對借客點點頭說：“知道了，你小待片刻，等一下我親自來好了。”旁邊的人聽了，都捂著嘴暗暗好笑。

　　源于寓言故事的成語 4

　　起死回生

　　魯國有個叫公孫綽的人，他對人們說：“我能夠起死回生。”有人問他：“你用什么方法呢?”他回答說：“我平時能治療半身不遂的病。現(xiàn)在我只要加倍用藥，不就可以起死回生了嗎?”

　　寓意：事物的矛盾具有各自的特點

　　矛盾著的'事物及其每一個側(cè)面各有其特點，首先表現(xiàn)在不同事物的矛盾各不相同，具有不同的特點。這種特殊的矛盾，就構(gòu)成一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)。世界上的事物之所以千差萬別，原因就在這里。公孫綽不懂得這一點，鬧了個大笑話：半身不遂和死人完全是兩回事啊!

　　源于寓言故事的成語 5

　　駕車頂牛

　　有個漢子趕著牛車經(jīng)過岔路口，老牛只顧朝前走。漢子連忙跳下車子，想要叫牛后退幾步。本來他只要一手牽住牛鼻子上的韁繩，一手晃動鞭子，牛就會乖乖地向后退。可他很生牛的.氣，只管用雙手扳住車子向后拖。而牛卻拼命地朝前走。于是，一個向后拖，一個向前走，就在路上頂起牛來。這個漢子這樣蠻干，結(jié)果不免要闖禍。

　　辦事情要善于抓住重點

　　主次矛盾相互關(guān)系原理要求我們要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾，即“牽牛要牽牛鼻子”。這個笨漢子牽牛沒有牽牛鼻子，只會蠻干，實質(zhì)上是沒有抓住主要矛盾，最終難免要受到懲罰。

　　源于寓言故事的成語 6

　　梧鼠學(xué)技

　　田野里有一種梧鼠，也叫五技鼠，因為它學(xué)會了五種本領(lǐng)：會飛、會走、能游泳、能爬樹、會掘土打洞。但一樣也不精通，說它會飛吧，它還飛不到屋頂上;說它會游泳吧，連一條小河也渡不過去;會爬樹，但爬不到樹頂;走呢，還不如人走和得快;掘土打洞，還不能把自己的身體掩蓋起來。名義上學(xué)會了五種本領(lǐng)，但實際上卻一樣也不中用。

　　寓意：辦事情要善于抓住重點

　　我們在學(xué)習(xí)和工作中既要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，更要明確主攻方向，把握中心和關(guān)鍵，防止不分主次，“眉毛胡子一把抓”。梧鼠想樣樣都會，結(jié)果是一樣都不會。

　　源于寓言故事的成語 7

　　楊布打狗

　　楊朱有個弟弟叫楊布，一次穿了件白布褂子出去，天突然下起了雨。楊布就脫了外衣，穿著里面的黑布襯衣回來了。他家的狗仿佛看見陌生人似的，對著他狂叫不止。楊布大怒，拿起一條木棍要揍它。楊朱從屋里出來說：“不要打它，你怎么能怪狗呢?如果讓你的狗出去時一身白毛，回來時變成了一身黑毛，你能夠不奇怪嗎?”

　　寓意：堅持內(nèi)因外因相結(jié)合的觀點

　　內(nèi)外因相互關(guān)系原理告訴我們在個人長成過程中要學(xué)會正確對待內(nèi)因和外因。要重視內(nèi)因的作用，內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)，個人的`成長首先要靠自己的主觀努力，碰到問題首先要從自身找原因。楊布碰到問題沒有先從自身找原因，而是責(zé)怪別人：怪狗不認識他，這是要不得的。

　　源于寓言故事的成語 8

　　朝三暮四

　　宋國有個老頭兒，很喜歡猴子，在家里養(yǎng)了一大群。日子一長，他了解了猴子的性情，猴子也居然懂得了主人的'心意。老頭兒愈發(fā)喜歡了，寧可讓家里人餓著，也要讓那些猴子吃飽。不久，家里的糧食快要吃光了。他想減少猴子的定量，又怕猴子們不肯答應(yīng)，于是他先對猴子們說：“從今天起，我給你們吃橡子，早上三升，晚上四升，夠了嗎?”猴子亂蹦亂跳，表示不滿。老頭兒又說：“好吧好吧，給你們早上四升，晚上三升，總該滿意了吧?”猴子們聽了都搖頭晃腦地趴在地上，十分滿意。

　　寓意：量變與質(zhì)變

　　不僅事物在數(shù)量上的增減能夠引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量不變，只是由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。故事中的老頭正是利用了量變引起質(zhì)變的第二種情形，不失時機地把朝三暮四、朝四暮三變換了一下，猴子的態(tài)度就前后大不一樣了。

　　源于寓言故事的成語 9

　　粵人成仙

　　粵地有個人，素來篤信神仙。他一天到晚朝思暮想的，就是修成正果，成仙升天，簡直到了癡迷的地步。可是要想成仙，有什么門道呢?粵人想不出好辦法，很是苦惱。他想，成仙的人是少得很，但我這樣誠心，老天怎么還不選中我呢?

　　踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。粵人偶然從一本書中得知，有一種仙草，名叫靈芝，長得像蘑菇，顏色美麗，吃了它就可以成仙。粵人高興極了，就天天不辭勞苦地上山去四處搜尋，希望能在那多得數(shù)不清的植物中發(fā)現(xiàn)靈芝仙草。

　　終于有一天，粵人照例上山尋找靈芝，翻山越嶺，疲憊不堪。正坐在一塊大石頭上休息，他忽然看到不遠處的一個爛樹樁上生著一個大蘑菇，這蘑菇有箱子那么大，葉子有九層，顏色就像金子一樣光彩四射。“呀，這就是靈芝吧，沒想到真讓我得到了，看來我是和神仙有緣哪!”粵人忘了疲勞，三步并作兩步奔過去把蘑菇采了下來帶回家去。這蘑菇其實并不是什么靈芝，只是山中常見的毒蘑菇，可粵人一心只想成仙，連這點常識都忘了。

　　回到家里，粵人鄭重地對妻子說：“快看，這就是人們所說的神奇的靈芝了，吃了它就可以成仙。我聽說成仙一定要有緣份，老天是不肯隨便讓人成仙的。可是你看，這么難得到的東西都讓我得到了，我一定是個有緣之人，很快就會成仙了!”于是粵人齋戒了三天，還天天沐浴焚香，徹底清潔自己，以示對神仙的虔誠。三天之后，粵人恭恭敬敬地捧出蘑菇，將它煮熟。他興奮地想：“馬上要成仙了!”夾起一大塊蘑菇就往口里送。這一吃可糟了，他馬上感到腹痛難忍，腸子好像要斷掉一樣。他倒在地上滾了幾滾，就氣絕而亡了。

　　粵人的兒子聽到這邊有動靜，忙過來看看情況。他平時受粵人的'影響很深，也是一心想做神仙，整天無所事事地做白日夢。這會兒，他見到父親死了，想了想對母親說：“我聽說成仙的人，一定要脫去人的形骸。人就是為形骸所累所以才成不了仙。現(xiàn)在，我的父親已經(jīng)脫去他的形骸成仙了，這不是死。”說完，他便去吃那剩下的蘑菇，很快便走了父親的老路，中毒死了。可是粵人家里其他的人還是對成仙執(zhí)迷不悟，不加思索地又去爭吃蘑菇，結(jié)果無一例外地全都被毒死了。

　　本來明明是毒蘑菇，這并不是難以辨認的東西，卻偏偏被粵人一家堅信不疑地認為是靈芝，就是因為他們總是幻想僥幸地撞大運，白白地獲得好處，這真是利令智昏。要想過上好日子，只有靠自己踏踏實實勞動才是一條靠得住的途徑，否則就會付出慘重的代價。

　　源于寓言故事的成語 10

　　樂不思蜀

　　三國時期，魏、蜀、吳三個國家各據(jù)一方，征戰(zhàn)不休，爭奪霸主的統(tǒng)治地位。其中，劉備管轄割據(jù)的地方稱為蜀。

　　劉備依靠諸葛亮、關(guān)羽、張飛等一批能干的文臣武將打下了江山，他死后將王位傳給了兒子劉禪。臨終前，劉備囑咐諸葛亮輔佐劉禪治理蜀國。劉禪是一位非常無能的君主，什么也不懂，什么也不做，整天就知道吃喝玩樂，將政事都交給諸葛亮去處理。諸葛亮在世的'時候，嘔心瀝血地使蜀國維持著與魏、吳鼎立的地位;諸葛亮去世后，由姜維輔佐劉禪，蜀國的國力迅速走起了下坡路。

　　一次，魏國大軍侵入蜀國，一路勢如破竹。姜維抵擋不住，終于失敗。劉禪驚慌不已，一點繼續(xù)戰(zhàn)斗的信心和勇氣都沒有，為了保命，他赤著上身、反綁雙臂，叫人捧著玉璽，出宮投降，做了魏國的俘虜。同時跟他一塊兒做了俘虜?shù)模�還有一大批蜀國的臣子。

　　投降以后，魏王把劉禪他們接到魏國的京都去居住，還是使他和以前一樣養(yǎng)尊處優(yōu)，為了籠絡(luò)人心，還封他為安樂公。

　　司馬昭雖然知道劉禪無能，但對他還是有點懷疑，怕他表面上裝成很順從，暗地里存著東山再起的野心，有意要試一試他。有一次，他請劉禪來喝酒，席間，叫人為劉禪表演蜀地樂舞。跟隨劉禪的蜀國人看了都觸景生情，難過得直掉眼淚。司馬昭看看劉禪，見他正咧著嘴看得高興，就故意問他：“你想不想故鄉(xiāng)呢?”劉禪隨口說：“這里很快樂，我并不想念蜀國。”

　　散席后，劉禪的近臣教他說：“下次司馬昭再這樣問，主公應(yīng)該痛哭流涕地說：‘蜀地是我的家鄉(xiāng)，我沒有一天不想念那里。’這樣也許會感動司馬昭，讓他放我們回去呀!”果然不久，司馬昭又問到這個問題，劉禪就裝著悲痛的樣子，照這話說了一遍，但又擠不出眼淚來，只好閉著眼睛。司馬昭忍住笑問他：“這話是人家教你的吧?”劉禪睜開眼睛，吃驚的說：“是呀，正是人家教我的，你是怎么知道的?”

　　司馬昭明白劉禪確實是個胸?zé)o大志的人，就不再防備他了。

　　劉禪身為一國之主，居然樂不思蜀，甚至連裝著想念故鄉(xiāng)都裝不出來，貪圖享樂而志向淪喪竟到了這種地步，實在可氣可嘆。我們在任何情況下，都不應(yīng)該放棄自己的理想，而要嚴格要求自己，志存高遠，不懈地奮斗。

　　源于寓言故事的成語 11

　　畫蛇添足

　　昭陽為楚伐魏，覆軍殺將而得八城，移兵而攻齊。

　　陳軫為齊王使，見昭陽，再拜賀戰(zhàn)勝，起而問：“楚之法，覆軍殺將，其官爵何也?”昭陽曰：“官為上柱國，爵為上執(zhí)珪。”陳軫曰：“異貴于此者何也?”曰：“唯令尹耳。”陳軫曰：“令尹貴矣!王非置兩令尹也，臣竊為公譬可也。楚有祠者，賜其舍人巵酒。

　　舍人相謂曰：‘數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。’一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持巵，右手畫蛇，曰：‘吾能為之足。’未成，一人之蛇成，奪其巵曰：‘蛇固無足，子安能為之足?’遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

　　今君相楚而攻魏，破軍殺將得八城，不弱兵，欲攻齊，齊畏公甚，公以是為名足矣，官之上非可重也。戰(zhàn)無不勝而不知止者，身且死，爵且后歸，猶為蛇足也。”昭陽以為然，解軍而去。

　　源于寓言故事的成語 12

　　目不見睫

　　楚莊王準備去攻打越國，他把這個想法告訴了他的謀臣杜子。杜子問：“不知大王出兵越國的理由是什么？”楚莊王說：“越國目前政治腐敗，兵力不足，正是攻打的好機會，我不想放過這個機會。”杜子又問：“大王有成功的把握嗎？”楚莊王十分自信地說：“當然有把握。越國眼下正不堪一擊，我出兵必定是馬到成功！”

　　看著楚莊王那盲目自信的樣子，杜子語重心長地說：“大王，您所說的情況并不全對。越國目前情況的確很糟，可是我們楚國的情況也很不妙啊。人的智慧跟人的眼睛一樣，一個人可能常常深謀遠慮，但往往想不到近憂，這就像人的眼睛常常看得很遠卻難以看清自己的睫毛一樣。大王您很清楚地看到越國的危機，卻對楚國的不足缺乏足夠的分析。您仔細想想，楚國的軍隊其實并不強大，曾被秦國、晉國打敗，還丟失了幾百里的疆土，這不是兵力不強的表現(xiàn)嗎？楚國的政治也未必清明，像莊（足喬）（jue）這樣的大強盜，可以在國內(nèi)橫行霸道，肆意違法，而各級官吏卻對他毫無辦法，這不也是政治腐敗的表現(xiàn)嗎？依我看，楚國的情況要比越國更加糟糕，大王您看不到這些，卻還想著要對越國用兵，這不正像目不見睫那樣缺乏自知之明嗎？您是否想到別的國家也會像您對越國的'考慮一樣而對楚國虎視眈眈呢？因此，大王的當務(wù)之急應(yīng)是認真把楚國自己的事辦好才對呀！”

　　杜子的一番話，說得楚莊王如夢初醒，心服口服，他決定不去攻打越國，從此加強對楚國的治理，使楚國真正強大起來。

　　我們在日常生活中也很容易犯“目不見睫”的錯誤，看別人的缺點很容易，看自己的不足則很難；考慮問題常常想將來很遠的事，卻難以把握眼前的情況。這種對待問題的態(tài)度和思維方式是不對的，如不進行矯正將是很危險的。

　　源于寓言故事的成語 13

　　望洋興嘆

　　秋天來到，天降大雨，無數(shù)細小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠望，連河對岸牛馬之類的大牲畜也分辯不清了。

　　眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。

　　他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的`盡頭。

　　河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對著大海感概地說："俗話說：'道理懂得多一點的人，便以為自己比誰都強。'我就是這樣的人啦!"

　　寓意：不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個人其實都是很渺小的。

　　原文：

　　秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩氵矣清渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰："野語有之曰：'聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。"

　　源于寓言故事的成語 14

　　塞翁失馬

　　戰(zhàn)國時期有一位老人，名叫塞翁。他養(yǎng)了許多馬，一天馬群中忽然有一匹走失了。鄰居們聽到這事，都來安慰他不必太著急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準還會帶來福氣。”

　　鄰居聽了塞翁的話，心里覺得好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。可是過了沒幾天，丟馬不僅自動回家，還帶回一匹駿馬。

　　鄰居聽說馬自己回來了，非常佩服塞翁的預(yù)見，向塞翁道賀說：“還是您老有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。”

　　塞翁聽了鄰人的祝賀，反到一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。”

　　鄰居們以為他故作姿態(tài)純屬老年人的狡猾。心里明明高興，有意不說出來。

　　塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。

　　一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽說，紛紛來慰問。

　　塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。”鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。

　　不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的.青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

　　源于寓言故事的成語 15

　　楚人渡河

　　楚國人準備偷襲宋國，進軍的線路是打算渡過澭河抄近道走，以便趁宋國人在沒有防備的情況下一舉獲勝。

　　楚國經(jīng)過周密謀劃，先派人到澭河邊測量好水的深淺，并在水淺的地方設(shè)置了標記，以便偷襲宋國的大部隊能沿著標記順利渡河。

　　不料，澭河水突然大漲，而楚國人并不知道這個情況。部隊在經(jīng)過澭河的時候依然照著原來作的標記渡河。加上又是夜間，結(jié)果，士兵、馬匹大批地進入深水、漩渦，使楚軍措手不及。他們被湍急的澭河水攪得人仰馬翻、驚駭不已。漆黑中，澭水里人喊馬嘶、一片混亂，簡直像數(shù)不清的房屋在倒塌一般。就這樣，楚國軍隊被淹死1000多人，僥幸沒死的也無法前進，只好無功而返。

　　先前，楚國人在設(shè)置標記的.時候，當然是正確的。如果河水不漲，他們是可以依照標記渡河的。可是后來，情況變了，由于河水暴漲，水位升高了許多，而楚國人在不了解變化的情況下仍按原來的線路渡河，當然只能慘敗。

　　情況是在不斷變化的，人的認識也應(yīng)該隨著客觀情況的發(fā)展變化而變化。人們必須隨時根據(jù)新情況采取相應(yīng)的措施，否則就會吃虧、跌跤。

　　源于寓言故事的成語 16

　　邯鄲學(xué)步

　　戰(zhàn)國時候，燕國有個青年人，他聽說趙國都城邯鄲的人特別有風(fēng)度，他們走起路來，不緊不慢，又瀟灑又優(yōu)雅，那姿勢特別好看。于是這位燕國青年決定要去趙國學(xué)邯鄲人走路的姿勢。他不顧家人的反對，帶上盤纏，跋涉千里，專程趕到邯鄲一心要學(xué)邯鄲人走路的樣子。

　　他來到大街上，看著來來往往的人群，看得他都發(fā)了呆，不知該怎樣邁開步子。這時，迎面走來一個人，年齡和這位燕國青年相仿，那走路的樣子實在令人羨慕。于是等那人走過，燕國青年便跟在他后面摹仿，那人邁左腳，燕國青年也邁左腳，那人邁右腳，燕國青年也邁右腳，稍一不留心，他就搞亂了左右，搞得他十分緊張，哪還顧得了什么姿勢。眼看那人越走越遠，燕國青年漸漸跟不上了，他只好又回到原地。接著他又盯住了一個年紀稍大的人，他又跟在別人身后一步一趨地學(xué)走路，引得街上的人都停下腳步觀看，有的人還捂著嘴笑。幾天下來，他累得腰酸腿疼，但學(xué)去學(xué)來總是學(xué)不像。

　　燕國青年心想，學(xué)不好的原因肯定是自己原來走慣了的老姿勢和步法，于是，他下決心丟掉自己原來的習(xí)慣走法，從頭開始學(xué)習(xí)走路，一定要把邯鄲人的步法學(xué)到手。

　　可是，一連過了好幾個月，燕國青年越學(xué)越差勁，不僅連邯鄲人的走法沒學(xué)會，而且還把自己原來是怎么走路的也全忘了。眼看帶來的盤纏已經(jīng)花光，自己一無所獲，他十分沮喪，于是只好回家了。可是他又忘了自己原來是怎樣走路的.，竟然邁不開步子了。無奈，燕國青年只好在地上爬著回去，那樣子好不狼狽。

　　看起來，生搬硬套的學(xué)習(xí)方法是不可取的，不但沒學(xué)到別人的，反而連自己原有的也給丟了，真是大可不必。

　　源于寓言故事的成語 17

　　拔苗助長

　　田野里，大片大片的莊稼沐浴著陽光雨露，茁壯成長，一派勃勃生機。也許你看不出莊稼每天都在長，但它卻是實實在在地長高了起來。

　　有一個宋國人靠種莊稼為生，天天都必須到地里去勞動。太陽當空的時候，沒個遮攔，宋國人頭上豆大的汗珠直往下掉，渾身的衣衫被汗浸得透濕，但他卻不得不頂著烈日躬著身子插秧。下大雨的.時候，也沒有地方可躲避，宋國人只好冒著雨在田間犁地，雨打得他抬不起頭來，和著汗一起往下淌。

　　就這樣日復(fù)一日，每當勞動了一天，宋國人回到家以后，便累得一動也不想動，連話也懶得說一句。宋國人覺得真是辛苦極了。更令他心煩的是，他天天扛著鋤頭去田里累死累活，但是不解人意的莊稼，似乎一點也沒有長高，真讓人著急。

　　這一天，宋國人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望著大得好像沒有邊的莊稼地，不禁一陣焦急又涌上心頭。他自言自語地說：“莊稼呀，你們知道我每天種地有多辛苦嗎?為什么你們一點都不體諒我，快快長高呢?快長高、快長高……”他一邊念叨，一邊順手去拔身上衣服的一根線頭，線頭沒拔斷，卻出來了一大截。宋國人望著線頭出神，突然，他的腦子里蹦出一個主意：“對呀，我原來怎么沒想到，就這么辦!”宋國人頓時來勁了，一躍而起開始忙碌……

　　太陽落山了，宋國人的妻子早已做好了飯菜，坐在桌邊等他回來。“以往這時候早該回來了，會不會出了什么事?”她擔(dān)心地想。忽然門“吱呀”一聲開了，宋國人滿頭大汗地回來了。他一進門就興奮地說：“今天可把我累壞了!我把每一根莊稼都拔出來了一些，它們一下子就長高了這么多……”他邊說邊比劃著。“什么?你……”宋國人的妻子大吃一驚，她連話也顧不上說完，就趕緊提了盞燈籠深一腳淺一腳地跑到田里去。可是已經(jīng)晚了，莊稼已經(jīng)全都枯死了。

　　自然界萬物的生長，都是有自己的客觀規(guī)律的，人無力強行改變這些規(guī)律，只有遵循規(guī)律去辦事才能取得成功。愚蠢的宋國人不懂得這個道理，急功近利，急于求成，一心只想讓莊稼按自己的意愿快長高，結(jié)果落得一個相反的下場。

　　源于寓言故事的成語 18

　　一枕美夢

　　很久很久以前，有一座焦湖廟，廟里有一個玉枕頭，枕頭上有一個小孔。據(jù)說，枕著這個枕頭睡覺，可以在夢里經(jīng)歷許多美好的事情。

　　那個時候，單父縣有個名叫楊林的人，以經(jīng)商為生，生意不怎么好，他一天到晚都愁眉苦臉的，希望能時來運轉(zhuǎn)，突然在哪天就發(fā)大財，當大富翁。

　　這天，楊林帶著貨物來販賣，走得滿頭大汗，肩上挑的擔(dān)子好像有千斤重，壓得他苦不堪言。楊林正想找個地方休息一下，剛好經(jīng)過焦湖廟，就打算進去歇歇腳。

　　楊林跪在菩薩跟前祈禱，口里念念有詞：“老天爺保佑我時來運轉(zhuǎn)，發(fā)家致富，一輩子過幸福快樂的日子！”

　　廟里的巫人見了楊林的情況，就對他說：“我讓你體會一下你想要的生活，你愿意嗎？”楊林高興極了，忙不迭地說：“真的？好哇好哇，我太愿意了！”

　　于是巫人就取出那個神奇的玉枕給楊林，說道：“你先去睡一會兒吧。”

　　楊林枕著玉枕躺下，不一會兒就進入了夢鄉(xiāng)。他夢見自己來到了一個大戶人家，那里亭臺樓閣、湖水假山，鳥語花香，屋里更是雍容豪華，一派富貴氣象。官高位顯的趙太尉熱情地將他迎到客廳里，和他談笑風(fēng)生，接著，趙太尉又相中了他做女婿，把女兒許配給他。于是，他也做了大官，家財萬貫。妻子如花似玉，溫柔賢惠，給他生下了6個兒子。這6個兒子個個都很有本事。

　　楊林有享受不盡的榮華富貴，無憂無慮地生活著，身邊又有妻兒相伴，過得快樂極了。一轉(zhuǎn)眼幾十年過去了，他還是一點都不想回家。

　　忽然，楊林一覺醒來，發(fā)現(xiàn)自己還在廟里，躺在玉枕上。夢中那美好的`一切都無影無蹤，只有身邊沒賣完的貨物還在原地，心下不禁十分惆悵。

　　幸福的生活，不是可以靠虛幻的美夢得來的。任何時候都不要指望坐享其成，自己扎扎實實地辛勤勞動，才能把愿望變成現(xiàn)實。

　　源于寓言故事的成語 19

　　癡人說夢

　　從前一個外國和尚到一座中國廟里燒香，廟里的小和尚問他何姓及來自何國，外國和尚不懂他的`話，跟著說何姓何國人。小和尚向住持報告外面來了何國一個姓何的和尚。眾和尚紛紛出來看熱鬧，搞得大家啼笑皆非。

　　原指對癡人說夢話而癡人信以為真。比喻憑借荒唐的想象胡言亂語。

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