溫庭筠的詞

時間：2024-06-20 18:06:09 溫庭筠我要投稿

溫庭筠的詞

溫庭筠的詞1

　　玉爐香，紅燭淚，偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘，夜長衾枕寒。

　　梧桐樹，三更雨，不道離情正苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。

　　——溫庭筠《更漏子》

　　讀溫庭筠的《更漏子》，一瞬間就被它濃厚的哀傷所擊中，于徘徊迷濛之際，久久回不了神思。這首詞的開篇就清冷凄迷，讀來令人深感空落，一顆心被攪得忽上忽下，仿佛被人緊緊地揪住，總也緩不過氣來。

　　玉爐迂回繚繞的香氣絲絲散在空中，那醉人的香氣啊，不僅沒有增添一絲愉悅，卻讓人更加憂愁。案上的紅燭在深夜里寂寞地燃燒，微弱的火苗躍動中，滴滴紅蠟似伊人的眼淚垂下，惹人憐惜。深秋的寒意正濃，獨自一人擁著冰冷徹骨的枕衾入睡，昔日你的音容笑貌如在眼前，一瞬間卻如水中花、鏡中月，破碎成影。只有漫漫長夜伴我慢慢思念。愁意漸深，輾轉難眠，到底意難平。

　　惱人的秋雨啊，不懂憂愁，卻偏偏要和我作對。夜到三更，淅淅瀝瀝地落下來，一聲聲，一葉葉，滴落在屋外的梧桐樹、空曠的石階上，似夢非醒間，滴答，滴——答，更顯分明，仿佛不是打在桐葉上，而是在我的心里，使我的心更添愁緒。輾轉難眠，索性睜著眼睛一夜到天明，聽風聲，聽雨聲。

　　溫庭筠的這首詞，滿滿皆是凄傷離愁之情。這愁的，是與戀人分開的苦楚嗎？可能是的。身為花間派的鼻祖，溫庭筠的'這首詞可謂是寫到了他的精華。滿篇的意象，無不展現著濃濃的哀愁。對于梧桐，古代的文人們似乎偏愛這一意象，梧桐葉、芭蕉、秋雨，只要有任何一項出現在詞中，就能讓人聯想到哀愁。溫庭筠此詞獨占兩個，正所謂不可不愁。溫庭筠的詞總是清麗溫婉的多，不同于蘇東坡之流“大江東去浪淘盡"的豪邁壯闊，他的詩，總是透著一股”小橋流水人家"的溫軟細致，讓人聯想到梨花、明月這一類物什。像這首《更漏子》，于溫柔細致中見愁緒，雖不見壯烈，卻如剝繭抽絲中見哀愁，別有一種細密綿長的疼，比大起大落更讓人難以忍受。卻不知道這樣濃厚的愁，到底是怎樣的情深才讓人痛得無法呼吸。世人總是愛這樣的作繭自縛，似乎只有這樣，才能見自己對所愛之人，或所愛之物的珍視程度，納蘭容若如此，溫庭筠如此，千千萬萬的人也如此。卻不知這樣的執著總是會傷人傷己。

　　讀他的詞，總適合在夜闌人靜時候，執一杯清茶，就著暈黃的燈光細細品讀。體會千年前的古人所遺留下來的一段韶光。可惜的是，我住的地方只有高樓大廈，沒有一株碧綠的梧桐讓我感受詞中的意境，只偶爾一輪清冷的明月，陪我度過漫漫長夜。

溫庭筠的詞2

　　南歌子·撲蕊添黃子

　　唐代溫庭筠

　　撲蕊添黃子，呵花滿翠鬟。鴛枕映屏山，月明三五夜，對芳顏。

　　譯文

　　拈一點花蕊妝點眉上額黃，輕輕地吹拂著小花，把它插滿發髻上。十五的月兒照亮閃光的屏風，映出枕上的繡鴛鴦，陪伴著孤獨的少女，灑下一片深情的銀光。

　　注釋

　　南歌子：唐教坊曲名，后用為詞牌名。又名”南柯子“”風蝶令“。《金奩集》入“仙呂宮”。有單調、雙調之分。此詞單調二十三字，五句三平韻。

　　撲蕊：謂取花蕊以增額黃之色。蕊，花蕊。黃子：即額黃，古代婦女額間點黃。又，古婦女面也用上的花靨飾之。

　　呵花：用口吹吹花朵，寫戴花的動作。翠鬟（huán）：頭發所梳的形狀。翠，形容發色光潤青黑。

　　鴛枕：繡有鴛鴦的枕頭。映，湯本《花間集》作“暗”。

　　三五夜：十五月圓之夜。

　　芳顏：青春、美好的容顏。

　　創作背景

　　溫庭筠與古代絕大多數文人士子一樣，也曾懷著強烈的功名之心，從軍出塞，游歷大江南北。但因為恃才不羈，觸怒了上層社會，為其所不容，造成了他仕途不順，屢遭失敗。他常常與放蕩子弟一同出入酒肆青樓，冶游于花間柳畔。于是以那個時代各階層女性為題材創作了大量作品。此詞即為其中之一，反映的是閨中婦女的生活與情感。其具體創作時間未得確證。

　　賞析

　　這首詞寫女子月夜的相思之情，以女主人公的嚴妝麗容以及鴛枕明月為襯，表現其孤棲與寂寞。

　　起拍二句，從最具有女性生活特征的化妝著筆，寫出女子年輕貌美的形象。“撲蕊添黃子”，謂取花蕊以為面飾。古人制作化妝品，多取材于自然，所以將黃色的花粉作為額黃妝的飾品。“呵花滿翠鬟”，說吹花后把花滿戴于發髻之上。接下三句，轉換抒寫角度，不再寫動態的.人物，轉而寫靜境中的感情世界，情致也變得深婉。“鴛枕映屏山，月明三五夜，對芳顏。”三五之夜，則月欲明矣，則思愈熾矣。于是乎，對芳顏，撲蕊、呵花以自消遣。女子被封閉在閨房內，闐然獨處，無人相問，只有鴛枕、屏山相伴，尤其是十五月圓之夜，更覺無限孤獨寂寞。

　　此詞通過白描手法，揭示人物的內心情緒。詞中女主人公月夜獨臥，不僅在前以嚴妝麗容為襯，其后又以“鴛枕”“月明”為襯，鴛枕獨托面容，月明偏照芳顏，主人公那孤寂、相思之苦自在不言中。其中，“撲蕊”“呵花”兩個細節的描寫，用語精細奇妙，而又使人耳目一新。

　　有人將此詞解釋為寫男女雙方幽會的情景，說開頭兩句寫女子著意妝飾，表現了她準備歡會時喜悅的心情；后三句是對相會時的具體描寫。聊備一說。

溫庭筠的詞3

　　菩薩蠻·寶函鈿雀金鸚鵬

　　[唐]溫庭筠

　　寶函鈿雀金鸚鵬，沉香閽上吳山碧。

　　楊柳又如絲，驛橋春雨時。

　　畫樓音信斷，芳草江南岸。

　　鸞鏡與花枝，此情誰得知。

　　【注釋】：

　　此首，起句寫入妝飾之美，次句寫人登臨所見春山之美，亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。“楊柳”兩句承上，寫春水之美，仿佛畫境。曉來登高騁望，觸目春山春水，又不能已于興咸。一“又”字，傳驚嘆之神，且見相別之久，相憶之深。換頭，說明人去信斷。末兩句，自傷苦憶之情，無人得知。以美艷加花之人，而

　　獨處凄寂，其幽怨深矣。“此情”句，千回百轉，哀思洋溢。

　　溫庭筠（約812年-約866年），本名岐，藝名庭筠，字飛卿，男，漢族，唐代并州祁縣（今山西省晉中市祁縣）人，晚唐時期詩人、詞人。唐初宰相溫彥博之后裔。出生于沒落貴族家庭，富有天賦，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，有“溫八叉”之稱。

溫庭筠的詞4

　　黃河怒浪連天來，大響谹谹如殷雷。

　　龍伯驅風不敢上，百川噴雪高崔嵬。

　　二十三弦何太哀，請公勿渡立徘徊。

　　下有狂蛟鋸為尾，裂帆截棹磨霜齒。

　　神椎鑿石塞神潭，白馬參覃赤塵起。

　　公乎躍馬揚玉鞭，滅沒高蹄日千里。

　　拂舞詞/公無渡河注釋

　　⑴谹谹：一作“肱肱”。

　　⑵二十三：一作“二十五”

　　⑶勿：一作“莫”。

　　⑷參覃：這兩字原來的寫法都是在左邊再加“走”字旁，音zàntán。因字庫里沒有這兩字，這里以其右偏旁代替。

　　拂舞詞/公無渡河賞析

　　《全唐詩》中，此詩題下注：一作“公無渡河”。據《樂府詩集》：“子高晨起刺船，有一白首狂夫，被發提壺，亂流而渡，其妻隨而止之，不及，遂墮河而死。于是援箜篌而歌曰：‘公無渡河，公竟渡河，墮河而死，將奈公何？’聲甚凄愴，曲終亦投河而死。”這首《公無渡河》歌的主題，乃是瘋狂與死亡。在講求中庸的中國文化里，如此明確的以瘋狂與死亡為審美對像的，格外使人顫栗。波濤在前，命運已定，前進就是死亡，卻依然蹈死而不顧。這種執著，緣自于強大到瘋狂的'人格力量，定要做無望之極的抗爭。渡河，正是一個凝固了抗爭的極致和死亡的瞬間的意象。不是每個人都會試圖去探求和解讀它，但是幾乎每個讀者都能直截感受到它的沖撞。唐代詩人中，李白、王建、李賀、溫庭筠和王睿，都有以此題歌詠本事的作品。

　　溫庭筠此詩前四句描述水勢之浩大洶涌，中四句寫彈箜篌者以哀聲勸阻之語，后四句以浪漫色彩的寫法推陳出新，在神力輔助之下渡河人終于如愿以償。最可玩味者在后四句，個體力量到底渺小，弱勢力量在強勢力量面前應該相機而動，方可實現自身價值。

　　此詩在表達手法上可玩味的地方也多。溫庭筠所用的手法和李白《公無渡河》詩是一樣的，也就是由遠景攝入，拉近到渡河一刻，然后及渡河之后事。溫庭筠的描寫不可謂不好，但是并不是高度個性化的。“請公勿渡”已經大大折損了語勢，最后“公乎躍馬揚玉鞭，滅沒高蹄日千里”把慘痛死亡，消解為高蹈成仙，似乎想另開一層境界和遐想，卻幾乎把悲劇色彩全數抹煞。

【溫庭筠的詞】相關文章：

溫庭筠的詞11-18