溫庭筠《楊柳枝》

　　《楊柳枝》是唐代著名詩人溫庭筠的作品，這首詞寫皇宮柳色如著新妝。將柳枝比擬成如美麗的宮女們著上新妝一樣，一派春色，迎風(fēng)飄舞。短短四句，開闔有致。

　　楊柳枝

　　溫庭筠

　　御柳如絲映九重，鳳凰窗映繡芙蓉。

　　景陽樓畔千條路，一面新妝待曉風(fēng)。

　　注釋

　　⑴御柳——皇宮中的柳樹。九重——指皇宮，極言其深遠(yuǎn)。《楚辭·九辯》：“豈不郁陶而思君兮，君之門以九重。”

　　⑵鳳凰句——雕有鳳凰的花窗與繡有荷花的窗簾相映生輝。芙蓉：荷花。《古詩十九首》：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”

　　⑶景陽二句——寫宮內(nèi)樓邊的條條道路上，柳枝干絲萬縷，一抹青色，好像美麗的宮女們新妝一樣清麗，迎接著晨風(fēng)的吹拂。景陽樓：宮內(nèi)鐘樓。據(jù)《南齊書》載，齊武帝以宮內(nèi)深隱，不聞端門鼓漏聲，置鐘于景陽樓上，宮人聞鐘聲早起妝飾。

　　簡析

　　這首詞寫皇宮柳色如著新妝。

　　“御柳如絲”句，寫了一幅廣闊的春柳畫面：“鳳凰窗映”句，繪出了富麗堂皇的宮室。“景陽樓畔”句，又將場面拉開：“一面新妝”句，將柳枝比擬成如美麗的宮女們著上新妝一樣，一派春色，迎風(fēng)飄舞。短短四句，開闔有致。

　　作者簡介

　　溫庭筠(約812—866)唐代詩人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱。然恃才不羈，又好譏刺權(quán)貴，多犯忌諱，取憎于時，故屢舉進(jìn)士不第，長被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩，與李商隱齊名，時稱“溫李”。其詩辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

　　體裁沿革

　　楊柳枝，又名“楊柳”、“柳枝”，唐教坊曲名，后用為詞牌名。據(jù)晚唐段安節(jié)《樂府雜錄》記載：“《楊柳枝》，白傅閑居洛邑時作，后入教坊。”“宋郭茂倩《樂府詩集》也說：“《楊柳枝》，白居易洛中所制也。”但遠(yuǎn)早于白居易的盛唐人崔令欽《教坊記》著錄開元、天寶時教坊所用324個曲名中，就有《楊柳枝》一曲。后蜀何光遠(yuǎn)《鑒誡錄》卷七則說：“《柳枝》者，亡隋之曲。煬帝將幸江都，開汴河種柳，至今號曰隋堤，有是曲也。”南宋王灼《碧雞漫志》亦從是說，認(rèn)為“隋有此曲，傳至開元。”今人任二北也認(rèn)為《楊柳枝》“本于隋曲《柳枝》”。施蟄存說：“開汴渠，栽楊柳，勞民傷財(cái)，以至亡國，這是隋煬帝的虐政，唐人作《楊柳枝》歌詞，就用到這個新的歷史題材，以為鑒戒。不能認(rèn)為唐人作《楊柳枝》詞多用隋煬帝的典故，就認(rèn)為《楊柳枝》起源于隋代。”在隋代之前，樂府橫笛曲有《折楊柳》。晚唐薛能說：“《楊柳枝》者，古題所謂《折楊柳》也。”清毛先舒《填詞名解》云：“《柳技》，一名《折楊柳》，樂府瑟調(diào)曲有《折楊柳行》，橫吹有《折楊柳》歌辭，清商曲有《月節(jié)折楊柳歌》，歌中帶云‘折楊柳’，詞名始此。唐樂有《楊柳枝詞》后填詞易名《柳枝》也。”

　　沈冬經(jīng)過考證認(rèn)為，唐代《楊柳枝》可能源于“北地之歌”《折楊柳》。他提出：“《折楊柳》這首橫笛名曲在唐代分明存在，……何以記載記錄盛唐教坊曲目的《教坊記》不載此曲？惟一的解釋，就是兩首實(shí)為一曲。”并總結(jié)說：“這首《折楊柳》確乎就是唐人《楊柳枝》的淵源前身，兩者之間有著一脈相承、不可分割的血肉聯(lián)系。”作為北朝樂府古曲的《折楊柳》，主要抒寫離別行旅之苦，應(yīng)該是以哀怨作為其基調(diào)的，初盛唐《楊柳枝》曲繼承了這一基調(diào)。白居易的《楊柳枝二十韻》作為“洛下新聲”，其實(shí)也就是劉禹錫和白居易二人屢屢提及的“新翻楊柳枝”仍然是以哀怨的聲情作為其底色的。

　　《楊柳枝》一調(diào)早在劉白之前就已經(jīng)作為“洛下新聲”大盛于中唐，后經(jīng)二人唱和，愈加風(fēng)行一時，而皆賦柳枝本意。此后作者備出，遂至極盛，誠如任二北所言：“歌舞楊柳枝，一時已蔚為風(fēng)氣，迄晚唐五代不廢。歌辭之作，因之亦盛，乃唐代詩樂中一件大事！當(dāng)時自帝王以至兒童，自京、洛以至邊圍，皆有其聲。專為白氏歌者，有女伎樊素，晚唐專擅此曲者，有女伎周德華，先后聞于時。”有關(guān)宋代《楊柳枝》的歌舞樂情況記載很少，任二北《唐聲詩》搜集有兩則。其一引自邵伯溫《聞見錄》：“張俞題七絕于營妓楊臺柳羅帕上，命其妓作《柳枝》歌之。時慶歷中也。”慶歷乃宋仁宗年號，這說明在北宋年間仍有歌《楊柳枝》的情形；其二引南宋韓玉《減蘭》“贈歌者”：“莫歌《楊柳》，記得渭城朝雨后。”并分析說：“既贈歌者，謂歌《楊柳》，必不虛，足見本調(diào)在南宋仍有聲。”[1-4][5][6]

　　詞調(diào)說明

　　據(jù)宋王灼《碧雞漫志》記載：“黃鐘商有《楊柳枝》曲。”可見《楊柳枝》可入黃鐘商。

　　《楊柳枝》正體為七言體，本唐人七言絕句，單調(diào)二十八字，四句三平韻。《詞譜》載溫庭筠《楊柳枝·金縷毿毿碧瓦溝》一首，并在詞后附按語云：“劉白倡和，以后為此詞者甚多，皆賦柳枝本意，原屬絕句，因花間集載此，故采以備調(diào)。”《詞律》則舉溫庭筠《楊柳枝·館娃宮外鄴城西》一詞，以此單調(diào)二十八字體為正體。此與顧夐詞四十字體、朱敦儒詞四十四字體添聲者不同。另有韓翃妾柳氏一首《楊柳枝》，二十七字，仄韻，因其首句為“楊柳枝”，故亦標(biāo)此名，實(shí)即《章臺柳》，與此《楊柳枝》不同。

　　《楊柳枝》詞調(diào)還有雜言體變格。敦煌曲子詞里有一首無名氏《楊柳枝·春來春去春復(fù)春》，雙調(diào)四十六字，前段四句，四平韻后段四句，三平韻。此首《楊柳枝》出自《敦煌曲子詞》伯2809，由七言四句七言體《楊柳枝》的基礎(chǔ)上演變而來，與顧夐詞四十字體、朱敦儒詞四十四字體添聲者較為相似。

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