溫庭筠詞中的女性形象

　　溫庭筠詩(shī)詞中的江南女子有著溫婉多情的性格，有著精致而時(shí)尚的妝容，有著直白而強(qiáng)烈的情感，怪不得如此鮮活而生動(dòng)。以下是小編為大家整理的有關(guān)溫庭筠詞中的女性形象，希望對(duì)大家有所幫助。

　　溫庭筠詞中的女性形象1

　　溫庭筠是花間派的代表詞人，被譽(yù)為“花間鼻祖”。他也是詞中專力描寫女性形象的第一人。以下是小編分享的他關(guān)注女性題材的背景及其筆下的三種女性形象，頗具認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美意義。

　　溫庭筠是花間詞的代表人物。他常站在女性的角度，模擬她們的聲口，描寫塑造了許多天生麗質(zhì)、嬌艷絕倫卻結(jié)著愁怨的女子。詞中女主人公或表達(dá)對(duì)愛(ài)人的戀慕與期待，或抒發(fā)對(duì)戀人牽腸掛肚的思念與寄托，或控訴自己被無(wú)情拋棄的憤怒與無(wú)奈，或哀嘆自身孤獨(dú)無(wú)依的寂寞與傷感。正是這些豐富的女性形象，使得溫詞形成了含蓄幽深、柔婉綺麗的風(fēng)格。品味研讀溫詞，離不開(kāi)對(duì)詞中的女性形象的把握與分析。

　　一、以女性形象為題材的原因

　　對(duì)混亂政局的失望以及仕途的失意，是晚唐一些文人轉(zhuǎn)向歌席酒筵描寫女性的重要原因之一，溫庭筠也不例外。他文思敏捷，才華橫溢。如此有才之人，卻數(shù)舉不第。后來(lái)又因“擾亂科場(chǎng)”、譏刺權(quán)貴，招忌被貶。遂絕了心思，不再涉足名場(chǎng)。無(wú)奈的心情使他流連于歌館青樓，借以發(fā)泄自身的不滿與憤懣，同時(shí)獲得心靈的慰藉。所以“士行塵雜，不修邊幅，能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞”(《舊唐書》)。用他那詩(shī)人的心去感知處于封建社會(huì)下層的女性，便更有了同是天涯淪落之感。因此也便有了香艷中透著哀愁的閨音。

　　溫庭筠被稱作“男子作閨音”第一人。有人說(shuō)“無(wú)論文人怎樣肆力去體會(huì)女子的心情，總不如婦女自己了解的真切;無(wú)論文人怎樣描寫閨怨的傳神，總不如婦女自己表現(xiàn)的恰稱。”[1]如果單從表現(xiàn)真實(shí)的角度來(lái)講，男作家或許表現(xiàn)不夠完整多元。但封建社會(huì)中的女性受壓迫深、受教育少，所以女性很少能用文學(xué)來(lái)表現(xiàn)自己。而男性文人卻有機(jī)會(huì)接觸、觀察、欣賞和描寫女性。男子對(duì)女性又往往具有審美的態(tài)度和情感。所以男性筆下的女性也能被描繪得真實(shí)細(xì)膩。溫庭筠具有文學(xué)音樂(lè)上的才情，且因其長(zhǎng)期寄跡青樓，有著大量接近女性的生活經(jīng)歷，所以他在抒發(fā)女性情感、刻畫女性心理方面更為深婉和細(xì)膩。

　　二、女性形象分析

　　溫庭筠的花間詞中著力描繪了三種的女性形象。這三種女性形象各有其特點(diǎn)，而她們之間的共同特點(diǎn)是：美麗動(dòng)人卻又悲傷憂愁，是“美與愁的結(jié)合體”。姣好的容顏和豐富的敏感心理都在朦朧中更為深邃。都顯出了其悲情的人生命運(yùn)，有一種靜默的悲美。下面簡(jiǎn)單介紹：

　　1.歌妓舞女的形象

　　溫庭筠常寄跡青樓楚館，與很多歌妓舞女交結(jié)。在其詩(shī)歌創(chuàng)作中就有所反映：“自恨青樓無(wú)近信，不將心事許卿卿。”暗引出他懷念舊情的悵惘情緒。常在青樓廝混，也給人以“狂游狎邪”、放浪輕薄的印象。其實(shí)唐代的妓無(wú)論是官妓、家妓、私妓，都有著較好的音樂(lè)、舞蹈和文學(xué)修養(yǎng)，能歌善舞又能言善辯，聰慧幽默，頗能博得文人士大夫的喜愛(ài)。音樂(lè)文化的空前繁盛，使得詩(shī)人詞客與歌妓舞女之間發(fā)生了自然密切的關(guān)系，甚至相互愛(ài)戀。蓄養(yǎng)妓樂(lè)，乃是唐代的一種普遍風(fēng)氣。像白居易、元稹、劉禹錫、杜牧等文豪也都有過(guò)家妓。溫庭筠常廝混青樓，接近這些女性的日常生活與思想情感。詞中常描繪青樓女子：“轉(zhuǎn)盼如波眼，娉婷似柳腰。”、“撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟”(《南歌子》)，盡管她們有著華美的服飾、美麗的容顏，表面光鮮亮麗，但終究掩飾不了孤獨(dú)寂寞的心境。溫庭筠也并非很多人所說(shuō)的狎邪、淫猥之徒，他對(duì)女性是同情、尊重、愛(ài)憐的。他常常會(huì)把自己的不幸遭遇同她們聯(lián)系起來(lái)，引為同類，覓作知音，反映歌妓舞女強(qiáng)顏歡笑背后所潛藏的辛酸與苦楚。“畫樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知”(《菩薩蠻》)充分抒寫了歌妓的寂寞相思之情，“懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。”(《菩薩蠻》)表現(xiàn)女子傷心無(wú)奈，無(wú)精打采心灰意懶的心緒。

　　2.宮女形象

　　在封建社會(huì)中，宮女注定是一個(gè)充滿悲劇性的人物。她們雖衣食無(wú)憂、深居皇宮、生活在“金縷毿毿碧瓦溝”(《楊柳枝》其四)之中，可以“鳳凰窗映繡芙蓉”(《楊柳枝》其七)，被很多人所艷羨，但她們的命運(yùn)卻掌握在別人的手中，他們?cè)诘却�皇帝的臨幸，希冀成為備受寵愛(ài)的佳麗。即便有朝一日得寵，也終究會(huì)被拋棄，在等待中葬送了青春年華，最終人老珠黃。“曾為無(wú)雙今兩身”(《照影曲》)為宮女抒發(fā)的美人遲暮之感，“半拂欄桿半入樓”(《楊柳枝》)自然而然地表現(xiàn)出了宮女們?cè)趯m中下雨時(shí)，無(wú)奈寂寞的情態(tài)，宛若一幅風(fēng)俗畫，充分描繪出了宮中生活的無(wú)趣與孤獨(dú)。而“竟把黃金買賦，為妾將上明君”(《清平樂(lè)》)刻畫了一個(gè)求君恩心切的宮女的形象，足見(jiàn)其悲劇意味。溫庭筠對(duì)宮女寄予了深厚的同情，用多彩的筆墨描繪出了一個(gè)個(gè)身處深宮的幽怨暗恨的宮女形象。

　　3.思婦的形象

　　丈夫出征打仗或戍守邊關(guān)，妻子只能獨(dú)守空房。她們?nèi)找苟荚趽?dān)心著對(duì)方的安危，盼著遠(yuǎn)在邊關(guān)的心愛(ài)之人能早日歸來(lái)。思念無(wú)時(shí)無(wú)刻不牽扯著她們的情懷，讓她們肝腸寸斷，詞人筆下的思婦也具有很強(qiáng)的'悲劇色彩。“斷腸塞門消息，雁來(lái)稀。”(《定西番》)表達(dá)了妻子苦苦等待丈夫音信，思念肝腸寸斷，卻終究無(wú)果的無(wú)奈與悲哀。“憑繡欄，解羅幃。未得君書。斷腸瀟湘春雁飛。不知征馬幾時(shí)歸。海棠花盡也。雨霏霏。”(《遐方怨》)寫深閨中的思婦，等也等不到郎君的書信，一年又一年，不知出征的馬兒何時(shí)能夠回歸，戰(zhàn)爭(zhēng)何時(shí)才能停止，帶回她邊疆的丈夫。溫庭筠筆下眾多思婦的形象不是單調(diào)單一的，他筆下被相思之苦所害的女性，有的終日悵惘，有的整夜未眠，有的魂?duì)繅?mèng)繞，有的枕上閑憶。形象千姿百態(tài)，生動(dòng)傳神，惟妙惟肖。愁容滿面發(fā)未梳，素顏眉頭蹙的生活擺在了讀者眼前。

　　結(jié)語(yǔ)

　　溫詞中描繪了大量的女性形象，這在文學(xué)史上有著重要的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美意義。《花間集》中的女子的確如花一樣的美麗，但是命運(yùn)卻是悲戚坎坷。女性的塑造和題材的應(yīng)用，對(duì)后代文學(xué)的發(fā)展也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　溫庭筠詞中的女性形象2

　　溫庭筠的詩(shī)詞向來(lái)以清新艷麗著稱，但如果您認(rèn)為他僅靠艷詞麗句來(lái)嘩眾取寵，那就小瞧這位“花間派詞祖”了。

　　溫庭筠的詩(shī)詞還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，那就是鮮活。他詩(shī)詞中的女子個(gè)個(gè)有血有肉、活靈活現(xiàn)，尤其是他對(duì)江南女子的描寫，仿佛將一位妙齡少女俏生生地呈現(xiàn)在讀者面前，讓人怦然心動(dòng)。

　　一、溫庭筠詩(shī)詞中的江南女子?jì)汕吻叶嗲?/p>

　　溫庭筠出生在蘇州西南的太湖之濱，從小在雋永如畫的江南美景中生活，加上家里的姐妹又比較多，江南女子的溫婉秀麗且多情的形象深深烙印在了他的心間。如這首《河傳》：

　　江畔，相喚，曉?shī)y鮮。仙景個(gè)女采蓮。請(qǐng)君莫向那岸邊。少年，好花新滿舡。

　　紅袖搖曳逐風(fēng)暖，垂玉腕，腸向柳絲斷。浦南歸，浦北歸，莫知。晚來(lái)人已稀。

　　現(xiàn)在，請(qǐng)大家靜下心來(lái)，隨著溫庭筠的文字走進(jìn)他在詩(shī)詞中營(yíng)造的唯美境界——

　　清晨的江畔，幾位俏麗的少女剛剛梳妝打扮好，相互呼喚著，在宛如仙境的江邊采蓮。這時(shí)，一位俊俏的少年劃著一艘載滿鮮花的小船經(jīng)過(guò)，霎時(shí)打動(dòng)了少女的芳心。天色漸漸晚了，少女卻依舊不肯離去，她駐留在岸邊，紅色的衣袖在暖風(fēng)中搖曳，露出潔白如玉的手腕，她心中的惆悵越來(lái)越濃，揣測(cè)著那位令她心動(dòng)的少年會(huì)從哪個(gè)方向回來(lái)呢？但夜色已濃，路上的行人越來(lái)越少，根本無(wú)從打探他的消息。

　　溫庭筠的詞高明之處，就是善于將一個(gè)個(gè)美輪美奐的場(chǎng)景定格在讀者面前，順著他的文字，江畔、蓮花、小船、女子……一點(diǎn)一點(diǎn)地呈現(xiàn)在大家的眼前，鮮活生動(dòng)得使人仿佛身臨其境。

　　同時(shí)，溫庭筠還為這些江南女子賦予了豐富的情感，短短的一首詞里竟然充分表達(dá)了女子的喜怒哀樂(lè)，讓讀者的情緒不自覺(jué)地隨著女子的心境變化而起伏，真可謂是扣人心弦。

　　二、溫庭筠詩(shī)詞中細(xì)致入微的刻畫，寫盡江南女子的美

　　溫庭筠筆下的江南女子如此鮮活，源自于他對(duì)她們的細(xì)致觀察，他熟悉她們的生活、喜好和情感，甚至連她們流行的妝容和化妝程序都了如指掌。如下面這首《南歌子》：

　　撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟。鴛枕映屏山。月明三五夜，對(duì)芳顏。

　　您知道唐朝江南女子如何化妝嗎？溫庭筠的這首詞描寫得十分精細(xì)——月圓的夜晚，月光映照著女子閨閣中的屏風(fēng)和繡著鴛鴦的錦枕，女子姿容艷麗，她采下一株花蕊撲在額間，增加額黃的色彩，然后捻起一朵鮮花，在嘴邊呵一下，花兒顯得更為嬌艷了，隨后女子輕輕地把花兒插在自己烏黑亮麗的發(fā)鬟上。

　　簡(jiǎn)單的一個(gè)“撲蕊”、“呵花”將一位美麗而講究的江南女子形象活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)在讀者面前，溫庭筠的這種刻畫方式可謂是開(kāi)創(chuàng)了先河，在他之前是從未有人如此描寫的，正如湯顯祖所說(shuō)：“‘撲蕊’、‘呵花’四字，從未經(jīng)人道過(guò)。”可見(jiàn)溫庭筠匠心獨(dú)運(yùn)。而若非經(jīng)過(guò)仔細(xì)的`觀察，他又怎能刻畫出如此貼近生活的場(chǎng)景呢？而正是這種細(xì)致入微的刻畫，才能真正地打動(dòng)人心。

　　然而，這首詞里卻不僅僅是對(duì)女子化妝場(chǎng)景的描繪，更用這個(gè)畫面給讀者搭建了一個(gè)故事的序言——這位女子為何要在晚上化妝？十五的月亮如此明媚，她卻為何獨(dú)守空閨？這么唯美的畫面背后究竟藏著一個(gè)怎樣動(dòng)人的故事

　　溫庭筠沒(méi)有說(shuō)，也不必說(shuō)，自是留給讀者自己去揣測(cè)。

　　三、溫庭筠筆下的女子情感真摯而強(qiáng)烈

　　溫庭筠詩(shī)詞中塑造的江南女子之所以有血有肉，還在于他賦予了她們濃郁的感情和欲望，令讀者實(shí)實(shí)在在地感受到了她們的存在。如這首《南歌子》：

　　倭墮低梳髻，連娟細(xì)掃眉。終日兩相思。為君憔悴盡，百花時(shí)。

　　這是一個(gè)裝扮考究入時(shí)的少婦，她梳著低低的墜馬髻，描著細(xì)長(zhǎng)的彎眉。此時(shí)正是百花盛放的美好季節(jié)，但這位少婦卻終日愁容不展，滿腹心事，全部的心思都寄托在了在外遠(yuǎn)游的夫君身上，即便相思使她憔悴不堪也無(wú)法消除心中的惆悵。

　　寥寥23個(gè)字，卻將一位少婦心中無(wú)窮無(wú)盡的相思描繪得直接而猛烈，“百花時(shí)”三個(gè)字精彩至極，百花開(kāi)放的春天本是最美好時(shí)光，女子卻獨(dú)自沉浸在相思之苦中，在絕美的意境反襯下，這種愁緒更加讓人刻骨銘心，難怪譚獻(xiàn)點(diǎn)評(píng)說(shuō)：“‘百花時(shí)’三字，加倍法，亦重筆也。”而陳廷焯則說(shuō)：“低徊欲絕。”

　　溫庭筠的詞大多都有這個(gè)特點(diǎn)，那就是在絕美的場(chǎng)景中，融入女子濃濃的哀愁，這種視覺(jué)和感情上的強(qiáng)烈沖擊，營(yíng)造出了一種唯美而悲傷的畫風(fēng)，給人以深刻的印象。

　　溫庭筠詩(shī)詞中的江南女子有著溫婉多情的性格，有著精致而時(shí)尚的妝容，有著直白而強(qiáng)烈的情感，怪不得如此鮮活而生動(dòng)。溫庭筠的詩(shī)詞讓她們不僅僅是停留在讀者的視線里，更是融入到了人們的心坎里。

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