- 相關(guān)推薦
李白和王維山水詩(shī)比較
唐代山水詩(shī)創(chuàng)作，更是達(dá)到了前所未有的高潮，涌現(xiàn)了以王維、李白等為代表的山水詩(shī)人。盡管，這兩人的山水詩(shī)都是描摹山水寄托情感的典范，但由于詩(shī)人的思想和人生遭遇等因素的影響，其詩(shī)歌內(nèi)容和風(fēng)格也不盡相同。那么李白和王維山水詩(shī)怎么進(jìn)行比較呢？跟著小編一起看看吧。
一、山水詩(shī)差異體現(xiàn)
（一）山水景色
王維在山水詩(shī)中，主要描寫(xiě)的是輞川別業(yè)和長(zhǎng)安附近的山水景象，且多用寫(xiě)實(shí)手法。例如《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》中，“倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬”描繪了詩(shī)人和友人裴迪閑居時(shí)傾聽(tīng)蟬鳴、欣賞秋日勝景的一幕。
李白山水詩(shī)中描繪的對(duì)象很廣，因?yàn)樵朴嗡姆剑源筇频纳酱ň吧芏喽加猩婕啊６朊忌健⒕湃A山、廬山等他都寫(xiě)詩(shī)贊頌過(guò)。同時(shí)，李白還運(yùn)用豐富的想象能力，將從未到過(guò)的地方描繪得如身臨其境一般。《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》中，李白憑借著自己云游的豐富經(jīng)驗(yàn)將從未見(jiàn)到過(guò)的山川形象生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)。
總之，王維的山水詩(shī)描繪景物的范圍比較狹小，多采用寫(xiě)實(shí)手法；而李白描繪的景物范圍十分廣闊，描寫(xiě)手法虛實(shí)結(jié)合。
（二）人物形象
在山水詩(shī)中，人物是必不可少的。只有人用欣賞的眼光看待景物，景物才能夠表現(xiàn)出美感。文學(xué)和繪畫(huà)中都經(jīng)常采用以人點(diǎn)景的手法，而王維和李白在山水詩(shī)中出現(xiàn)的人物也是大不相同的。
王維的山水詩(shī)中，出現(xiàn)的人物大多都是山翁隱士一類，例如《漢江臨眺》中“襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。”美好的景物中出現(xiàn)的是詩(shī)人和山翁同醉的場(chǎng)景。王維喜愛(ài)以樵夫或山翁入詩(shī)，表現(xiàn)了他能夠?qū)⑵綄?shí)的景色寫(xiě)出美感的能力。而李白總會(huì)在名山大川中點(diǎn)綴一兩個(gè)仙人。例如《登峨眉山》中的“煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日。”以及《游泰山》（其六）中的“仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)。”，都描寫(xiě)了仙人的存在。李白認(rèn)為名山具有靈性，因此山中很可能飄逸著仙人的廣袖。王維愛(ài)以山林野老入詩(shī)，李白則以仙人點(diǎn)綴山水，這也是李白和王維山水詩(shī)的差異之一。
（三）審美偏好
縱觀王維和李白的山水詩(shī)，我們可以感覺(jué)得到二人的審美趣味是完全不同的。王維的山水詩(shī)中景物大多是秀麗優(yōu)美的。例如《臨湖亭》、《書(shū)事》、《山中》等詩(shī)，分別描寫(xiě)了蕩漾的湖面、雨后的蒼臺(tái)和溫潤(rùn)的青山，色彩明快，給人以安靜、恬淡、雅致的美感。
而李白描繪景物大多注重描寫(xiě)外貌而忽略了景物的形色，欣賞山水的視角通常較高，在山崖邊側(cè)或是水之遠(yuǎn)景。例如《望廬山瀑布》、《望天門(mén)山》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等詩(shī)，著眼于瀑布、青山和江水，場(chǎng)景較為宏大，李白獨(dú)特的審美情趣也寓于其中。
我國(guó)詩(shī)歌的風(fēng)格自古以來(lái)分為優(yōu)美和壯美兩種。王維和李白的審美偏好恰好可以對(duì)這兩種風(fēng)格進(jìn)行闡述。
二、山水詩(shī)風(fēng)格差異形成原因
雖然王維和李白出生于同一時(shí)期，人生的經(jīng)歷也很相似，但是他們的山水詩(shī)風(fēng)格卻截然不同。其形成原因可以從二人的性格氣質(zhì)差異、信仰的差異和政治態(tài)度差異三方面來(lái)分析。
（一）性格氣質(zhì)差異
因?yàn)樯剿?shī)是景物投射在詩(shī)人心中之后，詩(shī)人以自我為出發(fā)點(diǎn)經(jīng)過(guò)審美和加工，最終產(chǎn)生的有美感的審美對(duì)象。因此，二人山水詩(shī)風(fēng)格迥異可以從性格氣質(zhì)中找到原因。
王維是一個(gè)生性柔弱溫和的人。從他的《獻(xiàn)始興公》中可以看出，他是一個(gè)十分謙虛委婉的人。《山居秋暝》中“隨意春芳歇，王孫自可留”就能夠體現(xiàn)出王維表達(dá)厭惡的方式也是十分溫和的，這也是王維個(gè)人性格的真實(shí)寫(xiě)照。
李白是一個(gè)豪氣和酒氣交融而成的狂野詩(shī)人。在同樣是干謁自薦的詩(shī)中，李白寫(xiě)道“請(qǐng)日試萬(wàn)言，倚馬可待”毫不掩飾自己的才氣和脾性。政治上有坎坷之后，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”能夠體現(xiàn)出李白目空一切的豪爽和狂野，這和王維的恭謹(jǐn)形成了巨大的反差。正是因?yàn)樗麄冃愿駳赓|(zhì)十分迥異，才會(huì)形成淡薄含蓄和雄偉壯麗的不同風(fēng)格。
（二）信仰的差異
王維受母親影響，早年就開(kāi)始信仰佛教。雖然同時(shí)受到南派和北派的不同思想影響，但是他對(duì)其均兼收并蓄，同時(shí)更崇尚南派禪學(xué)。因?yàn)榉鸾痰暮诵睦砟钍恰翱铡保虼送蹙S也受此影響，“欲知除老病，唯有學(xué)無(wú)生。”體現(xiàn)了王維的超脫和平靜之感。
李白信仰道教，曾經(jīng)正式受了道并成為正式的道士，他一生的創(chuàng)作中，也有很多詩(shī)與神仙道教相關(guān)。李白受老莊的影響很深，導(dǎo)致其有十分強(qiáng)烈地追求自由的欲望。在山水詩(shī)中，這種情感就轉(zhuǎn)化為夸張和瑰麗的景物描寫(xiě)方式。在李白的世界中，萬(wàn)物不受限制，描繪的情感也十分激烈和豪邁。
（三）政治態(tài)度差異
通過(guò)對(duì)詩(shī)人的生平了解，我們可以看出二人同時(shí)生于盛唐，最初均有安定天下和報(bào)效祖國(guó)的政治熱情，后來(lái)他們都受到過(guò)兩次打擊，最后于安史之亂不久后死去。其中，王維在張九齡去世之后就對(duì)政治有了清醒的認(rèn)識(shí)，不再對(duì)政治有任何幻想，選擇半官半隱，心境愈加平靜。而李白性格較為高傲，在經(jīng)受兩次打擊之后依然有從政報(bào)國(guó)的熱情。
他們二人，王維帶著輕松閑適的心情進(jìn)入山水之中，而李白則是懷著憤慨的激烈心情被強(qiáng)推入山林里的。因此，二人的詩(shī)風(fēng)一個(gè)是閑適輕松的，另一個(gè)則伴隨著豪邁的奔騰意境。
作為盛唐的兩位大師級(jí)詩(shī)人，王維和李白都取得了相應(yīng)的成就，形成了自己特有的風(fēng)格。王維以幽靜閑適為主要風(fēng)格，李白則偏愛(ài)雄偉豪邁。形成差異主要是二者的性格氣質(zhì)、宗教及對(duì)待政治的態(tài)度有很大的不同。山水詩(shī)是文人抒發(fā)情感的一貫方式。藝術(shù)作為紐帶，能夠?qū)⑽娜撕蜕鐣?huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系在一起。而山水詩(shī)也正是因?yàn)槿诤狭嗽?shī)人的情感而散發(fā)著永久的魅力。
【李白和王維山水詩(shī)比較】相關(guān)文章：
王維的山水詩(shī)07-14
王維的山水詩(shī)詞08-17
王維的山水詩(shī)集08-16
王維的山水詩(shī)05-25
王維的山水詩(shī)作11-08
王維經(jīng)典的山水詩(shī)10-24
王維山水詩(shī)的特色10-19
王維山水詩(shī)的風(fēng)格11-30
試論王維的山水詩(shī)09-02