伊索寓言(優(yōu))
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家一定沒少看寓言故事吧，寓言的篇幅一般比較短小，語言精辟簡練，結(jié)構(gòu)簡單卻極富表現(xiàn)力。你還記得哪些寓言故事呢？下面是小編整理的伊索寓言，歡迎閱讀與收藏。
伊索寓言1
書是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》!
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家，詩人、哲學(xué)家、平常百姓都從得到過啟發(fā)和樂趣。許多故事真可以說是家喻戶曉：龜兔賽跑，牧童惡作劇，狼來了，狐貍吃不著葡萄說葡萄酸。到幾千年后的今天，伊索寓言已成為西方寓言文學(xué)的范本。亦是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
《狼和小羊》這一則寓言中講的是：狼想把小羊吃掉，用各種方法來和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時社會的.黑暗。
《龜兔賽跑》這一則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因為他不懈的努力，換取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實有自信心是好的，但不能太過于自信，因為那就不叫自信了，而叫驕傲。
《膽小鬼》這個故事，他講了一個人，膽子很小，生活條件不好，卻很貪財，總想得到不勞而獲的財物。做事一定要果斷，不能拖拖拉拉的。否則，什么事情都變的很糟糕的。有一句話說的好，“效率就是金錢”。做事要講究效率，如果做事慢了，就什么事情也辦不好了。這就叫做“一事無成”。
燒炭人與漂布人
燒炭人在一所房子里經(jīng)營，看見有一個漂布人搬遷到他的旁邊來住時，滿懷高興地走上去勸他與自己同住，并解釋說這樣彼此更親密，更方便，還更省錢。漂布人卻回答說：“也許你說的是真話，但完全不可能辦到，因為凡我所漂白的，都將被你弄黑。”
這故事說明，不同類的人難相處。
伊索寓言2
一、說教材
《伊索寓言》屬于五年級上冊第三單元的課文。本單元屬于故事集錦，由成語故事、文學(xué)故事、民間故事和寓言故事組成，其中成語故事和寓言故事有著異曲同工之妙，它們都是通過一個小故事，用比喻、人格化修辭方式等，來講明某個原理或者教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有嘲諷和勸誡的性質(zhì)。
《伊索寓言》包含了三則寓言，緊湊密切，意蘊(yùn)豐厚，以淺近的語言把角色描畫得繪聲繪色，生動傳神，使人讀后興致盎然，從其中獲得深刻的啟迪和教益。
二、說目標(biāo)及重點、難點
據(jù)教材編寫意圖和新課標(biāo)對閱讀教學(xué)的要求，結(jié)合單元重點、本課特點以及學(xué)生的實際情況，我確定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)及重點難點：
目標(biāo)有三：
1、能正確、流利地朗讀課文。
2、學(xué)會本課10個生字，認(rèn)識4個二類生字。
3、學(xué)習(xí)第一則寓言，理解其中含著的道理。
教學(xué)重點：初讀課文，學(xué)習(xí)生字新詞。
教學(xué)難點：理解第一則寓言的寓意，從中受到教育。
三、說教法及學(xué)法：
教法——自學(xué)指導(dǎo)引領(lǐng)學(xué)生自學(xué)
針對教學(xué)目標(biāo)，我精心設(shè)計了三個自學(xué)指導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)進(jìn)行自學(xué)，然后再進(jìn)行檢測。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難時，先讓學(xué)生來幫忙糾正或講解，也就是所謂的"兵教兵",當(dāng)學(xué)生都解決不了時，才做必要的講解。
學(xué)法——自主學(xué)習(xí)為主，小組合作為輔
學(xué)生根據(jù)自學(xué)提示完成學(xué)習(xí)任務(wù)，大多都能順利完成，當(dāng)個人實在不能解決時在以小組交流合作的形式展開討論。
四、說教學(xué)過程
一、 揭題示標(biāo)
1、揭題
同學(xué)們，還記得我們都學(xué)過哪些寓言故事嗎？
所謂寓言，就是通過一個生動有趣的小故事說明某個道理的文章，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。
今天，我們就來學(xué)習(xí)12課《伊索寓言》，﹙板書課題，齊讀﹚
古希臘的《伊索寓言》膾炙人口，內(nèi)容豐富，題材廣泛，說課深刻，幽默風(fēng)趣，在全世界都享有盛譽(yù)，希望大家都能認(rèn)真學(xué)習(xí)。
2、示標(biāo)
請看本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、能正確流利地朗讀課文。
2、學(xué)會本課10個生字，認(rèn)識4個二類生字。
3、學(xué)習(xí)第一則寓言，理解其中含著的道理。
為了更好地完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，接下來我們進(jìn)行三場比賽。
二、 第一次"先學(xué)后教":第一次比賽，比誰能把課文中的.生字新詞讀準(zhǔn)確。
1.出示自學(xué)指導(dǎo)1:
（1）、用方框標(biāo)出課文中生字所在的詞語。
（2）自由讀。
（3）3分鐘后檢查。
2、學(xué)生練讀。
3.屏幕出示生字詞。
請第2小組的4號同學(xué)來讀，其他同學(xué)注意聽并隨時更正。
4.集體認(rèn)讀。
三、 第二次"先學(xué)后教":接下來，我們進(jìn)行第二場比賽，看誰讀課文正確又流利。
1、出示自學(xué)指導(dǎo)：
（1）以自己喜歡的方式讀課文，遇到困難可請教同學(xué)。
（2）碰到難讀的地方可停下來多讀幾遍，讀通、讀順后再接著往下讀。
（3）5分鐘后進(jìn)行比賽。
2、學(xué)生練讀。
3、指名讀：請一、三、五小組的四號同學(xué)分別來讀這三則寓言，其它的同學(xué)要注意聽并隨時進(jìn)行更正。
四、 第三次"先學(xué)后教": 接下來，我們進(jìn)行第三場比賽，看誰能迅速掌握第一則寓言。
1、出示自學(xué)指導(dǎo)：
讀、思、畫、寫相結(jié)合，學(xué)習(xí)第一則寓言：
1、從哪些詞可以看出狐貍非常想吃葡萄？（用"____"畫出）
2、他會想到哪些方法去夠葡萄？
3、從哪些句子可以看出狐貍在"白費勁""無望"的情況下仍然對
葡萄戀戀不舍？（用"﹏﹏ "畫出）
4、這些葡萄真的是酸的嗎？狐貍為什么這樣說？
5、用雙橫線畫出寓言的寓意。想一想：你身邊有這樣的人嗎？
能否舉個例子？
2、學(xué)生自學(xué)。
3、后教，指名回答。
五、 當(dāng)堂訓(xùn)練﹙15分鐘﹚
1、描紅。
2、聽寫。
①指名兩個同學(xué)上臺板演，其他同學(xué)在下面寫。
②學(xué)生上臺判閱，并糾正錯誤。
③同桌對照答案互判。
六、課堂小結(jié)
伊索寓言3
這幾天我讀完了《伊索寓言》青少版，書里講了317個小故事，我映像最深刻故事有“母猴與小猴”以及“天文學(xué)家”。
“母猴與小猴”主要講了：一只猴媽媽生了兩只小猴，猴媽媽非常寵愛猴弟弟，對猴哥哥卻不管不顧。結(jié)果猴弟弟因猴媽媽過度寵愛，死在了猴媽媽懷里，而猴哥哥卻茁壯成長起來。這個故事對于我們有很現(xiàn)實教育意義：父母對我們過度寵愛，對我們成長是不利。而父母對我們嚴(yán)格要求，才是真愛護(hù)我們。
“天文學(xué)家”主要講了：一個天文學(xué)家在野外專心致志觀測太空，一不留神掉進(jìn)了枯井，被救他人奚落故事。我不認(rèn)同書中對這個故事說明：有人連最簡單事都做不來，卻夸口說要干什么大事，結(jié)果只能是一事無成。我們知道，有許多偉大科學(xué)家，在專心致志做實驗時，時常會干出一些可笑事情來。比如牛頓煮懷表故事，你難道會認(rèn)為：牛頓連煮早餐這么點小事都做不好，所以他將來注定一事無成！我認(rèn)為書中這個故事，說不定就是哪個著名天文學(xué)家成功之前一段趣聞呢！
伊索寓言4
一.說教材
知識是教不盡的，語文教材無非是例子，憑這個例子要使學(xué)生能夠舉一反三，獲得語用經(jīng)驗，培養(yǎng)語感，練就語文能力，提升語文素養(yǎng)。《伊索寓言》中的寓言故事有很多，《伊索寓言》也不是唯一的一本可以用來做教學(xué)例子的寓言故事集，所以每位老師應(yīng)該明白，教材無非是給了我們兩則學(xué)習(xí)寓言的例子，我們所要做的，便是引導(dǎo)學(xué)生從對這兩個例子的學(xué)習(xí)中，認(rèn)識寓言、了解寓言并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寓言創(chuàng)作，實現(xiàn)語用經(jīng)驗的傳遞、語感的遷移。
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。《赫》、《蚊》兩個故事，情節(jié)都很簡單，而且篇幅短小，很適宜初一階段的學(xué)生學(xué)習(xí)。拉·封丹說：“一個寓言可以分為身體與靈魂兩個部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂。”《赫》采用白描的手法，講了赫耳墨斯到雕像者店里問自己身價的故事，這是寓言的身體，而它的靈魂是文章的最后一句“這個故事適用于那些愛慕虛榮而不被人重視的人。”所以，這則寓言身體與靈魂俱在。《蚊》也有著類似的結(jié)構(gòu)，只是情節(jié)要比前者復(fù)雜一些，但學(xué)生通過閱讀是可以理解的。
《赫》共兩段，第一段講述故事，第二段點明寓意。故事充分展示了作者豐富的想象力，可分為兩層。第一層想象赫耳墨斯來到雕像者的店里，了解自身價值，這是故事的起因和開端。第二層想象赫耳墨斯詢問雕像者，他從宙斯問到赫拉，私下認(rèn)為自己的價值應(yīng)該更高一些，這是故事的發(fā)展和結(jié)局。故事短小，構(gòu)思精巧。三問三答，略有變化，有起有伏，文章的陡轉(zhuǎn)給讀者以巨大的反差，結(jié)局出人意料，寫得跌宕有致，耐人尋味。在人物描寫上注重心理活動描寫和對話描寫。
《蚊》在結(jié)構(gòu)上與《赫》相同，故事情節(jié)較《赫》復(fù)雜一些，在寫法上側(cè)重于動作描寫，并將蚊子、獅子擬人化，賦予動物以人的感情、性格，用動物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。文中描寫蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，兩相妙合，毫無牽強(qiáng)之感。由此可以看出，創(chuàng)作寓言也離不開生活，不能違背常理。
二.說教法和學(xué)法
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“語文是實踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整。”“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。”“語文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動中全面提高語文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。”《<伊索寓言>兩則》做為語文學(xué)習(xí)材料，實施教學(xué)更應(yīng)遵從這些原則。所以，我在教學(xué)中緊緊抓住語文學(xué)習(xí)的“實踐性”
不放松，充分借助繪畫、表演等多種形式引導(dǎo)學(xué)生開展綜合性學(xué)習(xí)，多給學(xué)生創(chuàng)造實踐的時間和空間，盡可能讓學(xué)生獲得更多的直接參與的機(jī)會，以便他們能從對課文的解讀中獲得語用經(jīng)驗、語感體驗。
本單元的教學(xué)重點在于引導(dǎo)學(xué)生“要能夠領(lǐng)會聯(lián)想和想象在文章中所起的作用，并激活自己的聯(lián)想和想象，從而深入理解文章的內(nèi)容以及蘊(yùn)含其中的作者的感情，培養(yǎng)聯(lián)想和想象能力”。對《<伊索寓言>兩則》的教學(xué)，應(yīng)做到將作者的想象和聯(lián)想激活、物化為學(xué)生自己的想象和聯(lián)想，并運用于寓言創(chuàng)作之中。所以，教法上應(yīng)做到走進(jìn)例子解讀與走出例子創(chuàng)作并重，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)寓言的主人。我的做法是：通過“畫畫講故事”讓學(xué)生帶著社會生活的體驗走進(jìn)課堂初識寓言，接著在師生互動和小組學(xué)習(xí)中走進(jìn)課文解讀例子，再以學(xué)生在解讀例子時獲得的語用經(jīng)驗和語感體驗為基礎(chǔ)，進(jìn)行自我創(chuàng)作，引導(dǎo)學(xué)生在實踐訓(xùn)練中物化作者的語用經(jīng)驗、情感和生活經(jīng)驗為自己的語用經(jīng)驗、情感和生活經(jīng)驗，實現(xiàn)語用經(jīng)驗的轉(zhuǎn)移、語感的遷移和語文素養(yǎng)的提高。
學(xué)生如何學(xué)習(xí)這兩則寓言，我認(rèn)為方法也是多樣的。在“小鳥找水喝”的故事教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)法便是一種，他們通過畫畫講故事學(xué)習(xí)寓言。學(xué)習(xí)《赫》，我建議采用“讀讀—講講—演演—評評”的方法，即先自讀故事，然后講故事、演故事，最后師生互評故事說收獲。而學(xué)習(xí)《蚊》，由于前面已有兩種學(xué)法做例子，我將采用更大膽的方式，讓學(xué)生分小組，以小組為單位進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)完全交給學(xué)生。前面的“拋磚”，直接產(chǎn)生效力作用，“引玉”必將水到渠成。
三.說教學(xué)程序
教育應(yīng)當(dāng)貫穿于學(xué)生的興趣當(dāng)中，使學(xué)生的興趣在教學(xué)的每節(jié)段都能連貫地表現(xiàn)為注意、等待、探究和行動。對知識感興趣并想擁有它、實踐它，是每個渴求知識的人所具有的情感沖動，任何一個可能吸引學(xué)生注意力的東西，任何一項可能激發(fā)學(xué)生求知欲的知識或技能都是他們所感興趣的，極有可能使學(xué)生煥發(fā)出旺盛的求知欲，我們做老師的，要因勢利導(dǎo)，抓住學(xué)生的興趣點，鼓勵他們?nèi)ケ憩F(xiàn)，進(jìn)而讓學(xué)習(xí)成為學(xué)生人生價值的自我實現(xiàn)。基于此，整個教學(xué)過程由三步構(gòu)成：
1.畫畫講故事，初識寓言
“如果你想記住什么，你要做的就是將它與已知或已記住的東西聯(lián)系起來。”套用這句話，如果你想讓學(xué)生學(xué)什么，你要做的就是引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的與學(xué)生已知或已記住的東西聯(lián)系起來。在師生互動學(xué)課文時，我擬從學(xué)生的生活本身和他們已取得的經(jīng)驗出發(fā)，采取“畫畫講故事”的方法導(dǎo)入新課，以便學(xué)生從心理認(rèn)識到學(xué)習(xí)(寓言)是一種快樂，也很容易，引導(dǎo)學(xué)生初識寓言，培養(yǎng)學(xué)習(xí)寓言的興趣。借助多媒體投影向?qū)W生展示題為“小鳥找水喝”的一組簡筆畫(這組畫共四幅，展示出來的`僅有三幅，一幅圖為小鳥在太陽底下飛翔，一幅為小鳥在一棵樹上歇息，并在小鳥的頭部畫一個小的問號，第三幅圖意為小鳥看到一個瓶子里有水，但卻無法喝到水，水瓶旁有瓶傾倒的虛影。而第四幅圖則為空白，用一大問號表示)，
看。 請全班學(xué)生思考小鳥如何才能喝到水，并畫第四幅畫。鼓勵學(xué)生將自己畫的成果展示給大家
這樣做，我有兩個意圖。一是將學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)到的簡筆畫知識引入到語文課堂中來，實現(xiàn)美術(shù)學(xué)科與語文學(xué)科的整合運用。二是結(jié)合畫的結(jié)果，讓學(xué)生展開想象和聯(lián)想，講《小鳥找水喝》的寓言故事，向?qū)W習(xí)課文中的寓言故事牽移，實現(xiàn)生活例子與課文例子的銜接。我盡量借助投影設(shè)備將學(xué)生畫的畫投影出去，讓學(xué)生看到自己的畫，然后請同學(xué)們結(jié)合所畫的想故事，并給許多學(xué)生以機(jī)會，讓他們講這個故事(這時學(xué)生必將因為自己的畫得到展示而高興，在老師的不斷鼓勵下完成講故事的活動)。老師對在講故事時想象出了小鳥心理活動的學(xué)生大加表揚(yáng)，以問“我們應(yīng)向小鳥學(xué)習(xí)什么？”為結(jié)語，完成學(xué)生由已有知識和經(jīng)驗(畫畫、講故事)向未知知識(寓言)的隱性轉(zhuǎn)換。
2.互動學(xué)課文，了解寓言
教學(xué)的第二步，便是與學(xué)生一起完成對課文中兩則寓言故事的學(xué)習(xí)。我以一個語文活動中心和交際主體的身份參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，與他們一起完成對《赫》的學(xué)習(xí)。整個學(xué)習(xí)過程分讀、講和演、評三步，先由學(xué)生自讀課文，走進(jìn)故事，然后讓學(xué)生在揣摩人物的基礎(chǔ)上講故事，并請學(xué)生上臺表演這個故事，結(jié)合學(xué)生講、演情況師生同評，找出講、演中的不足和優(yōu)點，對故事的寫作特色作一簡要分析(側(cè)重于讓學(xué)生說學(xué)習(xí)收獲)，弄清寓言中的人物、故事情節(jié)，挖出隱藏的寓意，并找到人物描寫的側(cè)重點。
我再以一個積極的旁觀者的身份參與到學(xué)生對《蚊》的學(xué)習(xí)之中。學(xué)生分小組對《蚊》進(jìn)行學(xué)習(xí)，我穿行于小組之間，對他們的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行觀察，并及時解答他們的疑問，幫助學(xué)生清除學(xué)習(xí)路上的攔路虎。給一定時間讓學(xué)生代表小組宣講他們的學(xué)習(xí)過程，我在給予表揚(yáng)的同時與學(xué)生一起總結(jié)學(xué)習(xí)這兩則寓言的收獲，弄清哪些事物可以做寓言故事中的人物、寓言故事在篇幅、情節(jié)上的特點以及如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作等知識，從寫法上對學(xué)習(xí)過程做一個簡要總結(jié)。
3.聯(lián)想加想象，創(chuàng)作寓言
德國著名文藝?yán)碚摷胰R辛說：“倘若從一般教訓(xùn)出發(fā)，僅僅把寓言寫成寓意的，寫出來的準(zhǔn)是一個惡劣的寓言。”這告訴我們，學(xué)寫寓言若僅有簡單的議論，而沒有生動活潑的故事是不行的。萊辛還說：“要是我們把一句普通的道德格言引回到一件特殊的事件上，把真實性賦予這個特殊事件，用這個事件寫一個故事，在這個故事里大家可以形象地認(rèn)識出這個普遍的道德格言；那么，這個虛構(gòu)的故事便是一則寓言。”所以，對于寓言的創(chuàng)作，我們要注意兩點：一是故事要有生動活潑之處，故事里所藏的寓意讀者一讀便能知，不給讀者設(shè)置理解障礙。二是人物描寫的手法要根據(jù)內(nèi)容表達(dá)的需要靈活使用。如何借助課堂教學(xué)的“舉一”，實現(xiàn)“反三”的歷練目標(biāo)呢？我跳出《<伊索寓言>兩則》給學(xué)生設(shè)定的框架模式(先講故事后點明寓意)，給學(xué)生呈現(xiàn)大量的可供選擇的原始創(chuàng)作材料，讓他們在其中選擇一個展開想象和聯(lián)想，進(jìn)行創(chuàng)作。也只有這樣做，才能充分照顧個體的不同，給學(xué)生以廣闊的施
展空間，空間越廣，學(xué)生想象和聯(lián)想的余地就越大，就越能讓學(xué)生自由發(fā)揮。
一是給出不同類的寫作題型。我列出給題目寫寓言、給開頭續(xù)寫寓言、給寓意寫寓言、完全自主創(chuàng)意寫寓言等多種寫作題型，并在各題后附一定量的參考題目，給學(xué)生提供多樣的選擇。
二是提出不同類的寫作要求。給題目寫寓言(太陽和大風(fēng)、水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對話等)、給開頭寫寓言(老虎回家之后??樹干對樹葉說：“??”等)、給寓意寫寓言(告誡人們要保護(hù)環(huán)境、人與人之間要互相幫助等)、自主創(chuàng)意寫寓言(自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作)對學(xué)生的要求是不同的。學(xué)生有各自不同的生活體驗，有對問題的不同思考角度，寫出來的寓言也必定各不相同。這樣既避免了雷同思維，又能讓學(xué)生給合各自對生活的不同理解，寫出屬于他們自己的寓言。
四.說課外延伸
教是為了達(dá)到不需要教，課堂教學(xué)應(yīng)給學(xué)生在課外進(jìn)行延伸性學(xué)習(xí)以指導(dǎo)，僅借助一節(jié)課兩個例子的教學(xué)是無法讓學(xué)生學(xué)得關(guān)于寓言的所有知識的，在課堂上創(chuàng)作寓言也因受到時間等因素的影響而呈現(xiàn)功利性，這與語文學(xué)習(xí)的漸進(jìn)性、廣泛性要求是不相適宜的，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。”所以，一個務(wù)實的語文老師應(yīng)該把學(xué)習(xí)的金鑰匙交給學(xué)生，讓學(xué)生通過課外大量的歷練來達(dá)到“不需要教”的目的。《學(xué)習(xí)的革命》一書中也說：“在學(xué)習(xí)方面，沒有東西可以替代針對個人的、有目的的家庭作業(yè)。”老師結(jié)合課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容給學(xué)生布置一些與之相關(guān)的“課外作業(yè)”是很有必要的。這節(jié)課，我將給學(xué)生布置兩類作業(yè)。
一是引導(dǎo)學(xué)生直接接觸相同類的語文材料，推薦幾本寓言故事集他們閱讀。這其中有中國寓言(如《中國寓言故事》)，也有國外寓言(如《拉·封丹寓言》)，我要求學(xué)生在閱讀過程中記下自己的收獲，給沒有直接寓意的故事添加寓意。
二是建議學(xué)生以小組為單位，將自己在課堂上寫的寓言故事講出來，進(jìn)行交流；也可以搜集存于民間的寓言故事，舉辦一個“講寓言故事”比賽活動，把對寓言的學(xué)習(xí)延伸下去。
老師角色的恰當(dāng)定位，再加上得法的引導(dǎo)，學(xué)生主體性的激發(fā)，必將使課堂教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力。讓學(xué)生帶著社會生活的體驗走進(jìn)課堂，運用自己的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗去解讀作者的生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗，進(jìn)而實現(xiàn)生活體驗、情感傾向和語用經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化，再結(jié)合相應(yīng)訓(xùn)練在實踐中得以歷練，讓學(xué)生帶著語文課堂的收獲走向生活實踐，實現(xiàn)學(xué)習(xí)與生活的有機(jī)銜接，這樣的教學(xué)必定取得事半功倍的效果。
伊索寓言5
學(xué)習(xí)就要讀書，讀書就要讀好書，讀好書就要讀名著。為了這個暑假更充實，不虛度這個暑假，我讀了一本非常精彩、經(jīng)典的名著——《伊索寓言》。
《伊索寓言》這本書里是一個個小寓言，每一個故事都很短，甚至有的才十幾字，但就在這么短的一小段文字里，卻蘊(yùn)含著一個個深奧的人生哲理。
在這其中有一段寓言讓我受益匪淺，它就是“兩只打架的公雞”。
這則寓言主要講的是：兩只公雞為爭奪母雞打了起來，一只戰(zhàn)敗，一只戰(zhàn)勝，敗者忽然跑到樹叢躲了起來，勝者以為敗者怕了它，便站在大路上大喊大叫，這時，飛來了一只鷹，把贏了的公雞叼走了，然后，敗了的公雞得到了所有母雞。
讀了這則寓言，我悟懂了一個道理——傲慢給人帶來的危害比給人帶來的恩惠多得多。
學(xué)習(xí)也是這樣，不要讓一時的成就以及小小的'勝利沖昏了頭腦，獲得了一個勝利后，不要驕，不要傲，去為下一個勝利做準(zhǔn)備，直至最終的勝利，否則，就會那只斗勝了的公雞一樣，成為最終的失敗者。
不僅是現(xiàn)在的學(xué)習(xí)，以后的工作也是如此，要做到：敗不餒，勝不傲!這樣，才能干出一番大事業(yè)。
伊索寓言6
今天下午在家無聊的時候翻了翻書架，才找到厚厚的《伊索寓言》。我想：反正我閑著，不如看書。
我一翻到第一頁，就看到了目錄。目錄里有很多故事，有我看過的，有我沒看過的`。我開始讀第一個故事。第一個故事的標(biāo)題是《磨坊主和兒子與驢子》。看到標(biāo)題的時候，覺得自己看了。我仔細(xì)思考了故事的內(nèi)容，仔細(xì)閱讀了這篇文章。我沒花一分鐘就看完了這篇文章。我也看到每個故事的底部都有感情。這個故事告訴我們，無論你做什么，你都不在乎別人說什么。重要的是你自己的看法。一個星期，我看完了這本厚厚的《伊索寓言》。我最喜歡的一個故事是：《農(nóng)夫和猴子》。聶榮的這個故事是這樣的：農(nóng)夫一早起來做事，已經(jīng)是中午了。路人對農(nóng)夫說：“你辛苦了。”農(nóng)夫笑了笑后，繼續(xù)玩，繼續(xù)干活。猴子們看到了，想得到別人的稱贊，就模仿農(nóng)夫的樣子開始干活。結(jié)果大家都不理猴子，反而表揚(yáng)了努力的農(nóng)民。這個故事告訴我們，只有不怕吃苦，勤勞刻苦，虛心做實事的人，才會受到人們的贊揚(yáng)。
我很喜歡《伊索寓言》，因為每個故事都有感情。我覺得這本書很適合我們讀，所以推薦《伊索寓言集》，希望大家有時間讀《伊索寓言》。
伊索寓言7
這個學(xué)期，劉老師推薦我們了《戴小橋和他的哥們兒》《三字經(jīng)》《伊索寓言》等課外書。其中，我最喜歡讀《伊索寓言》了。因為《伊索寓言》大多是發(fā)生在小動物間的故事，很是有趣，每篇的結(jié)尾通常用一句話揭示故事中的道理。
《伊索寓言》是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，生動形象的寓言故事教會我們?nèi)绾伪鎰e朋友和敵人，真話和謊言，以及如何與人相處。
《馬和馬夫》里的馬夫虛情假意地照料馬兒，卻把它最需要的馬料賣了換酒。這些花言巧語終究騙不了時間。《受傷的狼與羊》中那只受傷的狼裝作可憐的樣子，苦苦請求羊給它取點水喝的時候，羊頭也不回地走了。對于壞人，我們決不能掉以輕心，隨便憐憫他們。
在眾多的故事中，我認(rèn)為《獅子和驢子》最有道理了。只會吼幾聲的驢子在兇猛的獅子面前，只能是原形畢露，一只獵物也沒有抓到。這就和我們小學(xué)生一樣，不能從小就養(yǎng)成自吹自擂的壞毛病，而應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，鍛煉真本領(lǐng)。在悅讀中尋夢，將來實現(xiàn)我的夢，中國夢！我曾經(jīng)看過一本有趣的書，名叫《伊索寓言》。這本書是古希臘的伊索編寫的，它是一本寓言集。這本書里的動物都是我們熟悉的，如：狐貍、狼、驢子……
伊索每次都會在寓言的`最后，用一句精辟的話點明故事的寓意。在這些短短的小故事里，都蘊(yùn)藏著許多大道理，可以在我們的人生中發(fā)揮很大的作用。
在這本書里，使我感受最深的故事是牧童和狼。牧童和狼的故事是這樣的：一個牧童在村邊放羊。有幾次他都大叫起來：“狼來了，狼來了！”每當(dāng)村民們聞聲趕來時，一看哪里有什么狼，根本就沒有嗎！牧童看到他們慌張的樣子，不禁哈哈大笑起來。可是，有一次狼真的來了。牧童嚇壞了，慌慌張張的叫：“狼來了！狼來了！快來幫忙啊，狼在吃羊了！”可是這次，卻沒有一位村民過來看看。因為他們知道，說不定這牧童又在騙人呢，我們不用理他！
讀完這個有趣的故事，我明白了一個經(jīng)常說謊的人即使說了真話，也沒有人會相信的。在生活中，我們也應(yīng)該做到這一點，而且心靈謹(jǐn)記四個字：不能說謊。
在這個寒假里，我希望大家都看看這本圖書，使自己懂得很多道理。
伊索寓言8
最近，我讀了《伊索寓言》這本書。讀完后，我深有感觸。
這本書記載了很多伊索編的故事。傳說伊索是古希臘的一個奴隸，生活在公元前6世紀(jì)。他的知識淵博，是個編故事的能手，他編的故事中的角色大多都是我們了解的動物，如狐貍啊、狼啊、羊啊、牛啊、驢子啊等等。
在每篇寓言故事的結(jié)尾處，都會用一句精辟的話點明故事的'寓意，告訴我們很多道理。如《烏鴉和水罐》讓我明白了：碰到困難要積極動腦筋辦法，不能蠻干;《蝙蝠和黃鼠狼》讓我明白了：遇事善于動腦，隨機(jī)應(yīng)變，才能避免災(zāi)難;《獅子、普羅米修斯和大象》讓我明白了：各人有各人的煩惱，不要為一點小事就失去生活的勇氣。其中，令人印象最深的，是一篇名叫《狐貍和獅子》的寓言。
《狐貍和獅子》這篇文章主要說了這樣一個故事：一只狐貍譏笑獅子一次只能生一個孩子。而獅子卻心平氣和地說：“我生的可是獅子。”狐貍生得再多，最后還是敵不過一次只生一個的獅子。這則寓言讓我明白了：多，有時并不代表好，多和好并不是相等的。就跟狐貍和獅子一樣，狐貍雖然生得多，但遇到了獅子難道不是只能跑嗎?
記得三年級的時候，有一次，老師布置的家作是把第一單元的生詞抄一遍。我回到家，三下五除二就草草地寫完了，我覺得第一單元的生詞太少，便自作主張地把第二單元的生詞也抄了下來，心想：明天老師一定會好好地表場我的!第二天，我喜滋滋地把作業(yè)本交了上去，想著老師會怎樣表揚(yáng)我。可是我等了整整一天，也沒有見老師對我有任何表揚(yáng)的跡象。我感到十分奇怪，心想：怎么回事呢?是今天老師沒有批作業(yè)嗎?
放學(xué)的時候，作業(yè)本終于發(fā)下來了，我迫不及待地打開來看，誰知老師非但沒有寫表揚(yáng)我的話，還在我的作業(yè)本上寫了六個刺眼的大字：“寫得很不認(rèn)真!”我心里很不高興，心想：老師什么人啦!多寫了還要批評!而現(xiàn)在我明白了，寫得多并不代表寫得好，如果不認(rèn)認(rèn)真真地去做，寫得再多，又怎么會有好的效果呢? 《伊索寓言》這本書告訴了我很多道理，令人受益匪淺，我會好好地收藏它!
伊索寓言9
《伊索寓言》和我讀過的大多數(shù)文章不同，如果非要用一個詞來形容的話，我覺得“簡練”比較合適。在原著的346個寓言故事中，始終沒有一個故事是夸夸其談如江水般泛濫的，簡潔明了的表達(dá)即使是孩童也很容易就能聽得明白，我想這也是這本書流傳深遠(yuǎn)的原因之一。但我覺得更重要的，同樣也是這一個個短小精悍的故事里所包含的深刻寓意，沒有外表的華麗，卻有內(nèi)在的魅力，令人難以忘記。
就拿兒時最常聽到的“狐貍與葡萄”的例子來說：葡萄本來好好的長在樹上，然而卻因為狐貍因為自己的無能為力摘不到葡萄而被無辜抹黑。這是一種非常現(xiàn)實的例子。狐貍代表的就是當(dāng)今社會上的弱勢群體，為自己的無能找理由、找借口，以此來逃避現(xiàn)實，自我安慰。在我們的日常生活中，常有一些善妒的弱小者，因為自己無法完成一些極高的`成就，就理所當(dāng)然的去質(zhì)疑有能力的人，去潑一些莫名的臟水。我們再來看看葡萄，葡萄本身并沒有錯，但是匹夫懷璧，而又沒有能力去解決這樣的問題，所以只能默默承受。這也說明了，人們?nèi)魮碛心撤N可貴的東西，那就要擁有與之相配的能力，不然也只能任人口舌。
又比如小時候同樣常在書上看見的“農(nóng)夫與蛇”：善良的農(nóng)夫救了垂死的蛇，卻被反咬了一口。記得那時都說蛇的丑陋、蛇的忘恩負(fù)義，但現(xiàn)在想想也未必如此。農(nóng)夫明知毒蛇是一種冷血動物，卻還是為了心中所謂的同情、為了那份虛榮心救了蛇，說白了只是自作自受而已。去拯救本該存活的人，是正義；去拯救本該死去的人，是愚蠢。而反觀毒蛇，說白了只是本能。動物的行為全憑本能、欲望，它們想干什么，就這么去做了，這就是動物。所以我們也不能一味的去責(zé)怪蛇的無情無義，因為它們生來如此，就像我們生活中一些名義上的“壞人”，未必是陰險狡詐、心理陰暗，也許只是經(jīng)歷了常人所不能承受之苦罷了。所謂的道德社會，不過是由一些旁觀者和無數(shù)“心懷蒼生”的路人所做出的道德綁架形成的而已。只是無人質(zhì)疑，無人反抗。
一本書所記載的只是文字，這些文字可能華麗，可能清新，也可能簡潔，但這都不重要，重要的是文字中蘊(yùn)含著的千千萬萬個故事。無所謂它們本來的寓意，真正重要的是那之后的所思所想，這才是真正屬于自己的財富。閱讀——無疑是一種無聲的享受，是一種心靈的升華，更是一種文化的傳承。我們感受著文字，同樣透過文字感受過去，感受自己，感受未來。
我又默默地翻開了沉重的書頁，封面上寫著四個字——伊索寓言。
伊索寓言10
1、智慧往往勝過力氣。
2、不同類的人很難相處。
3、勸說往往比強(qiáng)迫更為有效。
4、生老病死是不可抗拒的規(guī)律。
5、能夠共患難的人才是真正的朋友
6、自己需要的東西才是真正珍貴的。
7、傲慢給人帶來危害，謙卑給人恩惠。
8、對惡人做任何正當(dāng)?shù)霓q解也是無效的。
9、事物總在不斷變化，不可能一勞永逸。
10、地利與天機(jī)常常給人勇氣去與強(qiáng)者抗?fàn)帯?/p>
11、那些好高騖遠(yuǎn)，不切實際的人必將失敗。
12、人很不容易遇到善，卻每日為惡所傷害。
13、對于許多人來說，貪婪是許多災(zāi)禍的根源。
14、奮發(fā)圖強(qiáng)的弱者也能戰(zhàn)勝驕傲自滿的強(qiáng)者。
15、一致是強(qiáng)有力的，而紛爭易于被征服。
16、時運交替變更，強(qiáng)者也會有需要弱者的時候。
17、自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的罪惡。
18、那些常常說謊話的人，即使再說真話也無人相信。
19、不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事。
20、對壞人行善的報酬，就是認(rèn)識壞人不講信用的本質(zhì)。
21、人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。
22、盡管風(fēng)云變化萬千，但是未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。
23、有些人無能為力，做不成事，就找借口說時機(jī)未成熟。
24、與別人關(guān)系太親密，在災(zāi)難降臨時，往往會受到牽連。
25、即使對惡人仁至義盡，他們的邪惡本性也是不會改變的。
26、有一頭熊大肆吹噓，說他很愛人類，因為他從不吃死人。
27、對于敵人不要抱有任何美好的希望，否則將遭受更大的不幸。
28、人們寧愿過簡單平穩(wěn)的生活，而不愿享受那恐怖的歡樂生活。
29、說對要死的人來說，選擇有價值的.死比無畏的犧牲更有價值。
30、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其中一只。
31. 春風(fēng)入夢柔，瀟瀟夜雨謐清眸，情也悠悠，念也悠悠。漠漠輕寒，獨上西樓，飛花似夢，煙雨如愁。愛未休，恨未休，簾卷西風(fēng)瘦。陌上花開，黃泉碧落，月如鉤。錦瑟無端，弦樂隨風(fēng)，拂紅袖，輕吟淺唱，關(guān)關(guān)雎鳩，心似舴艋舟。驚起卻回首，半闋新詞疊春晝。
32. 抬頭望去，高高懸掛在中天的，是海邊特有的明亮碩大的中秋月。她圓潤，安詳，靜靜地放射著柔和的光芒，如同一位美麗恩慈的父親。海波搖蕩不息，載著清澈綺麗的月光，欣欣然向岸邊涌來，發(fā)出低低的耳語般的潮音。無限靜穆中，似乎聽得見故鄉(xiāng)人民每一個胸腔里心聲，每一個腦海中的潮音……——斯妤《望月》
33. 中午吃完飯，媽媽叫我洗碗，我不肯洗，媽媽用婉轉(zhuǎn)的語氣說：“我的小洗碗機(jī)，快去洗碗吧！”我就高高興興去洗碗了。我一邊洗一邊說：“媽媽，那你是小天鵝洗衣機(jī)啦！”因為媽媽常常給我們洗衣服。爸爸不甘落后地說：“我是電飯鍋，因為我天天給你們燒飯。”我笑著說：“哈，我們都是家用電器了！”
34. 走出屋子來到陽臺上，月亮就懸掛在我頭頂上，散發(fā)著幽幽的清輝，皎潔而明亮。我看著它，仿佛它在對我微笑，那笑容伴著清輝蕩漾開來。我想，我究竟多久沒看過這般明亮的月亮了？是不是在每個晴朗的夜，這樣明亮的月亮都在對著我們微笑，只是我們將它遺忘？
35. 不完美正是一種完美！我們老了，銹了，千瘡百孔，隔一陣子就需要去看醫(yī)生，來修補(bǔ)我們殘破的身軀，我們又何必要求自己擁有的人事物都完美無瑕，沒有缺點呢？看得慣殘破，也是歷練，是豁達(dá)，是成熟，是一種人生的境界啊！
36. 春天是一個充滿詩情畫意的季節(jié)，古往今來人們幾乎用盡了所有美好的詞語詩句來形容和贊美春天。春天踏著輕盈的腳步走來了，它給大地穿上了一層綠色的服裝，使大地?zé)ㄈ灰恍拢瑵M園春色，春天給人們帶來了無限的歡樂和希望，給人們帶來了勃勃的生機(jī)和活力，催促我們奮發(fā)向上。我愛這迷人的春天。
37. 傍晚時分，太陽還戀戀不舍地掛在天邊。夕陽照在河面上波光粼粼的，就像打碎了的鏡面一樣，時不時讓你的眼前一亮。小河邊開始熱鬧起來了。大人小孩三五成群地在小河里或游泳或玩水，略帶暖意的河水把人們一天的疲勞和炎熱洗得干干凈凈。小河里傳來了陣陣快樂的笑聲。
38. 故鄉(xiāng)是一壇陳年老酒，在我心里擱置的時間越久，它的味道就越醇香；故鄉(xiāng)是一杯農(nóng)井綠茶，在我心里泡的時間越長，它的味道就越濃郁；故鄉(xiāng)是一部記憶短片，在我心里放映的次數(shù)越多，它的畫面就越清晰。愛自己的故鄉(xiāng)不需要借口，更不需要理由，因為故鄉(xiāng)有我們的“根”！
39. 平凡是人生的常態(tài)，大千世界蕓蕓眾生成就非凡出類拔萃彪柄史冊的人是少數(shù)，大奸大惡民怨沸騰遺臭萬年的人也是少數(shù)。處于大千世界，人們大多崗位平凡角色普通生活平淡，可謂每天“為了生活而奔波奮斗”。面對考學(xué)升職崗變戀愛婚姻榮譽(yù)挫折……凡此種種，感受著百味人生的喜怒哀樂。
40. 我愛竹欣賞竹崇拜竹贊美竹，不僅是因為竹的萬般風(fēng)情給人以藝術(shù)的美感，而是因為竹的自然天情和獨特品格給了我哲理的啟迪和人格的力量!“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”。這千古流傳的佳句，可說把竹子堅貞不屈的精神品質(zhì)寫得淋漓盡致。
41. 獅子的眼睛圓溜溜的，牙齒鋒利無比，可以像鋸子一樣把肉撕成一片一片的。它渾身長著金黃色的毛發(fā)，看起來威風(fēng)極了！四只大粗腿特別有力，奔跑起來速度很快，獅子尾巴很長，尾端上還有一個小毛球看起來很可愛。獅子是肉食性動物，性情非常兇猛，很多動物都很害怕它。
42. 微笑，能化解人們之間的矛盾，能激起人們前進(jìn)的火花，能擁抱明天的太陽，笑對人生，能戰(zhàn)勝與自己對抗的一切。微笑的人，顯得那么可愛，那么和藹，那么風(fēng)趣，那么堅強(qiáng)，它傳遞著人們的感情，因為，微笑是人世間最美的符號！
43. 最后，王子爬上古塔，在一個房間里發(fā)現(xiàn)了沉睡一百年的玫瑰公主。公主實在太漂亮了，她的皮膚像陶瓷一樣光滑，臉頰像蘋果一樣紅潤。王子忍不住親了公主一下。他的唇剛剛碰到公主的臉頰，公主就醒過來了。她睜開雙眼，看著王子，露出迷人的微笑。
44. 夕陽西下，天邊最后一道余輝彌撒在江南的各個角落。看著他們整理好所有裝束，坐上自己的特駕（像孩童的滑滑板）一行四人，拽住自己的行當(dāng)，慢慢的遠(yuǎn)離我的視線漸行漸遠(yuǎn)。余輝的影子在他們的身后被拉得好長，好長.....
45. 馬不是最完美的動物，但世界上也沒有比它更完美的動物（我個人認(rèn)為），馬的精神一直影響著人類直至今日。團(tuán)結(jié)友善關(guān)心愛護(hù)意志堅定鐵面無私忠心耿耿愛憎分明纖細(xì)善良等等。良好的精神讓人類的文明更上一層樓。它難道不是美好的動物嗎？
46. 可是，在他準(zhǔn)備投叉的時候，這條鯨魚立即逃開了，它行動敏捷，照我來看，它的速度每小時至少是三十海里。甚至在我們的船以最快速度航行的時候，它竟然能夠繞船一周，似乎跟我們開玩笑呢！憤怒的喊聲從大家的胸膛中迸發(fā)出來！
47. 我們?nèi)魏稳嗽谑澜缟隙疾皇枪铝⒋嬖诘模际且@取別人的信任。你是老師，就要與學(xué)生交朋友，幫助他完成學(xué)業(yè)；你是老板，就要與職員共渡風(fēng)雨，完成任務(wù)；你是領(lǐng)導(dǎo)，就要與群眾打成一片，為群眾造福……總之，不論你從事什么職業(yè)，也不論你在何時何地，都離不開“真誠”二字。
48. 和爸爸一起散步,快樂總是很多.他會講起他的讀書時代,講起他的學(xué)生們,講各種稀奇古怪的事.每當(dāng)我樂得忘乎所以時,他又會忽然很正經(jīng)地指著路邊的一株植物,告訴我那是什么花,或者是樹.和爸爸一起散步,感悟總是很多.和他一起散步,讓我漸漸從幼稚走向成熟.和爸爸一起散步,真好！
49. 我愛含笑，夏日里她象一把綠傘為我遮陽避雨，朔風(fēng)中又象一道屏風(fēng)給我擋風(fēng)御寒，花開時送我滿屋沁香，一身清爽，伴我一天好情緒。在她的相伴下，我在工作崗位上度過了個又個嚴(yán)冬酷夏，來迎個又個麗春金秋，我想我和含笑的那種情緣注定是難以割舍了。我覺得，含笑不以艷麗著稱，妙就妙在那一縷縷惹人心醉的沁香。
50. 我期盼春節(jié)，春節(jié)的北京是最美的。大街小巷張燈結(jié)彩，人們笑語歡騰。尤其是除夕之夜，五顏六色的禮花，綻放在夜空中，千姿百態(tài)，有的像銀蛇狂舞，有的像空缺開屏，還有的像綻放的花朵。它們把北京裝點的絢麗奪目，整個北京城真是火樹銀花不夜天。
伊索寓言11
若書的世界是一片海洋，那我便是這片海洋中的一條小魚，任憑我在書海中自由自在地遨游。有一天，我發(fā)現(xiàn)了一顆閃著璀璨琳瑯般光澤的珍珠，這顆珍珠便是《伊索寓言》！
《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結(jié)果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個規(guī)律。
《獅子與蚊子》這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子，想和獅子比比誰厲害，它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上，專咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了，還是抓不到蚊子，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，非常得意，它繼續(xù)吹著喇叭唱著凱歌，驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上，被蜘蛛抓住了。在臨死的時候，它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者，卻被弱者所消滅。”這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場的，有些人雖然擊敗過比自己強(qiáng)大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會得到懲罰，最終會落到和蚊子一樣的下場。
在《目光短淺的鶇鳥》中，有一年，桃金娘樹上的果實還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的.生活呀就要來臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對它是多么向往。”就這樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實結(jié)出，鶇鳥每天都來吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因為我太貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”這個故事的意思是說，不要過于貪戀某種事物，這樣會葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實固然好吃，可吃到連危險接近也不知道的時候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。
這本是能讓人收益無窮，。《伊索寓言》中的動物除了有些動物外，一般尚無固定的性格特征，例如狐貍、狼等，有時被賦予反面性格，有時則受到肯定。這與后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一樣的。這確是一本值得閱讀的書籍。
伊索寓言12
1、即便對偽君子窮力盡心，他們的兇惡賦性也是不會改動的。
2、有些人輕易相信別人的話，拋棄自己特有的長處，結(jié)果，輕而易舉地被原來恐懼他們的人擊敗了。
3、有些人對自己有利的事情，不用心聽就聽見了，而對于自己不喜歡的事情，他們不但聽不見原意，更要抱著懷疑和冷淡的態(tài)度。
4、人們?nèi)缬龊眠\出了名，也千萬不要忘記自己的本性，因為生活如同潮起潮落，前途難以預(yù)測。
5、盡管風(fēng)云變化萬千,但是未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難.
6、不要企望非份之物，做一些自己根本就做不到的事。
7、有些人由于貪婪，想得到更多的利益，成果連現(xiàn)有的都失掉了。
8、借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。
9、知足常樂吧，人不可能在每件事上都是最出色的。
10、人們假如遇到了好運出了名，也千萬不要忘掉自己的賦性，由于日子好像潮起潮落，出路難以預(yù)測。
11、狗與公雞結(jié)交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。
12、一只公雞在田野里為自己和母雞們尋找食物。他發(fā)現(xiàn)了一塊寶玉，便對寶玉說：若不是我，而是你的主人找到了你，他會非常珍惜地把你撿起來;但我發(fā)現(xiàn)了你卻毫無用處。
13、冬天，農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)一條蛇凍僵了，他很可憐它，便把蛇放在自己懷里。蛇溫暖后，蘇醒了過來，恢復(fù)了它的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的傷害。
14、盡管風(fēng)云變化萬千，但是未雨綢繆的人都能避免災(zāi)難。
15、公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝?
16、那些常常說謊話的人,即使再說真話也無人相信。
17、石榴樹、蘋果樹、橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當(dāng)他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。
18、不久，老鼠浮出水面，但他的腳仍和青蛙綁在一起。鷂子飛過這里，看見了老鼠，沖向水中，把他抓了起來，青蛙跟著被提出了水面，也成了鷂子的美食。
19、人們?nèi)缬龊眠\出了名，也千萬不要忘掉自己的賦性，由于日子好像潮起潮落，出路難以預(yù)測。
20、自詡的人的虛榮的性情顯現(xiàn)他的隱秘的罪惡。
21、有一頭熊大舉揄揚(yáng)，說他很愛人類，由于他從不吃死人。
22、說對要死的人來說，選擇有價值的死比無畏的犧牲更有價值。
23、關(guān)于敵人不要抱有任何夸姣的期望，否則將遭受更大的不幸。
24、人們甘愿過簡略平穩(wěn)的日子，而不肯享用那驚駭?shù)臍g喜日子。
25、狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。
26、有些人無能為力，做不成事，就找借口說時機(jī)未成熟。
27、一只小羊在河邊喝水，狼見到后，便想找一個名正言順的借口吃掉他。于是他跑到上游，惡狠狠地說小羊把河水?dāng)嚋啙崃耍顾炔坏角逅?/p>
28、公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？
29、事實常常與我們的預(yù)料相反，以為是危險的`事情卻倒很安全，相信是安全的卻更危險。
30、漂亮的外衣可以包裝傻瓜，但蠢話總會露出馬腳。
31、石榴樹蘋果樹橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。正當(dāng)他們激烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。
32、對壞人行善的酬勞，便是知道壞人不講信譽(yù)的實質(zhì)。
33、一頭牛到水潭邊去喝水，踩著了一群小蛙，并踩死了其間一只。
34、人們往往喜歡挑剔別人的缺點，卻無視自身的缺點。
35、僅僅憑借漂亮的羽毛，是不能成為高貴的鳥的。
36、那些虛情假意的人用甜言蜜語和小恩小惠去賄賂他人，卻把他人最必需的東西奪走了。
37、第一，不要相信被俘者的許諾；第二，保住你所擁有的；第三，不要為永遠(yuǎn)失去的東西而悔恨不已。
38、石榴樹蘋果樹橄欖樹相互為誰的果實最好而爭吵不休。合理他們劇烈爭鬧時，籬笆邊的荊棘聽到了。
39、有些人因為貪婪，想得到更多的利益，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。
40、邪惡的種子，如果不及時除掉，任其生長，那將后患無窮。
41、宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都準(zhǔn)時到會，以便選他們之中最美麗的為王。
42、對于敵人不要抱有任何美好的希望,否則將遭受更大的不幸。
伊索寓言13
結(jié)尾說：“這故事適用于那些打敗過大人物，卻被小人物打敗的人。”這是在兩個極端之間的轉(zhuǎn)化。為什么會發(fā)生這樣的轉(zhuǎn)化呢?就因為勝利沖昏了頭腦。
作者將蚊子、獅子按照它們各自的特征加以擬人化，顯得生動有趣。
蚊子戰(zhàn)勝獅子，作詳寫，蚊子敗于蜘蛛，作略寫，以前者反襯后者，耐人尋味。
這一則寓言，既用語言描寫，又用動作描寫。蚊子總是叫個不停，多用語言描寫就很恰當(dāng)。先寫蚊子向獅子挑戰(zhàn)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!”初聽起來，蚊子“狂妄”得不可一世，目空一切了，實際上，蚊子所以敢于同獸中之王獅子較量，是因為蚊子明白它有它的優(yōu)勢，獅子有獅子的劣勢，獅子遇上蚊子，用爪抓，不行，用牙齒咬，也不行，它的優(yōu)勢都發(fā)揮不了，盡管強(qiáng)大，卻變得沒有什么力量。相對地說，蚊子比獅子強(qiáng)得多，所以蚊子不怕獅子,敢于奚落它。蚊子貌似口出狂言，實際上包含了智慧。開頭用否定句，“你并不比我強(qiáng)”，后來用肯定句，“我比你強(qiáng)得多”，把步步進(jìn)逼、咄咄逼人的形象刻畫得淋漓盡致。
描寫蚊子向獅子的進(jìn)攻，寫它“吹著喇叭沖過去”，很有聲勢，勇敢無畏。把蚊子進(jìn)攻獅子的方式放在最后寫，原來它“朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方”，它是以己之長攻敵之短，它自有它的一套戰(zhàn)術(shù)，充分發(fā)揮了自己的優(yōu)勢，完全抑制了獅子的優(yōu)勢，這樣前面的語言描寫也就更耐人尋味了。
蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，它完全陶醉于勝利的驕傲之中，自以為無敵于天下，得意忘形，喪失了警惕。一個“卻”字，筆鋒一轉(zhuǎn)，急轉(zhuǎn)直下，大起大落，跌宕有致，蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住了。本來是常見的情形，但是有了上文的反襯，倒覺得出人意料了。
蚊子將要被吃掉時，用它的語言描寫來說明寓意，“自己同最強(qiáng)大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”。這一句里，“最強(qiáng)大”與“小小”相反，“較量過”與“消滅了”相反，對比鮮明，發(fā)人深省，蚊子意料不到自己的結(jié)局，它不明白“驕兵必敗”這個道理。
《蚊子和獅子》由四個層次組成。
第一層，寫蚊子向獅子挑戰(zhàn)：“我不怕你，你并不比我強(qiáng)。要說不是這樣，你到底有什么力量呢?是用爪子抓，牙齒咬嗎?女人同男人打架，也會這么干。我比你強(qiáng)得多。你要是愿意，我們來較量較量吧!”小小的蚊子，為什么敢于向獸中之王挑戰(zhàn)呢?從蚊子“宣戰(zhàn)的檄文”可以看出，它的膽量、信心，是建立在對敵我雙方力量進(jìn)行冷靜分析的基礎(chǔ)上的。蚊子看到了獅子表現(xiàn)力量的`主要方式“用爪抓，用牙咬”，也看到了獅子之所短，并準(zhǔn)備以己之長攻敵之短。正因為這樣，蚊子信心百倍地要同獅子“比一比”。至于獅子之短、蚊子之長是什么，沒有明說。這樣的伏筆，既使文字精練、耐人尋味，又能引起讀者的懸念。
第二層，寫蚊子與獅子的戰(zhàn)斗：“蚊子吹著喇叭沖過去，朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了。”幾十個字，把戰(zhàn)斗過程寫得有聲有色，照應(yīng)了上面的伏筆，又揭示了蚊子戰(zhàn)勝獅子的原因。這段精練的描寫，使讀者清楚地看到，蚊子之所以戰(zhàn)勝獅子，一方面是能發(fā)揮己之所長，攻擊敵之所短朝獅子臉上專咬鼻子周圍沒有毛的地方；另一方面是使獅子之長無法發(fā)揮用爪抓，不但沒有抓住蚊子反而抓破了自己的臉。這里寫的雖是獅蚊之斗，但卻深刻地概括了弱者如何戰(zhàn)勝強(qiáng)者的一些方法。
第三層，寫蚊子勝利后的悲劇。打敗了強(qiáng)大的獅子的蚊子，卻成了小小蜘蛛的俘虜，原因何在呢?讓我們看看作品的具體描寫吧!“蚊子戰(zhàn)勝了獅子，又吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。”這里，“吹著喇叭”“唱著凱歌”，只幾個字，生動形象地描繪出勝利后的蚊子沖昏頭腦，忘乎所以的神態(tài)。它告訴人們，蚊子的失敗，根本的原因并不在蜘蛛的強(qiáng)大，而在于因勝利而變得驕傲的蚊子，失去了清醒的頭腦以致自投羅網(wǎng)。相反，如果勝利后的蚊子，能正確認(rèn)清自己之所短，小心謹(jǐn)慎，即使無法戰(zhàn)勝蜘蛛，也能避免它“被蜘蛛網(wǎng)粘住”的悲劇。
第四層，寫蚊子臨死前的悲痛。蚊子悲痛什么?它痛心“自己同最強(qiáng)大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”。看來，蚊子至死尚未認(rèn)清造成悲劇的原因，實在令人可嘆!然而，讀者通過寓言的情節(jié)卻清晰地看到：在勝利面前驕傲自滿，得意忘形，正是蚊子遭受災(zāi)難的原因。
這個故事，前后四個層次，實際上是兩部分內(nèi)容。先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。兩相對比，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識，告誡人們：任何時候都要謙虛謹(jǐn)慎，只有保持清醒的頭腦，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
《蚊子與獅子》運用擬人的手法，賦予動物以人的感情、性格，用動物之間的關(guān)系來概括人與人之間的關(guān)系，顯得清新、形象、貼切。如把蚊子的叫聲比喻為“吹喇叭”“唱凱歌”，以狀其得意忘形之態(tài)，十分新鮮，妥帖。文中描寫蚊子與獅子戰(zhàn)斗的過程，以及蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住的情景，合情合理，完全符合自然物的特點，用來概括社會現(xiàn)象，則兩相妙合，毫無牽強(qiáng)之感，充分發(fā)揮了動物寓言的特點。
在《伊索寓言》中，《蚊子與獅子》的情節(jié)較為復(fù)雜，寓意深遠(yuǎn)，富有哲理性。它通過蚊子與獅子、蜘蛛間矛盾關(guān)系的描寫，啟示人們，世上萬事萬物，各有所長與所短。強(qiáng)者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚(yáng)長避短，就可能以小勝大，以弱勝強(qiáng)。相反，強(qiáng)者或勝利者，如果驕傲自滿，失去清醒的頭腦，就會走向自己的反面。《伊索寓言》的作者，能用小小的寓言，準(zhǔn)確地概括社會生活中的普遍現(xiàn)象，足見其敏銳的觀察能力與深刻的藝術(shù)概括能力。
伊索寓言14
有只蚊子飛到獅子那里，說：“我不怕你，你也并不比我強(qiáng)多少。你的力量究竟有多大？是用爪子抓，還是用牙齒咬？僅這幾招，女人同男人打架時也會用。可我卻比你要厲害得多。你若愿意，我們不妨來比試比試。”蚊子吹著喇叭，猛沖上前去，專咬獅子鼻子周圍沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，最后終于要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子，吹著喇叭，唱著凱歌，在空中飛來飛去，不料卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將被吃掉的時候，悲嘆道：“我已戰(zhàn)勝了最強(qiáng)大的動物，卻被這小小的.蜘蛛所消滅。”
這故事是說，驕傲是沒有好下場的，有些人雖擊敗過比自己強(qiáng)大的人，也會被比自己弱小的人擊敗。
伊索寓言15
禿頭武士
有個禿頭的武士，頭戴假發(fā)，騎著馬奔跑去打獵。突然，一陣風(fēng)把他的假發(fā)吹跑了，他的同伴都情不自禁地放聲大笑。禿子勒住馬說：“這假發(fā)本來就不是我的，從我頭上飛去，又有什么奇怪呢？這假發(fā)不也是早已離開了那生長它的原主人嗎？”
這是說，人們不必為突然失去的東西所苦惱。原本不是你的`東西想留也留不住，是你的就永遠(yuǎn)跑不掉。
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