讀《春江花月夜》有感

　　品味完一本名著后，相信大家一定領會了不少東西，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編收集整理的讀《春江花月夜》有感，希望對大家有所幫助。

讀《春江花月夜》有感1

　　春江花月夜詩篇題目就令人心馳神往;被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”(《宮;作者抓住揚州南郊曲江或更南揚子江一帶月下夜景中最;整篇詩由景、情、理依次展開,第一部分寫了春江的美;清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈世界，;恒，人生短暫;張若虛連字號都不為人詳，滄海一粟地茫然在唐朝燦如;便躍然印入眼簾;“春江潮水連海平，海上明月共潮生;或者他

　　讀春江花月夜有感詩篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現了人生最動人的良辰美景，構成了誘人探尋的奇妙的藝術境界。

　　被聞一多先生譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”(《宮體詩的自贖》)的《春江花月夜》，一千多年來使無數讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這一首詩，被喻為“孤篇橫絕全唐”。

　　作者抓住揚州南郊曲江或更南揚子江一帶月下夜景中最動人的五種事物：春、江、花、月、夜。作者更是透著對生活美好的向往把揚州的景色以文字表達出來。

　　整篇詩由景、情、理依次展開,第一部分寫了春江的美景。第二部分寫了面對江月由此產生的感慨。第三部分寫了人間思婦游子的離愁別緒。詩人入手擒題，一開篇便就題生發，勾勒出一幅春江月夜的壯麗畫面：江潮連海，月共潮生。這里的“海”是虛指。江潮浩瀚無垠，仿佛和大海連在一起，氣勢宏偉。這時一輪明月隨潮涌生，景象壯觀。一個“生”字，就賦予了明月與潮水以活潑的生命。月光閃耀千萬里之遙，哪一處春江不在明月朗照之中!江水曲曲彎彎地繞過花草遍生的春之原野，月色瀉在花樹上，像撒上了一層潔白的雪。詩人真可謂是丹青妙手，輕輕揮灑一筆，便點染出春江月夜中的奇異之“花”。同時，又巧妙地繳足了“春江花月夜”的題面。詩人對月光的觀察極其精微：月光蕩滌了世間萬物的五光十色，將大千世界浸染成夢幻一樣的銀輝色。因而“流霜不覺飛”，“白沙看不見”，渾然只有皎潔明亮的月光存在。細膩的筆觸，創造了一個神話般美妙的境界，使春江花月夜顯得格外幽美恬靜。這八句，由大到小，由遠及近，筆墨逐漸凝聚在一輪孤月上了。

　　清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進入了一個純凈世界，這就自然地引起了詩人的遐思冥想：“江畔何人初見月?江月何年初照人?”詩人神思飛躍，但又緊緊聯系著人生，探索著人

　　恒，人生短暫。張若虛在此處卻別開生面，他的思想沒有陷入前人窠臼，而是翻出了新意：“人生代代無窮已，江月年年只相似。”個人的生命是短暫即逝的，而人類的存在則是綿延久長的，因之“代代無窮已”的人生就和“年年只相似”的明月得以共存。這是詩人從大自然的`美景中感受到的一種欣慰。詩人雖有對人生短暫的感傷，但并不是頹廢與絕望，而是緣于對人生的追求與熱愛。全詩的基調是“哀而不傷”，使我們得以聆聽到初盛唐時代之音的回響春江花月夜的長度還算適中，可是為了把自己融入進里，也著實花了我不少功夫。閱詩，最忌諱的就是讀，不同的人不同的心境進而不同的語調流轉，都有極大的可能讓詩原本的意境面目全非。人和人之間，不是這么容易便能駕馭了彼此的心情。所以我選擇抄寫，整整一上午高山流水地沉浮在字里行間，感情毫無預兆地就漫溢了出來。

　　張若虛連字號都不為人詳，滄海一粟地茫然在唐朝燦如繁星的詩人堆里，卻僅憑這一首詩“孤篇橫絕，竟為大家”。春江花月夜歸于樂府，帶有樂府詩一貫的情愫，縷縷歌章唱的都是詩人曲婉的離愁，通篇白話文一般的淺顯，不需要任何的注解，一個離人立于江岸的形象便躍然印入眼簾。我看見他背著雙手，傲然地仰頭望向無垠的汪汪白水，贊嘆自然的浩淼蕩漾，心意空洞眼神蒼白如晝，流露出了怎樣的一種哀愁。

　　“春江潮水連海平，海上明月共潮生。”他站在遼闊到分不清哪里是海岸線的水邊，在熏風里望見明月凄楚地隨潮涌翻滾而來，好像聽不見浪濤的呱噪和海鳥的悲鳴，行云流水地營造了他自己不被打擾的安靜和美景。是了，春江某種程度上成了他情愫的歸宿，寄托了他的情成就了他的美，順便再給我們精彩回放了那晚的夜色妖嬈。月色美，在詩人的鄉思離愁里，卻如蚌體內的珍珠，是凄苦的延伸和凝固。詩人看“滟滟隨波千萬里”，月影倒映，水波漣漪，卻突然感到了心理不平衡:為什么月籠春江千萬里，我卻望穿了秋水也望不見家舍屋頂的裊裊炊煙!就連江邊的芳甸也因為有江流不息的陪伴，惹人妒忌。

　　或者他突然發現月亮其實和自己一樣孤獨。明月愛慕著春江，卻苦于時空蹁躚，一天一地，惟能只知晝夜不知歲月地映照著白水，不離不棄。就如詩人自己一樣，望這長水，只期盼能望見家中玉簾后的牽掛。

　　往事如煙，亦如風，煙散，風止，往事何在?

　　江畔何人初見月?江月何年初照人?

　　孤影獨立江畔，面對浩瀚宇宙，顯得那么渺小。何人初見月?不知;江月何年初照人?不曉。當時光流轉，圣者賢人只能流水興嘆，這“流水興嘆”對于我們來講，無外乎是現在的圣賢書。時間好似滾滾長江東逝水，一去不復返。悲矣!光陰似箭。

　　人生代代無窮已，江月年年只相似。

　　這是鐵證的事實：人生代代，光陰之嘆，滄桑之感，且會層出不窮。物序流轉，萬物輪回，中華大地春意又生。反反復復，何時有盡。故江月相似，圣人貌似相識，其實不然。悲矣!光陰似箭。

　　不知江月待何人，但見長江送流水。

　　念歲月流淌，人生苦短，卻不知江月待何人。所以我們面對此時，此景，只能滄然泣下。這全是無知所致。故職能看長江送流水。悲矣!光陰似箭。

　　然而，你為何不反思呢?人生有限，自然永恒!何必等到你目送流水之時，才懂得珍惜，才去惋惜昨日之過。

　　最后望天下人“莫等失去方知悔!”

讀《春江花月夜》有感2

　　《春江花月夜》這首詩是中國最著名的詠月詩之一。張若虛作品不多，卻以此詩一舉成名，流芳千古。這里，我且不談張若虛，就談談這首詩。

　　我想，寫此詩的時候，一定是個月素風清的夜晚，文弱卻骨硬的詩人來到江畔。春夜，寒氣襲人，游人稀少。詩人舉頭望明月，低頭看江水，百感交集，思緒萬千，于是詩性大盎然，吟詠出了這篇千古絕唱。

　　如果細細品味此詩，我絕對是狗尾續貂。我怎能和一些大家共論此文？所以，我只談自己膚淺的感受——僅僅是自己的。

　　“何處春江無月明”。這是作者看到眼前景色后的聯想，和“但愿人長久，千里共嬋娟”幾乎異曲同工。但“何處春江無月明”，似乎有些滄桑或有更深遠的含義。我又從“何處”句，聯想到了“天涯何處無芳草”。是啊，哪里的黃土不埋人呢？怎么過，都是一生——你追求功名，殫精竭慮，錦衣玉食，是一生；你慕道求仙，拋卻世俗，甘愿淡泊，也是一生。你無論怎樣，都可以過得很不錯，只是看你怎么對待生活了。

　　“人生代代無窮已，江月年年只相似”。這是多么讓人喟嘆的句子。我們可不可以把它凝成“物是人非事事休”呢？我們的上一代去了，我們這一代也正在去的路上，我們的后代正在蓬勃而起，正如當年的我們。宇宙是永恒的，而永恒的背后，是無盡的死與生的交替。人類的死的悲哀，在不變的宇宙中，只是一個小小的浪花。于我說來，死則死，倒不可怕，可怕的是稀里糊涂的死。實際上，當詩人寫這句詩的時候，他的'心里也有許多悲涼和感慨啊。

　　“不知江月待何人，但見長江送流水。”這句詩也是頗耐尋味的。江月待人，那一定是很浪漫的人了。可她苦苦地等，等來的大概是一場春夢。美好的青春年華倏然而過，唯鏡中雙鬢染霜——我那不可再回的青春啊！幾多苦淚，幾多追悔，幾多頓足！然而，皆是無用，長江送流水，即是無奈也。

　　“誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？”真可謂纏綿悱惻。

　　輕舟一葉，孤燈一盞，有相愛之人陪伴，于漠漠暗夜里悄然遠去，是一種解脫，是一種幸福。“從此不再受那奴役苦，夫妻雙雙把家還”，這種感覺對外人來說是羨慕，對自己來說，那真是一種巨大的解放。

　　然而，如果不是乘扁舟子的人，而是想乘扁舟子的人，看到此景，除了羨慕，更多的是什么？酸楚。

　　“何處相思明月樓？”當真揪心。天下最讓人心焦的，就是相思苦了。當初梁祝化蝶，就是為了解脫相思之苦。他們化蝶成仙，翩然而去，似乎是人間最完美的愛情。但其實，人人都知道，那是最凄楚的現實，也只有把痛苦的現實轉換成虛無的幻想，似乎能讓心里好受些。

　　人是有感情的動物——不僅是人，哪個有生命的生物不是如此？——尤其對男女之愛更為看重。有情人天涯一方，那是怎樣的痛苦？怎么一個痛苦了得！

　　因此，古今中外，描寫相思的詩篇和音樂汗牛充棟，更可貴的，是大多數的作品細膩、柔情、委婉、纏綿，極動人。有的時候，我聽著聽著，不覺心酸，一天的心情都很低沉。但怪的是，這種低沉不是一種痛苦，而是略微帶點幻想、贊美和溫柔，頗有點“薄陰的天氣”之感。

　　讀古詩就怕想象。從文字里往外想象，天馬行空，一而二，二而三，以至無窮，生活百味，糅合一處，酸甜苦辣，逐一品嘗，倒也是精神世界的一個大餐。

讀《春江花月夜》有感3

　　我對《春江花月夜》這首詩很難做一個清晰的描述，因為她本來就遺世而獨立，宛若飄渺于天際的仙島，遠而朦朧。同樣的，她的作者張若虛也不似其他名家那樣有較多的資料可參考研究，沒有較多的其他的作品來做整體的聯系認識。

　　但就這樣一個朦朧的人，卻以“孤篇橫絕，竟為大家”，也正因為這樣一個朦朧的人，寫出了“以孤篇蓋全唐”的作品。

　　她是一首七言歌行，是舊題樂府，她被聞一多譽為“詩中的詩，頂峰上的頂峰。”同樣她也是一首宮體詩，不同的是，她不同于以往宮體詩那樣“沒筋骨、沒心肝”。相反的，她一改宮體詩的“虛偽、不自主”，而后“向前替宮體詩贖清了百年的罪，因此，向后也就和另一個頂峰陳子昂分工合作，鋪平了通向盛唐的路，張若虛的功績是無從估計的。”她完成了“宮體詩的自贖”。

　　她在藝術表現上，真正做到了情景的完美融合，好似在夜幕月色下在江面起舞的天外飛仙，輕靈飄渺。在“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”的朦朧空間里，伴著若有若無的花香輕輕襲來。想想吧，那輪在江面倚著的明月，縷縷的春風，還有那遠在故園高樓的思婦和背井離鄉的游子，輕輕的融合在一起，在那散發空靈的美和宇宙無盡的哲思。

　　詩人像屈子一樣，向宇宙發問，卻不需回音。“江畔何人初見月?江月何年初照人?”我懂，我自懂得，你無需作答…“人生代代無窮已，江月年年只相似。”光陰流轉，永恒的宇宙，浩渺的空間，和人間萬物一切有限的生命形成了一種巧妙的對比。

　　詩人的情思由近及遠，詩人的感悟由淺到深。這單獨拿出來隨處可見的春、江、花、月、夜的'單純意象，卻由詩人的哲思串聯成了一副朦朧的意境美圖。此時這些單純的景象不再單純，頗有一些“見山不是山，見水不是水”的韻味兒。

　　她是有音樂美的，我很懷疑她的作者是天外來客，若不是，那這樣變幻莫測的美人間怎能得?她的音樂美，似乎是隨著詩人的哲思與時間和空間的相互融合相互碰撞而流露出的天然美。不是激昂的，沒有鏗鏘，有的只是如水般低洄，緩緩流淌，沁人心脾。一切都是很自然的。這種音樂美宛如江面上輕盈起舞的仙子拂起了一層水汽做成的柔紗，使她更朦朧更悠揚了。

讀《春江花月夜》有感4

　　《春江花月夜》在中國詩歌史上出現，可能是一種偶然。倘若沒有明代的胡應麟拭去歷史的塵埃，慧眼識詩，將其從不計其數的古代詩作中挑出來選進《詩藪》，或許《春江花月夜》至今也掩埋在腐朽了無生機的一堆陳紙當中。幸得有胡應麟這位"伯樂","千里馬"張若虛及其作品才能在文學殿堂綻放異彩。有時候，瞬間的綻放，也需要永恒的等待，張若虛一等，就是上千年。

　　《春江花月夜》在中國詩歌史上出現，也絕非僅僅是一種偶然。偶然的背后，往往是不可抵擋的必然。《春江花月夜》被譽為"孤篇壓全唐",主要是其藝術成就。清王堯衢，王闿運，近代學者聞一多先生等等，對《春江花月夜》贊譽有加。《春江花月夜》本為樂府舊題，舊題多為宮體之作，張若虛將本為五言的舊題上升為七言，將格調靡靡的宮體視野轉向更為高遠的哲學方向，突破了宮體詩作的束縛，轉向更為高雅的藝術創作。雖然《春江花月夜》有樂府舊題宮體的痕跡，但在當時詩歌創作上藝術的突破是毋庸置疑的。之于《春江花月夜》的藝術成就，前人多有論述，此處亦不復贅言。

　　之前講授《春江花月夜》，思維仍然脫離不了"春、江、花、月、夜"五字的拘囿，籠統講授此文寫了五種景象。今日再觀之，驀然驚覺自身受限于固有思維。雖說比詩內容寫及"春、江、花、月、夜"五種景物，實則是要突出"月"這一意象重心。換句話說，《春江花月夜》一詩，是以"月"為核心的。讀此詩，重心應該關注在"月"上。

　　為何此詩解讀的重心在"月"上？

　　清朝王堯衢概括總結此詩的一個特點是："春字四見，江字十二見，花字只二見，月字十五見，夜字亦只二見。"從王堯衢的點評中，直接指出"月"這個意象在詩中所占的分量。當然，王堯衢指出字面上與"月"有關的共十五處。這似乎從數字上說明了與"月"有關的內容在直觀數字上的優勢，但是我們不能忽略的是，除了字面上直接體現寫月的內容外，還有好些文句是側面來寫月亮的。

　　例如"空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見"兩句，按一般生活常識，"流霜""白沙"應該會反射月光，而此處有"流霜"而"不覺飛",有"白沙"而看不見，是側面寫月光。月光實在是太亮了，以致眼中所見只有月光。又如"江天一色無纖塵"句，江天如何才能成"一色",如何才能有如此空靈潔凈的視覺效果？只能在皎潔的月光之下，萬事萬物籠罩在月色之下，才能表現出這樣充滿美與想象的視覺效果。因此，這句詩歌還是在暗示寫月亮。諸如此類的'詩句，詩歌中還有不少。因此，我們可以概括地說，這首《春江花月夜》的核心內容在于"月",解讀這首詩歌的重要切入點，也是"月".

　　既然這首詩歌的核心是"月",那么"春、江、花、夜"的出現又有何作用？我們可以把其余四個意象作為"月"的陪襯。例如，"春江潮水連海平，海上明月共潮生",江水的出現就是為了引出"共潮生"的月亮。換個角度出發，"春、江、花、夜"都是月亮出現的背景，都是為彰顯"月"服務的。

　　張若虛集中筆力突出"月"的地位，到底為何？通過梳理文本內容，我們可以發現兩個作用。

　　一是"借月說理",把"江月"的豐富內涵上升到哲學高度。最能體現其樸素的哲學思想的詩句莫過于"人生代代無窮已，江月年年望相似".從人類的變與江月的不變形成對比，思考了人生與自然的關系。這種思維方式不僅僅是打破了樂府舊題宮體詩的內容限制，也極大提升了古人思考的維度，從簡單的即景抒情轉向思考天人關系的哲學高度。

　　二是"借月抒情",以月亮為載體，表達相思之情。借月抒情，難脫"借景抒情"的窠臼，但是張若虛的借月抒情，卻也有其獨特之處。以"應照離人妝鏡臺"玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來"等句為分析范式，會發現張若虛的"借月抒情",寫月總有獨特之處。月亮本有引起他人相思之意，而且此時月亮照在"離人"的"妝鏡臺"上，猶如人于傷心時又聞傷心曲一般讓人情難自禁，肝腸寸斷。月光于"簾中卷不去",將月光視為有形之物，也算是化無形為有型之技巧。"搗衣"容易引發人的聯想，李白有"長安一片月，萬戶搗衣聲","搗衣"一詞，往往容易引發人的相思之情。而"拂還來",更言寄予思念之月光揮之不去。揮之不去的，是月光，更是無盡的思念之情。

　　較之"借月抒情","借月說理"的藝術高度似乎更高一些。畢竟，寫作的視野及技巧已經開始剝離了樂府舊題宮體的桎梏，開始走向有深讀的抒情與反思。當然，這里并不是說，唐詩里沒有說理之類，而是強調張若虛勇于打破寫作模式的束縛，進而開始進行革新與突破，這一點似乎比詩歌內容本身更為重要。

讀《春江花月夜》有感5

　　“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。”張若虛這一首《春江花月夜》便已經道盡了人間美景。他雖只有這一首詩流傳至今，但是依舊無愧大師風范。試問自古至今，又有誰能夠將春，江，花，月，夜融入的這樣好，描繪的這樣美呢？

　　作為從小到大在江邊長大的孩子，我見過清晨陽光照射下的長江，平緩的江水緩緩向東流淌，金黃色的碎光鋪在上面，無端讓人有一種歲月靜好的美感；我還見過正午的長江，大大的太陽高高的懸掛在空中，與底下浩浩蕩蕩的長江呼應，太陽給長江披上金黃色的戰衣，長江給太陽搖旗納威，兩人如同親密的戰友，向著前方的戰場義無反顧的沖去；我還見過夕陽下的長江，“半江瑟瑟半江紅”，便像一位古裝仕女一般，端莊賢淑，風資曼妙。我以為，陽光下的長江已經夠美了，卻不知道張若虛筆下的'春江花月夜更美。

　　“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。”我仿佛看見江水曲曲折折地繞著花草從生的原野流淌，月光照射著開滿鮮花的樹林好像細密的雪珠在閃爍。月色如霜，所以霜飛無從察覺。州上的白沙和月色融合在一起，看不分明。多美的景色呢，想想似乎便可以醉了人心，亂了心神。而這美景是由古至今都在，而觀賞的人卻是年年代代不同。“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”無端有一種遺憾，也有一種欣慰。

　　可是春江花月夜最動人心的卻不止是美景，更有其中絲絲縷縷的情。相思之情最是扣人心弦。“紅豆生南國，春來發幾只。愿君多采擷，此物最相思。”“長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此拌人心，何如當初莫相識。”古今往來，描述相思之情的詩句數不勝數，愛情和相思，自古以來是人類文學的永恒的主題，幾乎沒有哪一代人可以避免。而如此明月，如此美景之下，怎么不勾起滿腹情緒呢？似乎只有這樣如怨如慕如泣如訴的相思情懷才能配得上這凄清如許的一輪江月，也只有這樣純真的情，才能使高天皓月更加皎潔。

　　“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。”連鴻雁，游魚都不能傳達的消息，更何況交流閉塞的古代呢？只能游子遠眺思鄉，離人怨婦深閨哭等罷了。落月點染花樹凄清如許，他們年年歲歲又見證了多少的人間離情呢。

讀《春江花月夜》有感6

　　斜斜地趴到木材木地板上，繁忙以后的閑余越來越很豐富。想像仔豬一樣昏昏睡去，卻發覺窗前的一切這般有感召力，使我迫不得已想像這種溫暖的往日。忽然在轉念之間發覺了一首很美的節奏，因此《春江花月夜》拉開了序幕。---引子

　　原先今日，大家同是一個單獨的個人存活于世;原先今日，大家一樣擁有久遠的感情放縱在這個凄美的夜里;原先今日，大家一起走過漫長漫長的古道再次返回了自身的運動軌跡。

　　嘗試開啟全部的感觀，試著將生命的一切寄托在這個凄迷的夜里。月色的動貌呈現眼下。月華隨云影蕩漾，在灰飛湮滅中，飛瀑一樣的月色之花是生命的涌動，飄揚在這個了無盡頭的宇宙空間。寬闊的月河，你在最長遠的天際中閃爍。

　　原先一切竟然這般簡易，一年年地以往，可每一年的寄托都未同樣，每一年的今天一過，你也是新的循環。生命在你的世界里是無所屬的。由于你，是生活的永恒不變。

　　我聽見，你用親近的歌聲傳遞生命無極限的真知;我嗅到，你凹凸有致的芬芳向大家訴你孤單的憂愁;我看見，你觸動淡紅的繩索傳去女子對情侶的`感情;我觸碰，你素雅的影子也在一直支持我勤奮前行;我覺得，你是浩蕩天空中的一面明鏡，無盡和比較有限的歲月，在你的手上已被緊緊掌握。

　　今日，我在想月的生活里，對你說我的心事，你將承重著成千上萬人的理想，逐漸老去。

讀《春江花月夜》有感7

　　唐朝就像是漢文化的一次短暫的度假期，是一次星空下的露營，人不會永遠露營，最后還是要回來安分守己，這也是為什么我們會喜歡唐朝，因為回想起來，往往一年最美的那幾天是去度假和露營的日子，唐朝就是一次短暫的出走。

　　作為膾炙人口的名句，張若虛的《春江花月夜》的開頭便是“春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明！”，并且整首詩接下來全是描繪的自然現象，把人的視野帶入進了偌大的宇宙空間。強調了初唐時期人特有的一種前所未有的遼闊，“春江花月夜”也就變成了美好時光、黃金歲月的代名詞。詩中包含五個名詞：春天、江水、花朵、月亮、夜晚，像是五個獨立有互相呼應的主題。這些存在于自然中的主題，偶然間因緣際會發生了互動關系，可是它們有各自離去。佛家語：“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，當意識擴大到宇宙的高度，發現每一條河流此時都被月亮照著，繼承了老莊思想里的.“天地無私”。

　　它們是知己，也是陌路。

　　“江畔何人初見月？”張若虛在公元7世紀左右，站在春天的江邊看夜晚的月亮，然后他問：“誰是第一個在江邊看見月亮的人？”，這句子問得重，但也就是無解，屈原的《天問》，春秋戰國曾經也問過“獨與天地精神往來”，但之后的農業倫理卻把人一把拉回來，所以漢詩里會說“努力加餐飯”，吶，先把老婆孩子照顧好。而停留在唐詩里，是張若虛用“人生代代無窮已，江月年年望相似。”這樣通俗的句子為這句話做了收尾，留給后人無限的遐思。

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