蘇軾的詩

時間：2024-05-25 15:33:01 蘇軾我要投稿

蘇軾的詩

蘇軾的詩1

　　送喬仝寄賀君六首（并敘）

蘇軾的詩

　　宋代蘇軾

　　舊聞靖長官、賀水部，皆唐末五代人，得道不死。

　　章圣皇帝東封，有謁于道左者，其謁云晉水部員外郎賀亢，再拜而去，上不知也。

　　已而閱謁，見之，大驚，物色求之不可得。

　　天圣初，又使其弟子喻澄者詣闕進佛道像，直數千萬。

　　張公安道與澄游，具得其事。

　　又有喬仝者，少得大風疾幾死，賀使學道，今年八十，益壯盛。

　　人無復見賀者，而仝數見之。

　　元祐二年十二月，仝來京師十許日，余留之不可，曰賀以上元期我于蒙山，又曰吾師嘗游密州，識君于常山道上，意若喜君者。

　　作是詩以送之，且作五絕句以寄賀。

　　君年二十美且都，初得惡疾墮眉須。

　　紅顏白發驚妻孥，覽鏡自嫌欲棄軀。

　　結茅窮山啖松腴，路逢逃秦博士盧。

　　方瞳照野清而臞，再拜未起煩一呼。

　　覺知此身了非吾，炯然蓮花出泥涂。

　　隨師東游渡濰邞，（濰、邞，密州二水名。）山頭見我兩輪朱。

　　豈知仙人混屠沽，爾來八十胸垂胡。

　　上山如飛嗔人扶，東歸有約不敢渝。

　　新年當參老仙儒，秋風西來下雙鳧，得棗如瓜分我無。

　　生長兵間早脫身，晚為元祐太平人。

　　不驚渤澥桑田變，來看龜蒙漏澤春。

　　曾謁東封玉輅塵，幅巾短褐亦逡巡。

　　行宮夜奏空名姓，悵望云霞縹緲人。

　　垂老區區豈為身，微言一發重千鈞。

　　始知不見高皇帝，正似商山四老人。

　　舊聞父老晉郎官，已作飛騰變化看。

　　聞道東蒙有居處，愿供薪水看燒丹。

　　千古風流賀季真，最憐嗜酒謫仙人。

　　狂吟醉舞知無益，粟飯藜羹間養神。

蘇軾的詩2

　　寄劉孝叔

　　宋代蘇軾

　　君王有意誅驕虜，椎破銅山鑄銅虎。

　　聯翩三十七將軍，走馬西來各開府。

　　南山伐木作車軸，東海取鼉漫戰鼓。

　　汗流奔走誰敢后，恐乏軍興污質斧。

　　保甲連村團未遍，方田訟牒紛如雨。

　　爾來手實降新書，抉剔根株窮脈縷。

　　詔書惻怛信深厚，吏能淺薄空勞苦。

　　平生學問止流俗，眾里笙竽誰比數。

　　忽令獨奏鳳將雛，倉卒欲吹那得譜。

　　況復連年苦饑饉，剝嚙草木啖泥土。

　　今年雨雪頗應時，又報蝗蟲生翅股。

　　憂來洗盞欲強醉，寂寞虛齋臥空甒。

　　公廚十日不生煙，更望紅裙踏筵舞。

　　故人屢寄山中信，只有當歸無別語。

　　方將雀鼠偷太倉，未肯衣冠掛神武。

　　吳興丈人真得道，平日立朝非小補。

　　自從四方冠蓋鬧，歸作二浙湖山主。

　　高蹤已自雜漁釣，大隱何曾棄簪組。

　　去年相從殊未足，問道已許談其粗。

　　逝將棄官往卒業，俗緣未盡那得睹。

　　公家只在霅溪上，上有白云如白羽。

　　應憐進退苦皇皇，更把安心教初祖。

　　譯文

　　君王要討伐驕橫的夷虜，要它們臣服，椎破銅山，開發銅礦，鑄制銅虎符。

　　接接連連派遣了三十七位將軍，不斷走馬西來各自開設軍府。

　　南山砍伐木材作戰車的軸，東海取出鼉的血涂抹戰鼓。

　　佚役汗流奔走哪一個敢放慢步子，恐怕影響軍需供應而死于刀斧。

　　保甲雖村相連然鄉民未普遍團聚，方田法訴狀如雨鄉民紛訴苦。

　　近來新降公文要實行手實法，挖掘剔括到口糧和種糧誰種糧誰敢說不。

　　還要沿著各條生計脈絡，仔細搜求以至一絲一縷。

　　皇上詔書憐惜老百姓痛苦的情意實在是深厚，官吏辦事的材能淺薄，辜負朝廷希望，白費許多勞苦。

　　平生的學問平平常常只屬于流俗，混在吹笙吹竽的隊伍中哪得和別人比教。

　　忽然命令我單獨演奏《鳳將雛》，倉促之間想吹好哪里能得到曲譜。

　　朝廷派我獨當一面來密州做知州，我實在沒有現成的好辦法為老百姓服務。況且密州這些年連年苦于饑荒，老百姓剝樹皮嚙草根甚至吃泥土。

　　今年雨雪頗能應時令，偏又報蝗蟲長起了翅膀，長壯了腿股。

　　發起愁來，洗洗酒盞，想勉強喝幾杯，寂寞空蕩的書齋里，只躺臥著空酒壺。

　　公家廚房已經整整十天沒肴炊煙，豈敢望紅裙舞女踏著筵席起舞。

　　老朋友多次從山中寄信來，信上只有“當歸”兩個字，沒有別的言語。

　　正準備和雀鼠一樣偷太倉的糧維持自己混下去，還不想辭職不干，不愿掛冠神武。

　　吳興丈人您世事看得透辟，淡薄名利，平日立朝辦了許多好事非問小補。

　　自從朝廷派遣使者到各地，各地鬧得不安寧，您回到了二浙家鄉，做起了湖山主。

　　那些置身于漁釣者之間的隱士，行蹤是高尚的。身居朝市過著隱居生活的大隱士，何曾放棄過簪組。

　　您現在身為宮觀，就享受著這種閑悠。想起去年相從的'歲月，還感到很大的不滿足，我向您求教問道，您允許我做一些粗略的陳述，但陳述得很不夠。

　　我準備棄官不做，跟隨您完成學業，無奈俗緣未盡，那得拜見您，只得罷休。

　　您的家就在霅溪上，我知道那個地方，上面有白云如白羽毛一般，環境很清幽。

　　您應當憐惜我進退不得到處奔波的苦衷，象達摩大師那樣教會我安下心來，安心密州。

　　注釋

　　劉孝叔：名述，湖州吳興（今屬浙江）人。熙寧初任侍御史彈奏王安石，出知江州，不久提舉崇禧觀。

　　驕虜（lǔ）：指契丹和西夏。神宗初繼位，先后對西夏和南方少數民族用兵。

　　椎（zhuī）破：以椎擊破。銅山：這里指產銅之山。虎：虎符。古代帝王授予臣屬兵權和調發軍隊的信物。

　　聯翩：接連不斷。

　　開府：成立府署，自選僚屬。

　　鼉（tuó）鼓：即用鼉皮蒙的鼓。鼉，揚子鱷。漫：當作鞔，以皮蒙鼓。

　　軍興：朝廷征集財物以供軍需。污資斧（fǔ）：因獲罪伏法被斬。資斧，利斧。

　　保甲：指保甲法。團未遍：指保甲法因遭到老百姓抵制，百姓還未完全組織起來。團，聚集。

　　方田：指方田均稅法，每年九月官府派人丈量土地，按地勢土質分五等定稅。訟諜（sòng dié）：訟辭，訴訟文書。這句說方田均稅不公。引起民間訴訟紛紜。

　　爾來：自那時以來。手實：指手實法。

　　挾剔（xiétī）：搜求挑取。窮脈縷：言法令苛細至極。

　　詔書：皇帝的命令文告。惻怛（cèdá）：哀憐、同情。信：確實。

　　流俗：據《施注蘇詩》，王安石對神宗說蘇軾兄弟學本流俗。當時譏議新政的人，王安石都攻擊他們是流俗。

　　比數：相提并論。

　　鳳將雛（chú）：漢代樂曲名。

　　嚙（niè）：咬。啖（dàn）：吃。

　　甒（wǔ）：酒器。

　　更望：豈望。紅裙：指歌舞妓。

　　當歸：本藥名，古人常用以表示應當歸去。

　　太倉：京城中的大谷倉。

　　神武：神武門，建康（今南京市）宮門。

　　吳興丈人：指劉孝叔。

　　二浙：浙東、浙西。這句說劉孝叔掛冠歸去。

　　大隱：身居朝市而過隱居生活。簪（zān）組：官服。簪指冠簪，組指冠帶。

　　去年：指熙寧七年春蘇軾與劉孝叔會于虎丘。

　　粗：粗略。

　　逝：通“誓”，表示決心之詞。卒業：完成學業。

　　霅（zhá）溪：在吳興，由東苕溪、西苕溪等水匯合而成。

　　初祖：初傳禪宗來中國的達摩。這句要劉孝叔教以安心之法。

　　創作背景

　　熙寧七年（1074），蘇軾赴密州任途中與劉孝叔等六人會于吳興，著名詞人張先作“六客詞”，成為文壇佳話。熙寧八年（1075）四月十一日蘇軾作此詩，對王安石變法作了相當尖銳的譏刺，并抒發了自己在仕途上進退維谷之情。

　　賞析

　　這首詩可分為三部分。第一部分自首句到“吏能”句，是譏時，譏刺宋神宗，王安石對外開邊，對內變法，本想富國強兵，結果事與愿違。神宗即位不久，鑒于宋王朝同遼國和西夏的屈辱和約，有增強兵備，“鞭笞四夷”之意，先后對西夏和南方少數民族用兵，故此詩前八句首先譏刺開邊。為了鑄造銅制虎符，調發軍隊。已“椎破（以椎擊破）銅山”，大量采銅，可見征調軍隊之多，這是夸張的寫法；但熙寧七年（1074）九月置三十七將，皆給虎符，則史有明文記載；這一年八月遣內侍征調民車以備邊，十一月又令軍器監制造戰車，“伐木作車軸”也是事實；取鼉皮以張戰鼓，雖史無明文，但征集牛皮以供軍用卻與此相似。而這一切征調，誰也不敢怠慢，否則就有資斧（利斧）之誅。蘇軾并不反對抵抗遼國和西夏，他青年時代就表示要“與虜試周旋”（《和子由苦寒見寄》），就在寫這首詩前不久還表示“圣朝若用西涼簿，白羽就能效一揮”（《祭常山回小獵》）；但是，他反對“首開邊隙”，反對為此而開礦、置將、伐木、取鼉，加重百姓負擔，鬧得雞犬不寧。

　　“保甲”四句是譏刺新法的。“團未遍”，寫保甲法因遭到一些老百姓的抵制（有人為了不作保丁而截指斷腕），還未完全組織起來。“方田”寫方田均稅法，丈量土地，均定獻稅，引起民間訴訟紛紜。“手實”寫令民自報土地財產，作為征稅根據，“尺椽寸土，檢括無余”（《宋史·呂惠卿傳》），這就是“抉剔根株窮脈縷”的具體內容。“詔書”二句是對第一部分的小結。這些詔書表現了宋神宗對民間疾苦有深厚的哀憐同情之心，但這些新法一個接一個地頒布，事目繁多，吏能淺薄，并未取得實效。紀昀稱這兩句是“詩人之筆”，意思是說它怨而不怒，哀而不傷，沒有把矛頭直接指向皇帝。但卻深刻地揭示了宋神宗、王安石的主觀愿望同客觀效果的矛盾。

　　第二部分自“平生”句至“更望”句，是自嘲。熙寧二年（1069），蘇轍因反對王安石變法而罷制置三司條例司檢詳文字，神宗問王安石：“蘇軾如何，可使代轍否？”王安石不贊成，認為他們兄弟“學本流俗”。“眾里笙竽”，即《韓非子·內儲說》所載濫竽充數一典的活用。第二部分的前四句是說：他早被王安石判為“學本流俗”，像濫竽充數一樣，平庸得無可比擬；現在突然要他擔任密州知州，作地方長官，獨奏一曲，這就像要南郭先生單獨吹竽一樣，怎么吹得好呢？這是從主觀上說的，接著又以“況”字領起，進一步講客觀上的困難：密州仍然旱災、蝗災不斷，老百姓餓得以草木泥土充饑，作為知州的詩人自己也“齋廚索然，不堪其優，日與通守劉君廷式，循古城廢圃，求杞菊食之”，過著“攬草木以誑口”的生活（《后杞菊斌》），更談不上置酒宴、賞舞聽歌了。“紅裙踏筵舞”，是從韓愈《感春》“艷姬踏筵舞，清眸刺劍戟”句化出。

　　“故人”句至末句為詩的最后一部分，是答“故人”（劉孝叔），戲語連篇，尤為曲折多姿。當時，已經提舉崇禧觀，過著隱居生活的劉孝叔多次寄書勸蘇軾“當歸”。蘇軾同朋友開玩笑說：他雖“學本流俗”，是“眾里笙竽”，但總比那些盜食太倉之粟的雀鼠即貪官污吏好得多。他們都做得官，卻要他像南朝陶弘景那樣脫朝服掛神武門，辭官不干了。這既回答了故人“當歸”之勸，又嘲笑了當時一些無能的官吏。接著他稱頌劉孝叔在朝直言敢諫，有補于世，及見朝廷遺使（冠蓋）擾民，就立即自請提舉宮觀，歸隱湖山；但“小隱隱陵藪，大隱隱朝市”（晉代王康琚《反招隱詩》），要過隱士生活也不一定非棄官不可。這樣既贊美了劉孝叔的“高蹤”，又為他暫不歸隱作了辯護。最后又轉圓說，前一年相聚時已聞其道之大略，他定將棄官，到劉孝叔處完成這段學業，只怕俗緣未盡，未必能睹劉孝叔之大道。或進或退，他正惶惶不定，有望故人教以安心之法。據《景德傳燈錄》載，慧可對達摩說：“我心未寧，乞師與安。”達摩說：“吾與安心竟。”末句即用這一佛典。

　　這是一首七古。范梈說：“七言古詩······須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波復起。又如兵家之陣，方以為正，又復為奇，方以為奇，忽復為正，奇正出入，變化不可紀極。”（見《仇注杜詩》卷一引）蘇軾這篇七古就具有上述特點。第一部分譏刺新法，語言相當尖銳，卻以“詔書”二句收住，揭露既深刻，又不失詩人忠厚之旨。然后順手拈出王安石對他的職責，轉入自嘲，轉得既陡峭又自然。既是流俗、濫竿，就難于勝任獨當一面的知州，何況又是災傷連年的地方。蘇軾的話看似自謙，實際卻回駁了“流俗”的指責。時局和他的處境既是這樣艱難，原本應接受故人“當歸”的勸告，但作者卻一波三折地反復申訴“未肯衣冠掛神武”，這就是“變化不可紀極”，這就是“東坡詩推倒扶起，無施不可。”（劉熙載《藝概》卷二）蘇軾詩長于比喻，這首也不例外，如以“紛如雨”喻訴訟之多，以“抉剔根株窮脈縷”喻“手實之禍，下及雞豚”，以白羽喻白云等。特別是“平生所學”四句，紀昀特別稱許說：“妙于用比，便不露激訐之氣。前人立比體，原為一種難著語處開法門。”這四句本來牢騷甚重，但由作者以“眾里笙竽”坐實“流俗”的指責，以“獨奏鳳將雛”比喻任知州，反而顯得風趣、幽默，“不露激訐之氣”了。

蘇軾的詩3

　　次韻子由除日見寄

　　宋代蘇軾

　　薄宦驅我西，遠別不容惜。

　　方愁後會遠，未暇憂歲夕。

　　強歡雖有酒，冷酌不成席。

　　秦烹惟羊羹，隴饌有熊臘。

　　念為兒童歲，屈指已成昔。

　　往事今何追，忽若箭已釋。

　　感時嗟事變，所得不償失。

　　府卒來驅儺，矍鑠驚遠客。

　　愁來豈有魔，煩汝為攘磔。

　　寒梅與凍杏，嫩萼初似麥。

　　攀條為惆悵，玉蕊何時折。

　　不憂春艷晚，行見棄夏核。

　　人生行樂耳，安用聲名籍。

　　胡為獨多感，不見膏自炙。

　　詩來苦相寬，子意遠可射。

　　依依見其面，疑子在咫尺。

　　兄今雖小官，幸忝佐方伯。

　　北池近所鑿，中有汧水碧。

　　臨池飲美酒，尚可消永日。

　　但恐詩力弱，斗健未免馘。

　　詩成十日到，誰謂千里隔。

　　一月寄一篇，憂愁何足擲。

蘇軾的詩4

　　獄中寄子由二首

　　宋代·蘇軾

　　其一

　　圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未滿先償債，十口無歸更累人。

　　是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神。

　　與君世世為兄弟，更結來生未了因。

　　其二

　　柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低。

　　夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

　　眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

　　百歲神游定何處，桐鄉知葬浙江西。

　　創作背景

　　宋朝開國以來，因文字批評朝政而被系獄的，蘇軾是第一人。這兩首詩是在獄中所寫，子由是蘇轍的字。蘇軾被逮入獄后，首先想到的也是其弟弟，詩中向弟弟進行解釋和關照。

　　賞析

　　兩首詩都表達了對家人的掛念，第一首通篇都是寫給弟弟蘇轍的，尤其吐露出濃濃的'手足深情：身逢盛世，身為微臣的自己卻愚蠢地自蹈死地。中年殞命，算是提前償還了前生的孽債，但是一家老少十多口人，從此就要拖累弟弟來撫養了。一死何足道哉，到處的青山都可以埋葬骨骸，只是當年與弟弟相約夜雨對床的盟誓再也無法實現，此后夜雨瀟瀟的時刻，子由只能獨自傷心了。但愿與子由世世代代都做兄弟，把未了的因緣付諸來生！。

　　蘇軾與弟弟蘇轍不僅在文章創作方面同列“唐宋八大家”，現實中更是手足情深，他們有感于唐代詩人韋應物“寧知風雨夜，復此對床眠”的詩句，相約異日功成身退、對床而眠，共享閑居之樂。此時蘇軾自料將死，不免感慨昔日愿望，與此同時，“與君世世為兄弟，更結來生未了因”的期望更是感人至深。

　　第二首是寫給妻兒的，表達對妻子兒女的思念以及對自己的傷懷，除此之外還有對身后事的囑托，“柏臺霜氣夜凄凄，風動瑯珰月向低”，這二句描繪出月光下御史臺監獄陰森的側影。漢代御史臺多種柏樹，所以又稱柏臺（見《漢書·朱博傳》）。瑯珰，指屋檐下系的鈴鐸。詩人在不眠的寒夜，想到自己在劊子手屠刀的陰影之下，心中充滿了驚駭之情。

　　“夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。”一聯可圈可點，是蘇軾善用比喻的體現，表達出作者心如鹿撞，命運似雞的心情，也是其詩歌的一個重要特點。

　　最后二句：“百歲神游定何處？桐鄉知葬浙江西。”作者在這里自注說：“獄中聞杭湖間民為余作解厄道場者累月，故有此句”。當年蘇軾由京官外放，首先就到杭州任三年通判（地方副長官），在任期間，大有功德于杭州人，因此杭州人民思之不已，為他作道場累月，給了很大的精神安慰。

蘇軾的詩5

　　次前韻送劉景文

　　宋代蘇軾

　　白云在天不可呼，明月豈肯留庭隅。

　　怪君西行八百里，清坐十日一事無。

　　路人不識呼尚書，但見凜凜雄千夫。

　　（君一馬兩仆率然相訪，逆旅多呼尚書，意謂君都頭也。）

　　豈知入骨愛詩酒，醉倒正欲蛾眉扶。

　　一篇向人寫肝肺，四海知我霜鬢須。

　　（君前有詩見寄云：四海共知霜鬢滿，重陽曾插菊花無。）

　　歐陽趙陳皆我有，豈謂夫子駕復迂。

　　邇來又見三黜柳，共此暖熱餐氈蘇。

　　酒肴酸薄紅粉暗，只有潁水清而姝。

　　一朝寂寞風雨散，對影誰念月與吾。

　　（郡中日與歐陽叔弼、趙景貺、陳履常相従，而景文復至，不數日柳戒之亦見過，賓客之盛，頃所未有。然不數日，叔弼、景文、戒之皆去矣。）

　　何時歸帆氵斥江水，春酒一變甘棠湖。

　　（景文近卜居九江，近甘棠湖。）

蘇軾的詩6

　　[宋]蘇軾

　　浮生知幾何，僅熟一釜羹。

　　那于俯仰間，用此委曲情。

　　自憐無他腸，偶亦得此生，懸知當去客，中有不亡存。

　　但恐宿緣重，每為習氣昏。

　　似聞梅子真，近在吳市門。

　　未能肩拍洪，但欲目擊溫。

　　不敢叩門呼，恐作逾垣奔。

　　且令紹介先，徐以方便論。

　　不學劉更生，黃金鑄尚方。

　　不學房次律，身事問潁陽。

　　王烈亦何人，叔夜未可量。

　　獨見神山開，遽餐石髓香。

　　至道尚聽瑩，粗才終蹶張。

　　先生喜而笑，幅巾登我堂。

　　苦誓指黃壤，要言刻青瑯。

　　蓬萊在何許，弱水空相望。

　　且當従嵇阮，聊復數山王。

　　達人友四海，曲士守一疆。

　　慎勿使形諜，兒童驚夜光。

蘇軾的詩7

　　日月來往，斗轉星移，數百年轉眼已成為歷史，而歷史卻將永遠銘記。“富貴不淫貧賤樂，萬年千載一東坡。”是誰？是你蘇東坡。

　　你也曾寫過那么豪放的詩句“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼。”你也曾寫過那悠然自得田園詩句“日暖桑麻光似潑，風來蒿艾氣如薰。”你也曾寫過那彌漫著你強烈得要殺敵報國是詩句“會挽雕弓如滿月，西北望射天狼。”

　　你仕途不順，因奸臣的讒言無數次被貶官，先是在中年時被貶至黃州，后晚年時被貶入惠州，又接著被貶進儋州，你一次次被打倒，又一次又一次拿起了筆。

　　“但愿人長久，千里共嬋娟”是你對世人的美好祝福，“持節云中，何日遣馮唐”是你懷才不遇的憤懣，“撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”是你潔身自好的清寒……

　　你讓我感到你的悲愴、憤怒、失望。你無奈、迷茫、彷徨，你在這亂世之中，不知如何是好，只能用詩在掩蓋住這顆不知所措的`心。

　　在動蕩不安，風雨飄搖的時光里，詩詞是你遮風擋雨的家，在平平仄仄的屋檐下，詩詞是你慰藉心靈的良藥。

　　品讀你的詩，我仿佛與你面對面談話，聆聽你對世道不公的責備，感受你走遍天下卻依然樂觀的心。

　　在你的詩里我讀懂了很多。

蘇軾的詩8

　　宋代：是指蘇軾

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。(蒙通：是指濛)

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。(淡妝濃抹一作：是指濃妝淡抹)

　　譯文

　　在燦爛的陽光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艷麗，看起來很美；雨天時，在雨幕的籠罩下，西湖周圍的群山迷迷茫茫，若有若無，也顯得非常奇妙。

　　若把西湖比作古美女西施，淡妝濃抹都是那么得十分適宜。

　　注釋

　　①湖：是指即杭州西湖。

　　②瀲滟(liàn yàn)：是指水面波光閃動的樣子。

　　③方好：是指正是顯得很美。

　　④空濛：是指細雨迷茫的樣子。

　　⑤西子：是指西施，春秋時代越國有名的美女，原名施夷光，或稱先施，居古代四大美女（西施、王昭君、貂蟬、楊玉環）之首。家住浣紗溪村（在今浙江諸暨市）西，所以稱為西施。

　　⑥相宜：是指也顯得十分美麗。

　　譯文

　　晴天，西湖水波蕩漾，在陽光照耀下，光彩熠熠，美極了。下雨時，遠處的山籠罩在煙雨之中，時隱時現，眼前一片迷茫，這朦朧的景色也是非常漂亮的。

　　如果把美麗的西湖比作美人西施，那么淡妝也好，濃妝也罷，總能很好地烘托出她的天生麗質和迷人神韻。

　　注釋

　　瀲滟：是指水波蕩漾、波光閃動的'樣子。方好：是指正顯得美。

　　空濛：是指細雨迷蒙的樣子。濛，一作“蒙”。亦：是指也。奇：是指奇妙。

　　欲：是指可以；如果。西子：是指即西施，春秋時代越國著名的美女。

　　總相宜：是指總是很合適，十分自然。

　　水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇

　　從詩題可知，詩人在西湖飲酒游賞，開始時陽光明麗，后來下起了雨。兩種不同的景致，讓他都很欣賞。他說：是指天晴之時，西湖碧水蕩漾，波光粼粼，風景正好；下雨時，西湖周圍的青山，迷蒙蒼茫，若有若無，又顯出另一番奇妙景致。“瀲滟”，波光閃動。“空蒙”，煙雨迷茫。這兩個詞都是疊韻詞，增強了詩歌語言的音樂性。

　　這里，詩人既寫了湖光，又寫了山色；既有晴和之景，又有雨天之韻，可以說內容是很多的。但從另一個角度看，又很籠統，因為這兩句并非只適用于西湖。其實，這正是詩人筆法高妙之處。西湖很美，但究竟美在哪里，怎樣美法，恐怕沒人說得清。如果具體地描繪景物，可能會有個別精彩之句，但總失之太實、太具體，不能傳達出西湖給人的整體印象。蘇軾這兩句有高度的藝術概括性，同時又很形象、很傳神，想象空間很大，將“西湖即是美”這一人們共有的感受用詩的語言表述出來。同時，這兩句也反映出詩人開闊的胸襟與達觀自適的性情。

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜

　　“西子”即西施，春秋時越國有名的美女。無論是淡雅妝飾，還是盛裝打扮，西施都一樣美麗動人；如果把西湖比做西施的話，那么不管是晴是雨，是冬是春，它都同樣美不勝收。

　　以絕色美人喻西湖，不僅賦予西湖之美以生命，而且新奇別致，情味雋永。人人皆知西施是個美女，但究竟是怎樣的美麗，卻只存在于個人心中。而西湖的美景不也是如此嗎？采用這樣的手法，比起直接去描寫，不知要節約多少筆墨，而它的寓意卻豐富深刻得多。它對讀者不只訴之于感受，同時也訴之于思考，讓讀者通過自己的想象去發揮詩的內涵。這一出色的比喻，被宋人稱為“道盡西湖好處”的佳句，以致“西子湖”成了西湖的別名。也難怪后來的詩人為之擱筆：是指“除卻淡妝濃抹句，更將何語比西湖?”（宋人武衍《正月二日泛舟湖上》）

　　于是詩人贊嘆說：是指晴天的西湖，水上波光蕩漾，閃爍耀眼，正好展示著那美麗的風貌；雨天的西湖，山中云霧朦朧，縹縹渺渺，又顯出別一番奇妙景致。西湖無論是晴是雨無時不美。我想，最好把西湖比作西子，空蒙山色是她淡雅的妝飾，瀲滟水光是她濃艷的粉脂，不管她怎樣打扮，總能很好地烘托出天生麗質和迷人的神韻。

　　這首小詩前兩句是描寫：是指寫晴天的水、雨天的山，從兩種地貌、兩種天氣表現西湖山水風光之美和晴雨多變的特征，寫得具體、傳神，具有高度的藝術概括性，以致有人評論說，古來多少西湖詩全被這兩句掃盡了。后兩句是比喻：是指天地之間，人類最靈；人類之中，西子最美。在前兩句描寫的基礎上，把西湖比做美女西施，說它和西施一樣同為天下靈與美的極至，何況又經過淡妝或濃抹的精心打扮呢！

　　然而，極寫西湖之美還不是這個比喻的全部奧妙。歷史上有些女子，美名和西子不相上下，詩人何以偏偏要拿西子來和西湖相比呢？這是因為，西子除了她靈秀美麗，她和西湖還有兩點獨特的契合：是指一是西子家鄉離西湖不遠，同屬古越之地；二是西子、西湖，頭上都有“西”字，叫起來自然天成。由于這種種原因，蘇軾這個妙手偶得的比喻，博得了后人的稱道，西湖也就被稱作西子湖了。

　　這首詩概括性很強，它不是描寫西湖的一處之景、一時之景，而是對西湖美景的全面評價。這首詩的流傳，使西湖的景色增添了光彩，也表達了作者喜愛西湖。

蘇軾的詩9

　　蘇軾《西江月》

　　頃在黃州，春夜行蘄水中。過酒家飲酒，醉。乘月至一溪橋上，解鞍曲肱，醉臥少休。及覺已曉。亂山攢擁，流水鏗然，疑非人世也。書此語橋柱上。

　　照野彌彌淺浪，橫空隱隱層霄。障泥未解玉驄驕，我欲醉眠芳草。可惜一溪風月，莫教踏碎瓊瑤。解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。

　　永遇樂

　　城夜宿燕子樓，夢盼盼，因作此詞。

　　明月如霜，好風如水，清景無限。曲港跳魚，圓荷瀉露，寂寞無人見。紞如三鼓，鏗然一葉，黯黯夢云驚斷。夜茫茫，重尋無處，覺來小園行遍。天涯倦客，山中歸路，望斷故園心眼。燕子樓空，佳人何在?空鎖樓中燕。古今如夢，何曾夢覺，但有舊歡新怨。異時對，黃樓夜景，為余浩嘆。

　　中秋見月和子由

　　蘇軾

　　明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

　　一杯未盡銀闕涌，亂云脫壞如崩濤。

　　誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。

　　遂令冷看世間人，照我湛然心不起。

　　西南火星如彈丸，角尾奕奕蒼龍蟠。

　　今宵注眼看不見，更許螢火爭清寒。

　　何人艤舟昨古汴，千燈夜作魚龍變。

　　曲折無心逐浪花，低昂赴節隨歌板。

　　青熒滅沒轉山前，浪*(左風右占)風回豈復堅。

　　明月易低人易散，歸來呼酒更重看。

　　堂前月色愈清好，咽咽寒*(上將下蟲)鳴露草。

　　卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。

　　南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。

　　明朝人事隨日出，恍然一夢瑤臺客。

　　中秋月

　　蘇軾

　　暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤。

　　此生此夜不長好，明月明年何處看。

　　水調歌頭蘇軾

　　明月幾時有，把酒問青天，

　　不知天上宮闕，今昔是何年。

　　我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

　　高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

　　轉朱閣，低琦戶，照無眠。

　　不應有恨，何事長向別時圓。

　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

　　此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　水調歌頭(子由徐州中秋作)

　　離別一何久，七度過中秋。

　　去年東武今夕，明月不勝愁。

　　豈意彭城山下，同泛清河古汴，船上載《涼州》。

　　鼓吹助清賞，鴻雁起汀洲。

　　坐中客，翠羽被，紫綺裘。

　　素娥無賴西去，曾不為人留。

　　今夜清尊對客，明夜孤帆水驛，依舊照離憂。

　　但恐同王粲，相對永登樓。

蘇軾的詩10

　　一、詩言其志

　　《尚書舜典》中說：詩言志，歌詠言。孔子說：書以道事，詩以達意。此志與意皆指人的情感，詩表達作者的感受，揭示作者的內心世界。分析書法作品不能脫離它的內容，文字是作者內心世界最直接的體現。《黃州寒食詩帖》分為上下兩首：

　　自我來黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負去，夜半真有力。何殊病少年，病起頭已白。

　　春江欲入戶，雨勢來不已。小屋如漁舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶燒濕葦。那知是寒食，但見烏銜紙。君門深九重，墳墓在萬里，也擬哭途窮，死灰吹不起。

　　這是兩首遣興詩，表達詩人在人生困頓中無奈、憂愁、悲傷、煩悶的心情，在人生的顛沛流離中心如死灰、不復燃燒。黃庭堅在《黃州寒食詩跋》中感嘆說：東坡此詩似李太白，猶恐太白有未到處。對此詩的藝術成就給予極高的贊揚。

　　蘇軾仕途坎坷，一生宦海浮沉，先后被貶杭州、密州、徐州、湖州，又到黃州，在黃州名義上是黃州團練副使，實際上處于地方官的監管之下，言論行為受到束縛，政治抱負難以施展，儒家入世的思想難以實現，此時詩人心中矛盾重重，在這種情況下寫下《黃州寒食詩》二首聊以排遣精神上的寂寞。此時蘇軾感覺自己的人生就像被寒食節的清冷之境所籠罩：夜晚風雨中被摧殘凋落的海棠花，正像自己郁郁不得志的命運，蒙蒙細雨中破舊的居身之所也是岌岌可危，廚房里空空蕩蕩，引火的柴草也已被雨淋濕，心中的儒家價值觀也難以實現，此時想效仿阮籍窮途當哭，卻發現自己心如死灰、不能復燃。在這樣的心境下，蘇軾提筆著墨寫下心中所感，心中之境流注筆端，字是心情的外化，情義的醞釀無意中流傳千古。

　　二、結體奇特

　　結體即字的間架結構，積其點畫，乃成其字，《黃州寒食詩帖》結體奇特，大小疏密、輕重寬窄隨心情而變，通篇參差錯落，變化萬千。總體上來看，字勢偏扁，縱向密橫向疏，從左下方到右上方呈斜向的平行四邊形。經歷人生悲苦的蘇軾，自我解嘲地稱自己的書法為丑書石壓蛤蟆體。

　　黃字，橫向筆畫較多，第一個橫稍平，第二個橫向上傾斜，第三個橫再極力向上，打破平行。

　　州字，避免雷同，三個豎畫走向不同，長短不同，粗細也有變化。

　　三字，打破常規的三個橫畫，用三個點來概括三個橫畫。

　　兩字，橫畫的下半部分改變向右伸展的思維慣勢，極力向左伸展。

　　秋字，縱向筆畫寫得很短，橫向又拉長，造成石壓蛤蟆的'效果。

　　臥字，縱向筆畫短，左邊結構結束后右邊筆畫向右上方伸展，形成平行四邊形結構，避免字過于方正。

　　寒字，第一筆點畫不在寶蓋中間而是靠右側。

　　這些結字因素構成蘇字的字形特點。蘇軾認為，作字的規矩不是一成不變的，他從大處著眼，正所謂大字難于結密而無間，小字難于寬綽而有余，這一結字命題也是對前人結字理論的超越，體現了他不與人同的創新精神。

　　三、無意創作

　　宋人書法尚意，此意為重哲理性，重書卷氣，重風格化，重意境表現。在這種書風的影響下，書家尤其注重創作中的個性化和獨創性，書法更能表現個人意趣、情懷和審美取向。宋人尚意書風打破了唐人尚法書風的嚴謹法度對書家個性的束縛。

　　字是情感的外露，蘇軾在書寫《黃州寒食詩帖》過程中思緒跌宕起伏，通篇也彰顯動勢，蒼茫惆悵。蘇軾將心境的起伏變化寓于點畫線條的變化中，或中鋒，或側鋒，達到心手雙暢的境界。

　　蘇軾從自我來黃州開始書寫到兩月秋時，字形較小，書寫上也比較平穩從容，秋字之后，詩人的情感有了一個起伏，字形變大，筆墨濃重，到夜半真有力至第一首詩的結尾，心情逐漸平靜。第二首詩開始詩人重新提筆蘸墨，內心悲苦無法抑制，用筆尺度更大，著墨更多，似乎要將心中的壓抑一鼓作氣全部發泄出來，當寫到也擬哭途窮，死灰吹不起時，又有內心悲憤卻又無語凝噎之感。詩人落款處只寫了右黃州寒食二首，未錄姓名和寫作時間，讓我們看到一個在困頓中蕭然離去的身影。蘇軾的《黃州寒食詩帖》因詩人灌注的情感，增加了更多的魅力，我們臨習此帖時，似乎能看到千百年前蘇軾在風雨漂泊的小屋中記錄此詩的情景，與蘇軾直接對話，讓不會說話的漢字更加鮮活。

　　蘇軾的《黃州寒食詩帖》為我們的書法創作提供了更多的啟示。書法的魅力在于借助漢字這個載體書寫心中之情。縱覽流傳后世的書法名作，其書寫內容皆是身邊事，皆是有感而發，今人的創作亦不必只抄錄古人詩詞、古代書論，用毛筆書寫自己有感而發的事才能為今人的書法創作增添活力，否則書法只是抄書的工具。

蘇軾的詩11

　　[宋]蘇軾

　　相如有家山，縹緲在眉綠。

　　誰云千里遠，寄此一顰足。

　　平生錦繡腸，早歲藜莧腹。

　　從教四壁空，未遣兩峰蹙。

　　吾今況衰病，義不忘樵牧。

　　逝將仇池石，歸泝岷山瀆。

　　守子不貪寶，完我無瑕玉。

　　故人詩相戒，妙語予所伏。

　　一篇獨異論，三占從兩卜。

　　君家畫可數，天驥紛相逐。

　　風騣掠原野，電尾捎澗谷。

　　君如許相易，是亦我所欲。

　　今朝安西守，來聽陽關曲。

　　勸我留此峰，他日來不速。

蘇軾的詩12

　　惠崇《春江曉景》

　　蘇軾

　　竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

　　蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

　　[注釋]

　　1．惠崇：宋初僧人，擅長詩歌和繪畫。這是蘇軾為惠崇畫的《春江曉景圖》所做的題畫詩。曉：早晨。

　　2．蔞蒿：生長在河灘上的一種草本植物，可以食用。蘆芽：蘆筍。烹調河豚時，用蔞蒿和蘆筍做佐料，味道十分鮮美。

　　3．河豚：一種有毒的魚，經過加工后可以食用。河豚欲上時：河豚春天要從海里回游到江河，初春正是河豚將要逆流而上的時候。

　　惠崇：北宋名僧能詩善畫，《春江曉景》是他的畫作，共兩幅，一幅是鴨戲圖，一幅是飛雁圖。蘇軾的題畫詩也有兩首，這首是題鴨戲圖的詩。蔞蒿：一種生長在洼地的多年生草本植物，花淡黃色，莖高四、五尺，剛生時柔嫩香脆，可以吃。（字典解釋：多年生草本植物，花淡黃色，可入藥）蘆芽：蘆葦的幼芽，可食用。河豚：魚的一種，學名“鲀”，肉味鮮美，但是卵巢和肝臟有劇毒。產于我國沿海和一些內河。每年春天逆江而上，在淡水中產卵。上：指魚逆江而上。

　　譯文：

　　竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經長滿了蔞蒿，蘆筍也開始抽芽了，而這恰是河豚從大海回歸，將要逆江而上產卵的季節。一句解竹外桃花三兩枝這是一派和煦的風光，隔著疏落的翠竹望去，幾枝桃花搖曳生姿。桃竹相襯，紅綠掩映，春意格外惹人。這雖然只是簡單一句，卻透出很多信息。首先，它顯示出竹林的稀疏，要是細密，就無法見到桃花了。其次，它表明季節，點出了一個“早”字。春寒剛過，還不是桃花怒放之時，但春天的無限生機和潛力，已經透露出來。春江水暖鴨先知江春水中，鴨兒在嬉戲；江水回暖的`訊息，它們首先感知到了。

　　鴨知水暖，光憑畫是體現不出來的，詩卻表達出來了。其實豈是鴨子先知水暖？一切水族之物，皆知冷暖。詩人這樣寫是為切合畫上風物，實際上也是表達他對春天到來的喜悅和禮贊。唐人有“花間覓路鳥先知”的詩句，與此句異曲同工。這句詩極富哲理，現在我們指某一新的情況或消息被人預先知道時，便往往引用這一句。蔞蒿滿地蘆芽短萬物逢春氣象新。江邊，生長茂盛的蔞蒿鋪滿了地面，蘆葦也抽出了短短的嫩芽來。這七字不是泛泛地吟詠景物，而是詩人通過細致的觀察貼切地實寫出這兩種植物的情態，沒有一字是閑筆。清人王士禛在《漁洋詩話》中贊賞這句詩說：“坡詩……非但風韻之妙，亦如梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飛楊花’，無一字泛設也。”正是河豚欲上時宋詩人梅堯臣描寫這種景象云：“河豚當是時，貴不數魚蝦。”詩的前三句是描寫惠崇畫里的景物，這最后一句則是即景生情的聯想。

　　作者這樣寫就把整個畫面勾勒得更為完美了，給人以嚴冬已盡、春到人間的喜悅。作者不僅入乎畫內，而且出乎畫外，把畫上所無而情理中所有的事物呈現出來。如果詩的全部四句均是景物白描，則形式上未免有些呆板。最后一句的處理，不但使全詩靈動鮮活，也使詩和畫的意境都被大大地豐富了。

　　竹林外兩三枝桃花初放，鴨子在水中游戲，它們最先察覺了初春江水的回暖。河灘上已經滿是蔞蒿，蘆筍也開始抽芽，這些可都是烹調河豚的好佐料，而河豚此時正要逆流而上，從大海回游到江河里來了。將要回游的河豚是畫家畫不出的，詩人用他的想象，把江南初春特有的氣氛表現得多么真切啊！

蘇軾的詩13

　　就是這么一個人，讓我翻來翻去

　　從仁宗翻到神宗，再翻到哲宗、徽宗

　　中間，還有曹太后、高太后的彩色插圖

　　這并不影響我，用雙手攙扶一下

　　一個帶著腳鐐、枷鎖

　　被押解著走南闖北的老人

　　走進大宋的`黃州，沒有看到東坡雪堂

　　卻吃了一頓東坡肉，感嘆

　　一蓑煙雨任平生

　　如果有可能，大小官員都要走走蘇堤

　　腳下踏過的何止浪漫

　　還有潛藏了一千多年的親政、愛民

　　再到惠州、儋州走上一遭吧

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行

　　古來今往，有人焦慮，有人在瘋狂

　　唯有一人，曠達自我，悠然不拘

　　手中的書已被打濕，夜空泛著星光

　　讀著讀著，書又沒有了

　　書中的我，祭起一杯濁酒

　　朝向一顆恒星，希望摘下來

　　時刻懸掛在我的書房，我的天空

　　20xx年10月25日

蘇軾的詩14

　　嘉祐中，予與子由同舉制策，寓居懷遠驛，時年二十六，而子由二十三耳。

　　一日，秋風起，雨作，中夜翛然，始有感慨離合之意。

　　自爾宦游四方，不相見者十常七八。

　　每夏秋之交，風雨作，木落草衰，輒凄然有此感，蓋三十年矣。

　　元豐中，謫居黃岡，而子由亦貶筠州，嘗作詩以記其事。

　　元祐六年，予自杭州召還，寓居子由東府，數月復出領汝陰，時予年五十六矣，乃作詩，留別子由而去。

　　床頭枕馳道，雙闕夜未央。

　　車轂鳴枕中，客夢安得長。

　　新秋入梧葉，風雨驚洞房。

　　獨行慚月影，悵焉感初涼。

　　筮仕記懷遠，謫居念黃岡。

　　一往三十年，此懷未始忘。

　　扣門呼阿同，（子由，一字同叔。）安寢已太康。

　　青山映華發，歸計三月糧。

　　我欲自汝陰，徑上潼江章。

　　想見冰槃中，石密與柿霜。

　　（予欲請東川而歸，二物皆東川所出。）憐子遇明主，憂患已再嘗。

　　報國何時畢，我心久已降。

蘇軾的詩15

　　《和桃源詩序》

　　蘇軾

　　世傳桃源事，多過其實。考淵明所記，止①言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也。又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？舊說南陽有菊水，水甘而芳，居民三十余家，飲其水皆壽②，或③至百二三十歲。蜀青城山老人村，有五世孫者。道極險遠，生不識鹽醢④，而溪中多枸杞，根如龍蛇，飲其水，故壽。近歲道稍通，漸能致五味，而壽益衰，桃源蓋此比也歟。使武陵太守得至焉⑤，則已化為爭奪之場久矣。常意天地間若此者甚眾，不獨桃源。

　　注釋

　　①止：通只，只有。

　　②壽：長壽。

　　③或：有的（人）。

　　④醢（Xi)：醋。

　　⑤焉：于此。

　　譯文

　　世上所傳的桃花源這件事，很多都夸大其詞。考察陶淵明所記載的，只說是先祖逃避秦朝的戰亂來到這里，那么漁人所見的都是避亂人的子孫，不是其人，所以說并非那個秦朝人是不死的。又說殺雞作為食物，哪里有仙人殺生的？以前說南陽有菊水，水質芳香而香甜，住了三十幾戶人家，喝那里的水都長壽，有的`活了一百二三十歲。四川青城山那里有個老人村，據說五世同堂。道路極其危險遙遠，活著的時候不知道鹽和醋，而且溪水中有很多枸杞，它的根彎彎曲曲像龍和蛇一樣，喝了那的水就會長壽。近些年道路稍微通暢，逐漸能夠接觸到日常的調味品，故而壽命減短，所以這就和外面的人壽命差不多了。當武陵太守得知到了那里的時候，那里已經早就成為很多人爭奪的地方。一般來說，天下像這樣的地方很多，不單單是桃花源而已。

　　賞析

　　蘇軾的這篇詩序中，一方面駁斥了過去把桃花源蒙上一層神秘色彩的錯誤另一方面把桃花源和仇池青城菊水并舉寄托了他對這里的一山一水的由衷贊許

　　蘇軾與眾不同，他對桃花源的存在表示了懷疑這是指桃花源那樣的社會，而不是指桃花源這個風景區先于蘇軾的唐代韓愈也表示過懷疑，他在桃源圖詩里開筆就寫道：神仙有無何渺茫，桃源之說誠荒唐根本不相信有桃花源的存在，但是，他沒有提出更多的根據加發否定唯有蘇軾把否定傳說中的桃花源存在的理由說得非常充分。

　　文中考淵明所記中的淵明所記是指他所寫的《陶淵明集》。

　　相關問題

　　作者列舉了青城菊水，是為了說明？

　　答：蘇軾在《和桃源詩序》中舉青城菊水的事例，是為了說明桃花源并非仙境，只是它與世隔絕，民風淳樸，水甘食簡，人皆長壽罷了。

　　歷代附會《桃花源記》的情況很多，其中有把桃源說成是神仙居住的境地。蘇軾在《和桃花詩序》中認為這種說法是？

　　答：蘇軾《和桃源詩序》中認為這種說法是多過其實的。

　　1、文中考淵明所記中的淵明所記是指他所寫的《》。（1分）

　　2、解釋下列各句加點的字。（4分）

　　（1）止言先世避秦亂來此。（）

　　（2）飲其水皆壽。（）

　　（3）或至百二三十歲。（）

　　（4）使武陵太守得至焉。（）

　　3、歷代附會《桃花源記》的情況很多，其中有把桃源說成是神仙居住的境地。蘇軾在《和桃源詩序》中認為這種說法是（用選文中的原句回答）。（2分）

　　4、在這段文字中，作者舉了青城菊水的事例，是為了說明

　　【參考答案】

　　1、桃花源記（1分）

　　2、 ①、只（1分） ②、長壽（1分） ③、有的人（1分） ④、這里（1分）

　　3、多過其實（2分）

　　4、桃花源并非仙境，只是它與世隔絕，民風淳樸，水甘食簡，人皆長壽。（3分）蘇軾《西江月》《書楊樸事》閱讀答案對比及蘇軾《卜算子·缺月掛疏桐》閱讀答案及全詞翻譯賞析蘇軾《望江南·超然臺作》閱讀答案附賞析蘇軾《東欄梨花》閱讀答案及賞析蘇軾《江城子鳳凰山下雨初晴》閱讀答案附翻譯賞析蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》閱讀答案及賞析蘇軾《海棠》閱讀答案及賞析蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》閱讀答案及翻譯賞析蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》閱讀答案及賞析四菩薩閣記閱讀答案附翻譯浣溪沙·細雨斜風作曉寒閱讀答案附賞析喜雨亭記閱讀答案附翻譯游褒禪山記蘇軾《喜雨亭記》閱讀答案附翻譯宋史·蘇軾傳閱讀答案附翻譯紅梅蘇軾閱讀答案附賞析自興國往筠宿石田驛南二十五里野人舍閱讀答案附賞析蘇軾對“竹”的游戲性觀照閱讀答案葉嘉傳蘇軾閱讀答案附翻譯南堂蘇軾閱讀答案附賞析被酒獨行,遍至子云威徽先覺四黎之舍三首（其二）閱讀答案賞析江城子蘇軾閱讀答案附賞析范增論蘇軾閱讀答案翻譯浣溪沙蘇軾閱讀答案水調歌頭(蘇軾)蝶戀花(蘇軾)西江月(蘇軾)水調歌頭(蘇軾)水龍吟(蘇軾)念奴嬌(蘇軾)永遇樂(蘇軾)

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