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讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感（通用11篇）
引導(dǎo)語：《弟子規(guī)》可以說是家喻戶曉的，是我們后人學(xué)習(xí)的榜樣，但是大家有細(xì)細(xì)品讀過《弟子規(guī)》?歡迎大家閱讀由應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)編輯為大家?guī)淼淖x蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感，希望大家喜歡!
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 1
說實(shí)在的，很久以前我就度過《弟子規(guī)》，當(dāng)時(shí)只認(rèn)為它和《三字經(jīng)》一樣，不過是兒童的啟蒙教育而已，因此很是不以為然。讀了蔡老師的幸福人生講座之后，才真正認(rèn)識(shí)到這是一本做人之道的寶典，淺顯易懂的文字蘊(yùn)卻含著做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，對(duì)于我們成年人如何經(jīng)營我們的幸福人生，和諧的家庭有著重要的意義。
“入則孝、出則悌、謹(jǐn)而信、泛愛眾、行有余力，則以學(xué)文”是《弟子規(guī)》的總綱領(lǐng)。只要我們認(rèn)真地去學(xué)習(xí)、去感悟，就會(huì)明白許多的'道理，為人處世哪些可以做，哪些不可以做，有了做人的準(zhǔn)繩，在生活工作中就會(huì)有正確的判斷，及時(shí)糾正自己錯(cuò)誤的言行。而我們學(xué)習(xí)這些經(jīng)典，一定要提得起一個(gè)最重要的態(tài)度，就是“經(jīng)典”是拿來做的，而不是拿來背的，也不是拿來讀而已。一定要落實(shí)在生活當(dāng)中，落實(shí)在工作當(dāng)中，落實(shí)在處事、待人、接物當(dāng)中。所以，在讀此書的同時(shí)，也開始向蔡老師學(xué)習(xí)，決心在生活中身體力行《弟子規(guī)》的每一句話。雖然有些一時(shí)還做不到，但可先易后難，先近后遠(yuǎn)。現(xiàn)在在家庭生活方面已初嘗了甘甜的果實(shí)。
在讀此書以前，我自認(rèn)為是個(gè)孝順的人，無論對(duì)父母還是其他長輩。哪怕是對(duì)一些陌生的老人，我的行為也還說得過去，因?yàn)槲乙恢庇X得天下的父母都是父母。我能做到將心比心。可是讀了本書，我才發(fā)現(xiàn)我做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。孝，德之本也，對(duì)我們恩德最大的人莫過
于父母了。可是我們卻常常因?yàn)檫@樣那樣的理由而不能常回去看看他們，不能慰籍他們老來孤獨(dú)的心，總以為多打幾個(gè)電話，多給幾個(gè)養(yǎng)老的錢就是孝順了，這是何等的愚蠢啊。這個(gè)寒假，悉細(xì)照顧父母，和他們促膝談心，領(lǐng)他們到公園、博物館等地游玩，和他們一起觀賞花燈焰火，看民間扮玩。經(jīng)過這一假期，我欣喜地發(fā)現(xiàn)，老人越來越開朗了，吃得越來越多了，身體也越來越好了，臉上開始有了光澤，皺紋也少了。想想確實(shí)有道理，作為他們晚年生活中最重要的一部分-孩子，對(duì)自己百依百順，心情怎能不舒暢，胃口怎能不好呢?
在學(xué)校里，我也盡力把《弟子規(guī)》的每一句話落實(shí)到工作中去。 首先先要以身作則教導(dǎo)學(xué)生。《論語》里有一則：子曰：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”長期以來，老師對(duì)學(xué)生的德育教育遺失了這根本的一條，因此實(shí)效性不大。今天，當(dāng)我切身感受到身教重于言教的時(shí)候，心里的滋味十分復(fù)雜。試想：我們做老師的自己連講臺(tái)都收拾不整潔，學(xué)生又怎么可能收拾得好抽屜呢!“見人惡，即內(nèi)省，有則改，無加警。”現(xiàn)在我要“見己惡，即內(nèi)省”了!我要用“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎!”來督促自己舉手投足，起心動(dòng)念都要合乎《弟子規(guī)》的要求。在生活細(xì)節(jié)方面，我有時(shí)對(duì)學(xué)生指手劃腳，今后要小心、嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致地身體力行。比如撿垃圾，擦桌子,整抽屜等等。克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
其次要與同事友好相處。努力做到“兄道友，弟道恭”。以前，我常常犯小惡卻不能覺察，時(shí)常因?yàn)楣ぷ髅β刀鲆暳藙e人的感受，
話說出口不是很柔和，“怡無色，柔無聲”沒有做到，和同事討論問題，意見不統(tǒng)一，語調(diào)會(huì)不知不覺就提高了八度，“言語忍，忿自泯”沒有落實(shí)，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后才發(fā)覺自己的缺點(diǎn)竟然有這么多。今后要注意修正。
總之，讀了《細(xì)講弟子規(guī)》一書，我感悟甚深，受益匪淺。通過此次讀書學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自己是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌。《細(xì)講弟子規(guī)》這本書就是讓我們接受民族優(yōu)秀文化的熏陶，通過學(xué)習(xí)來提高我們的思想修養(yǎng)和道德素質(zhì)以及如何做到學(xué)以致用，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而在學(xué)習(xí)中增強(qiáng)自身的責(zé)任心，充分保證執(zhí)行能力，為創(chuàng)建和諧家庭、和諧班級(jí)、和諧校園乃至和諧社會(huì)做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 2
本段視頻中最開始講到幸福人生，然后是人生的抉擇，幸福的瞬間都是你人生下對(duì)了抉擇，生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴中都在下抉擇，抉擇對(duì)了就是幸福。大體講到“擇業(yè)，擇偶，擇食，擇友，擇教育”，選擇一種教育方式會(huì)影響孩子一生的幸福。我能體會(huì)到身教孩子的重要性，而教孩子首先是做人做事。學(xué)會(huì)做人，與人交往，人情世故，而不是一味的看考試分?jǐn)?shù)，看學(xué)習(xí)數(shù)字，要培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，提升孩子的能力和德行。中間講到“上所施，下所效”“養(yǎng)子使作善也”，教孩子有善良的心，他就會(huì)有善良的.行為，他自然而然就會(huì)有很多善良的朋友，他的人生才會(huì)幸福。我們教育孩子不就是為了讓孩子幸福讓自己幸福嗎？怎么教？也是身教，只要我們家長做善舉，孩子就會(huì)潛默移化地受到影響。孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》不能光學(xué)習(xí)不身體力行，孩子的啟蒙教育就是重中之重了，從小就要教他百善孝為先，如何孝敬父母長輩，不要光說不做，要身體力行起來，要教他孝敬長輩的方式方法，不是嘴巴上說說。養(yǎng)他的浩然正氣，正確的處事待事態(tài)度。“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 3
這個(gè)學(xué)期通過參加研究學(xué)習(xí)活動(dòng)，我接觸到并且開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。我和許多人一樣，提到《弟子規(guī)》都存在一個(gè)誤解：那是給小孩子學(xué)的，我都這么大了，學(xué)它何用？但當(dāng)我開始學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》就發(fā)現(xiàn)我錯(cuò)了，里面所說的一百一十三件事情，我做到的很少，有一些道理還不太明白，有一些雖然明白了，但是沒有落實(shí)到生活中。不過我很慶幸我在高二就接觸到《弟子規(guī)》并認(rèn)真去學(xué)習(xí)，它使我能夠在以后的為人處事中做出正確的抉擇，能夠少留下遺憾。
首先，提到《弟子規(guī)》會(huì)讓我想起“道德”二字，我總以為自身與人相處時(shí)內(nèi)心最初的反應(yīng)，便是道德的根本。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，我從以往的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)中醒悟過來，原來道德的根本是孝。更讓我感到羞愧的是，我很少做到“孝”這個(gè)字，還有什么臉面說自己有道德呢！此后我就開始認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》中“孝”的部分，它讓我懂得了以前對(duì)父母的諸多不是。《弟子規(guī)》中有不少孝敬父母的準(zhǔn)則，雖然都是一些生活中的小細(xì)節(jié)，但都體現(xiàn)了“孝”這個(gè)字，也說明孝順父母不需要多少財(cái)富或多大的名氣，就算是一些小小的'關(guān)懷也能讓父母感到開心滿足。世上不求回報(bào)地對(duì)你好的就是父母了，只要給父母一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛他們就心滿意足。回想以前我對(duì)父母的種種不好的行為，我就感到愧疚。父母辛苦地工作賺錢養(yǎng)育我們，我們慢慢長大，父母卻漸漸老去，但我們并沒有懂事，和父母頂嘴，惹父母生氣，讓父母?jìng)摹Ｎ页３Ｒ驗(yàn)楦改傅囊痪漭p聲責(zé)罵就非常地不高興，因此兩三天不理睬父母，現(xiàn)在想起真是非常后悔，就因?yàn)槟敲匆稽c(diǎn)小事我就如此對(duì)待父母，父母心里肯定也傷心難過。我們總是對(duì)別人的一點(diǎn)幫助而感激不盡，卻對(duì)父母的關(guān)愛視而不見。難道父母對(duì)我們好我們才對(duì)父母好，父母對(duì)我們不好我們就應(yīng)憎恨父母嗎？不是這樣的，《弟子規(guī)》中有說“親愛我，孝何難。親憎我，孝方賢”就是無論父母對(duì)我們好不好，我們都應(yīng)孝順父母，豈能因父母一時(shí)對(duì)我們不好而憎恨他們呢？父母對(duì)我們好，我們做到孝順不難。若父母對(duì)我們不好，而我們?nèi)圆蛔兤湫牡匦㈨樃改福拍茱@現(xiàn)出一個(gè)人的孝順和高尚品德。“孝”不僅是對(duì)父母的行為，還是對(duì)師長，對(duì)朋友的的行為。
在接下來的學(xué)習(xí)中，我開始學(xué)習(xí)與他人如何相處，《弟子規(guī)》中有在家、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的準(zhǔn)則。這些準(zhǔn)則無一不體現(xiàn)出先賢所凝聚的大智慧，體現(xiàn)出對(duì)他人的關(guān)心，它正確地引導(dǎo)我們?nèi)绾未颂幨拢档梦覀冇靡簧W(xué)習(xí)和落實(shí)。書中提到的“欲平天下，先治其國。欲治其國，先齊其家。欲先齊家，先修其身。欲修其身，必先立心。”說的就是這個(gè)道理。如果人人都能按照《弟子規(guī)》中的準(zhǔn)則與人相處，懷著一顆無私的心去對(duì)人，那么一定會(huì)像蔡禮旭老師（《細(xì)講弟子規(guī)》作者）說的那樣：人人都幸福快樂無憂無慮。
但是，在如今的世界，真的人人都能做到像書中說的那樣嗎？若別人做不到我們做到了有用嗎？這些問題困擾了我很久。直到在做研究性學(xué)習(xí)中，聽傅天佑老師講解《弟子規(guī)》時(shí)我才找到答案。傅老師說：“如今能做到的人很少。但是不是別人做不到我們就不做了呢？不是，我們首先要自己做好，才能帶動(dòng)他人。”這幾句話令我豁然開朗，也讓我認(rèn)識(shí)到了一個(gè)關(guān)鍵，那就是自己要去做到，去落實(shí)。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》若只是把內(nèi)容背下來卻不去做，那只是泛泛而談，“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。”因此最重要的是自己去做。書中有句話說：“豈能盡如人意，但求無愧我心。”只有自己用身教才能帶動(dòng)別人，才能弘揚(yáng)善，激發(fā)善。
《弟子規(guī)》中雖然只有一百一十三件件事，但卻是值得我們用一生去學(xué)習(xí)和落實(shí)，而且當(dāng)你對(duì)照自身壞會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多事情是沒有做到的。《弟子規(guī)》是古代先賢留下的人生智慧，它能為我們的生活提供生活指導(dǎo)，能夠解答我們內(nèi)心的疑難，指導(dǎo)我們正確地做人做事，擁有一個(gè)圓滿的人生。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 4
今天早上和同事們一起學(xué)習(xí)觀看臺(tái)灣蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，第一集《幸福人生講座》蔡禮旭老師通過講解許多事例和道理，教會(huì)人們?nèi)绾谓?jīng)營幸福人生。
講座剛開始，老師就問大家有沒有做夢(mèng)笑到醒的，有做夢(mèng)笑到醒的都是幸福的；當(dāng)時(shí)我就笑了，因?yàn)槲矣凶鰤?mèng)笑到醒的，而且好多次。雖然我也不記得夢(mèng)里是因?yàn)槭裁床判α耍驗(yàn)槲业纳磉呌幸淮笕旱暮萌耍屏嫉娜耍晕疫B做夢(mèng)都是在笑，都是幸福的。而那些成天認(rèn)為身邊都是壞人，都是不安好心的人，也許你做夢(mèng)就不會(huì)經(jīng)常笑到醒了吧！在講座中老師講到我們普通人都是對(duì)別人要求太多，對(duì)自己要求太少，“嚴(yán)以待人，寬以待己”，我想現(xiàn)在人的思想普遍都是以自我為中心，尋找真誠時(shí)，自己沒有對(duì)別人付出真誠，卻希望別人對(duì)自己真誠，只有主動(dòng)的去付出人生才會(huì)幸福，幸福不是擁有的多，而是計(jì)較的少。只有盡到自己的社會(huì)責(zé)任，扮演好自己的角色，幸福自然會(huì)在你身邊。只要懂得珍惜眼前擁有的一切，都是我們幸福的理由。
人最重要的是德行和做人做事的態(tài)度，在沒有接觸弟子規(guī)以前，一直都覺得自己做人已經(jīng)能算得上是很不錯(cuò)的了，為人處事也處理的非常得當(dāng)，但是，自從2年前接觸了傳統(tǒng)文化，接觸到弟子規(guī)之后才明白，原來自己所謂的做人做事算很不錯(cuò)，只不過是自己給自己定的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)；接觸弟子規(guī)之后才明白其實(shí)自己還沒有真正的做到弟子規(guī)中的要求。只有盡到自己的社會(huì)責(zé)任，扮演好自己的角色，幸福自然會(huì)在你身邊。只要懂得珍惜眼前擁有的一切，都是我們幸福的`理由。
當(dāng)我們真正能到達(dá)修養(yǎng)身心這個(gè)境界，就能夠?qū)彝ァ⑸鐣?huì)產(chǎn)生很大的力量；百善孝為先，其實(shí)要對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，沒有我們想象中的困難，就是要好好提升自己的道德修養(yǎng)。“首孝悌”，做一個(gè)真正有孝心，面對(duì)所有長輩他都會(huì)恭敬。施比受更有福，只要真正的去幫助他人，愛護(hù)他人，繼而重視自己的德行，整個(gè)社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)祥和之氣，這就是你的福氣、這就是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。如果一個(gè)人從小就注重物質(zhì)享受，不懂的去吃苦，等到花錢習(xí)慣了，就很難改。那么這個(gè)人的努力目標(biāo)就不是為了孝順父母，不是為了照顧妻兒，而是滿足他的物質(zhì)欲望，讓自己賺更多的錢、讓生活過得更好；試問這樣的人和自私還有什么區(qū)別。因此人從小要有仁愛之心，要替他人著想，他將來一定會(huì)為社會(huì)造福，自己也就會(huì)過得幸福。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 5
蔡禮旭老師：“親所好，力為具”，父母所希望我們，比方說希望我們學(xué)業(yè)好，希望我們功課好，我們都要盡心盡力去完成，“親所好”。但是我們要思考一點(diǎn)，現(xiàn)在的父母到底“好”什么?假如父母的好是好名、好利，這樣對(duì)于孩子有什么影響?可能孩子也好名好利;當(dāng)他這個(gè)態(tài)度一形成，對(duì)他一生會(huì)有很不好的影響。所以，當(dāng)父母的所好還要好正確的'人生價(jià)值觀。
小心得：落實(shí)“親所好，力為具”這一句也要靈活變通，“親所好”父母的喜好，對(duì)子女的期望，要盡力做到。問題來了，父母親也不是所有的喜好都是正確的，為人子女要懂得判斷，這也是要求我們要多學(xué)習(xí)經(jīng)典，才有能力來判斷，“親所好”中的“好”是指正面的、正能量的喜好或要求，絕對(duì)不要以為孝順就是什么都按照父母的意愿來執(zhí)行，因?yàn)椤兜茏右?guī)》又講到“親有過，諫使更”。對(duì)那些不好的事情，甚至傷害自己或危害單位、社會(huì)安全，觸犯法紀(jì)的，如讓自己挪用公款，這些絕對(duì)不能去執(zhí)行，否則不止讓自己觸犯法紀(jì)，也陷父母于不義，“親所好”也要懂得靈活應(yīng)用
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 6
人生里處處都有抉擇，下對(duì)了抉擇就會(huì)有幸福的感覺。抉擇也有輕、重、緩、急的順序。有句古話［至要莫若教子］。教好孩子是人生的第一大事。孩子教好了，對(duì)國家有用處，也給以后的自己鋪了幸福的路。兩全其美的'事就在于孩子教好沒有？
在現(xiàn)在的學(xué)校里面，家長們知道孩子做人做事態(tài)度重要，卻還是注意分?jǐn)?shù)問題。因?yàn)榘逊謹(jǐn)?shù)拉上去見效很明顯，所以就只看到了眼前的那一點(diǎn)利益，而不去想以后。這就是錯(cuò)誤的抉擇。
針對(duì)八千多個(gè)中學(xué)生做心里問卷，有做過幣的；有打過人的；還有在商場(chǎng)里偷東西的，當(dāng)問道自己的品德是否高尚時(shí)，大部分的學(xué)生都覺得自己的品德高尚。因?yàn)樗宰晕覟橹行模詾樽约鹤龅囊磺卸际菍?duì)的，但自以為的不一定都是對(duì)的。所以這就是教育上錯(cuò)誤的抉擇。
人生最難的不是奮斗，而是抉擇。所以我很幸運(yùn)，父母為我選擇了正確的道路。沒有掉入深淵。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 7
現(xiàn)在在教育中提倡讓學(xué)生學(xué)習(xí)背誦《弟子規(guī)》，在教學(xué)中我們也讓學(xué)生開始練習(xí)背誦。通過假期的的學(xué)習(xí)，更重要的是在學(xué)校的學(xué)習(xí)，我對(duì)《弟子規(guī)》又有了一定的了解和認(rèn)識(shí)。《弟子規(guī)》是我們的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，它對(duì)我們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中的行為都有指導(dǎo)作用，如果我們都能按照《弟子規(guī)》的教誨去做，那么我們的家庭和社會(huì)就能更加和諧。
有人說《弟子規(guī)》是給小孩學(xué)的，這話不完全正確。《弟子規(guī)》是中華傳統(tǒng)文化教育的課本，孩子應(yīng)該學(xué)，但我們成年人也一樣應(yīng)該學(xué)習(xí)。因?yàn)椤兜茏右?guī)》講的是前賢的教誨，是生活的規(guī)范，它能使人明白做人做事的道理，這種道理我們每個(gè)人都應(yīng)明白，所以每個(gè)人都應(yīng)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，使我受到很多教育，其中受教育最深的是《弟子規(guī)》的第一篇“入則孝”中的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”。“入則孝”的意思是說在家里要懂得孝敬父母，因?yàn)樾⑹堑赖碌母尽?/p>
我們的身體受之父母，沒有父母的養(yǎng)育，就沒有我們的生命。因此我們應(yīng)無條件的孝敬父母。那么怎樣做才是對(duì)父母的孝敬呢？《弟子規(guī)》中說“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶；
父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承”，這些話，從表面看它的意思就是說父母的呼喚，要馬上應(yīng)承；父母的命令，有馬上執(zhí)行；父母的`教誨，要恭恭敬敬的聽取；父母的責(zé)備，要虛心的接受，這些都是孝心的體現(xiàn)。俗話說“孝順孝順，孝就是順，順就是孝”我們應(yīng)順應(yīng)父母的要求，父母的心意，如果他們的要求是錯(cuò)誤的，我們做子女的也不能頂撞他們，我們應(yīng)做到“諫使更”并且要“怡吾色，柔吾聲”；如果父母的責(zé)備是錯(cuò)誤的，我們也應(yīng)有則改之無則加勉。從小到大，父母為我們的成長可謂是嘔心瀝血，但他們不圖我們的回報(bào)，就象歌曲《常回家看看》里面唱的那樣，他們就圖個(gè)“平平安安，團(tuán)團(tuán)圓圓”。可是看看我們現(xiàn)在做的，雖然能給父母一些物質(zhì)享受，使他們不愁吃穿，但每天為自己找各種借口，搪塞父母，不能常回家看看，對(duì)父母的呼喚、命令、教誨、責(zé)備都不能做到“應(yīng)勿緩，行勿懶，須敬聽，須順承”。 通過《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了自己對(duì)父母做的還很不夠，在以后的日子里，我要像《弟子規(guī)》里說的那樣去做，常回家看看，抽時(shí)間多陪陪父母，使他們過的更幸福，更開心快樂。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 8
自從讀了《弟子規(guī)》以后我知道人生需要考慮的還有很多很多，演戲很容易，做人卻很難，戲可以演過無數(shù)次，人生的機(jī)會(huì)卻只有一次；世上好演的是戲，難做的是人；戲是虛構(gòu)的，人卻是真實(shí)的；戲進(jìn)而演的是人生，人生就像一場(chǎng)戲，心靈美好的人，夢(mèng)也一定是美好的，真心的夢(mèng)幻，絕不是虛幻）人活一口氣，要活得有志氣——為喘氣而活，僅活著而已；活得有志氣，死得也美麗。昨天是曾經(jīng)，是過去，今天是面臨，是現(xiàn)實(shí)，不要在昨天里沉媚，應(yīng)該在今天中開創(chuàng)！
在學(xué)生主修的第四課“信”，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信；不能實(shí)踐諾言，無論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處世的基本原則。母親履行的責(zé)任像奏多情的細(xì)雨，潤物細(xì)無聲；父親實(shí)踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。同學(xué)們，父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報(bào)等待，一心守候，只為子女成材。我們學(xué)了“入則孝”以后，心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母。我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這就是做人的根本。百善孝為先。
《弟子規(guī)》里面的內(nèi)容還有很多很多，需你自己去細(xì)細(xì)品味。
生活似酒，人生像畫，歲月如歌。或許正是由于人生中有許多酸甜苦辣，才會(huì)使快樂的滋味更加甜蜜。
第一、入則孝。
入則孝是圣賢教導(dǎo)我們，要從內(nèi)心深愛、恭敬、感恩我們的父母，因?yàn)閷?duì)我們恩德最大的，莫過于自己的父母，懷胎的辛勞，生育、教育的付出。父母的恩德，我們一生都無法報(bào)的`了。我們今天能夠有幸認(rèn)識(shí)到這些圣賢人的教誨，就應(yīng)該首先盡心盡力做好我們?yōu)槿俗又馈?孝養(yǎng)父母：主要從三個(gè)方面來落實(shí)。
1、養(yǎng)父母之身：在生活中孝養(yǎng)父母，恭敬孝順父母，注意自己的言行是否讓父母會(huì)傷心難過。平常多關(guān)心父母的身體，照顧好父母飲食、起居以及身體健康。當(dāng)父母生病時(shí)，應(yīng)當(dāng)全心全意來盡自己的孝道，好好照顧父母，讓父母早日康復(fù)。
2、養(yǎng)父母之心，生活中要多與父母溝通，讓他們了解我們的生活和睦幸福，工作穩(wěn)定，不讓父母擔(dān)心，讓父母放心。在生活中、工作上，多聽父母給我們的意見。從今天起，我要立志，首先要好好經(jīng)營好自己的人生、經(jīng)營好自己的家庭，不斷修養(yǎng)提升自己的道德學(xué)問，做一個(gè)真正讓父母自豪的孝子！
3、養(yǎng)父母之志，我們要把孝落實(shí)在生活中，要用自己的真心去力行孝道。在生活中，主要是父母對(duì)的意見，一定隨順父母的意思；即使父母的認(rèn)知錯(cuò)誤，我們也不能頂撞，要恭敬謙虛應(yīng)諾，找機(jī)會(huì)再用善巧方便的方法，想辦法規(guī)勸父母。
末學(xué)認(rèn)為在孝道方面，還有一個(gè)非常重要的事情，就是一定要想辦法，用自己的德行孝道，用善巧方便，把父母早日領(lǐng)進(jìn)佛門，好好念佛，今生能讓父母往生極樂世界。盡自己的能力讓父母于一生成就佛道，了脫生死輪回的苦海，方是真正的大孝。
第二、出則悌。
出則悌是圣賢教導(dǎo)我們，首先要友愛兄弟姐妹，兄弟團(tuán)結(jié)，多照顧幫助兄弟姐妹，其次出外要友愛朋友以及一切和我們身邊相處的人。我們擴(kuò)大自己的心量，在財(cái)物上就會(huì)看淡，以謙卑、仁愛、智慧之心，言語上就會(huì)忍讓，廣結(jié)善緣。以自己的道德學(xué)問做周圍人的榜樣，真誠、恭敬、忍辱以及智慧的善巧方便來化逆緣為善緣！
對(duì)長輩有禮貌，做到長幼有序，處處要謙虛禮讓，對(duì)長輩要恭敬禮貌，見到長輩要恭敬問候，不可以隨便就座，長輩坐我們才可以從坐，說話要注意要聲音大小，謙恭禮貌。再把這份存心提升對(duì)待所有的父母、兄弟姐妹，就像對(duì)待自己的父母兄弟姐妹一樣恭敬與愛護(hù)，才算是做到出則悌。
第三、謹(jǐn)。
我們要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)照自己的起心動(dòng)念，言語造作。就會(huì)幫助我們免掉許多壞的習(xí)慣，并逐步養(yǎng)成好的行為習(xí)慣。主要從以下三個(gè)方面來訓(xùn)練：
1、在日常生活中：我們要做到珍惜生命、充分利用好每一天的時(shí)間，在生活中養(yǎng)成良好生活習(xí)慣，要早睡早起，講究衛(wèi)生早起洗臉，刷牙，飯后漱口，飯前便后要洗手等，才能身體健康。穿著要整潔、穩(wěn)重，適合自己的身份及場(chǎng)合，更考慮家中的經(jīng)濟(jì)情況，不講究名牌，華麗。對(duì)飲食不可以偏食，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，不可過饑過飽。勸戒子女不要飲酒，對(duì)于成人的我們平時(shí)也不要飲酒，交際場(chǎng)合盡量不飲，或適當(dāng)少飲、要堅(jiān)決不醉酒，平時(shí)主要以素食為主。
2、家中以及公司、公共場(chǎng)合，一切物品的排列要整齊有序，用過的東西應(yīng)該放回原處，才不會(huì)把自己的生活搞得亂七八糟。生活中要求自己行、坐、站的形象要穩(wěn)重，問候或禮拜長者時(shí)要真誠恭敬。走路做事要從容，不能急躁，動(dòng)作恭敬溫和，坐立要端正，時(shí)刻提醒自己為人處事、待人接物要真誠、恭敬，要做到謹(jǐn)言慎行。
3、印光大師教導(dǎo)我們要“敦倫盡分”，一個(gè)人要懂得盡到自己本份去完成人生，完成使命。處處為他人著想，進(jìn)入別人房間先敲門，報(bào)上自己的名字。不要進(jìn)入容易發(fā)生爭吵打斗的場(chǎng)所，以免受到不良的影響。借人東西時(shí)要先得到同意，不問而拿走，那和偷沒有兩樣。借東西要注意及時(shí)歸還。
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 9
先想說一句：活在當(dāng)下，活著就是幸福。
百善孝為先，我們?cè)谶@個(gè)世界上，由始而終。要細(xì)細(xì)品味，慢慢品嘗，這其中的辛酸苦辣唯有自己去體味才會(huì)更加地使人去明白。
“孝是德行根本，教育首重孝道”。就這一句，可以明確的看出，孝是德行的根本，教育要從這里開始。沒有從孝道入手，一個(gè)人的德行是成長不起來的，所以教育首重孝道。《弟子規(guī)》教育我們?nèi)绾涡⒕锤改浮⑷绾味Y貌待人、如何為人處事??養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、 待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的規(guī)范。尤其蔡禮旭老師把儒家文化的精髓注入了弟子規(guī)的講解中，深入發(fā)揮了弟子規(guī)的精要，讓不同年齡層次的朋友都能夠得到足夠的人生智慧，成就陽光幸福人生。
我們都是在父母的照顧關(guān)愛下一點(diǎn)一點(diǎn)的.長大的，父母看著成長的我們不僅僅希望我們能長大同時(shí)也希望我們能都成人，但是在更多的時(shí)間我們被眼前紛繁迷亂，紙醉金迷的社會(huì)所迷惑漸漸的忘了家里還有兩個(gè)人在掛念著自己，還在時(shí)刻的注視著自己，還在想著今天天涼了孩子是否穿足了衣服。也許我們都不是一個(gè)大孝子，但是我們要做到為人兒女最基本的義務(wù)，盡量孝敬父母，他們的要求一點(diǎn)也不高，平時(shí)多往家打兩通電話，過節(jié)或者父母生日的時(shí)候還可以還個(gè)小驚奇，僅僅這樣他們就會(huì)覺得很幸福了。
老人有語:不養(yǎng)兒不知父母心呀！也許有一天我們也會(huì)成為父母，到那個(gè)時(shí)候我們會(huì)更能體會(huì)我們的父母的心情。有父母的孩子是幸福的，想想在父母的愛包裹下的我們雖然現(xiàn)在還沒有踏入社會(huì)還沒有自己掙錢但是我們能做的還是很多的不是嗎？
愛是世界上最美麗的語言，而父母的愛有是最無私最長久的，就像一杯陳釀的美酒 ，越久越純，當(dāng)都一天你擦掉柜子上滿是的灰塵打開風(fēng)塵已久的那扇么，拿出那瓶酒細(xì)細(xì)的品一品你就會(huì)發(fā)現(xiàn)是那么的回味無窮深入人心，頓時(shí)淚如雨下，是感動(dòng)還是悔恨？為了不要做讓自己后悔的事現(xiàn)在的你能做什么就做什么吧！
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 10
《細(xì)講弟子規(guī)》是蔡禮旭老師“幸福人生講座”的講演稿。剛剛拿到這本書，只有一個(gè)感想，這么厚的書我什么時(shí)候能夠讀完呢？而且給家長推薦這本書的時(shí)候，我只是看了一下目錄，第一次推薦自己沒有讀過的書實(shí)在是很心虛,但是目錄上以孝為主的內(nèi)容就有了很強(qiáng)的說服力，對(duì)家長說，一定要培養(yǎng)出一個(gè)孝順的孩子，不然把孩子各方面培養(yǎng)的再優(yōu)秀都白費(fèi)。
我讀了第一頁就有一種很迫切地要讀完的感覺，這種感覺中有一些“恰逢知己”的喜悅，更有“先見之明”的自負(fù)，因?yàn)槲覀儗W(xué)校有很多同學(xué)早已背熟了那本小小薄薄的《弟子規(guī)》。可是，隨著蔡老師的諄諄深入，我的心一點(diǎn)點(diǎn)變得沉重，我忽然懂得我活過的這二十多年尚不知何為做人，我真的枉為人子，更枉為人師！哪些為圣賢而下跪的八十老翁，也的確是真情所致。
以為自己是個(gè)善良的人，是個(gè)有道德的人。而且把孝順看的很重，小學(xué)二年級(jí)開始只要放假在家就為父母做飯，看著父母吃下我做的飯菜是我最大的幸福，不頂撞父母，不惹他們生氣，我覺得就是孝順了。而且孝順也是我當(dāng)年擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。工作后，給學(xué)生讀關(guān)于母親的文章時(shí)，失聲痛哭，家長以為我家里出了什么事情。曾經(jīng)在蘇州參見新教育試驗(yàn)培訓(xùn)時(shí)，看過感念父母恩情的視頻說體會(huì)的'時(shí)候，哭的一個(gè)字都說不出來。回來后，以感恩為主題的家長會(huì)上，讓眾多的家長感動(dòng)的和孩子一起抽泣。全區(qū)語文教師下水文比賽的時(shí)候，我以母親為題，邊寫邊掉淚……盡管如此，百善孝為先，對(duì)照蔡老師講解的《弟子規(guī)》，連根本的“孝”字我卻沒有做好，只是每一次都觸動(dòng)我的心靈讓我自責(zé)的哭泣，覺得自己做的還不夠。但我沒有從根本上讀懂“孝”字，沒有這個(gè)根基，我不懂得禮敬，不懂得謙卑，不懂得感恩，不懂得愛人，甚至自以為是地認(rèn)為自己做的很好！還振振有詞的教育孩子要及時(shí)盡孝。
原來以為《弟子規(guī)》就是來約束孩子行為的，讓學(xué)生們背，我不背。我僅僅是要求他們會(huì)背。興致來的時(shí)候，我也會(huì)給他們講一講膚淺的道理，覺得是聯(lián)系了學(xué)生的生活，其實(shí)我懂得的也只是那么一丁點(diǎn)兒膚淺的意思，我從沒有真正深入地去思考，去讀，去做。至圣先賢的教誨，我視而不見，聽而不聞，卻在埋怨孩子不聽話，埋怨孩子不講禮貌，埋怨孩子自私不替人著想。可是我又做到了多少？我不懂得“身教重于言教”，“上行下效”這句話，我并沒有懂得真實(shí)的意思！
做為老師，我舍本求末，沒有把經(jīng)典融入我們的生活。直到今天，我才懂得《弟子規(guī)》是用來做的，不是拿來背的，孩子在沒有學(xué)會(huì)做人做事的道理之前，知識(shí)只是他們傲慢的資本！
感謝蔡老師讓我清醒過來。他讓我懂得自己有太多太多的不足，太多太多的欠缺。面對(duì)這本書，我有一種得遇圣賢的感慨。引用本書后記中的話：《弟子規(guī)》教誨我們，真正幸福的源泉在于時(shí)時(shí)以一種恭敬的心，以一顆付出的心，對(duì)待他人，要有送人玫瑰，手有余香的心境，要有只問耕耘不問收獲的境界，那么，您的人生之舟一定會(huì)劃向幸福的彼岸。您當(dāng)下是幸福的，您才可能給您周圍的人帶來幸福，才有可能給您的孩子帶來幸福，所謂“教兒教女先教己”。
真想讓天下父母都讀一讀蔡老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，都來認(rèn)真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》。因?yàn)椤耙槐逅岩坏文蜗氯ィ瑫r(shí)間才一秒，可是你要花多少秒才能恢復(fù)到本來的清凈呢？可能十倍、百倍。孩子的思想也是一樣！”人生至要莫若教子，《弟子規(guī)》孩子要學(xué)，老師要學(xué)，父母更要學(xué)。學(xué)會(huì)恭敬，學(xué)會(huì)謙卑，學(xué)會(huì)付出，學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)愛人。幸福的人生不在金錢，不在地位，不在名利，而是生活在感恩和愛人的世界里，我們有誰不想，讓孩子的人生之舟劃向幸福的彼岸？
讀蔡禮旭《細(xì)講弟子規(guī)》有感 11
上大學(xué)期間，我就讀過《弟子規(guī)》，后來也經(jīng)常聽學(xué)生讀《弟子規(guī)》，可對(duì)這一儒家經(jīng)典并沒有非常認(rèn)真的揣摩，深入的研究。通過閱讀蔡禮旭老師的《細(xì)講弟子規(guī)》，他的每一句講讀都深深地打動(dòng)了我的心。作為社會(huì)中的一員，我們擔(dān)任著很多角色：子女，教師，將來還會(huì)成為妻子、母親，如何在當(dāng)今這種物欲橫流的社會(huì)擁有幸福的人生，這本書給了我很大啟示。
一、孝敬之道
“百善孝為先”。善事父母，這是做人的根本。就像大樹，只有根扎得牢，樹才會(huì)長得茂盛。做子女的在家要孝順父母，聽從他們的'教誨，心里要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩;與兄弟姐妹要和睦相處。和睦，父母就少了一份擔(dān)憂，其實(shí)這也是在孝敬父母。
二、教育之道
作為一名教師，要記住“身教重于言教”。作為教師，我們擔(dān)負(fù)教育孩子的重任。那我們的一言一行則顯得尤為重要。教師，除了要教給學(xué)生知識(shí)，更應(yīng)深入挖掘教材進(jìn)行人文教育，繼而教會(huì)他們做人，并言傳身教，讓他們從我們身上感受到人格魅力。教會(huì)學(xué)生“長者立，幼勿坐。長者坐，命乃坐。過猶待，百步余”的禮節(jié)，讓學(xué)生擁有“朝起早，夜眠遲，老易至，惜此時(shí)”的良好習(xí)慣。
三、處事之道
作為社會(huì)的一員，我們還會(huì)與同事、朋友、領(lǐng)導(dǎo)等社會(huì)中的人打交道。“話多說，不如少，唯其是，勿佞巧。”是在告誡我言多必失，做人要謹(jǐn)慎守信;“事勿忙，忙多錯(cuò)，勿畏難，勿輕略”，讓我明白做事要有條理，任何事都要認(rèn)真對(duì)待。
《細(xì)講弟子規(guī)》用通俗易懂的語言和真實(shí)的案例講讀了人生中的五倫關(guān)系，它讓我明白了很多人生道理，也讓我對(duì)人生有了更多的信心。
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