（熱門）蘇軾的詩15篇
蘇軾的詩1
一個人能得到大師的真跡是幸運的，但難在如何巧求“千金一字”，《獻曲求詩》不失為一個“金點子”。
獻曲求詩
蘇軾
元豐五年十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯下，踞高峰，酒酣，笛聲起于江上。客有郭、尤二生，頗知音，謂坡曰：“笛聲有新意，非俗工也。”使人問之，則進士李委聞坡生日，作南曲目《鶴南飛》以獻。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作數弄，嘹然有穿云石之聲，坐客皆引滿醉倒。委袖出嘉紙一幅曰：“吾無求于公，得一絕句足矣。”坡笑而從之。
[注釋]：嘉紙：很好的紙張。嘉：美好的.。
13、解釋文中加點的字（4分）
（1）酣（ ） （2）腰（ ）
（3）既（ ） （4）袖（ ）
答案：喝得痛快 腰間插著 已經 從袖子里
14、翻譯（4分）
（1） 客有郭、尤二生，頗知音。
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（2） 坐客皆引滿醉倒。
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解析：翻譯這兩個句子時，注意重點詞語的解釋。“知音”這里是懂音樂的意思。
答案：（1）客人中有姓郭、姓尤的兩個人，很懂音樂。
（2）在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒。
15、李委仰慕蘇東坡的詩名，遂借東坡生日而作新曲吹笛于江上，并以此求詩。請用一個成語概括這件事。（3分）
成語：__________________
解析：理解全文內容后，用相關成語概括這件事。
答案：拋磚引玉或醉翁之意不在酒。
蘇軾的詩2
嘉祐中，予與子由同舉制策，寓居懷遠驛，時年二十六，而子由二十三耳。
一日，秋風起，雨作，中夜翛然，始有感慨離合之意。
自爾宦游四方，不相見者十常七八。
每夏秋之交，風雨作，木落草衰，輒凄然有此感，蓋三十年矣。
元豐中，謫居黃岡，而子由亦貶筠州，嘗作詩以記其事。
元祐六年，予自杭州召還，寓居子由東府，數月復出領汝陰，時予年五十六矣，乃作詩，留別子由而去。
床頭枕馳道，雙闕夜未央。
車轂鳴枕中，客夢安得長。
新秋入梧葉，風雨驚洞房。
獨行慚月影，悵焉感初涼。
筮仕記懷遠，謫居念黃岡。
一往三十年，此懷未始忘。
扣門呼阿同，（子由，一字同叔。）安寢已太康。
青山映華發，歸計三月糧。
我欲自汝陰，徑上潼江章。
想見冰槃中，石密與柿霜。
（予欲請東川而歸，二物皆東川所出。）憐子遇明主，憂患已再嘗。
報國何時畢，我心久已降。
蘇軾的詩3
寄劉孝叔
宋代 蘇軾
君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎。
聯翩三十七將軍，走馬西來各開府。
南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰鼓。
汗流奔走誰敢后，恐乏軍興污質斧。
保甲連村團未遍，方田訟牒紛如雨。
爾來手實降新書，抉剔根株窮脈縷。
詔書惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。
平生學問止流俗，眾里笙竽誰比數。
忽令獨奏鳳將雛，倉卒欲吹那得譜。
況復連年苦饑饉，剝嚙草木啖泥土。
今年雨雪頗應時，又報蝗蟲生翅股。
憂來洗盞欲強醉，寂寞虛齋臥空甒。
公廚十日不生煙，更望紅裙踏筵舞。
故人屢寄山中信，只有當歸無別語。
方將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。
吳興丈人真得道，平日立朝非小補。
自從四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主。
高蹤已自雜漁釣，大隱何曾棄簪組。
去年相從殊未足，問道已許談其粗。
逝將棄官往卒業，俗緣未盡那得睹。
公家只在霅溪上，上有白云如白羽。
應憐進退苦皇皇，更把安心教初祖。
譯文
君王要討伐驕橫的夷虜，要它們臣服，椎破銅山，開發銅礦，鑄制銅虎符。
接接連連派遣了三十七位將軍，不斷走馬西來各自開設軍府。
南山砍伐木材作戰車的軸，東海取出鼉的血涂抹戰鼓。
佚役汗流奔走哪一個敢放慢步子，恐怕影響軍需供應而死于刀斧。
保甲雖村相連然鄉民未普遍團聚，方田法訴狀如雨鄉民紛訴苦。
近來新降公文要實行手實法，挖掘剔括到口糧和種糧誰種糧誰敢說不。
還要沿著各條生計脈絡，仔細搜求以至一絲一縷。
皇上詔書憐惜老百姓痛苦的情意實在是深厚，官吏辦事的材能淺薄，辜負朝廷希望，白費許多勞苦。
平生的學問平平常常只屬于流俗，混在吹笙吹竽的隊伍中哪得和別人比教。
忽然命令我單獨演奏《鳳將雛》，倉促之間想吹好哪里能得到曲譜。
朝廷派我獨當一面來密州做知州，我實在沒有現成的好辦法為老百姓服務。況且密州這些年連年苦于饑荒，老百姓剝樹皮嚙草根甚至吃泥土。
今年雨雪頗能應時令，偏又報蝗蟲長起了翅膀，長壯了腿股。
發起愁來，洗洗酒盞，想勉強喝幾杯，寂寞空蕩的書齋里，只躺臥著空酒壺。
公家廚房已經整整十天沒肴炊煙，豈敢望紅裙舞女踏著筵席起舞。
老朋友多次從山中寄信來，信上只有“當歸”兩個字，沒有別的言語。
正準備和雀鼠一樣偷太倉的糧維持自己混下去，還不想辭職不干，不愿掛冠神武。
吳興丈人您世事看得透辟，淡薄名利，平日立朝辦了許多好事非問小補。
自從朝廷派遣使者到各地，各地鬧得不安寧，您回到了二浙家鄉，做起了湖山主。
那些置身于漁釣者之間的隱士，行蹤是高尚的。身居朝市過著隱居生活的大隱士，何曾放棄過簪組。
您現在身為宮觀，就享受著這種閑悠。想起去年相從的歲月，還感到很大的不滿足，我向您求教問道，您允許我做一些粗略的陳述，但陳述得很不夠。
我準備棄官不做，跟隨您完成學業，無奈俗緣未盡，那得拜見您，只得罷休。
您的家就在霅溪上，我知道那個地方，上面有白云如白羽毛一般，環境很清幽。
您應當憐惜我進退不得到處奔波的苦衷，象達摩大師那樣教會我安下心來，安心密州。
注釋
劉孝叔：名述，湖州吳興（今屬浙江）人。熙寧初任侍御史彈奏王安石，出知江州，不久提舉崇禧觀。
驕虜（lǔ）：指契丹和西夏。神宗初繼位，先后對西夏和南方少數民族用兵。
椎（zhuī）破：以椎擊破。銅山：這里指產銅之山。虎：虎符。古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的信物。
聯翩：接連不斷。
開府：成立府署，自選僚屬。
鼉（tuó）鼓：即用鼉皮蒙的鼓。鼉，揚子鱷。漫：當作鞔，以皮蒙鼓。
軍興：朝廷征集財物以供軍需。污資斧（fǔ）：因獲罪伏法被斬。資斧，利斧。
保甲：指保甲法。團未遍：指保甲法因遭到老百姓抵制，百姓還未完全組織起來。團，聚集。
方田：指方田均稅法，每年九月官府派人丈量土地，按地勢土質分五等定稅。訟諜（sòng dié）：訟辭，訴訟文書。這句說方田均稅不公。引起民間訴訟紛紜。
爾來：自那時以來。手實：指手實法。
挾剔（xiétī）：搜求挑取。窮脈縷：言法令苛細至極。
詔書：皇帝的命令文告。惻怛（cèdá）：哀憐、同情。信：確實。
流俗：據《施注蘇詩》，王安石對神宗說蘇軾兄弟學本流俗。當時譏議新政的人，王安石都攻擊他們是流俗。
比數：相提并論。
鳳將雛（chú）：漢代樂曲名。
嚙（niè）：咬。啖（dàn）：吃。
甒（wǔ）：酒器。
更望：豈望。紅裙：指歌舞妓。
當歸：本藥名，古人常用以表示應當歸去。
太倉：京城中的大谷倉。
神武：神武門，建康（今南京市）宮門。
吳興丈人：指劉孝叔。
二浙：浙東、浙西。這句說劉孝叔掛冠歸去。
大隱：身居朝市而過隱居生活。簪（zān）組：官服。簪指冠簪，組指冠帶。
去年：指熙寧七年春蘇軾與劉孝叔會于虎丘。
粗：粗略。
逝：通“誓”，表示決心之詞。卒業：完成學業。
霅（zhá）溪：在吳興，由東苕溪、西苕溪等水匯合而成。
初祖：初傳禪宗來中國的達摩。這句要劉孝叔教以安心之法。
創作背景
熙寧七年（1074），蘇軾赴密州任途中與劉孝叔等六人會于吳興，著名詞人張先作“六客詞”，成為文壇佳話。熙寧八年（1075）四月十一日蘇軾作此詩，對王安石變法作了相當尖銳的譏刺，并抒發了自己在仕途上進退維谷之情。
賞析
這首詩可分為三部分。第一部分自首句到“吏能”句，是譏時，譏刺宋神宗，王安石對外開邊，對內變法，本想富國強兵，結果事與愿違。神宗即位不久，鑒于宋王朝同遼國和西夏的屈辱和約，有增強兵備，“鞭笞四夷”之意，先后對西夏和南方少數民族用兵，故此詩前八句首先譏刺開邊。為了鑄造銅制虎符，調發軍隊。已“椎破（以椎擊破）銅山”，大量采銅，可見征調軍隊之多，這是夸張的寫法；但熙寧七年（1074）九月置三十七將，皆給虎符，則史有明文記載；這一年八月遣內侍征調民車以備邊，十一月又令軍器監制造戰車，“伐木作車軸”也是事實；取鼉皮以張戰鼓，雖史無明文，但征集牛皮以供軍用卻與此相似。而這一切征調，誰也不敢怠慢，否則就有資斧（利斧）之誅。蘇軾并不反對抵抗遼國和西夏，他青年時代就表示要“與虜試周旋”（《和子由苦寒見寄》），就在寫這首詩前不久還表示“圣朝若用西涼簿，白羽就能效一揮”（《祭常山回小獵》）；但是，他反對“首開邊隙”，反對為此而開礦、置將、伐木、取鼉，加重百姓負擔，鬧得雞犬不寧。
“保甲”四句是譏刺新法的。“團未遍”，寫保甲法因遭到一些老百姓的抵制（有人為了不作保丁而截指斷腕），還未完全組織起來。“方田”寫方田均稅法，丈量土地，均定獻稅，引起民間訴訟紛紜。“手實”寫令民自報土地財產，作為征稅根據，“尺椽寸土，檢括無余”（《宋史·呂惠卿傳》），這就是“抉剔根株窮脈縷”的具體內容。“詔書”二句是對第一部分的小結。這些詔書表現了宋神宗對民間疾苦有深厚的哀憐同情之心，但這些新法一個接一個地頒布，事目繁多，吏能淺薄，并未取得實效。紀昀稱這兩句是“詩人之筆”，意思是說它怨而不怒，哀而不傷，沒有把矛頭直接指向皇帝。但卻深刻地揭示了宋神宗、王安石的主觀愿望同客觀效果的矛盾。
第二部分自“平生”句至“更望”句，是自嘲。熙寧二年（1069），蘇轍因反對王安石變法而罷制置三司條例司檢詳文字，神宗問王安石：“蘇軾如何，可使代轍否？”王安石不贊成，認為他們兄弟“學本流俗”。“眾里笙竽”，即《韓非子·內儲說》所載濫竽充數一典的活用。第二部分的前四句是說：他早被王安石判為“學本流俗”，像濫竽充數一樣，平庸得無可比擬；現在突然要他擔任密州知州，作地方長官，獨奏一曲，這就像要南郭先生單獨吹竽一樣，怎么吹得好呢？這是從主觀上說的，接著又以“況”字領起，進一步講客觀上的困難：密州仍然旱災、蝗災不斷，老百姓餓得以草木泥土充饑，作為知州的詩人自己也“齋廚索然，不堪其優，日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之”，過著“攬草木以誑口”的'生活（《后杞菊斌》），更談不上置酒宴、賞舞聽歌了。“紅裙踏筵舞”，是從韓愈《感春》“艷姬踏筵舞，清眸刺劍戟”句化出。
“故人”句至末句為詩的最后一部分，是答“故人”（劉孝叔），戲語連篇，尤為曲折多姿。當時，已經提舉崇禧觀，過著隱居生活的劉孝叔多次寄書勸蘇軾“當歸”。蘇軾同朋友開玩笑說：他雖“學本流俗”，是“眾里笙竽”，但總比那些盜食太倉之粟的雀鼠即貪官污吏好得多。他們都做得官，卻要他像南朝陶弘景那樣脫朝服掛神武門，辭官不干了。這既回答了故人“當歸”之勸，又嘲笑了當時一些無能的官吏。接著他稱頌劉孝叔在朝直言敢諫，有補于世，及見朝廷遺使（冠蓋）擾民，就立即自請提舉宮觀，歸隱湖山；但“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”（晉代王康琚《反招隱詩》），要過隱士生活也不一定非棄官不可。這樣既贊美了劉孝叔的“高蹤”，又為他暫不歸隱作了辯護。最后又轉圓說，前一年相聚時已聞其道之大略，他定將棄官，到劉孝叔處完成這段學業，只怕俗緣未盡，未必能睹劉孝叔之大道。或進或退，他正惶惶不定，有望故人教以安心之法。據《景德傳燈錄》載，慧可對達摩說：“我心未寧，乞師與安。”達摩說：“吾與安心竟。”末句即用這一佛典。
這是一首七古。范梈說：“七言古詩······須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波復起。又如兵家之陣，方以為正，又復為奇，方以為奇，忽復為正，奇正出入，變化不可紀極。”（見《仇注杜詩》卷一引）蘇軾這篇七古就具有上述特點。第一部分譏刺新法，語言相當尖銳，卻以“詔書”二句收住，揭露既深刻，又不失詩人忠厚之旨。然后順手拈出王安石對他的職責，轉入自嘲，轉得既陡峭又自然。既是流俗、濫竿，就難于勝任獨當一面的知州，何況又是災傷連年的地方。蘇軾的話看似自謙，實際卻回駁了“流俗”的指責。時局和他的處境既是這樣艱難，原本應接受故人“當歸”的勸告，但作者卻一波三折地反復申訴“未肯衣冠掛神武”，這就是“變化不可紀極”，這就是“東坡詩推倒扶起，無施不可。”（劉熙載《藝概》卷二）蘇軾詩長于比喻，這首也不例外，如以“紛如雨”喻訴訟之多，以“抉剔根株窮脈縷”喻“手實之禍，下及雞豚”，以白羽喻白云等。特別是“平生所學”四句，紀昀特別稱許說：“妙于用比，便不露激訐之氣。前人立比體，原為一種難著語處開法門。”這四句本來牢騷甚重，但由作者以“眾里笙竽”坐實“流俗”的指責，以“獨奏鳳將雛”比喻任知州，反而顯得風趣、幽默，“不露激訐之氣”了。
蘇軾的詩4
獄中寄子由二首
宋代·蘇軾
其一
圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。
百年未滿先償債，十口無歸更累人。
是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。
與君世世為兄弟，更結來生未了因。
其二
柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。
夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。
眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。
百歲神游定何處，桐鄉知葬浙江西。
創作背景
宋朝開國以來，因文字批評朝政而被系獄的，蘇軾是第一人。這兩首詩是在獄中所寫，子由是蘇轍的字。蘇軾被逮入獄后，首先想到的也是其弟弟，詩中向弟弟進行解釋和關照。
賞析
兩首詩都表達了對家人的掛念，第一首通篇都是寫給弟弟蘇轍的，尤其吐露出濃濃的手足深情：身逢盛世，身為微臣的自己卻愚蠢地自蹈死地。中年殞命，算是提前償還了前生的孽債，但是一家老少十多口人，從此就要拖累弟弟來撫養了。一死何足道哉，到處的青山都可以埋葬骨骸，只是當年與弟弟相約夜雨對床的盟誓再也無法實現，此后夜雨瀟瀟的時刻，子由只能獨自傷心了。但愿與子由世世代代都做兄弟，把未了的因緣付諸來生！。
蘇軾與弟弟蘇轍不僅在文章創作方面同列“唐宋八大家”，現實中更是手足情深，他們有感于唐代詩人韋應物“寧知風雨夜，復此對床眠”的詩句，相約異日功成身退、對床而眠，共享閑居之樂。此時蘇軾自料將死，不免感慨昔日愿望，與此同時，“與君世世為兄弟，更結來生未了因”的期望更是感人至深。
第二首是寫給妻兒的，表達對妻子兒女的思念以及對自己的傷懷，除此之外還有對身后事的囑托，“柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低”，這二句描繪出月光下御史臺監獄陰森的側影。漢代御史臺多種柏樹，所以又稱柏臺（見《漢書·朱博傳》）。瑯珰，指屋檐下系的鈴鐸。詩人在不眠的'寒夜，想到自己在劊子手屠刀的陰影之下，心中充滿了驚駭之情。
“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。”一聯可圈可點，是蘇軾善用比喻的體現，表達出作者心如鹿撞，命運似雞的心情，也是其詩歌的一個重要特點。
最后二句：“百歲神游定何處？桐鄉知葬浙江西。”作者在這里自注說：“獄中聞杭湖間民為余作解厄道場者累月，故有此句”。當年蘇軾由京官外放，首先就到杭州任三年通判（地方副長官），在任期間，大有功德于杭州人，因此杭州人民思之不已，為他作道場累月，給了很大的精神安慰。
蘇軾的詩5
1、《飲湖上初晴后雨二首·其二》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
2、《和子由澠池懷舊》
人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。
老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。
往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。
3、《題西林壁》
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
4、《春宵》
春宵一刻值千金，花有清香月有陰。
歌管樓臺聲細細，秋千院落夜沉沉。
5、《海棠》
東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉廊。
只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
6、《冬景》
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。
一年好景君須記，最是橙黃橘綠時。
7、《惠崇春江晚景》
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
8、《六月二十七日望湖樓醉書》
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
9、《花影》
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，卻教明月送將來。
10、《鷓鴣天》
林斷山明竹隱墻，亂蟬衰草小池塘。
翻空白鳥時時見，照水紅蕖細細香。
村舍外，古城旁。杖藜徐步轉斜陽。
殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日涼。
每個人的心中一定都留有一首蘇軾的.詩，伴隨你們走過每個人生。
蘇軾的詩6
蘇軾《西江月》
頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。
照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。
永遇樂
城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。
明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。 天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。
中秋見月和子由
蘇軾
明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。
一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。
誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。
遂令冷看世間人，照我湛然心不起。
西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。
今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。
何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。
曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。
青熒滅沒轉山前，浪*(左風右占)風回豈復堅。
明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒*(上將下蟲)鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。
中秋月
蘇軾
暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
水調歌頭蘇軾
明月幾時有，把酒問青天，
不知天上宮闕，今昔是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低琦戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓。
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
水調歌頭(子由徐州中秋作)
離別一何久，七度過中秋。
去年東武今夕，明月不勝愁。
豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載《涼州》。
鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。
坐中客，翠羽被，紫綺裘。
素娥無賴西去，曾不為人留。
今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。
但恐同王粲，相對永登樓。
蘇軾的詩7
宋代蘇軾《李公擇求黃鶴樓詩因記舊所聞于馮當世者》
黃鶴樓前月滿川，抱關老卒饑不眠。
夜聞三人笑語言，羽衣著屐響空山。
非鬼非人意其仙，石扉三叩聲清圓。
洞中鏗鈜落門關，縹緲入石如飛煙。
雞鳴月落風馭還，迎拜稽首愿執鞭。
汝非其人骨腥膻，黃金乞得重莫肩。
持歸包裹敝席氈，夜穿茅屋光射天。
里閭來觀已變遷，似石非石鉛非鉛。
或取而有眾憤喧，訟歸有司今幾年。
無功暴得喜欲顛，神人戲汝真可憐。
愿君為考然不然，此語可信馮公傳。
蘇軾的詩8
惠崇《春江曉景》
蘇軾
竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。
[注釋]
1．惠崇：宋初僧人，擅長詩歌和繪畫。這是蘇軾為惠崇畫的《春江曉景圖》所做的題畫詩。曉：早晨。
2．蔞蒿：生長在河灘上的一種草本植物，可以食用。蘆芽：蘆筍。烹調河豚時，用蔞蒿和蘆筍做佐料，味道十分鮮美。
3．河豚：一種有毒的魚，經過加工后可以食用。河豚欲上時：河豚春天要從海里回游到江河，初春正是河豚將要逆流而上的時候。
惠崇：北宋名僧能詩善畫，《春江曉景》是他的畫作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩。蔞蒿：一種生長在洼地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時柔嫩香脆，可以吃。（字典解釋：多年生草本植物，花淡黃色，可入藥）蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。河豚：魚的一種，學名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。上：指魚逆江而上。
譯文：
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經長滿了蔞蒿，蘆筍也開始抽芽了，而這恰是河豚從大海回歸，將要逆江而上產卵的季節。一句解竹外桃花三兩枝這是一派和煦的風光，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人。這雖然只是簡單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節，點出了一個“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。春江水暖鴨先知江春水中，鴨兒在嬉戲；江水回暖的訊息，它們首先感知到了。
鴨知水暖，光憑畫是體現不出來的，詩卻表達出來了。其實豈是鴨子先知水暖？一切水族之物，皆知冷暖。詩人這樣寫是為切合畫上風物，實際上也是表達他對春天到來的喜悅和禮贊。唐人有“花間覓路鳥先知”的詩句，與此句異曲同工。這句詩極富哲理，現在我們指某一新的情況或消息被人預先知道時，便往往引用這一句。蔞蒿滿地蘆芽短萬物逢春氣象新。江邊，生長茂盛的蔞蒿鋪滿了地面，蘆葦也抽出了短短的'嫩芽來。這七字不是泛泛地吟詠景物，而是詩人通過細致的觀察貼切地實寫出這兩種植物的情態，沒有一字是閑筆。清人王士禛在《漁洋詩話》中贊賞這句詩說：“坡詩……非但風韻之妙，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無一字泛設也。”正是河豚欲上時宋詩人梅堯臣描寫這種景象云：“河豚當是時，貴不數魚蝦。”詩的前三句是描寫惠崇畫里的景物，這最后一句則是即景生情的聯想。
作者這樣寫就把整個畫面勾勒得更為完美了，給人以嚴冬已盡、春到人間的喜悅。作者不僅入乎畫內，而且出乎畫外，把畫上所無而情理中所有的事物呈現出來。如果詩的全部四句均是景物白描，則形式上未免有些呆板。最后一句的處理，不但使全詩靈動鮮活，也使詩和畫的意境都被大大地豐富了。
竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調河豚的好佐料，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。將要回游的河豚是畫家畫不出的，詩人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現得多么真切啊！
蘇軾的詩9
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?
若言聲在指頭上，何不于君指上聽?
1. “若”在古漢語里的解釋有：A. 好像;B.如果;C.你。
在"若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴?"一句中應選( )。
這句詩的意思是：
2.“何”在古漢語里的解釋有：A.什么;B.哪里;C.為什么。
在“ 若言聲在指頭上，何不于君指上聽?"一句中應選( )。
這句詩的意思是：
3.蘇軾在這首詩中所思考的問題是 ，你可以用自己的科學知識給他一個回答嗎?
參考答案：
1.B 意思是：如果說琴自己可以發聲，那么為什么把它放在盒子里就沒了聲音呢?
2 C 如果說聲音在手指頭上，那為什么不直接聽從你的指頭上發出的聲音呢?
3 琴是如何發聲的?
琴音是人用手指彈奏琴時才會發出的聲音，人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，彈奏是發出琴音的手段。缺少基礎和手段的話就無法發出琴音，它們是相輔相成的。
翻譯：
如果說琴聲是從琴上發出來的，那么放在匣子中的琴為什么發不出聲音呢?如果說琴聲來自談奏它的手指，那何不就在你的手指上聽呢?
賞析：
這是一首著名而典型的理趣詩和禪理詩。
從方面來說，美妙的琴聲既來自于琴，也來自與演奏者精妙絕倫的彈奏技巧，是琴與演奏者的有機結合，兩者相互依存，相互作用，相互影響，就如同車之兩輪、鳥之兩翼，二者不可缺一。美妙的琴聲是琴與手指的主客觀的.高度民主統一，沒有琴的客觀存在，就不會有美妙的琴聲;沒有彈琴者對音樂的精通與演奏技藝的高超，沒有其主觀能動性的積極充分發揮，同樣也不會有精美的音樂出現。詩人以琴為喻，說明了一切高超藝術的產生都是作為主體的人與作為客體的物的相互作用的結果。
從禪理方面來說，詩人以琴聲來解說禪理。詩人通過設問的方式，巧妙而形象地說明了是琴與指的結合，才產生了精美的琴聲。一方面，不論是從單純的琴來說，還是單純的指來說，其都是一種客觀存在，有其在就能發出琴聲來，這就是“有”;但琴與指都是無法獨自產生出美妙音樂來的，這就是“無”;另一方面，精妙絕倫的琴聲卻又是的的確確從琴和手指上發出來的，琴聲是潛存于琴與指上的，這就是“有”。缺少了琴與指中的任何一個，也不能發出優美的琴身來，這又是“無”。正是這種“無中生有”、“有來自無”、“有無相生”、“有無結合”才會產生美妙無比的琴聲來，從而揭示了“有”與“無”結合、“有”“無”統一才能生成萬物的普遍道理。須知，琴聲潛在于琴上，要靠指頭點撥，即靠“有”的推動才能發出聲來，但光有指頭也無濟于事，“有”必依賴“無”即潛在于琴身的音才可生出聲。總之，有無相生是萬物生成之本。
這首詩給我們以啟示：不論是誰，要想事業上干出一番業績來，除了客觀上要有一定的條件作基礎外，還需要自己在主觀上的積極進取與努力奮斗，才可能創造出光明美好的人生。
蘇軾的詩10
次韻子由除日見寄
宋代 蘇軾
薄宦驅我西，遠別不容惜。
方愁後會遠，未暇憂歲夕。
強歡雖有酒，冷酌不成席。
秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘。
念為兒童歲，屈指已成昔。
往事今何追，忽若箭已釋。
感時嗟事變，所得不償失。
府卒來驅儺，矍鑠驚遠客。
愁來豈有魔，煩汝為攘磔。
寒梅與凍杏，嫩萼初似麥。
攀條為惆悵，玉蕊何時折。
不憂春艷晚，行見棄夏核。
人生行樂耳，安用聲名籍。
胡為獨多感，不見膏自炙。
詩來苦相寬，子意遠可射。
依依見其面，疑子在咫尺。
兄今雖小官，幸忝佐方伯。
北池近所鑿，中有汧水碧。
臨池飲美酒，尚可消永日。
但恐詩力弱，斗健未免馘。
詩成十日到，誰謂千里隔。
一月寄一篇，憂愁何足擲。
蘇軾的詩11
1、望湖樓
與民同樂、濟世情懷
吉祥寺賞牡丹
人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。
醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。
2、菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。
漸見燈明出遠寺，更待月黑看湖光。
湖光非鬼亦非仙，風恬浪靜光滿川。
須臾兩兩入寺去，就視不見空茫然。
3、望湖樓醉書
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
4、贈別
青鳥銜巾久欲飛，黃鶯別主更悲啼。
殷勤莫忘分攜處，湖水東邊鳳嶺西。
5、竹間亭小酌懷歐陽叔弼季默呈趙景貺陳履常
醉飲西湖晚，步轉北渚長。
地坐略少長，意行無澗岡。
久知薺麥青，稍喜榆柳黃。
盎盎春欲動，瀲瀲夜未央。
水天鷗鷺靜，月霧松檜香。
撫景方婉娩，懷人重凄涼。
豈無一老兵，坐念兩歐陽。
我意正麋鹿，君才亦圭璋。
此會恐難久，此歡不可忘。
6、西湖美景篇
飲湖上初晴后雨二首·其二
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
7、西湖荷花
六月二十七日望湖樓醉書
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。
卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天。
8、次韻代留別
絳蠟燒殘玉斝飛，離歌唱徹萬行啼。
他年一舸鴟夷去，應記儂家舊住西。
9、夜泛西湖五絕
新月生魄跡未安，才破五六漸盤桓。
今夜吐艷如半璧，游人得向三更看。
三更向闌月漸垂，欲落未落景特奇。
明朝人事誰料得，看到蒼龍西沒時。
蒼龍已沒牛斗橫，東方芒角升長庚。
漁人收筒及未曉，船過惟有菰蒲聲。
10、吉祥寺
雨中游天竺靈感觀音院
蠶欲老，麥半黃，山前山后水浪浪!
農夫輟耒女廢筐，白衣仙人在高堂!
11、六月二十七日望湖樓醉書五絕其五
未成小隱聊中隱，可得長閑勝暫閑。
我本無家更安往，故鄉無此好湖山。
蘇軾的詩12
廬山煙雨浙江潮
宋代蘇軾
廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
譯文
廬山美麗神秘的煙雨，錢塘江宏偉壯觀的潮汐，很值得去觀賞一番。無緣去觀賞廬山的煙雨和錢塘江的潮汐，是會遺憾終身的。
終于親臨廬山、浙江，看到了蒙蒙煙雨、澎湃潮水，卻發現過去的沖動妄念不過如此、并無驚奇，只覺廬山煙雨就是廬山煙雨，浙江潮水就是浙江潮水。
注釋
浙江潮：指錢塘江潮汐。
恨：遺憾。
賞析
翻開蘇軾的詩集，描寫廬山和杭州的詩篇可說不少，但是這一首《觀潮》所流露的思想感情卻很特別，極具禪味。
就蘇軾的廬山詩而言，他寫的“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中”就別開生面；他寫的西湖詩“波光滟瀲晴方好、山色空蒙雨亦奇。若把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”也獨步古今。前者哲理趣味極濃，說明如陷在里面跳不出來，就常被現象迷惑而看不到客觀事物的真相。后者觀察景物敏銳而深刻，譬如恰到好處。《觀潮》一詩，也是繼于以往人生體驗，看清自己心隨境轉、雜念叢生的沖動之后的淡雅，不隨著沖動妄念走。
從詩的命意看，可以看出詩人對廬山的風景和錢塘江潮慕名已久，常縈于夢寐。似乎如果不能身歷廬山之境，一賞煙雨迷濠之奇；如果不能目睹錢塘江潮，一看它萬馬奔騰，勢撼山岳之壯，真是辜負此生，千般遺憾，難以消解。可是后來攀登廬山，出任杭州刺史，飽覽了廬山的煙雨，欣賞了一年一度的錢塘江潮，反倒覺得客觀的景物究竟是曠世稀有還是平淡無奇，也不過是自己主觀意識的驅動。煙雨的聚散飄忽，江潮的自來自去，似乎不再那么激烈澎湃，不過是風幡不動心妄動。
以禪理入詩的歷代詩人都有，唐代的`王維可以說是代表，因為他追慕隱逸恬靜，后來更皈依佛教，所以很多詩表現了出塵的思想。如“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯，深林人不知，明月來相照。”、“晚年惟好靜，萬事不關心。自顧無長策；空知返舊林。”都是例證。蘇軾在經歷過宦海風濤，經歷了人生道路上的許多坎坷之后，產生“及至到來無一事”的禪語，也是煩惱即菩提的真實價值。
蘇軾借《觀潮》為題，抒寫了一種經歷妄念躁動，轉而豁然超越的思想，有佛家的禪宗情調。所謂禪宗，有南北之分，北宗強調“住靜觀心”、“慧念以息想，極力以攝心”；南宗則提倡“心性本凈、佛性本有、覺悟不假外求”以達到“無念為宗”。蘇軾在詩中說的“及至到來無一事”，就是把自己妄念看清，恍然看清自己之后，細想這與蘇軾當初未來時的千般期待、萬分遺憾，顯得很可笑了。
蘇軾的詩13
原文
元豐五年十二月十九日東坡生日，置酒赤壁磯下，踞高峰，俯鵲巢。酒酣，笛聲起于江上。客有郭、尤二生，頗知音。謂坡曰：“聲有新意，非俗工也”。使人問之，則進士李委聞坡生日，作新曲曰《鶴南飛》以獻。呼之使前，則青巾紫裘腰笛而已。既奏新曲，又快作數弄，嘹然有穿云裂石之聲，坐客皆引滿醉倒，委袖出嘉紙一幅曰：“吾無求于公，得一絕句足矣！”坡笑而從之。“山頭孤鶴向南飛，載我南游到九嶷。下界何人也吹笛，可憐時復犯龜茲”。
（選自《玉局文》）作者：蘇東坡
閱讀訓練
一、解釋文中加點的詞
酣___俗___腰___既___袖___從___
二、翻譯：
1.客有郭、尤二生，頗知音。
2.坐客皆引滿醉倒。
三、李委仰慕蘇東坡的詩名，遂借東坡生日而作新曲吹笛于江上，并以此求詩。請用一個四字格成語概括這件事。_________。
四、李委“得一絕句足矣”。試查閱、抄寫、背誦蘇軾的兩首著名絕句：《飲湖上初晴后雨》、《題西林壁》。
參考答案：
一、酣(喝得痛快，酒興正濃)俗(一般、普通)腰(腰間插著)既(已經，以后)。袖(從袖子里)從(聽從，答應)
二、1.客人中有姓郭、姓尤的兩個人，很懂音樂。
2.在座的客人都舉杯痛飲而紛紛醉倒。
三、拋磚引玉
四、《飲湖上初晴后雨》：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。 《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
翻譯∶
宋神宗元豐五年十二月十九日是蘇東坡的生日。蘇東坡在黃州赤壁磯擺酒慶賀。大家盤坐在江邊高峰上，俯視著鵲巢，酒興正濃時，忽然聽到江面上傳來了悠揚的笛聲。來客的還有姓郭和尤的兩位賓客，他們十分通曉音律，就對東坡說：“這笛聲有新意，可不是普通的樂工吹奏的。”于是蘇東坡派人去詢問吹笛的是什么人。原來是位進士，名叫李委，他聽說今天是蘇東坡的生日，特意譜寫并吹奏了新的笛曲《鶴南飛》以示慶賀。東坡把他請到跟前一看，原來是位頭戴青巾，身著紫裘，腰里插著橫笛的普通書生罷了。他已經吹奏新曲，就再請他吹幾首曲子，那笛聲，高入云霄，震石欲裂，賓客們邊飲酒邊聆聽動人的笛聲，一個個都癡醉了，于是李委從袖子里掏出一幅絕好的紙，說：“我對您別無所求，但愿得到您親手題的一首絕句就十分滿足了。”東坡笑著答應了他，詩曰：“山頭孤鶴向南飛去，載我去遨游九嶷山。人間是什么人在吹著笛子？可喜的還變換著龜茲的樂調。”
釋義∶
1.酣：喝得痛快，酒興正濃。
2.俗：一般的，普通的。
3.腰：腰間插著。
4.既：已經，以后。
5.袖：從袖子里。
6.使：讓
7.作：創作
8.元豐：北宋神宗趙瑣年號
9.東坡：蘇軾，北宋文學家，書畫家，字子瞻，號東坡居士。下文中的'“坡”，是作者自稱
10.嘉紙：很好的紙張。嘉，美好的
啟示：
一個人能得到大師的真跡是幸運的，但難在如何巧求“千金一字”，《獻曲求詩》不失為一個“金點子”。
這個故事可用“拋磚引玉”或“醉翁之意不在酒”來概括。
蘇軾的詩14
次韻正輔同游白水山
宋代 蘇軾
祇知楚越為天涯，不知肝膽非一家。此身如線自縈繞，左旋右轉隨繅車。
誤拋山林入朝市，平地咫尺千褒斜。欲從稚川隱羅浮，先與靈運開永嘉。
首參虞舜款韶石，次謁六祖登南華。仙山一見五色羽，雪樹兩摘南枝花。
赤魚白蟹箸屢下，黃柑綠橘籩常加。糖霜不待蜀客寄，荔支莫信閩人誇。
恣傾白蜜收五棱，細斸黃土栽三椏。朱明洞裹得靈草，翩然放杖凌蒼霞。
豈無軒車駕熟鹿，亦有鼓吹號寒蛙。山人勸酒不用勺，石上自有樽罍洼。
徑從此路朝玉闕，千里莫遣毫釐差。故人日夜望我歸，相迎欲到長風沙。
豈知乘槎天女側，獨倚云機看織紗。世間誰似老兄弟，篤愛不復相疵瑕。
相攜行到水窮處，庶幾一見留子嗟。千年枸杞常夜吠，無數草棘工藏遮。
但令凡心一洗濯，神人仙藥不我遐。山中歸來萬想滅，豈復回顧雙云鴉。
蘇軾的詩15
花影
朝代：宋朝|作者：蘇軾
重重疊疊上瑤臺，幾度呼童掃不開。
剛被太陽收拾去，又教明月送將來。
賀新郎·夏景
詞牌名：賀新郎|朝代：宋朝|作者：蘇軾
乳燕飛華屋。悄無人、桐陰轉午，晚涼新浴。手弄生綃白團扇，扇手一時似玉。漸困倚、孤眠清熟。簾外誰來推繡戶，枉教人、夢斷瑤臺曲。又卻是，風敲竹。
石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。秾艷一枝細看取，芳心千重似束。又恐被、秋風驚綠。若待得君來向此，花前對酒不忍觸。共粉淚，兩簌簌。
浣溪沙·詠橘
詞牌名：浣溪沙|朝代：宋朝|作者：蘇軾
菊暗荷枯一夜霜，新苞綠葉照林光，竹籬茅舍出青黃。
香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗，吳姬三日手猶香。
洞仙歌·詠柳
詞牌名：洞仙歌|朝代：宋朝|作者：蘇軾
江南臘盡，早梅花開后，分付新春與垂柳。
細腰肢自有入格風流，仍更是、骨體清英雅秀。
永豐坊那畔，盡日無人，誰見金絲弄晴晝。
斷腸是飛絮時，綠葉成陰，無個事、一成消瘦。
又莫是東風逐君來，便吹散眉間一點春皺。
蘇幕遮·詠選仙圖
詞牌名：蘇幕遮|朝代：宋朝|作者：蘇軾
暑籠晴，風解慍。雨后余清，暗襲衣裾潤。一局選仙逃暑困。笑指尊前、誰向青霄近。
整金盆，輪玉筍。鳳駕鸞車，誰敢爭先進。重五休言升最緊。縱有碧油，到了輸堂印。
菩薩蠻·詠足
詞牌名：菩薩蠻|朝代：宋朝|作者：蘇軾
涂香莫惜蓮承步。長愁羅襪凌波去。只見舞回風。都無行處蹤。
偷穿宮樣穩。并立雙趺困。纖妙說應難。須從掌上看。
西江月·詠梅
詞牌名：西江月|朝代：宋朝|作者：蘇軾
馬趁香微路遠，沙籠月淡煙斜。渡波清徹映妍華。倒綠枝寒鳳掛。
掛鳳寒枝綠倒，華妍映徹清波。渡斜煙淡月籠沙。遠路微香趁馬。
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