秦觀鵲橋仙課件

時間：2024-09-28 13:16:04 秦觀我要投稿

秦觀鵲橋仙課件

　　引導語：秦觀的《鵲橋仙》這首詞相傳是秦觀在為官之前，寫給鄰村一位名為婁琬的姑娘。可能是命運的捉弄，他最終沒有和這位青梅竹馬的姑娘成親，卻被迫娶了一個自己并不愛的女子。下文是這首詞的原文課件資料，歡迎大家閱讀學習。

秦觀鵲橋仙課件

　　秦觀鵲橋仙課件篇1：

　　教學目標：

　　1，感受秦觀婉約的詞風。

　　2，鑒賞“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無數。”和“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的情致理趣。

　　3，掌握“柔情似水”化無形為有形的修辭手法。

　　教學重點：

　　背誦《鵲橋仙》

　　教學難點：

　　鑒賞本詞的情致理趣

　　教學課時：

　　一課時

　　授課方式：

　　講授式

　　教學過程：

　　導入：

　　在我國的愛情詩篇中有許多膾炙人口的詩句。譬如：唐代詩人元縝的“曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。” 又如唐代詩人白居易的“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。”另外《梅花三弄》引用的千古絕唱“問世間情為何物，只教人生死相許。”今天我就來賞析宋代詞人秦觀的 “兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的情致理趣。

　　一、知人論世

　　1，秦觀：

　　字少游，北宋詞人，號淮海居士，是蘇門四學士(秦觀，黃庭堅，張耒，晁補之)之一。此人少年好俊，胸懷壯志，攻讀兵書，準備馳騁疆場，建功立業。然而世事艱難，他未能如愿以償，后來，性格發生了翻天覆地的變化，性格變成了多愁善感，憂郁細膩，可以這樣概括：“身為男兒身，心為女兒心 ”

　　2，秦觀詞的特點：

　　情韻兼勝，淡語有味，淺語有致，總之，傷心人寫傷心詞。

　　二、背景知識

　　相傳牛郎織女相戀而結合，觸怒天帝，先是牛郎被逐下凡塵，后夫妻分居在銀河兩側。每年七月初七晚上是他們一年一度相會的日子。這天晚上會有無數喜鵲飛來，為他們搭成一座長橋，便于他們相會，人稱“鵲橋相會”。傳說織女精于紡織，能將天上的云織成錦緞，是織造云錦的巧手，所以，這天夜晚天空的云彩特別好看。舊時風俗，少女們要于此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這個美麗神話，引起了古往今來多少詩人的詠嘆。

　　三、整體感知

　　1，師讀，學生齊讀，一名學生讀

　　然后讓學生說出上下闕的內容：

　　上闕：情侶奔赴鵲橋相會

　　下闕：情侶以長久相愛的誓言互勉

　　四、詞句賞析

　　1，“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”

　　“纖云弄巧”引出會織彩云的織女，“飛星傳恨”引出急切想見到自己心愛的妻子的牛郎。“銀漢迢迢暗度”寫七月七日夜，他們從天帝強劃的迢迢銀河兩邊雙雙暗度。

　　2，“金鳳玉露一相逢。便勝卻人間無數。”

　　這是情節的發展，寫鵲橋相會，如果碰上好做艷詞的詞人，在這個地方定會不惜筆墨大肆渲染得說他們如何纏綿!如何悱惻!如何多情!本詞作者只寫這么簡單的兩句：一是說相逢的時節(秋天的早晨)，二是說這樣的相逢遠勝于人間的相逢。

　　值的.回味的是“金鳳玉露”一語，他不但使這秋天的風露，有它的象征意義，秋天的露水晶瑩剔透，象征著他們的愛情純潔和高貴，一年只有一次，這此刻是情侶之間最美好的時刻。

　　至于，“勝卻人間無數”的深刻內蘊，則無妨作為一個懸念暫且留下，看多下闕，自會明白。

　　3，“柔情似水，佳期入夢，忍顧鵲橋歸路。”

　　這一句，寫的是這對情侶相會時的心情。“柔情似水，佳期入夢”(從修辭上來講：比喻，對偶)。

　　“柔情似水”著重寫情態，托情于物，將兩位主人公的萬般如情比作銀河里的水，含有微波蕩漾、綿綿不斷之意。

　　“佳期入夢”著重寫心態，極言相會之不易，此所謂：“既見而驚，驚而后喜，喜而反疑是夢。”作者同時代人晏幾道有詩云：“今宵剩把銀剛照，猶恐相逢是夢中。”可見這是久別重逢后人們的常有心態。

　　關于“柔情似水，佳期入夢，”我們可以試想一下，《新白娘子傳奇》中“西湖送傘”的故事情節，許先和白素珍的一舉一動，一言一行，無不是“柔情似水，佳期入夢，”的最好闡釋。

　　“忍顧鵲橋歸路”是寫不忍心回頭看剛剛相會過的鵲橋和分離時的歸路，這一句則表現他們難舍難分、難以割舍的情感。是呀，一次短暫的相距卻是此后長久分離的開始，此情此景，讓人如何承受呢?因為來自不易，所以難能可貴，所以他們短暫的相聚比人間夫婦的朝朝暮暮更讓人感動，更讓人留戀。這就是“勝卻人間無數”的所在。

　　4，“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”

　　這是詞的結句，意思是寫兩個人的愛情若是象織女和牛郎那樣，真摯牢固又長久，又那里在乎什么表面上的時時相守、朝朝暮暮!

　　意思是盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯的相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛，而人間夫妻即使朝朝暮暮，形影不離，也終有生離死別之日，一次永恒的愛與人間有近期的愛相比，這就是作者所言“勝卻人間無數”之所在。這就短暫與永恒的辯證法。到這，詞的主旨就升華到一個哲理高度。這是其一。

　　只要兩情久長，真心相愛，你心中有我，我心中有你，即使不是天天在一起，卻也勝過朝歡暮聚，這把追求耳鬢廝磨，朝夕相處卿卿我我的世俗愛情，升華到崇高的精神境界.這是其二。

　　五、布置作業

　　背誦這首詞，默寫這首詞

　　秦觀鵲橋仙課件篇2：

　　教學目的：

　　1.把握秦觀詞婉約清麗的藝術風格。

　　2.在誦讀品味中提高審美情趣，培養學生詩詞鑒賞能力。

　　教學重難點：

　　解讀文句，分析意境，比較秦觀與舒婷的“愛情觀”。

　　教學步驟：

　　一.話題導語

　　“七夕”是一個美好而充滿神話色彩的浪漫節日，自南北朝至今，已纏綿悱惻地流傳千年，永無休止。民間傳說：牛郎因父母早逝與兄嫂共處，經常遭受虐待，后來兄弟分家，牛郎僅得一頭老牛。此牛原是天上金牛星，因觸犯天規被貶下凡。一日老牛開口告知牛郎，黃昏時將有七仙女于湖中沐浴，到時可趁機取走一套衣服，使衣服主人無法返回天庭。牛郎依計行事，果然取得織女為妻，后來育有一對兒女。王母娘娘得知織女私嫁凡夫，乃令天神將其押回。牛郎發現織女被緝，乃依老牛臨終囑咐，披上牛皮，用籮筐挑起兒女飛奔天庭追尋織女。王母為阻絕兩人相聚，乃以金簪向天一劃，霎時化成波浪滾滾的天河，從此牛郎織女相隔天河，朝暮相望卻不得相聚。后來玉帝感其至誠，乃特準他們在每年七月七日夜，以喜鵲搭成鵲橋在天河相會。七夕夜經常會下雨，稱之為七夕雨，相傳就是牛郎織女傾訴相思的淚水。如這晚不下雨，天空的云彩會特別好看，因為織女是織造云錦的巧手。舊時風俗，少女們要在此夜陳設瓜果，朝天禮拜，向織女“乞巧”。這一美麗神話，引起古往今來無數詩人的詠嘆。如杜牧《七夕》詩云：“天街夜色涼如水，臥看牽牛織女星”;崔顥《七夕》：“長安城中月如練，家家戶戶持針線”;白居易《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時”林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牛郎織女渡河橋”。我們在前面學過的《迢迢牽牛星》(請同學背誦)：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”我們今天要學習的《鵲橋仙》也是以這一神話為題材的傳誦不衰的絕唱。

　　二、作者簡介

　　秦觀(1049~1100)北宋后期詞人，字少游，又字太虛，號淮海居士，高郵(今屬江蘇)人。神宗元豐八年進士及第。曾任秘書省正字，兼國史院編修。因政治上屬于舊黨，多次遭愛打擊，最后被貶到遙遠的西南，死于放還途中。他長詩文，詞更享有盛譽，被蘇軾譽為“屈宋之才”，有〈淮海集〉。秦觀為蘇門四學士之一(其余三人是黃庭堅、晁補之、張耒)，詞作受蘇軾影響，也受與歌女交往的生活經歷影響，內容多寫男女情愛，亦有感傷身世之作，風調凄迷幽婉，清麗曲雅，屬婉約派。

　　三、指導誦讀，整體感知。

　　1.請一學生朗讀，教師進行點撥。

　　明確：詞的上片寫這對情侶奔赴鵲橋相會時急迫而欣慰的心情，下片寫他們將別時以長久相愛的誓言互勉。兩片的結構相似，都可以分為兩小層：前三句是賓，要讀得輕些;后兩句是主，可稍稍重讀。全詞四小節又類似律詩中的起、承、轉、合，讀時須有與此相應的語氣，有鮮明的層次感。最后一小層即“兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮”兩句，是這首詞的主旨句，讀此句須放慢速度，聲音要柔和些，且有余韻——這雖是誓言，卻當視為兩位主人公的內心獨白，讀成山盟海誓的語氣，就沒有余味可尋了。

　　2.播放錄音。

　　3.全班齊讀。通過誦讀，整體感知詞的思想內涵，品味詞的音韻美。

　　四、品味意境，鑒賞要點。

　　馮煦在〈宋六十一家詞選例言〉中曾稱贊秦觀道：“其淡語皆有味，淺語皆有致。”下面逐層分析這首詞的情致理趣。

　　1.“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”(片片云彩變幻著花巧，銀河兩岸，牽牛織女星光閃耀，訴說著無盡的思念與煩惱。只有這個七夕之夜，才能渡過遼闊的銀河。)寫的是這對情侶在奔赴見面地點的路上，的確是語淺而淡，但仔細想想，卻又很有情味。詞中先寫出人物形象：織女是紡織能手，善織云錦，所以用“纖云弄巧”寫她，可想象她是穿著自織的錦衣去會見她丈夫的。再寫處在銀河兩邊的牽牛織女兩星閃爍不停，似乎流露出終年不得相見的無限悵恨，只有七夕才得相聚傾訴衷腸。暮色漫天，星光微明，長途跋涉，終得一見，匆匆復匆匆，怎不令人愁緒萬千。

　　板書： “河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。”

　　“你看，那淺淺的天河，定然是不甚寬廣。我想那隔河的牛女，定能夠騎著牛兒來往。我想他們此刻，定然在天街閑游。不信，請看那朵流星，那怕時他們提著燈籠在走。”引導學生進行比較鑒賞。明確：〈古詩十九首〉中，把銀河寫成“清且淺”，兩岸相隔也不遠，似乎近在咫尺，連對方的神情語態也宛然在目。但一水之隔，又是遠在天涯，有無限相思也只能含情脈脈對視。而此詞中“銀漢迢迢暗度”，以“迢迢”二字寫出銀河之遼闊，兩地相隔之遙遠。兩詩寫法不同，都是為了突出相思之苦，相見之難，可謂異曲同工。〈天上的市街〉中的.描寫卻是不同，它給人展示的是作者心中的天國樂園。在郭沫若筆下，牛郎織女這對情侶的面貌已煥然一新，他倆騎著牛兒過天河，游天街，無拘無束地共度自由幸福的生活。這體現了詩人大膽的想象和對幻美的追求，也是他對現實不滿的反映。

　　2.“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。”(在這金風玉露時節的一刻相逢，就勝過人間無數次相見)這是情節的發展，寫鵲橋相逢。如果是好作艷詞的作家，在這個地方定會不惜筆墨大肆渲染;而本詞只有這么簡單的兩句：一句說相逢的時令，一句說這樣的秋夜一見，已勝過了人間普通男女的日夜廝守。值得品味的是“金風玉露”一語，它不單是指秋天的風露，我們盡可放開去想——一對久別的情侶在金風玉露之夜，在碧落銀河之畔相會了，這是多么美好幸福的時刻!如此之夜，如此之景，映出多么高尚圣潔的愛情!

　　3.“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”(溫柔的情意，如流水般纏綿;美好的相聚，似夢境般短暫。怎忍心去回顧孤獨的鵲橋歸路。)寫的是這對情侶相會時的心情。“柔情似水”著重寫情態，托情于物，將兩位主人公的萬般柔情比作銀河的水，含微波蕩漾，長流不斷之意。“佳期如夢”著重寫心態，極言相會之不易，相會時間之短，還寫出了相會時的復雜心情。平日他倆只能在夢中相見，此時真的相會，卻又“乍見翻疑夢”了。作者的同時代人晏幾道有句云：“今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。”可見這是久別重逢后人們常有的心態。但這畢竟不是夢中，因為歸路就在身后，剛剛借以相會的鵲橋，轉瞬間又成了和愛人分別的歸路。才相見又分離，一次短暫的相見卻又是此后長久別離的開始，此情此景，人何以堪?無限惜別之情，無限幽愁怨恨盡在此言之中。問題設計：詞讀至此，我們明不明白，“勝卻人間無數”的究竟是什么?

　　4. “兩情若是長久時，又且在朝朝暮暮!”這是詞的結句，寫兩位主人公的心愿。意思是，盡管相會的時間極其短暫，但只要雙方真摯地相愛，堅定不移，則年年必有此會，這是無盡期的愛，永恒的愛;而人間夫妻即使朝朝暮暮形影不離，也終有生離死別之日，以此永恒的愛與人間有盡期的愛相比，豈非“勝卻無數”的嗎?這就是短暫與永恒的辯證法。至此，詞的主旨已升華到了一個哲理的高度。“多情自古傷離別”是人之常情，而秦觀這兩句詞卻揭示了愛情的真諦：愛情要經得起長久分離的考驗，只要彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。

　　提問：這兩句運用的是什么表達方式?與上闋的哪兩句相呼應?有什么作用?

　　明確：這兩句是感情色彩很濃的議論，它與上片的“金風玉露一相逢，便勝卻人間無數”兩句議論遙相呼應，使得全詞敘事和議論相間，從而形成全篇聯綿起伏的情致。同時，升華了詞的主旨，使詞的命意超絕。明人沈際飛評價說：“世人詠七夕，往往以雙星會少離多為恨，而此詞獨謂情長不在朝暮，化腐朽為神奇!”

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