《赤壁賦》教案

　　作為一名老師，時常需要用到教案，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么寫教案需要注意哪些問題呢？以下是小編幫大家整理的《赤壁賦》教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

《赤壁賦》教案1

　　一、說教材

　　作為精讀篇目，《念奴嬌赤壁懷古》以其大氣雄闊之景，襯千古風(fēng)流之人，抒人生如夢之情。該詞寄寓了一代文豪歷經(jīng)生死之劫――“烏臺詩案”被流放黃州后的復(fù)雜感受。詞中既有壯志未酬的無奈，更有寄情山水的曠達(dá)。學(xué)習(xí)該詞，將有效幫助學(xué)生初步把握懷古體裁詩詞的寫作手法與情感特點(diǎn)。

　　“課程標(biāo)準(zhǔn)”對學(xué)習(xí)詩詞的要求是“要加強(qiáng)誦讀，在誦讀中感受作品的意境和形象，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵和深層意義”，還提出要“學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的基本方法，學(xué)會知人論世，了解與作品相關(guān)的作家經(jīng)歷、時代背景等，加深對作家作品的理解”。本單元提示中強(qiáng)調(diào)的教學(xué)重難點(diǎn)是體會其聲律之美，領(lǐng)悟詞中情景渾然交融的意境。

　　高一學(xué)生在初中時已學(xué)過蘇軾不少名作，必修二中《赤壁賦》的學(xué)習(xí)也為學(xué)生進(jìn)一步理解詞人復(fù)雜、矛盾的情感世界創(chuàng)造了良好的條件。但學(xué)生僅憑個人閱歷難以理解詩人的矛盾情感，鑒賞和分析詩歌還不熟練。結(jié)合“課標(biāo)”內(nèi)容、單元重點(diǎn)、學(xué)情，我將本節(jié)課的三維目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)確定如下：

　　知識和能力：感受詩歌的壯闊意境和豪放風(fēng)格，提高“感知―體悟―評析”詩歌的能力。

　　過程和方法：通過誦讀品味、討論合作等方法，體會懷古詩詞寫景、詠史、抒情相結(jié)合的特點(diǎn)。

　　情感、態(tài)度和價(jià)值觀：體會詩人無奈、失意又曠達(dá)灑脫的復(fù)雜情感，客觀認(rèn)識“人生如夢，一尊還酹江月”。

　　教學(xué)重點(diǎn)：從誦讀、品味入手，領(lǐng)略詩歌的壯闊意境和豪放風(fēng)格，體會詩歌情感。

　　教學(xué)難點(diǎn)：體會詩人無奈、失意又曠達(dá)灑脫的復(fù)雜情感。

　　二、說教法學(xué)法

　　依據(jù)教學(xué)目標(biāo)及《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“語文教學(xué)要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，倡導(dǎo)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式”的要求，教師將通過導(dǎo)引法、朗誦教學(xué)法、比較教學(xué)法來進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生通過涵泳法、討論法、對比探究法進(jìn)行學(xué)習(xí)。

　　三、說教學(xué)過程

　　依據(jù)上述教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法，我設(shè)計(jì)了導(dǎo)、讀、品、比四個環(huán)節(jié)來完成這一課的教學(xué)，即趣導(dǎo)先行奠基礎(chǔ)―個性初讀識蘇詞―合作品讀析蘇情―對比賞讀探蘇心。

　　1.趣味導(dǎo)入奠基礎(chǔ)

　　教師：中國著名作家林語堂曾經(jīng)這樣評價(jià)過一個人。我們今天就來學(xué)習(xí)他的作品，猜猜他是誰？（PPT顯示）

　　他是一個無可救藥的`樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，一個大書法家，一個創(chuàng)新的畫家，一個造酒試驗(yàn)家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者、佛教徒，一個巨儒政治家，一個皇帝的秘書，一個酒仙，一個厚道的法官，一位在政治上專唱反調(diào)的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑……

　　教師啟發(fā)：他是誰？

　　學(xué)生回答：蘇軾。

　　教師導(dǎo)入：今天我們就來學(xué)習(xí)蘇軾的經(jīng)典詞作――《念奴嬌赤壁懷古》。

　　教師緩慢出示林語堂在《坡傳》中對蘇軾的評價(jià)，讓學(xué)生猜想被評價(jià)的歷史人物的真實(shí)身份。此環(huán)節(jié)以趣味設(shè)疑導(dǎo)入，尊重了學(xué)生成長與課程內(nèi)容的有機(jī)聯(lián)系，形式有趣，能有效幫助學(xué)生了解蘇軾，激發(fā)學(xué)習(xí)該詞的熱情與興趣，讓學(xué)生更好地融入到詞的意境中。

　　2.個性初讀識蘇詞

　　以宋代《吹劍續(xù)錄》中載“學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’”為例，引導(dǎo)學(xué)生以“關(guān)西大漢”之風(fēng)進(jìn)行個性自讀。初步感知豪放詞風(fēng)。隨后進(jìn)行學(xué)生代表試讀，教師配樂范讀，全班感知齊讀。

　　設(shè)置依據(jù)：課標(biāo)建議，教師要充分關(guān)注學(xué)生閱讀要求的多樣性以及閱讀心理的獨(dú)特性。多樣誦讀既可幫助學(xué)生熟悉文本，又能在層層誦讀中讓學(xué)生體味到該詞豪放不失婉約，婉約隱于豪放的獨(dú)特風(fēng)格，為之后分析蘇軾的矛盾情感奠定基礎(chǔ)。

　　以詩歌題目“赤壁懷古”引到詩歌體裁類別，明確本詞類型是懷古詩，懷古詩歌特點(diǎn)是“觀眼前之景，寫歷史之事，抒一己之懷”。（板書：景、史、懷）

　　設(shè)置依據(jù)：古代詩詞內(nèi)容豐富，但知識點(diǎn)龐雜。教師適當(dāng)進(jìn)行詩歌體裁分類，抓住懷古詩歌寫法特征進(jìn)行引導(dǎo)，簡潔明了。既明確了鑒賞途徑，又與后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)相銜接，便于落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。

　　3.合作精讀析蘇情

　　教師啟發(fā)：請用誦讀的方式推薦分享上片中你最喜歡的一句詩，可從景物描寫、情感抒發(fā)角度說說你喜歡的原因。

　　學(xué)生答案：包含意象選取、煉字藝術(shù)、情感表達(dá)三個方面。意象選取如大江、故壘、亂石、驚濤；煉字藝術(shù)如亂、穿、拍、卷等；情感表達(dá)如慨嘆時光流逝，壯言雄壯奇景等。

　　可能出現(xiàn)的問題：學(xué)生解讀文本膚淺、分析不透徹，重要語句可能無法顧及。如重要字詞“亂、穿、拍”等僅僅只能分析其妙處，卻不能完全體會作者的用意。“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”與起句相聯(lián)，易被學(xué)生忽略。教師在授課時可結(jié)合黃版“驚濤裂岸”對比鑒賞，進(jìn)行煉字藝術(shù)方法的歸納。

　　設(shè)置依據(jù)：課標(biāo)提倡注重學(xué)生個性化閱讀，充分調(diào)動其生活經(jīng)驗(yàn)和知識積累，在積極主動的思維和情感活動中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)品析赤壁之景，請學(xué)生自行推薦喜歡的詩句，關(guān)注學(xué)生的個性化閱讀，借助已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)對該詞進(jìn)行賞析。最后師生共同總結(jié)上片寫出眼前赤壁雄渾壯闊之景。（板書：雄渾壯闊）

　　教師啟發(fā)：赤壁之戰(zhàn)中，有許多英雄，作者為什么在詞中只對周瑜鐘愛有加？這寄寓了作者怎樣的感情？（以四人為一小組，進(jìn)行討論，教師參與并指導(dǎo)。）

　　學(xué)生答案：劉備、曹操、諸葛亮等均不符合作者情感表達(dá)需要。周瑜雄姿英發(fā)、美人在懷、韶華似錦、文武雙全，反觀作者自己卻華發(fā)早生、功業(yè)無成、壯志難酬。

　　設(shè)置依據(jù)：該環(huán)節(jié)結(jié)合“課標(biāo)”理念，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，對文本做出自己的分析和判斷，努力從不同角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。這一問題的提出符合學(xué)生對蘇軾塑造周瑜形象的質(zhì)疑。本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生立足文本，回顧三國歷史人物，巧借周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”和蘇軾“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，對比得出一個“笑”字，兩種形象。前者是風(fēng)姿瀟灑、文武雙全，后者卻被貶黃州，早生華發(fā)。學(xué)生通過小組合作討論后可得出，蘇軾借三國風(fēng)流人物感慨自身壯志難酬，華發(fā)早生。（板書：風(fēng)流人物）

　　在合作精讀環(huán)節(jié)中，學(xué)生既個性閱讀，又合作共讀，教師進(jìn)行賞讀指導(dǎo)，品析詞句、分析意象與誦讀 品味交錯進(jìn)行，一靜一動，一張一弛之間，推動學(xué)生閱讀鑒賞活動漸進(jìn)深入，突出了教學(xué)重點(diǎn)。

　　4.對比賞讀探蘇心

　　教師啟發(fā)：如何理解豪放之景與壯志難酬之情這一矛盾的情景關(guān)系？請結(jié)合前面環(huán)節(jié)中對意象、人物、情感的分析以及同期作品《臨江仙夜歸臨皋》，思考“人生如夢，一尊還酹江月”是否蘊(yùn)含了作者消極的人生態(tài)度？（小組討論）

　　設(shè)置依據(jù)：選取蘇軾同期詞作進(jìn)行參照閱讀，可以更高效、合理地引導(dǎo)學(xué)生深入思考全詞主旨。既能鍛煉學(xué)生的探究能力，又可拓展學(xué)生閱讀面，全面把握詞作感情。若此處學(xué)生難以自行分析得出，教師應(yīng)啟發(fā)引導(dǎo)，利用《前赤壁賦》中“江月”意象結(jié)合得出該句的復(fù)雜感情――既有壯志未酬的無奈，也有寄情江月的曠達(dá)。由此通過知人論世、對比探究實(shí)現(xiàn)對教學(xué)難點(diǎn)的突破。（板書：曠達(dá)情懷）

　　學(xué)生答案：“長恨此身非我有，何時忘卻營營”表現(xiàn)了作者渴盼擺脫塵世困擾；“小舟從此逝，江海寄余生”表達(dá)作者愿意寄情江海、曠達(dá)自在的灑脫情懷，這與《赤壁賦》中“唯江上之清風(fēng)”句寄情江月的情懷相似。本詞中，人生如夢，表達(dá)作者對“得意周瑜、失意自身”的釋然，將一腔失落盡付無盡江月。雖有壯志難酬的無奈，但也有曠達(dá)灑脫的自在。

　　5.作業(yè)布置

　　作業(yè)布置：①比較閱讀杜牧的詩歌《赤壁》；②閱讀林語堂《坡傳》卷三“老練”。

《赤壁賦》教案2

　　一、知識教學(xué)點(diǎn):

　　1、了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語言。

　　2、了解作者運(yùn)用的主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3、理解作者樂觀曠達(dá)的情懷，了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義。

　　二、能力訓(xùn)練點(diǎn):

　　1、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　2、培養(yǎng)對精品詩文的整體把握能力，能知人論世、領(lǐng)悟文旨、理通思路，賞析表現(xiàn)手法，辨別高下優(yōu)劣。

　　三、德育滲透點(diǎn):

　　培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

　　【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】

　　一、教學(xué)重點(diǎn):

　　蘇軾歌詠赤壁的兩賦一詞，都是膾炙人口的詩文名篇。與《念奴嬌·赤壁懷古》的鑒賞相聯(lián)系，領(lǐng)會課文景、情、理交融的特點(diǎn)，賞析課文典雅、精美的語言。

　　二、教學(xué)難點(diǎn):

　　了解主客問答這一賦體傳統(tǒng)手法在表達(dá)思想情感中的作用，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

　　三、解決辦法:

　　1介紹與課文相關(guān)的作者生平經(jīng)歷，并把兩賦一詞結(jié)合起來理解，力求知人論世，較深入地把握作者的情感。

　　2反復(fù)誦讀課文，體會文章的語言與意境之美。

　　【課時安排】兩課時。

　　【學(xué)生活動設(shè)計(jì)】

　　一、第一課時，先誦讀全文，把握全文大意；體會景、事、情交融的藝術(shù)境界，把握課文情感發(fā)展的脈絡(luò)。

　　二、第二課時，重點(diǎn)誦讀主客問答部分，深思其中蘊(yùn)涵的情感與哲理；比較閱讀。

　　【教學(xué)步驟】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課。

　　師生共同背誦《念奴嬌？赤壁懷古》。同學(xué)們，這首詞氣勢雄渾，磅礴浩蕩，有氣吞天下之勢。正如有人評價(jià)蘇軾的風(fēng)格說:“柳郎中（柳永）詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆�；學(xué)士（蘇軾）詞須關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”這個評價(jià)很恰當(dāng)。蘇軾的詩詞是這樣，他的散文又怎樣呢？今天我們來學(xué)一篇著名的散文《赤壁賦》，仔細(xì)體會他散文的風(fēng)格。

　　二、介紹作家作品及寫作背景。

　　1學(xué)生陳述搜集的材料。

　　蘇軾的仕途失意，命運(yùn)多舛，生活上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。

　　2背景性資料。

　　蘇軾被貶黃州。熙寧九年(1076)十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年(1079)四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一首詩。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人污蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。

　　蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩句。幸虧親友營救，當(dāng)時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州時，思想是矛盾的:一方面，他對受到的殘酷打擊感到悲憤、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后《赤壁賦》正反映了這時的思想情感。

　　三、誦讀課文，疏通字詞，在此基礎(chǔ)上解讀課文。

　　1教師范讀課文。

　　2教師指導(dǎo)學(xué)生誦讀課文。可采取個別誦讀、整體指導(dǎo)，再集體誦讀的方法。

　　四、品讀課文第1、2段。

　　問1:作者開始游赤壁時，景色如何？心情如何？

　　明確:景——皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄澈，如夢境一般。事——友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。情——“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。第1段先景后事，由事生情。

　　問2:第1段中所說的“誦明月之詩，歌窈窕之章”指《詩經(jīng)》中《月出》。第2段中，又寫出了扣舷而歌的歌詞。試比較這兩首詩歌，想想它們在內(nèi)容、情感上有何不同。

　　明確:《月出》是一首情詩，寫一個男子在月下懷念美人。思慕的焦點(diǎn)只在愛人身上，寫出男子的焦灼心情。《赤壁賦》中之歌雖從《月出》化出，但胸懷、境界卻更加邈遠(yuǎn)空闊。歌的`前句敘事、寫景，與賦中月夜泛舟的情境相合。“渺渺兮予懷”與“勞心悄兮”一樣是直接抒情，但歌中的“美人”未必是哪位美人，倒令人想起屈原詩中喻指的圣主賢君與美好理想。因而歌中表現(xiàn)的是一種政治的感慨，在知音難覓、天各一方的嘆息中，已然包含了淡淡的哀愁。

　　問3:作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的？

　　明確:第2段，由樂到悲，營造一種主客之間蕭歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。樂:飲酒樂甚，扣舷而歌。悲:客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。

　　五、總結(jié)、擴(kuò)展。

　　“文似看山不喜平”。其實(shí)，文如此，詩亦如此。《念奴嬌？赤壁懷古》上闋亦由寫景起筆，由如畫之江山，引出千古風(fēng)流人物。本文也大致是這樣一個思路。先寫秋夜蕩舟、飲酒放歌之樂，再寫蕭聲之悲，都是為下文作鋪墊，意在引出作為主體的主客問答。后一部分的課文，我們下一課時再作品讀。

　　六、布置作業(yè)。

　　1誦讀全文。背誦1、2段，熟讀3—5段。

　　2在誦讀中邊讀邊悟:第3、4段的主客問答，對人生態(tài)度問題作了怎樣的思辨？你贊成他們的哪些看法，不同意哪些看法？

　　第二課時

　　一、品讀3—5段。

　　問1:第3段感情如何？寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里？“客”表達(dá)了什么樣的感慨？

　　明確:寫主客問答，主要是“客”的感慨，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他這樣既是英雄又是詩人的人物最終歸于“空虛”。“客”通過幾番對比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。

　　問2:第4段感情如何？作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的？

　　明確:蘇子批評“客”的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟隆⒔�水作比，說明世上萬物和人生都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

　　問3:結(jié)尾段感情如何？

　　明確:“客”心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”、“相與枕藉”。

　　問4:如何認(rèn)識文中的“主”與“客”？

　　明確:結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

　　問5:本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷是什么？

　　明確:這是深層次理解文章的關(guān)鍵。闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。

　　問6:為什么采用主客問答的形式？

　　明確:

　　（1）引出賦的特點(diǎn)。賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn):“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》，賈誼的《鳥賦》，張衡的《兩京賦》等等。蘇軾的《赤壁賦》擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到了爐火純青的程度，成了千古不朽的名作。

　　（2）理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上:“主客問答”，“抑客為主”。形式上:句式對稱整齊，聲律和諧押韻（通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀體味）。

　　二、鑒賞本文寫景、抒情、議論緊密結(jié)合的寫法。

　　全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第1段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第4段雖然重在說理，卻借追述陳跡，感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的句子和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。

　　三、擴(kuò)展:比較閱讀。

　　1閱讀《后赤壁賦》，體會兩篇《赤壁賦》的思想意義、寫法方面的異同。

　　討論題:

　　（1）第1段“找魚找酒”的敘述在構(gòu)成情感線索上有什么作用？

　　（2）夢中遇見道士的描寫有什么寓意？

　　（3）寫了夢游的經(jīng)過后，作者又添了夢醒尋道士的一筆，寓意是什么？

　　4)《赤壁賦》有直接表達(dá)情感的特點(diǎn)，與之相比，《后赤壁賦》有什么不同？

　　2《念奴嬌·赤壁懷古》這首詞與《赤壁賦》有何異同？

　　《念奴嬌·赤壁懷古》:作者表達(dá)了對建功立業(yè)的古代英雄的向往，這是強(qiáng)烈的家國情懷。同時發(fā)出功業(yè)難成、光陰虛擲的感慨。詞表達(dá)了強(qiáng)烈的感情，可以說給人留下深刻印象的是情。

　　《赤壁賦》:作者超脫了被貶謫的苦悶，也超越了人生短暫的苦惱，進(jìn)入了對宇宙和人生的深一層的思考。賦抒發(fā)了豐富的情感，更闡發(fā)了人生哲理，可以說給人留下深刻印象的是理。

　　四、布置作業(yè)。1背誦全文。2寫一則讀書筆記

《赤壁賦》教案3

　　一、導(dǎo)入

　　“清風(fēng)徐來，水波不興”、“白露橫江，水光接天”，900多年前赤壁的山水風(fēng)月引發(fā)了宋代著名作家蘇軾“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙”的極度自由之感。今天我們一起來學(xué)習(xí)作者時隔三月之后重游舊地寫下的另一篇美文——《后赤壁賦》。看一看，這一次作者又會有什么樣的感觸。

　　二、文章串講

　　文章不長，總共三個小節(jié)，首先請一位同學(xué)把課文讀一遍，其他同學(xué)認(rèn)真聽，同時思考每一小節(jié)分別講了什么。（正音、評價(jià)）

　　我們說過，古文的學(xué)習(xí)，首先應(yīng)該理清文章的大意。請一位同學(xué)把第一小節(jié)串講一下。和我們平時的要求一樣，讀一句，譯一句。

　　注意關(guān)鍵字：望（既望、晦、朔） 坂 薄 諸

　　（“是歲——不時之須”）分析：對話的文字非常口語化，生活化，扣住題目來看，主要寫重游赤壁前的情況，是誰先主動提出——蘇軾（月白風(fēng)清，如此良夜何？）而后呢？友人附興（舉網(wǎng)得魚），更有婦助雅興（以待不時之需）真是天時、地利、人和，于是蘇子和友人攜酒與魚欣然成行。（板書：起雅興而游 樂）

　　讀這部分時我們的語調(diào)應(yīng)該是歡快的。（齊讀這一部分）

　　（“江流——不可復(fù)識”）分析：舊地重游，作者聽到長江的流水發(fā)出聲響，看到陡峭的江岸高峰直聳，山巒很高，月亮顯的小了。為何如此？水落石出。點(diǎn)明季節(jié)，冬天水位低了，礁石露了出來，因而山顯得更高了，月亮因?yàn)檫h(yuǎn)顯得小了。眼前景色似乎分外陌生，才相隔幾個月，江景山色已經(jīng)再也認(rèn)不出來！本是“山川相僚，郁乎蒼蒼“，為何時隔三月，作者眼前的景象有如此大的變化呢？一個是季節(jié)變化，更重要的是作者的心理原因。在前賦中我們講過1080年（宋元豐三年）蘇軾因?yàn)跖_詩案被貶黃州，時隔兩年作者寫下了這兩篇文章。黃州并不是世外桃園，蘇軾在這里過得并不舒心，轉(zhuǎn)眼又是一年，自己一天一天老了，北歸的希望一天比一天渺茫，和赤壁一樣，我也是塵滿面，鬢如霜，縱使相逢應(yīng)不識了！

　　想象一下，面對如此景色，他還會不會“飲酒樂甚，扣舷而歌之”？——當(dāng)然不會，那么他做了什么？我們一起看第二小節(jié)。（男生齊讀）

　　分析：這一次作者不在是“泛舟游于赤壁之下”，為了解憂，而是親自登上了赤壁，作者沒有李白“腳著謝公屐，身登青云梯”的好運(yùn)，只能撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；（披：分開。《項(xiàng)羽本紀(jì)》噲遂入，披帷西向立。）

　　蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，攝、履、披、踞、登、攀一系列反映此行的路程是十分兇險(xiǎn)的，看到的景象是十分險(xiǎn)峻，陰森的。這里的描寫和作者在《石鐘山記》的描寫有相似之處。我們看屏幕：

　　大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人； 而山上棲鶻聞人聲，亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人且笑咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。

　　本來是不甘于江山不可復(fù)識而登山排解，卻是“舉杯消愁愁更愁”，可惜看到的景象卻更加讓人壓抑。聯(lián)想到自己生活的政治環(huán)境不也是正如冬夜里的赤壁—陰森、恐怖，看不到任何出路前途。更可悲的是這一次夜游，作者沒有了可以交流、交心的朋友，出游前湊趣的友人并沒有隨他一起上山，“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。”我們戲言“不怕無人喝彩，就怕無人應(yīng)彩”。苦悶難奈的蘇子惟有縱情長嘯，可惜只有山谷回應(yīng)他。此情此景，真令人“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下了”！作者既悲且恐，游興全無，反而登舟，放乎中流。同樣是任小舟自由漂流，卻和前文中“縱一葦之所如”形成鮮明對比。

　　好，從爬山到回到舟中，這一小節(jié)寫了重游的經(jīng)過（板書：歷幽景而恐），作者的感情也由樂轉(zhuǎn)悲（板書：悲）

　　我們再把第二小節(jié)齊讀一下，感受作者心情的變化。

　　本是乘興而來，理應(yīng)興盡而返，如今卻是興味索然，難道真要“醉不成歡慘將別”嗎？一起看第三小節(jié)。（女生讀）

　　好，文章開頭兩句，承接上文，有兩個字既概括了環(huán)境，又點(diǎn)明心理特征——寂寥！

　　接著寫了幾件事？（討論 學(xué)生回答 ）明確：1、夜逢孤鶴2、夢會道士

　　概括的很好，在我國傳統(tǒng)意象里啊，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征， 為作者所偏愛，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情。作者是如何逢鶴的？忽然有一東來的孤鶴振翅橫江掠過小舟西去。身處如此險(xiǎn)峻的赤壁，這只在暗夜獨(dú)飛孤鳴的鶴是孤獨(dú)的，棄世而自尊的.，可以想見苦悶無人可訴的蘇子對于此時飛過的鶴是倍感親切的。在作者看來，鶴和我都不屬于這個地方啊！那么作者寫這些的目的是什么？

　　明確：一系列形象化的詞寫鶴正是為了下文寫夢做一個鋪墊 ，后作者寫了夢中會道士，作者詳盡的描寫了夢的場景，那么請問這和上文的寫鶴有什么內(nèi)在關(guān)系呢？

　　師概括：我們說鶴和道士的形象是聯(lián)結(jié)的，正如莊周夢蝶，分清是莊周化為蝴蝶，還是蝴蝶化為莊周不重要，鶴化為道士還是道士化鶴也不重要， 關(guān)鍵是作者對鶴和道士的向往暗示作者在精神上已歸于高蹈于世外的道士隱者，自由羽化的仙界。

　　無論對夢還是對鶴作者的描寫感覺都是很真實(shí)的。但結(jié)尾卻是“開戶視之，不見其處”，何也？

　　我們知道蘇軾一生都是為官的，很顯然他是想有所作為的。他還有個號是什么？東坡居士！居士是在家信佛的人。就是在這里取的。而我們剛才講他對道家又有了迷戀。這看起來很矛盾，人是矛盾的統(tǒng)一體，其實(shí)這恰恰正是一個人思想的真實(shí)體現(xiàn)。自己夢醒后開窗尋找，夜色茫茫，不僅僅不見孤鶴和道士，連自己的前途、理想、追求和抱負(fù)也同樣不可求啊！作者以此結(jié)尾，真是一筆雙關(guān)，意味深長啊。不過相比而言，我更喜歡前賦中“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”的自在和曠達(dá)！

　　三、拓寬閱讀：

　　文章這種借物抒懷的手法在蘇子另外一首詞中也有類似的運(yùn)用。

　　卜算子。空江孤鴻影

　　黃州定惠院寓居作

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨(dú)往來？縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無人省。

　　揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　（學(xué)生分析）

　　總結(jié)分析：詞前的小序告訴我們這個作品也是寫于黃州，黃庭堅(jiān)的《山谷題跋》說他“語意高妙，似非吃人間煙火語；”非胸中有數(shù)萬卷書，筆下無一點(diǎn)俗氣“則不能到。詞中有一個和孤鶴相同的形象“孤鴻”，鴻也是我國古代志向高潔，超脫塵世的象征，作者借物比興，人似飛鴻，飛鴻似人，自己和孤鴻一樣無處停留，不僅僅是寂寞沙洲冷，更重要的“有恨無人省”啊！

　　四、賦文的發(fā)展

　　由此可見，本文的抒情表意帶有強(qiáng)烈的自我色彩，蘇子一生得意時少，失意時多，這篇文章是作者坎坷遭遇及曠達(dá)性格的生動自白。

　　文章講到這里，我們可以。發(fā)現(xiàn)這篇文章以記敘，描寫為主，寫奇景異夢來抒情，可以說更象一篇游記，但題目里有一個明顯表示文體特征的字——賦。學(xué)習(xí)《赤壁賦》時我們講過，賦起源于漢代大賦，蘇子的前賦就是以“主客問答，抑客揚(yáng)主”的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)方式來寫的，到了后賦，雖然仍有主客相答的影子，但已經(jīng)趨于淺表，沒有任何精神上的交流，而且語言更加散體化，這是蘇軾對賦從漢大賦到魏晉駢賦再到唐之律賦，轉(zhuǎn)而變成散文賦的一大貢獻(xiàn)。他的文賦既有散文的靈活自然，又有詩歌的情韻意境，登上散文詩的高峰。

　　五、前后賦的比較

　　好，蘇子的前后《赤壁賦》我們都學(xué)過了，雖然地點(diǎn)相同，時間間隔也很短，但我們說兩篇之間還是有差異的，討論一下，概括出來。（提示：我們可以試著從寫景或是抒情等某一方面入手）

　　前 后

　　清幽，明亮的 水月禪境 秋景 冬景 山鶴幽情 陰森，險(xiǎn)峻

　　主客精神交流 日常生活淺表性

　　地點(diǎn)江中游 山上游

　　說理議論 敘事記游

　　心情曠達(dá)物各有主，風(fēng)月永寸，最后一覺天明，心曠神怡 道士化鶴，氣氛神秘，暴露作者消極矛盾的心情

　　六，同學(xué)們說的很好，課后我們可以在周記中繼續(xù)交流。通過前后文的比較，我們對文章有了更深刻的了解，最后我們再把文章齊讀一遍，讀的時候注意文體特征以及作者感情的變化。預(yù)備——開始！

　　下課！

　　板書：起雅興而游 樂

　　歷幽景而恐 悲

　　逢孤鶴而夢 悟

　　夢道士而驚

《赤壁賦》教案4

　　[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

　　1、了解“賦”的特點(diǎn)，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。

　　2、理解本文情、景、理渾然一體的特色

　　3、體會作者深刻的哲思內(nèi)涵，了解作者儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。[學(xué)習(xí)重點(diǎn)]1、通過主客問答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。2、把握作者思想感情由樂——悲——喜的變化過程。

　　[學(xué)習(xí)難點(diǎn)]：

　　課文第五段的闡述哲理，特別是“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”

　　[學(xué)習(xí)內(nèi)容]

　　一、導(dǎo)語：

　　前面學(xué)習(xí)了文賦初期的典范之作杜牧的《阿房宮賦》，今天進(jìn)一步學(xué)習(xí)文賦的代表作蘇軾的《赤壁賦》。劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點(diǎn)：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的`《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點(diǎn)。或描寫、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。 蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時期的鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。

　　二、背景資料

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。這就是著名的“烏臺詩案”，后來蘇軾貶謫到黃州作團(tuán)練副使。元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。

　　三、字詞句梳理：

　　1、通假字：

　　①舉酒屬客屬——囑

　　②浩浩乎如馮虛御風(fēng)馮——憑

　　③山川相繆繆——繚 ④舉匏樽以相屬屬——囑

　　2、活用詞：

　　①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦舞、泣：使……舞，使……哭泣（使動用法）

　　②順流而東也東：東去（名作動）

　　③侶魚蝦而友麋鹿侶、友：以……為伴侶，以……為朋友（意動用法）

　　3、特殊句式：

　　①凌萬頃之茫然（定語后置）

　　②何為其然也？（賓語前置）

　　③而今安在哉？（賓語前置） ）

　　④寄（如）蜉蝣于天地，渺（如）滄海之一粟。（謂語省略，省略句）

　　⑤而又何羨乎！（賓語前置

　　⑥是造物者之無盡藏也（判斷句）

　　四、文章內(nèi)容：

　　第一節(jié)，寫作者和朋友泛游長江，盡情盡興。（景美——“樂”）

　　第二節(jié)，寫簫聲哀怨，使客人的情感驟轉(zhuǎn)。（由“樂”而“悲”）

　　第三節(jié)，吹簫客人論述了曲調(diào)哀怨的原因：

　　第四節(jié)，作者闡述了自己的觀點(diǎn)：

　　1、天地萬物變與不變，只是兩種不同的認(rèn)識而已。

　　2、人與天地萬物一樣，都是永存的，對天地沒有什么可羨慕的。

　　3、江上清風(fēng)，山間明月，取之無禁、用之不竭這無窮無盡的寶藏，共同享用。 三層意思表達(dá)了作者樂觀豁達(dá)的情懷。

　　第五節(jié)，客人轉(zhuǎn)悲為喜。（由“悲”而“喜”）

　　第一節(jié)介紹東坡游赤壁，作者寫出了清幽靜寂的自然景色和詩一般的境界，不由行沉醉其間，陶然忘憂，幻想羽化而登仙，由自然和諧的意境——心情“樂”甚。

　　由樂而忘情，不覺“歌”起來，卻歌出了屈原的“楚辭”，客和簫哀怨，曲折傳遞內(nèi)心仍難以排遣的憂郁情懷，轉(zhuǎn)為抒“悲”情：哀……，羨……，如何解脫呢？接下來議論說理，表達(dá)樂觀曠達(dá)的理性美。

　　五、藝術(shù)特色：

　　1、 情、景、理融合：記敘、描寫、抒情、議論結(jié)合。

　　2、 樂——悲——喜的情感變化；

　　3、 儒道兼濟(jì)的復(fù)雜思想。

　　余秋雨《山居筆記》：“蘇東坡成全了黃州，黃州也成全了蘇東坡。”“客觀景物只提供了一種審美可能，……蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，正是這種意味，使無生命的自然形式變成美，因此東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，更是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。”

　　六：布置作業(yè)

　　 東坡兩次游赤壁，分別寫了《念奴嬌 赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，課外賞析《后赤壁賦》，并作比較分析。

《赤壁賦》教案5

　　一、學(xué)習(xí)目標(biāo):

　　１．把握文賦特點(diǎn)，誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。

　　２．積累文言知識，積淀文言語感。

　　３．體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的處境,體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。

　　（說明：把握文賦的有關(guān)特點(diǎn)，注意掌握節(jié)奏快慢和音調(diào)高低，有助于更好地進(jìn)行誦讀；而通過有感情的誦讀有助于進(jìn)一步的品味鑒賞課文的語言，體會作者遣詞用字的妙處；體會作者通過精妙的語言描繪動人的情境，抒發(fā)情感，表達(dá)人生感悟。這些目標(biāo)體現(xiàn)散文鑒賞方法的指導(dǎo)，也要求學(xué)生對作者思想情感有較深的體會和感悟，從而提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。）

　　二、文言知識檢查:

　　1.通假字

　　（1）舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒）

　　（2）山川相繆 （通“繚”）

　　（3）馮虛御風(fēng) （通“憑”）

　　（4）扣舷而歌之 （通“叩”）

　　2.詞類活用

　　（1）西望夏口，東望武昌 （名作狀）

　　（2）順流而東也 （名作動）

　　（3）侶魚蝦而友麋鹿 （意動）

　　（4）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　（使動）

　　3.特殊句式

　　（1）何為其然也 （賓語前置）

　　（2）而今安在哉 （賓語前置）

　　（3）客有吹洞簫者 （定語后置）

　　（4）蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 （狀語后置）

　　4.重點(diǎn)字詞：

　　七月既望 縱一葦之所如 正襟危坐 方其破荊州，下江陵 而卒莫消長也

　　三、導(dǎo)入：

　　林語堂先生在《蘇東坡傳》中對蘇軾的評價(jià):

　　“蘇東坡是一個不可救藥的樂天派! 一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒實(shí)驗(yàn)家，一個工程師，一個假道學(xué)的憎恨者，一位瑜珈術(shù)修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，心腸慈悲的法官，一個政治上的堅(jiān)持己見者，一個月夜的'漫步者，一個詩人，一個生性詼諧愛開玩笑的人。”

　　蘇軾曾在《自題金山畫像》自嘲: “問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。”余秋雨在《蘇東坡突圍中》感慨： “蘇軾選擇了赤壁，赤壁也成全了蘇軾！”

　　四、寫作背景

　　1、“烏臺詩案”

　　蘇軾因?yàn)榉磳π路ǎ�并在自己的詩文中表露了對新政的不滿，遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)烏臺，一關(guān)就是4個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當(dāng)時蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。

　　2、黃州生活：

　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。后來蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

　　五.朗讀課文,初步感知

　　1、依托課文注釋，借助工具書，疏通文字，疑難處作標(biāo)記。

　　2、有感情地自由朗讀課文，用文中的詞語高度概括作者的情感變化。

　　問題一：

　　1.蘇軾在游赤壁時心情是如何變化的？ 樂——愀(悲)——喜

　　六、賞析課文，理解哲理

　　精心設(shè)問，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章內(nèi)容：

　　問題二：為什么會有這種變化？

　　2、蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

　　3、悲又從何而來？

　　4.蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

　　5.表現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？

　　2.蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？ 良辰美景：

　　清風(fēng)明月、碧水萬頃、水天一色，遼闊曠遠(yuǎn)，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游

　　圖。 賞心樂事：

　　友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸、羽化

　　登仙的境界。

　　3、悲又從何而來？

　　從歌聲中來：予懷渺渺，美人一方。 （政治失意） 從簫聲中來：如怨如慕 ，如泣如訴。 （簫聲幽怨） 從歷史人物中來：一世之雄，而今安在？（人生無常） 從個人境遇中來：吾生須臾，長江無窮；

　　一葉扁舟，滄海一粟。（生命短暫、渺小）

　　4.蘇軾又是如何從悲情中走出來的？ 變與不變：

　　水 月 人 變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死 不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承

　　取與不取：茍非吾之所有，雖一毫而莫取！

　　共適萬物：取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也。

　　5.表現(xiàn)了蘇軾怎樣的人生態(tài)度？

　　客喜而笑，洗盞更酌，開懷暢飲，興盡入眠，忘情塵世， 不知東方既白！

　　蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)！ 、

　　七.課堂小結(jié)

　　1.寫景、議論、抒情的緊密結(jié)合。

　　結(jié)構(gòu)

　　一層：夜游之樂

　　①泛舟赤壁，襟懷開朗 （樂） 景

　　二層：樂極悲來

　　②飲酒放歌，簫音怨慕 （轉(zhuǎn)悲） 情 ③慨嘆人生，苦短失意 （悲）

　　三層：因悲生悟

　　④蘇子作答，妙語解頤 （轉(zhuǎn)喜） 理 ⑤主客盡歡，忘情塵世 （樂）

　　2.人生的低谷，精神的高峰！

　　一路艱辛，一路坎坷，一路無奈，蘇軾沒有消沉，沒有失落，而是選擇樂觀與豁達(dá)！赤壁記載了蘇軾的崛起，赤壁沉淀的蘇軾的不屈！赤壁訴說著蘇軾的豪邁與詩情不朽！

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不刺耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖。”(余秋雨《蘇東坡突圍》)

　　法國《世界報(bào)》在全球范圍內(nèi)評選出的12位世界級杰出人物，蘇軾成為中國唯一入選者，被授予“千古英雄”稱號。

　　然而，正是這位備受后人景仰的文學(xué)巨匠，在其從政為官期間竟3次遭貶謫，行遍人間崎嶇路，嘗盡酸甜苦辣情，歷盡排擠、打擊和屈辱。

　　面對這殘酷的命運(yùn)，蘇軾卻始終挺直脊梁，笑看得失榮辱，用曠達(dá)之心鑄就了自己的千古英名。

　　八.拓展閱讀

　　定風(fēng)波

　　蘇軾

　　三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺。已而遂晴，故作此。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

　　此詞作于蘇軾黃州之貶后的第三個春天。它通過野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇警，表現(xiàn)出曠達(dá)超脫的胸襟，寄寓著超凡超俗的人生理想。

　　九.課后作業(yè)

　　1.背誦全文，完成配套練習(xí)，總結(jié)積累文言知識;

　　2.課后參考作品：林語堂《蘇東坡傳》 、余秋雨《蘇東坡突圍》

《赤壁賦》教案6

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.了解 “賦”的有關(guān)特點(diǎn)。

　　2.誦讀、品味、鑒賞課文精美的語言。

　　3.體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　4. 理解作者由泛舟赤壁而觸發(fā)的情思和通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

　　教學(xué)過程

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—— 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌 赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　(板書課題)

　　二、簡介“賦”的體裁特點(diǎn)

　　三、簡介蘇東坡及其在黃州的生活經(jīng)歷

　　四、指導(dǎo)誦讀

　　這篇課文為辭賦，特別注重聲韻美。在預(yù)習(xí)和教讀中，宜讓學(xué)生有感情地反復(fù)誦讀，誦讀中可根據(jù)以下要求，讓學(xué)生注意韻腳和對偶句。

　　(1)指導(dǎo)學(xué)生注意以下押韻字和換韻情況。

　　第一段 間天然仙

　　第二段 槳光方

　　慕訴縷婦

　　第三段 稀飛詩

　　昌蒼郎

　　東空雄

　　鹿屬栗

　　窮終風(fēng)

　　第四段 往長

　　瞬盡

　　主取

　　月色竭適

　　第五段 酌藉白

　　需要指出的是，如果按現(xiàn)代漢語語音來讀，有些字今天已不再押韻，這是由于語音隨著語言的發(fā)展演變而變化了的緣故，在北宋時期，它們都是押韻的。至于其間發(fā)展演變的規(guī)律怎樣，那是音韻學(xué)研究的課題。這一點(diǎn)，向?qū)W生交代一下即可，不必求之過深。

　　(2)注意下列加點(diǎn)字的注音。

　　舉酒屬(zhǔ)客 徘徊于斗(dǒu)牛之間 山川相繆(liáo) 釃(shī)酒臨江

　　駕一葉之扁(piān) 是造物者之無盡藏(zàng)也

　　五、布置作業(yè)：

　　熟讀并背誦全文。

　　第二課時

　　一、研習(xí)課文

　　1.體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　討論題：

　　(1)第1段描繪了一幅什么樣的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心情?

　　(2)第2段怎樣描寫簫聲的?給人一種怎樣的感覺?

　　(3)從第3段客人的回答中可以看出其生悲的原因有哪些?

　　(4)蘇軾針對客人的回答，闡述了什么道理，此時又是怎樣的心情?

　　討論提示：

　　(1)清風(fēng)、江水、明月美好景色，泛舟者心情歡暢，其“樂”之甚。

　　(2)“怨”“慕”“泣”“訴”---“哀”“凄切婉轉(zhuǎn)”。

　　(3)其一，赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的`英雄人物，當(dāng)年的英雄，而今安在?何況吾輩漁樵于江渚之上。其二，由江水無窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。其三，要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱名悅而長終”，卻“知不可乎驟得”。

　　(4)從宇宙的變化說到人生的哲理。闡述了“變與不變”的道理。從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生短暫，自然可悲;但從不變的角度看，天地與我同生。萬物與我為一，都會無窮無盡。表現(xiàn)了作者超然獨(dú)立、不計(jì)得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫 。(客人的話從某種角度上來說也反映了作者的內(nèi)心痛苦。)

　　2.齊讀課文，體會其語言特點(diǎn)。

　　(1)駢散結(jié)合

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌“噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。

《赤壁賦》教案7

　　一. 教學(xué)內(nèi)容：

　　《前赤壁賦》

　　二. 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　通過講解《前赤壁賦》，達(dá)到三個教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解文中蘇軾情感變化的過程。

　　2、體驗(yàn)蘇軾如何在逆境困苦中運(yùn)用理性思辨使自己走出悲情，從而感受蘇軾樂觀曠達(dá)的情懷。

　　3、感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

　　三. 知識歸納：

　　蘇軾（1037～1101）

　　（1）少年得志

　　他的父親蘇洵，即《三字經(jīng)》里提到的“二十七，始發(fā)憤”的“蘇老泉”。蘇洵發(fā)憤雖晚，但用功甚勤。虛歲二十一的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進(jìn)士第二名。

　　嘉佑六年（1061年），蘇軾應(yīng)中制科考試，后逢其父于汴京病故，丁憂扶喪歸里。熙寧二年（1069年）服滿還朝，仍授本職。

　　蘇軾幾年不在京城，朝里已發(fā)生了天大的變化。神宗即位后，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括當(dāng)初賞識他的恩師歐陽修在內(nèi)，因在新法的施行上與新任相國王安石意見不合，被迫離京。朝野舊雨凋零，蘇軾眼中所見的，已不是他二十歲時所見的“平和世界”。

　　（2）烏臺詩案前后

　　蘇軾因在返京的途中見到新法對普通老百姓的損害，故很不同意宰相王安石的做法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對。這樣做的一個結(jié)果，便是像他的那些被迫離京的師友一樣，不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調(diào)任杭州通判。1079年7月，蘇軾在湖州任上三個月，就因?yàn)樗�的牢騷詩“陛下知其愚不適時，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”被捕下獄，史稱“烏臺詩案”。又聯(lián)系他在《上神宗皇帝》書里說王安石“招來新進(jìn)勇銳之人，以圖一切速成之效”，結(jié)果是“近來樸拙之人愈少，而巧進(jìn)之士益多”。后來正是曾擁護(hù)過王安石的“巧進(jìn)之士”把王安石出賣了，使其罷相。蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺仕大臣的國策，蘇軾才算躲過一劫。

　　次年元月，被流放至黃州。詩案之前，其詩詞作品在整體風(fēng)格上是大漠長天揮灑自如，內(nèi)容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”。他探問：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”他輕狂：“老夫聊發(fā)少年狂”。

　　而詩案之后，雖然有一段時間官至翰林學(xué)士，但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸，相反卻越來越轉(zhuǎn)向大自然、轉(zhuǎn)向人生體悟。至于晚年謫居惠州儋州，其淡泊曠達(dá)的心境就更加顯露出來，一承黃州時期作品的風(fēng)格，收斂平常心，我運(yùn)物自閑，以達(dá)豁然恬淡之境。以烏臺詩案為界，蘇軾的詩詞作品在創(chuàng)作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的“歸去”情結(jié)背后，我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆，漸漸轉(zhuǎn)向中年的無奈和老年的曠達(dá)——漸老漸熟，乃造平淡。

　　出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長）。這個職位相當(dāng)?shù)臀ⅲ�而此時蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。“東坡居士”的別號便是他在這時起的。

　　宋神宗元豐七年（1084年），蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任。由于長途跋涉，旅途勞頓，蘇軾的幼兒不幸夭折。汝州路途遙遠(yuǎn)，且路費(fèi)已盡，再加上喪子之痛，蘇軾便上書朝廷，請求暫時不去汝州，先到常州居住，后被批準(zhǔn)。當(dāng)他準(zhǔn)備南返常州時，神宗駕崩。

　　（3）晚年

　　哲宗即位，高太后聽政,新黨勢力倒臺，司馬光重新被啟用為相。蘇軾于是年以禮部郎中被召還朝。在朝半月，升起居舍人，三個月后，升中書舍人，不就又升翰林學(xué)士。

　　俗話說：“京官不好當(dāng)。”當(dāng)蘇軾看到新興勢力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，認(rèn)為其與所謂“王黨”不過一丘之貉，再次向皇帝提出諫議。

　　蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。他以龍圖閣學(xué)士的身份，再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。蘇軾在杭州修了一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤壩，也就是著名的“蘇堤”。

　　蘇軾在杭州過得很愜意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因?yàn)檎�見不合，被外放穎州。再貶為儋州（今海南省儋縣）別駕、昌化軍安置。徽宗即位，調(diào)廉州安置、舒州團(tuán)練副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，卒于常州，謚號文忠。享年六十六歲。

　　四. 課文分析：

　　（1）壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

　　壬戌：宋神宗元豐五年（1082）。既望：農(nóng)歷每月十六。

　　赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚赤壁同被作為周瑜破80萬曹軍之壁戰(zhàn)場故跡。

　　屬（zhǔ）：請，讓，說。

　　譯文：

　　壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗誦《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，越過一望無際白茫茫的江面。江實(shí)在曠遠(yuǎn)啊，船兒像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升上天的神仙。

　　（2）于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮余懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　溯（sù）：逆流而上。裊裊（niǎo）：細(xì)長,形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長。嫠（lí）婦：寡婦。

　　譯文：

　　這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，像含怨，像懷戀，像抽泣，像低訴。吹完后，余音悠長，像細(xì)長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

　　（3）蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　愀（qiǎo）然：憂愁的樣子。繆（liáo）：盤繞。舳（zhú）：船尾；艫（lú）：船頭。釃（shī）：斟。槊（shuò）：長矛。須臾（yú）：片刻。

　　譯文：

　　我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得像大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的'短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能屢次實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。”

　　（4）蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　（5）客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　藏（zàng）。肴（yáo）：葷菜。適：享用 枕藉：疊枕擠睡。

　　譯文：

　　我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水像這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓時缺，但它始終沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，即使是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

　　分析：

　　蘇軾在游赤壁時心情有怎樣的變化？

　　飲酒樂甚——→愀然——→喜而笑

　　（樂） ——→（悲）——→（樂）

　　蘇軾在游赤壁時心情為何而樂？

　　樂：清風(fēng)明月、水天一色

　　（景美）朦朧迷離、羽化登仙

　　蘇軾的悲又從何而來？

　　從歌聲中來 （政治失意）

　　從簫聲中來 （簫聲幽怨）

　　從歷史人物中來 （人生無常）

　　從個人境遇中來 （生命短暫）

　　蘇軾又是如何從悲情中走出來的？

　　探究第四段的思路、說明分層理由；分別用一對表示矛盾關(guān)系的詞語來概括層意。

　　可分為兩個層次：

　　一：變與不變

　　二：取與不取

　　變 不變

　　逝者如斯 （水） 未嘗往也 （水）

　　盈虛者如彼（月） 卒莫消長也（月）

　　時刻在變 （人） 無盡也 （我）

　　（水、月、人都是既變又不變的）

　　1、比較客與蘇軾關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同？并加以分析。

　　物 人

　　2、客：無窮 須臾 變化 （片面） （悲）

　　蘇軾：物與人都是既變又不變 （全面）（喜）

　　（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題，這是一種理性的思辨。）

　　分析“取與不取”

　　取 不取

　　清風(fēng)明月 非吾之所有

　　（大自然是一部撫慰人心靈、開闊人胸襟、陶冶人情操、啟迪人智慧的百科全書。）

　　小結(jié)：蘇軾的悲情從哲學(xué)思辨中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辨使他樂觀曠達(dá)。

　　蘇軾是如何得到了永恒的？

　　人格魅力：辯證處世、正直進(jìn)取、曠達(dá)樂觀、真純淳樸、胸懷天下等

　　文學(xué)成就：

　　文：唐宋八大家之一

　　詩：“蘇黃”（蘇軾、黃庭堅(jiān)）

　　詞：豪放派代表人物、“蘇辛”（蘇軾、辛棄疾）

　　附：《后赤壁賦》

　　（1）是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。

　　譯文：

　　這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。

　　（2）已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

　　譯文：

　　過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”

　　（3）于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣！予乃攝衣而上，履?巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　　譯文：

　　就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在哪里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

　　（4）須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

　　譯文：

　　過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

　　前后赤壁賦在內(nèi)容和寫法上的不同之處：

　　（1）描寫的季節(jié)不同，景物特征也不同。

　　前賦“白露橫江，水光接天”，是一派新秋之景；后賦“霜露既降，木葉盡脫”，是初冬景象。

　　（2）夜游的起興和游程不同。

　　（3）思想內(nèi)容不盡相同。前賦表達(dá)的是一種曠達(dá)的情懷，后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。

　　前赤壁賦在結(jié)尾處——安謐幽靜，闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類萬物同樣永久存在，表現(xiàn)的是曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度，在消極中有一種開闊曠達(dá)。

　　后赤壁賦在結(jié)尾處——迷離恍惚，驚險(xiǎn)，暴露出一派消極出世的態(tài)度

　　（4）寫法也有所不同。

　　《前赤壁賦》作者以自己出面，發(fā)表一通議論，寫的是舟中發(fā)生的實(shí)事；《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事，作為高潮也作為余韻，以抒發(fā)超脫的情懷。

　　前 后

　　秋景 水月禪境 清幽，明亮的 冬景 山鶴幽情 陰森，險(xiǎn)峻

　　主客精神交流 日常生活淺表性

　　地點(diǎn) 江中游 山上游

　　說理議論 敘事記游

　　物各有主，風(fēng)月永寸，最后一覺天明，心曠神怡 道士化鶴，氣氛神秘，

　　心情曠達(dá) 暴露作者消極矛盾的心情

　　【典型例題】

　　1、指出下列句子中的通假字

　　① 舉酒屬客 ②浩浩乎如馮虛御風(fēng) ③杯盤狼籍

　　答案：①屬通“囑”，指勸人飲酒。②馮通“憑”，乘。③籍通“藉”，凌亂

　　2、指出下列句子中的詞類活用

　　①烏鵲南飛 ②下江陵 ③西望夏口，東望武昌 ④順流而東也⑤漁樵于江渚之上

　　⑥侶魚蝦而友麋鹿 ⑦渺滄海之一粟 ⑧舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦

　　答案：①南，向南，名詞作狀語。②下，攻占，名詞作動詞 ③西、東，向西、向東，名詞作狀語。④東，向東進(jìn)軍，名詞作動詞。⑤漁樵，打魚砍柴，名詞作動詞。⑥侶、友：以……為侶、以……為友，名詞的意動用法。⑦渺，以……為渺小，意動用法。⑧舞：使……起舞。泣：使……哭泣。使動用法。

　　3、分析下列句子劃橫線詞語的高妙之處

　　（1）蘇子與客泛舟游于赤壁之下

　　答案：一個“泛”字，寫出了小船自由自在地飄浮于江面的情景，也正是作者心境的寫照。

　　（2）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　答案：“徘徊”運(yùn)用擬人手法，賦予明月以動態(tài)，實(shí)是小船飄浮于江流所致，更顯現(xiàn)了作者對月夜美景的關(guān)愛眷戀之情。

　　（3）白露橫江，水光接天

　　答案：“橫”字寫出了白茫茫的霧氣彌漫江面，是平視，是近景。“接”字是上眺，是遠(yuǎn)景，寫出了月光波影充溢于天地之間。“橫”“接”相映，描繪出秋江月色的全景，是大寫意畫，表現(xiàn)了作者心境的曠達(dá)、寧靜、快樂。

　　（4）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

　　答案：“縱”是小船的自由放縱，也是作者精神的自由放縱，寫出了江流的湍急。“凌”是升高的意思，既寫出了小船的輕捷，又引出了下文的想象。

　　4、解釋一詞多義

　　（1）如：縱一葦之所如： （2）于：泛舟游于赤壁之下：在。

　　飄飄乎如遺世獨(dú)立： 月出于東山之上：從。

　　答案：（1）往。像。（2）在。從。

　　5、分析劃橫線詞的古今異義

　　①徘徊于斗牛之間

　　②望美人兮天一方

　　答案：①徘徊（古：明月慢慢移動。今：人在一個地方走來走去。）②美人：指所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。今義：美貌的女子。

　　【模擬試題】（答題時間：45分鐘）

　　1. 加點(diǎn)字注音錯誤的一組是

　　A. 舉酒屬（zhǔ）客 斗宿（xiù） 馮（píng）虛御風(fēng) 相互枕藉（jiè）

　　B. 幽壑（hè） 嫠（lí）婦 愀（qiǎo）然 山川相繆（liáo）

　　C. 扁（piān）舟 匏（páo）樽 蜉蝣（fú yóu） 舳艫（zhǘ lǘ）

　　D. 釃（shī）酒 橫槊（shuò） 更（gēng）酌 窈窕（yǎo tiǎo）

　　2. 解釋下列劃橫線詞語的意義

　　七月既望 舉酒屬客

　　白露橫江 縱一葦之所如

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng) 渺渺兮予懷

　　倚歌而和之 余音裊裊，不絕如縷

　　正襟危坐 固一世之雄也

　　哀吾生之須臾 知不可乎驟得

　　則天地曾不能以一瞬 而吾與子之所共適

　　相與枕藉乎舟中 山川相繆

　　3. 指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點(diǎn)詞含義或用法相同的句子。

　　①前赤壁賦（ ）

　　A. 釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。

　　B. 刻唐賢今人詩賦于其上。

　　C. 歲賦其二。

　　D. 孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

　　②況吾與子漁樵于江渚之上。（ ）

　　A. 少焉，月出于東山之上。 B. 趙嘗五戰(zhàn)于秦。

　　C. 寄蜉蝣于天地。 D. 其勢弱于秦。

　　③西望夏口，東望武昌（ ）

　　A. 月明星稀，烏鵲南飛。 B. 方其破荊州、下江陵。

　　C. 任意東西。 D. 順流而東也。

　　④侶魚蝦而友麋鹿。（ ）

　　A. 以先國家之急而后私仇也。 B. 況吾與子漁樵于江渚之上。

　　C. 月明星稀，烏鵲南飛。 D. 抱明月而長終。

　　4. 指出下列各句中句式與畫線句句式相同的句子。

　　何為其然也？

　　A. 是故燕雖小國而后亡。 B. 是以先帝簡拔以遺陛下。

　　C. 此非孟德之困于周郎者乎？ D. 何以戰(zhàn)？

　　5. 下列不同于其他句式的一項(xiàng)是（ ）

　　A. 而又何羨乎？ B. 而今安在哉？ C. 何為其然也？ D. 故凡愚者莫我若也。

　　閱讀語段，回答6~9題。

　　蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆。郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以邀游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　6、歸納此語段的段意。____________________________________________________

　　7、“月明星稀，烏鵲南飛”語出 ____ 時代的曹操所寫的《 》詩。

　　8、“孟德之困于周郎”指的是 _________________________________的往事。

　　9、作者列舉往事的目的是__________________________________________________。

　　閱讀下文，完成10~12題

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物主之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　10、解釋下列句中加橫線的詞。

　　（1）逝者如斯

　　（2）而未嘗往也

　　（3）而吾與子之共適

　　（4）而卒莫消長也

　　（5）肴核既盡，杯盤狼籍

　　11、“逝者如斯”，語出《_______________》，它的語意為_______________________。

　　12、作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察，終于積郁釋然，作出了超曠達(dá)觀的解釋，得出了“_______________________________________________________”的結(jié)論。

　　13、解釋下列劃線詞的意義

　　⑴之

　　縱一葦之所如 凌萬頃之茫然

　　扣舷而歌之 倚歌而和之

　　哀吾生之須臾 茍非吾之所有

　　⑵于

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下 月出于東山之上

　　此非孟德之困于周郎者乎 托遺響于悲風(fēng)。

　　⑶其

　　而不知其所止 其聲嗚嗚然

　　何為其然也 方其破荊州

　　⑷而

　　固一世之雄也，而今安在哉 侶魚蝦而友麋鹿

　　耳得之而為聲 下江陵，順流而東也

　　【試題答案】

　　1、答案：C

　　2、答案：既望（農(nóng)歷每月十六） 屬（通“囑”，指勸人飲酒）

　　橫（彌漫，充溢） 縱（任）如（往）

　　浩浩（廣闊，遼遠(yuǎn)）馮虛（凌空，“馮”通“憑”） 渺渺（悠遠(yuǎn)的樣子）

　　倚（循，依）和（唱和） 裊裊（形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長）縷（細(xì)絲）

　　危（端正） 固（本來）

　　須臾（片刻） 驟得（立刻得到）

　　曾（竟）一瞬（一眨眼） 適（指享有）

　　枕藉（互相枕著墊著） 繆（繚，盤繞）

　　3、答案：①B ②C ③A ④A

　　4、答案：D

　　5、答案：D

　　6、描寫作者心情由樂轉(zhuǎn)悲。

　　7、三國 《短歌行》

　　8、赤壁之戰(zhàn)

　　9、由古今對比而生悲，由曹操的不可一世寫興亡之悲，起到反襯作用。

　　10、（1）這，指江水 （2） 流走 （3）享有 （4）消減或增長 （5）凌亂

　　11、《論語子罕》 江水滾滾流去，比喻時間易逝。

　　12、自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？

　　13、⑴縱一葦之所如（助詞，無實(shí)義） 凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標(biāo)志詞）

　　扣舷而歌之（音節(jié)助詞） 倚歌而和之（代詞，代“歌”）

　　哀吾生之須臾（助詞，取獨(dú)） 茍非吾之所有（助詞，的）

　　⑵蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在） 月出于東山之上（介詞，從）

　　此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被） 托遺響于悲風(fēng)（介詞，給）

　　⑶而不知其所止（代詞，它，指“一葦”） 其聲嗚嗚然（代詞，那）

　　何為其然也（代詞，指簫聲） 方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）

　　⑷固一世之雄也，而今安在哉（連詞，表轉(zhuǎn)折） 侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）

　　耳得之而為聲（連詞，表順承） 下江陵，順流而東也（連詞，表修飾）

《赤壁賦》教案8

　　【學(xué)習(xí)指引】

　　《赤壁賦》是部編版高中語文必修上冊第七單元的第16課文的第一篇課文，這篇課文是寫景抒情的名篇，寫于宋神宗時期。當(dāng)時，蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州（今湖北黃岡）。黃州時期是蘇軾創(chuàng)作上重要的分水嶺，在此期間，他創(chuàng)作了著名的《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》。本文為前《赤壁賦》，文章寫景充滿詩情畫意，并采用“主客問答”的說理方式，逐層闡述作者的觀點(diǎn)，思想認(rèn)識逐步深化。全文通過鋪陳和排比形成了一種整飭之美。

　　在閱讀這篇課文的時候，我們要結(jié)合詩人的人生經(jīng)歷，在讀通、讀懂的基礎(chǔ)上，梳理文中情感起伏變化的脈絡(luò)，抓住文章寫景、抒情、說理完美融合的特點(diǎn)，體會作者復(fù)雜矛盾的內(nèi)心世界和曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

　　【素養(yǎng)目標(biāo)】

　　1.了解蘇軾的生平、作品，以及文章的創(chuàng)作背景，積累文化常識。

　　2.積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，疏通文意并背誦全文。

　　3.了解賦的相關(guān)知識，了解作品“以文為賦”，駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞語言藝術(shù)。

　　4.體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)，理解作者樂觀曠達(dá)的情懷。

　　【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

　　體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

　　【學(xué)習(xí)方法】

　　情景教學(xué)法、誦讀法、合作探究法。

　　【學(xué)習(xí)過程】

　　一、知人論世

　　1.了解作者—蘇軾

　　蘇軾（1037——1101年），字，號，四川眉州眉山人,與其父、弟同列“”，后人稱之為“”。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結(jié)一生為“問余平生功業(yè)，黃州惠州澹州”（《自題金山畫像》）。但是，他也鑄煉了自己宏大曠達(dá)的胸懷，追求藝術(shù)的人生境界與心靈境界的高度和諧。

　　蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《枯木怪石圖卷》等。

　　2.人物軼事

　　反唇相譏

　　相傳，蘇東坡一次與王安石同行，偶見一房子根基已動，一面墻向東傾斜。王安石出上句以戲東坡：“此墻東坡斜矣！”蘇東坡仰頭大笑，即吟下聯(lián)反譏王安石：“是置安石過也！”嵌名為巧，雙關(guān)尤妙。

　　3.了解寫作背景

　　宋神宗元豐二年(1079)，蘇軾因反對王安石新法，被貶到黃州(今湖北黃岡)任團(tuán)練副使。元豐五年(1082)七月和十月，作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習(xí)慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。

　　4.解題

　　①赤壁：地名，位于黃州附近，一般認(rèn)為在今湖北武漢市的赤磯山。

　　②賦，是古代的一種文體，由《詩經(jīng)》《楚辭》發(fā)展而來。有辭賦、駢賦、律賦、文賦等。賦在形式上有三個特點(diǎn)：語句上以四、六字句為主，并追求駢偶；語音上要求聲律諧協(xié)；文辭上講究藻飾和用典。排偶和藻飾是賦的一大特征。賦在內(nèi)容上的特點(diǎn)：鋪采摛文，體物寫志。賦側(cè)重于寫景，借景抒情。

　　5.了解“烏臺詩案”

　　宋神宗在熙寧年間（1068—1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺詩案。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺獄受審。烏臺指的是御史臺，漢代時御史臺外柏樹很多山有很多烏鴉，所以人稱御史臺為烏臺，也戲指御史們都是烏鴉嘴。“烏臺詩案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩歌確實(shí)有些譏刺時政，包括變法過程中的問題。但此事純屬政治迫害。

　　二、初讀課文，整體把握

　　（一）預(yù)習(xí)檢查：

　　1.明確字音

　　壬戌（）屬客（）馮虛（）

　　和之()嫠婦（）愀然（）

　　舳艫（）釃酒（）橫槊（）

　　匏樽（）扁舟（）蜉蝣（)須臾()

　　（二）初讀課文，整體感知

　　【思考1】文章情感變化的脈絡(luò)是怎樣的？

　　三、文本研究

　　【思考1】研讀第一段

　　活動一：解釋下列詞語

　　①既望：②興：

　　③屬：④少焉：

　　⑤斗牛：⑥白露：

　　⑦橫：⑧如：

　　⑨凌：⑩茫然：

　　9322;馮：9323;虛：

　　9324;御：9325;羽化：

　　活動二：問題探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　2.本段蘇子的心情怎么樣?為何？

　　3.第一段描寫的赤壁之景美在何處？為什么這樣寫？

　　4.試分析“徘徊”一詞的效果。

　　【思考2】研讀第二段

　　活動一：解釋下列詞語

　　①扣舷：②棹：

　　③空明：④溯：

　　⑤渺渺：⑥美人：

　　⑦倚：⑧和：

　　⑨裊裊：⑩縷：

　　9322;幽壑：9323;嫠婦：

　　活動二：問題探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　2．“望美人兮天一方”中的“美人”指代什么？歌聲表現(xiàn)了主人怎樣的情懷？

　　3.寫客人“嗚嗚然”的簫聲，采用了什么手法？有何作用？

　　4.作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?又因?yàn)槭裁矗?/p>

　　【思考3】研讀第三段

　　活動一：解釋下列詞語

　　①愀然：②危坐：

　　③繆：④郁乎：

　　⑤方：⑥下：

　　⑦東：⑧舳艫：

　　⑨釃酒：⑩槊：

　　9322;漁樵：9323;渚：

　　9324;侶、友：9325;遺響：

　　活動二：問題探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　2.作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。那么，“客人”之悲來自哪幾方面?采用了什么修辭手法?

　　【思考4】研讀第四段

　　活動一：解釋下列詞語

　　①逝：②斯：

　　③盈：④虛：

　　⑤彼：⑥卒：

　　⑦消長：⑧蓋：

　　⑨以：⑩是：

　　9322;造物者：9323;適：

　　活動二：問題探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　2.作者是如何回應(yīng)客人的悲嘆的？

　　3.這是一種怎樣的人生觀?如何評價(jià)?

　　4.那么詩人主張從什么地方尋求安慰呢?

　　【思考5】研讀第五段

　　活動一：解釋下列詞語

　　①更酌：②肴核：

　　③狼籍：④枕藉：

　　⑤乎：⑥既：

　　⑦白：

　　活動二：問題探究

　　1.概括本段的內(nèi)容。

　　2.文章為什么以酒后“杯盤狼籍”“相與枕藉乎舟中”的景象作結(jié)？這樣寫有何作用？

　　3.這樣的結(jié)尾有什么深刻含義？

　　【思考6】本文采用了主客問答、抑客揚(yáng)主的形式，文中的“客”指誰？如何理解“客”的存在？

　　【思考7】本文“以文為賦”的體裁形式是如何體現(xiàn)的？

　　【思考8】如何評價(jià)作者的觀點(diǎn)？談?wù)剬ψ约旱膯⑹尽?/p>

　　【思考9】對比閱讀

　　后赤壁賦

　　蘇軾

　　是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。顧而樂之，行歌相答。

　　已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風(fēng)清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細(xì)鱗，狀似松江之鱸，顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須。”

　　于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　　須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣翩躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻！我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

　　湖心亭看雪

　　張岱

　　崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

　　到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”

　　問題：仔細(xì)閱讀《赤壁賦》第四段和《后赤壁賦》第三段及《湖心亭看雪》，試比較思考：其中的情懷有何不同？

　　四、技巧點(diǎn)撥—分析本文的藝術(shù)特色

　　【任務(wù)引導(dǎo)】在閱讀這篇課文的時候，我們要結(jié)合作者的特殊經(jīng)歷，把握住文章行文線索，學(xué)習(xí)本文情、景、理相結(jié)合的寫法。

　　【寫法分析】分析本文的藝術(shù)特色

　　五、明晰主旨

　　六、拓展閱讀

　　材料一

　　蘇東坡十一歲時，進(jìn)入中等學(xué)校，認(rèn)真準(zhǔn)備科舉考試。為應(yīng)付考試，當(dāng)時的學(xué)生必須讀經(jīng)史詩文，經(jīng)典古籍必須熟讀至能背誦。最努力苦讀的學(xué)生會將經(jīng)書和正史抄寫一遍。蘇東坡讀書時也就是用這種方法。若對中國詩文樸質(zhì)的經(jīng)典，以及正史中常見的名稱世故暗喻等典故稍加思索，這種讀書方法，自有其優(yōu)點(diǎn)。因?yàn)閷⒁槐緯�逐字抄寫之后，對那本書所知的深刻，決非僅僅閱讀多次所能比。這種用功方法，對蘇東坡的將來大有好處。

　　蘇東坡與弟弟蘇轍正在這樣熟讀大量的.文學(xué)經(jīng)典之時，他父親趕考鎩羽而歸。蘇洵對功名并未完全死心，自己雖未能考中，但他以純粹而雅正的文體教兒子，教兒子深研史書為政之法。這樣的家庭氣氛，正適于富有文學(xué)天才的青年的發(fā)育。

　　(摘編自林語堂《蘇東坡傳》)

　　材料二

　　蘇軾生活在佛教傳播相當(dāng)發(fā)達(dá)的四川，處在峨眉佛教文化圈之中，蘇軾家庭的宗教氣氛也十分濃厚，其父蘇洵是云門宗四世圓通居訥皈依弟子，其母程夫人是優(yōu)婆夷，其弟和其繼妻都信佛，這對他產(chǎn)生了潛移默化的影響。

　　從蘇軾的經(jīng)歷看，他剛開始并沒有真正信奉佛教，元豐三年烏臺詩案后，四十一歲的蘇軾被貶黃州團(tuán)練副使，政治上的挫敗使他開始反省，重新思考人生的價(jià)值意義，并借佛老的方法來凈化自心。這一時期，他審視自己的經(jīng)歷以及處世態(tài)度，重新尋找心靈的支撐點(diǎn)，開始思考人生的真諦，開始接受佛教思想。謫居黃州以來，蘇軾躬耕東坡，作詩賦詞，向世人展現(xiàn)了一個極富魅力的“東坡居士”形象。

　　黃州詞如此豐產(chǎn)的數(shù)量也預(yù)示著它內(nèi)容的豐富性，其中有對美好理想的追求，有在被貶后曠達(dá)心情的抒發(fā)，有登高臨水、吊古傷今，有對親戚朋友的思念，也有對世間丑惡的譏諷；既有火樹銀花的都市，也有靜謐祥和的鄉(xiāng)村……題材之廣泛已然突破了前人。他前期的作品大氣磅礴，豪放奔騰如洪水破堤，一瀉千里；而后期的作品則空靈雋永、樸質(zhì)清淡。

　　蘇軾詩詞的主導(dǎo)風(fēng)格是灑脫曠達(dá)，其曠達(dá)風(fēng)格的形成并非只因其個人與偶然，同時也是整個宋代文化浸染下的產(chǎn)物。蘇軾從來都是以一種無所不適的超然態(tài)度來面對自己所遇到的種種挫折，佛學(xué)思想的影響讓他形成了一種入世而又超世的境界。他在詩詞中抒發(fā)人生如夢的感觸，表現(xiàn)超然自如的人生態(tài)度，營造出一種空靈、恬淡而又清雅的獨(dú)特意境，從而構(gòu)建出一個“詞意高妙”的超然曠達(dá)的藝術(shù)高境。

　　(摘編自趙凡龍《蘇軾黃州詩詞論析》)

　　材料三

　　蘇軾是開辟了宋詞新天地的一代詞人，其詞不僅在國內(nèi)影響深遠(yuǎn)，而且早就流傳到了東亞各國。夏承燾在《論詞絕句》中云：“坡翁家集過燕山，垂老聲名滿世間。”說明其生前文集已在國外廣為傳播。其中日本文人特別喜歡效仿蘇軾的詞作。

　　日本詞人學(xué)習(xí)、效仿蘇軾的詞，首先是仿調(diào)，即采用蘇軾創(chuàng)作的詞調(diào)。蘇軾最有名的豪放詞有《念奴嬌赤壁懷古》和《水調(diào)歌頭》，許多日本詞人也喜歡用此詞調(diào)作詞。在日本詞人中，森槐南特別心折于蘇軾，也最有蘇詞之風(fēng)。夏承燾在《域外詞選》序言中稱贊他：“日本詞人為蘇辛派詞，當(dāng)無出槐南右者。”

　　其次是用韻，即按照蘇軾詞的韻腳來進(jìn)行創(chuàng)作。如林讀耕齋有次韻蘇軾的《滿庭芳警世》詞；野村篁園有次韻蘇軾的《水調(diào)歌頭》詞……這些詞不光次韻，大都也是以蘇軾詞為范本創(chuàng)作。有的步韻和蘇軾原作韻字相同且次序一致，如林讀耕齋的《滿庭芳警世》詞，韻腳與蘇軾的《滿庭芳警世》詞完全一樣。

　　再次是仿意，指借用、模仿蘇詞的語詞句式、立意、風(fēng)格來進(jìn)行創(chuàng)作。有的直接擷取化用蘇軾詞的經(jīng)典語詞，表達(dá)其相似情懷。如用“瓊樓玉宇”，森槐南的《水調(diào)歌頭》：“摩壘曉風(fēng)殘?jiān)拢�接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”高野竹隱的《水龍吟》：“料瓊樓玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是學(xué)句法，對蘇軾詞中的經(jīng)典句法進(jìn)行效仿。如對蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的模仿，高野竹隱的《水調(diào)歌頭》云：“我欲采槎去，招手海邊鷗。”有的效仿已脫略蘇詞形跡，達(dá)到自出機(jī)抒的地步。如森槐南的《水調(diào)歌頭》：“論填詞，板敲斷，笛吹酸。聲裂哀怨第四，猶道動人難。摩壘晚風(fēng)殘?jiān)拢�接武瓊樓玉宇，酒醒不勝寒。”在詞中抒發(fā)胸襟懷抱，表達(dá)詞學(xué)見解，與蘇軾一樣境界宏闊開放、豪健清雄。

　　(摘編自錢錫生《日本詞人對蘇軾詞的接受》)

　　問題：蘇軾作為“開辟了宋詞新天地的一代詞人”，其成功的主要原因有哪些？請結(jié)合以上材料加以分析。

　　七、素材積累—蘇軾名句

　　1、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。

　　2、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。

　　3、慎重則必成，輕發(fā)則多敗

　　4、崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。

　　5、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知

　　6、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書

　　7、崇德而定勢，行又而忘利，修修而忘名。

　　8、修其本而末自應(yīng)。

　　9、生、死、窮達(dá)，不易其操。

　　八、作業(yè)

　　完成配套同步習(xí)題。

　　答案

　　一、1.子瞻，東坡居士，唐宋散文八大家，三蘇，黃庭堅(jiān)，辛棄疾，歐陽修，宋四家。

　　二、

　　（一）1.明確字音

　　壬戌（rénxū）屬客（zhǔ）馮虛（píng）

　　和之(hè)嫠婦（lí）愀然（qiǎo）

　　舳艫（zhúlú）釃酒（shī）橫槊（shuò）

　　匏樽（páo）扁舟（piān）蜉蝣（fú)須臾(yú)

《赤壁賦》教案9

　　蘇軾豁達(dá)樂觀的情懷，理解作者的，品味和鑒賞寫景、抒情、議論相交融的藝術(shù)特點(diǎn)。

　　本單元的文章都是文學(xué)性很強(qiáng)的散文，抒情色彩濃烈。這需要從入手，品味語言，理解文意，欣賞玩味作品的語言特色。

　　1．了解蘇軾，讀懂蘇軾?

　　課前布置問題“你所了解的蘇軾”。本文意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，哲理與詩情高度融合，如果不了解作者的生平和當(dāng)時的處境，就很難感受到他那種正直、傲岸的人格，也很難理解他矛盾痛苦、聽任自然而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜的情感。

　　2．我們剛學(xué)過《念奴嬌赤壁懷古》，這首詞和本文有何一致之處?

　　《念奴嬌赤壁懷古》與本文是作者的同時期作品，都展示了作者當(dāng)時復(fù)雜的內(nèi)。《赤壁賦》所反映的有兩個方面意思：一是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這同《念奴嬌》的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”意思相近；二是抓住時機(jī)欣賞江山風(fēng)月，這亦同《念奴嬌》的“一樽還酹江月”。在寫法上，兩篇文章都注意了景、情、理的.交融。因此將二者進(jìn)行比較閱讀，有利于感受文章的語言特色，深層次地把握作者的觀和人生觀。

　　3．讀了《赤壁賦》后，你的初步感受是什么?文中作者的心緒有沒有變化?作者的心緒變化在文中表現(xiàn)得比較明顯，是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是全文的線索，直貫全篇以此切入，容易指導(dǎo)學(xué)生整體感知在學(xué)生初步感覺的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)問：“本文的旨趣何在?作者想要表現(xiàn)的是一種什么樣的情懷?”

　　1．了解蘇軾

　　a．學(xué)生陳述搜集的。蘇軾仕途失意，命運(yùn)多舛，上顛沛坎坷。思想上入世出世，亦儒亦道亦釋。文學(xué)上開一代詞風(fēng)之先，在詩詞文賦上有輝煌成就。同時具有旁通書法繪畫、知音律、喜平話、懂園林藝術(shù)、精金石的曠世才華。

　　b．背景材料。蘇軾被貶黃州。

　　2．誦讀課文，疏通字詞，在此基礎(chǔ)上解讀課文。

　　可圍繞作者情緒的變化展開剖析。

　　a．作者開始游赤壁時，景色?如何?

　　景：皓月當(dāng)空，碧水萬頃，月光朦朧，清風(fēng)徐徐，景象澄沏，如夢境一般。

　　：友人相聚，泛舟江上，暢飲美酒，詠詩誦文，迎風(fēng)賞月。

　　情：“樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。

　　段先景后事，由事生情。

　　b．作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

　　段，由樂到悲，營造一種主客之間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對答。

　　樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。

　　悲：客的簫聲。如怨如慕，如泣如訴。

　　c．第三段如何?寫曹操的用筆重點(diǎn)在哪里?客表達(dá)了什么樣的感慨?

　　寫主客問答，主要是客的感慨，闡發(fā)了懷古傷時之情，感情色彩甚為悲傷。寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”上，為了突出像他是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”。客通過幾番對比，表達(dá)了人生短促無常的感慨。

　　d．第四段感情如何?作者是如何闡發(fā)自己的觀點(diǎn)的?

　　蘇子批評客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟，感情變?yōu)橄矏偂Ｒ悦髟隆⒔�水作比，說明世上萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。應(yīng)該輕物質(zhì)而重，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂觀曠達(dá)的情懷。

　　e．段感情如何?

　　客心悅誠服。心情更加喜悅。“喜而笑”“相與枕藉”。

　　3．如何文中的“主”與“客”?

　　a．結(jié)合背景分析，討論理解。“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。進(jìn)一步發(fā)問“本文的旨趣、作者想要表達(dá)的情懷”。這是深層次理解文章的關(guān)鍵。明確：闡述了自然界變與不變的哲理，蘇軾思想中兩種情緒的對抗表達(dá)了他矛盾痛苦而又樂觀曠達(dá)的復(fù)雜心情。

　　b．進(jìn)一步發(fā)問：“為什么采用這種形式?”引出賦的特點(diǎn)。理解本文“以文為賦”的體裁形式。寫法上：“主客問答”“抑客伸主”。形式上：句式對襯整齊，聲律和諧。對第二點(diǎn)，通過指導(dǎo)，學(xué)生誦讀體味。

　　4．鑒賞本文寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。

　　全文創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。回顧

　　結(jié)合具體段落，找出寫景、抒情、議論的和段落以及標(biāo)志情、景、理三者轉(zhuǎn)換的語句，品味感受。

　　閱讀蘇軾的《和子由澠池懷古》，思考、討論作者的時空觀照。

　　人生到處知何處?

　　應(yīng)是飛鴻踏雪泥。

　　泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)。

　　老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

　　往日崎嶇還記否，長人困蹇驢嘶。

　　[注]①此詩是作者和其弟蘇轍的《懷澠池寄子瞻兄》而作。②作者自注：“往歲，馬死于二陵，騎驢至澠池。”

　　對作品的進(jìn)一步認(rèn)識：《赤壁賦》很難說是完全記實(shí)的游記散文，而是作者多次游覽赤壁后所獲得的強(qiáng)烈審美感受的一次高度濃縮和典型化，是作者勇于直面現(xiàn)實(shí)的深刻體悟，是對和宇宙真諦的大徹大悟，是自然美熏陶提升作者人格的最直觀最生動的寫照。

《赤壁賦》教案10

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解蘇軾的有關(guān)情況。

　　2、比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《后赤壁賦》《赤壁之戰(zhàn)》。

　　3、體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實(shí)詞和虛詞的知識。

　　2、了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色。

　　教學(xué)過程

　　1、題解

　　（1）關(guān)于蘇軾

　　蘇軾（1037——1101），北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。

　　父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時文壇領(lǐng)袖歐陽修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩句，釀成北宋有名的文字獄“烏臺詩案”，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州。徽宗即位后，遇赦北還，途中在常州病逝。

　　（2）蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無窮，無論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力。《赤壁賦》用古代散文的筆調(diào)寫賦，敘事，寫景，抒情，說理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

　　2、寫作背景

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報(bào)復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入牢獄之中。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨(dú)傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當(dāng)時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計(jì)困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。他的前后赤壁賦正反映了這時的思想情感。

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（放課件）： “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果—— 引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　3、課文正音

　　屬（Zhǔ） 窈窕（Yǎo Tiǎo）斗（Dǒu） 馮（Píng） 棹（ZHào ） 和（Hè）

　　愀（Qiǎo） 扁（Piān） 藏（Zàng）藉（Jiè）

　　Ⅱ特殊句式

　　（1） 客有吹洞簫者 （定語后置）

　　4、研討課文

　　問題一：作者在游赤壁時心情有怎樣的變化？

　　（抓文本，請?jiān)谖闹姓业较嚓P(guān)表示情感的字）

　　樂-------悲--------喜

　　先請同學(xué)們一起朗讀第一節(jié)，注意體會作者的“樂”的情感。

　　譯文：壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風(fēng)緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱"窈窕"一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白蒙蒙的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠(yuǎn)啊，船兒象凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。

　　第一部分（第1自然段）寫作者與客人月夜泛舟的情形和飄飄欲仙的歡樂心情。

　　問題二：作者在游赤壁時因何而樂？

　　觀美景而樂。

　　景具體為：清風(fēng)、靜水、明月、白露、

　　夜游赤壁的美景圖：

　　在清風(fēng)和明月交織、白露與水色輝映的充滿詩情畫意的夜景中，作者駕一葉扁舟，輕浮水面，任意東西。景象澄澈、又似朦朧，如夢境一般，賽似仙境。

　　試想一下，當(dāng)背負(fù)罪名、雙腳帶上無形鐐銬的蘇子來到舉目無親的黃州，在拋卻了白日的煩憂后見到如此美妙的夜景圖，他自是陶醉其中、快樂無比。

　　正所謂樂極生悲吧，從下文中可見，很快蘇子的情感發(fā)生了急劇的變化，陣陣悲意漸起、漸深、漸濃，一如水中的漣漪正一圈一圈的散開。

　　③誦讀提示

　　第2節(jié)，注意這個樂極生悲的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。（客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦）。一位客人吹起洞簫，悲戚的簫聲使大家“樂甚”的心情陡轉(zhuǎn)，一下跌落到情緒的低谷，都隨著簫聲悲傷、痛苦。誦讀時，注意三個階段：第一，讀“樂甚”句，語速要快一些，這樣可以表達(dá)快樂的心情。第二，“客有吹洞簫者，倚歌而和之”句，語速可以逐漸放慢，情緒由快樂轉(zhuǎn)為平靜。將這句話作為下文“生悲”的過渡。第三，讀吹簫客人倚歌和之，傳出悲涼曲調(diào)時，語速要放得更慢，并且要注重重讀的字。如“可讀成“如怨——如慕，如泣——如訴”。 ②教師引導(dǎo)：如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請?jiān)诖硕握乙粋�詞概括。作者寫了飲酒放歌之樂后，接著寫誰？簫聲如何？請找四個詞概括，并分別組詞。明確：哀怨、思慕、啜泣、傾訴

　　歌是歡樂的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個問題，從行文看，“主樂客悲”是明顯的，而正文前的提示卻說作者“力求排遣苦悶”，這個矛盾應(yīng)該怎樣解決？請大家認(rèn)真思考之后討論，用簡潔的語句表達(dá)出來。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問答的過程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過程。 就在此處，作者的心情由樂轉(zhuǎn)悲了。

　　這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道："桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠(yuǎn)的地方。"客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細(xì)長的`絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨(dú)小船上的寡婦悲泣。

　　歌聲：“美人”一般認(rèn)為是君主，自己與君主天各一方，這就寫出了蘇軾的忠君的殷切，希望君主能重用自己，希望自己能為大宋王朝分憂，然而自己卻遭受貶謫，理想無法實(shí)現(xiàn)，所以他在《念奴嬌·赤壁懷古》中便感嘆道“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，人生如夢，一樽還酹江月”。

　　簫聲幽怨凄涼：使長期過謫居生活的作者內(nèi)心驚動。

　　（六個比喻，簫聲的悲哀凄涼）；

　　（3）學(xué)習(xí)第3節(jié)：寫作者內(nèi)心的苦悶，道出了悲的原因。

　　我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說："為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？"客人回答說："'月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔'，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當(dāng)他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實(shí)現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來。"

　　①重點(diǎn)字詞

　　Ⅰ一詞多義

　　（1）固

　　A 固一世之雄也 （本來）

　　B 雍州之地，殽函之固，自若也 （險(xiǎn)固）

　　C 固國不以山溪之險(xiǎn) （使動，使……穩(wěn)固）

　　D 汝心之固，固不可徹 （頑固）

　　Ⅱ通假字

　　（1）舉匏樽以相屬 （通“囑”，勸酒）

　　（2）山川相繆 （通“繚”）

　　Ⅲ詞類活用

　　（1）西望夏口，東望武昌 （名作狀）

　　（2）順流而東也 （名作動）

　　（3）侶魚蝦而友麋鹿 （意動）

　　Ⅳ特殊句式

　　（1）何為其然也 （賓語前置）。“其”：代詞，代簫聲；然：……的樣子；

　　正常語序：其為何然也？翻譯：（簫聲）為什么這樣（悲涼）呢？

　　（2）而今安在哉 （賓語前置）:

　　安，是賓語，放在謂語“在”的前邊了。

　　意思是：到如今在哪里呢？

　　②誦讀提示

　　第3節(jié)，客人說出“悲”的原因——人生短暫，歷史無情。比起氣勢宏大、生命悠長的長江來，人類顯得多么渺小、可悲！誦讀這一段時，第一，讀曹孟德橫槊賦詩，周瑜鏖兵赤壁時，要讀出英雄當(dāng)時的氣勢，同時，也要把對英雄的仰慕之情讀出來。可以這樣讀：“月明星稀……此非孟德之困于周郎者乎？”對這兩個反問句要誦出他們當(dāng)年躊躇滿志、英姿勃發(fā)的情感。讀“方其破荊州，下江陵……橫槊賦詩”句，讀出當(dāng)年英雄的氣魄——“舳艫千里，旌旗蔽空”，語速放慢，字字千鈞。第二，讀出轉(zhuǎn)折。如：“固一世之雄也，而今安在哉？”前半句肯定上文，后半句驟轉(zhuǎn)，讀成“而今/安——在——哉”，強(qiáng)調(diào)英雄不在了，突出心情的悵惘空虛。第三，讀“況吾與子漁樵于江渚之上，……羨長江之無窮”這句時，要突出悲哀感嘆的心情。

　　1、赤壁一帶的江山觸發(fā)想起歷史上的英雄人物，而今安在？一世英豪，也終為過眼云煙，何況吾輩小卒，命運(yùn)不濟(jì)、仕途坎坷，談何理想、只顧泛舟、喝酒，令人可悲。

　　2、由江水的浩大、無窮想到人生渺小、短暫 。

　　3、由挾飛仙遨游、抱明月長終不可得想到理想的無法實(shí)現(xiàn)，擺脫不了現(xiàn)實(shí)的困境。

　　蘇軾畢竟是蘇軾，他走出了悲情、走向了超脫。

　　問題四：作者又是如何從悲情中走出來（蘇子的自解）

　　（4）學(xué)習(xí)第4節(jié)：通過回答客人的方式，表達(dá)了作者的人生觀顯示出作者的胸懷和灑脫樂觀的人生態(tài)度。

　　我對客人說："你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實(shí)際上不曾流去；月亮?xí)r圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應(yīng)有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風(fēng)，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的?

　　①重點(diǎn)字詞

　　Ⅰ一詞多義

　　（1）適

　　A 而吾與子之所共適 （享有）

　　B 余自齊安舟行適臨汝 （到）

　　C 貧賤有此女，始適還家門 （女子出嫁）

　　D 少無適俗韻，性本愛山丘 （適合）

　　E 適得君府書，明日來臨汝 （剛剛，才）

　　F 適大病，不能行 （適逢）

　　（2）逝

　　A 逝者如斯，而未嘗為也 （流逝）

　　B 逝將去女，適彼樂土 （通“誓”，發(fā)誓）

　　C 淑爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽 （去，消失）

　　D 時不利兮騅不逝 （跑）

　　（3）

　　A 天地曾不能以一瞬 （副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

　　B 曾不知老之將近 （副詞，用來加強(qiáng)語氣，常與“不”連用，譯為“連……都……”）

　　（4）

　　A 茍非吾之所有 （假如）

　　B 欲茍順?biāo)角? （假如）

　　（5）

　　A 雖一毫而莫取 （即使）

　　B 雖無絲竹管弦之盛 （雖然）

　　②誦讀提示

　　第4節(jié)，蘇軾的一番話表現(xiàn)他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。誦讀時要注意感情的轉(zhuǎn)折，語速要平緩。

　　（5）學(xué)習(xí)第5節(jié)：寫主客得到解脫的喜悅。

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

　　（第四段，由情入理，由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá)，通過蘇子的對答把全文的主旨表露出，也讓作者自己從悲情中走出。）

　　分析：1、且夫，路標(biāo)式的詞語，分層次的標(biāo)志。

　　作者認(rèn)為“而又何羨乎”針對客的“羨長江之無窮”的悲嘆而來。

　　2、從什么角度闡述不必羨慕宇宙的無窮？

　　變和不變的角度。

　　變： 不變

　　水：逝者如斯 未嘗往也

　　月：盈虛如彼 卒莫消長

　　人：生老病死 代代相傳

　　以水、月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。可以看出佛教禪宗對蘇子的影響。作為個體的人，生命是短促的，但他參與了整個人類的生命活動，而作為整個人類，又同宇宙一樣是永恒存在的。這種“物我一致”的觀點(diǎn)說明了蘇軾對生命的肯定和對生活的熱愛。

　　3、簡言之，客與蘇子關(guān)于物和人在“變與不變”的問題上，觀點(diǎn)有何不同？

　　客：（物）無窮 不變 （人）須臾 變化 （片面）

　　蘇：物與人既變又不變 （全面）

　　（用全面的觀點(diǎn)去看待事物、分析問題、這是一種理性的思辯。）

　　4、第二層：從什么角度論述對待外物的態(tài)度？

　　取與不取的角度。

　　不取： 非吾之所有

　　取： 清風(fēng)明月

　　蘇子認(rèn)為人對自然萬物，不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。他為客、也為自己指出出路：到大自然中尋求精神寄托。表現(xiàn)了作者對世事有超然的態(tài)度，這種態(tài)度深受莊子人生哲學(xué)的影響，不為生死、得失、榮辱、毀譽(yù)所累，追求無條件的精神自由，以自我排解。

　　蘇軾的悲情從哲學(xué)思辯中、從自然美景中解脫了出來，這種理性的思辯使他樂觀曠達(dá)。

　　問題五：比較：失意文人寄情山水的心境

　　到大自然中尋求精神寄托，并非蘇子的專利，東晉的陶淵明就有不為五斗米折腰，歸園田，寄情山水之樂，蘇子與之相同嗎？能否作一比較。

　　陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是真正地厭煩世俗，醉心于山水之中，忘懷世間的紛擾。

　　蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的。

　　聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，投身到激烈的競爭中去。

　　蘇子的為官一任，造福一方，澤被后世，再次告訴了我們：

　　不僅他懂得釋放情懷，尋求精神寄托，而且?guī)煼ㄗ匀唬�汲取自然的博大、包容之養(yǎng)料，使自己身處困境依然積極有為，奮發(fā)前行。

　　問題六：將如何面對人生的困境？

　　我們的年齡、我們的閱歷，不可能遇上如此迫害，這等不幸，但在我們生活中不乏升學(xué)的壓力，生活不如意、親人的不理解等等的困繞，學(xué)習(xí)了本文后，我們怎么去面對困境呢？尋找排解、傾訴、心理疏導(dǎo)、

　　關(guān)鍵：學(xué)會全面地看待問題、理性地分析問題，以積極樂觀之心態(tài)對待一切困難。

　　心中永遠(yuǎn)相信困難的暫時性，走過風(fēng)雨過后是彩虹，擁有一盞不滅的心燈。面對困境，要把眼光放長遠(yuǎn)一些，胸懷放寬廣一些。

　　暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，勇敢地面對生活的種種考驗(yàn)。

　　豁達(dá)的情懷，它能使我們更快地走出人生的低谷。

　　蘇軾在精神上占據(jù)了常人難以企及的高地，成為后人所敬仰。

　　蘇軾太偉大，也許我們今天學(xué)不象，明天學(xué)不成，后天還有距離，但只要我們有心，只要我們有不懈追求，那距離不再遙遠(yuǎn)！

　　5、寫作特點(diǎn)

　　（1）寫景、敘事、抒情、議論緊密結(jié)合。

　　散文貴在以意貫穿全文，本文抒情脈絡(luò)清晰、明了，由月夜泛舟的舒暢，到懷古傷今的悲咽，再到超脫人生的歡快。整個情緒的轉(zhuǎn)換由喜轉(zhuǎn)悲為樂，線索的起伏形成文章的波瀾。作者由游起興，由景生情，由情入理，文章開始的寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情，議論奠定了基礎(chǔ)，而哲理的簡述，則畫龍點(diǎn)睛，道明本文的主旨，表達(dá)了蘇軾曠達(dá)樂觀的處世態(tài)度。

　　（2）善用比喻，語言優(yōu)美形象。

　　作者寫上以風(fēng)物之美，給讀者以無盡的藝術(shù)享受，如開篇，作者的清風(fēng)，白露，高山，流水，再加上月色，天光，交織組成了一個“羽化而登仙“的澄清境界，使讀者陶醉其中，組者還借助夸張，想象，運(yùn)用精細(xì)的刻畫和生動的比喻，把洞簫那種悲咽低回的哀音報(bào)表縣得十分形象，真切，使人如聞其聲，幾乎也要凄然落淚。

　　（3）材料安排上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，過渡自然。整篇文章的線索是“樂——悲——喜”，其間過渡自然，聯(lián)系緊密，天衣無逢。

《赤壁賦》教案11

　　一、導(dǎo)入：

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫到（投影以下文字）：

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——

　　引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　二、教師配樂朗誦全文，要求聽準(zhǔn)字音，聽出節(jié)奏，聽教師對文章感情變化的處理：

　　三、作者介紹：

　　蘇軾（公元1037——1101年），字子瞻，號東坡，眉山（四川）人，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。他是北宋文學(xué)家、書畫家。他中了進(jìn)士后，登上仕途，早年因?yàn)榉磳ν醢彩�變法而受到排擠，后又因?qū)懺娭S刺而被以“詆毀新法罪”貶為黃州團(tuán)練副使。到司馬光執(zhí)政時，盡廢新法，蘇軾也激烈反對。王安石、司馬光死后，他又因統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的傾軋而被一貶再貶，最后貶到了海南島，直到63歲遇赦北歸，第二年在常州病逝。

　　在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅(jiān)，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家。他論畫主張神似，擅長畫竹。

　　在思想上，蘇軾博通經(jīng)史，一方面，他仰慕屈原、賈誼、諸葛亮等經(jīng)世濟(jì)時的人物。曾多次上書朝廷，要求改革弊政。他在長期擔(dān)任地方官期間，在“仁政愛民”的思想指導(dǎo)下，做了許多好事。另一方面，他又酷愛陶淵明，喜讀《莊子》。他一生政治生涯，先后經(jīng)歷了兩次沉重的打擊，對莊子的思想容易產(chǎn)生共鳴，表現(xiàn)在：一是曠達(dá)超脫，一是玩世不恭，甚至消極出世。這也是形成蘇軾世界觀復(fù)雜化、經(jīng)常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一個重要因素。

　　作家的.世界觀必然會影響到他的創(chuàng)作實(shí)踐，從而形成自身的藝術(shù)個性和藝術(shù)風(fēng)格。在蘇軾的文學(xué)作品中就明顯地留下了莊子影響的痕跡。莊子散文洋恣肆，富于浪漫主義色彩，而蘇軾散文也具有縱橫捭闔、揮灑自如的氣勢，他的《前赤壁賦》就是一篇有代表性的作品，蘇軾散文還在《孟子》、《戰(zhàn)國策》以及賈誼、陸贄等人作品的基礎(chǔ)上，博采眾長，形成自己的特色。他的論政、論史的散文，大多筆力雄健，有行云流水之勢，因而被譽(yù)為“唐宋八大家”之一，也是宋代歐陽修領(lǐng)導(dǎo)的復(fù)興古文運(yùn)動的主將。

　　四、題解：

　　宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲樱�人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露赶�如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

　　五、簡介“賦”和本文題解：

　　賦是漢代形成的文體。賦講究文采、對仗、韻律，兼具詩與散文的性質(zhì)，形式鋪張揚(yáng)厲、夸飾，有大量的描述。

　　漢初的賦，繼承騷體傳統(tǒng)，并逐漸向新賦轉(zhuǎn)化。賈誼是騷體賦的代表作家。枚乘的《七發(fā)》標(biāo)志著新體文賦的形成。司馬相如《子虛賦》、《上林賦》體現(xiàn)了新體賦的成熟。東漢后期出現(xiàn)了抒情小賦。魏晉六朝賦朝駢文方向發(fā)展，稱為駢賦或律賦；接近散文的叫“文賦”。

　　蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使時，游覽城西北的赤壁（又名赤鼻磯），對景抒情，前后寫了兩篇《赤壁賦》。本文是其中一篇。本文通過玩游赤壁時的所見所感及主客的不同見解，反映了作者由曠達(dá)到苦悶，又由苦悶到解脫的思想過程，表現(xiàn)了蘇軾身處逆境時超脫的態(tài)度和樂觀的精神。這是一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，更是詩化的，美文化了的哲學(xué)。文學(xué)是其形式，哲學(xué)是其靈魂。他將自己融會儒道、釋哲學(xué)而形成的自由主義人生哲學(xué)通過優(yōu)美的文學(xué)形式加以闡發(fā)，表現(xiàn)了宋代文人的精神特質(zhì)。

　　六、寫作背景：

　　1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報(bào)負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

　　七、內(nèi)容結(jié)構(gòu)：

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　全文共五段。

　　第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個和諧的基調(diào)。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

　　第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

《赤壁賦》教案12

　　15. 赤壁賦

　　◎課前自主

　　【走進(jìn)作者】

　　杜牧（公元803-852），字牧之，唐京兆萬年（現(xiàn)在陜西省西安市）人。晚年居長安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。 祖父杜佑，曾官至宰相。西晉杜預(yù)，是他的十六世祖。 他從十五六歲起，博讀經(jīng)史，關(guān)心時政。唐文宗大和二年進(jìn)士，歷任監(jiān)察御史，黃州、 池州、睦州等地刺使，以及司勛員外郎、中書舍人等職。 杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受 排擠，一生仕途不得志，因而晚年縱情聲色，過著放蕩不羈的生活。 杜牧的詩、賦、古文都負(fù)盛名，而以詩的成就最大，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其詩 風(fēng)格俊爽清麗，獨(dú)樹一幟。尤其長于七言律詩和絕句。

　　【識記積累】

　　字音：

　　屬（zhǚ） 窈窕（yǎo tiǎo） 少（shǎo）

　　焉釃（shī） 馮（píng） 倚歌而和（hè）之

　　裊裊（niǎo） 嫠（lí）婦 愀（qiǎo）然

　　繆（liáo） 舳（zhú）艫(lú) 槊（shu）

　　糜（mí） 扁（piān）舟 渚（zhǔ）

　　通假字：

　　1．舉酒屬客 ：“屬”通“囑”，這里指勸人飲酒

　　2．浩浩乎如馮虛御風(fēng)：“馮”通“憑”，乘，御，駕。

　　3.山川相繆：“繆”通通“繚”，盤繞

　　詞類活用：

　　1.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：使動用法，使……起舞；使……哭泣 。

　　2．侶魚蝦而友麋鹿：意動用法，以……為侶；以…為友。

　　3．方其破荊州，下江陵，順流而東也：名詞用作動詞，向東走。

　　4．西望夏口，東望武昌：名詞作狀語，向西；向東。

　　5．正襟危坐而問客曰：使動用法，使……正。

　　特殊句式：

　　1．蘇子與客泛舟游于赤壁之下 ：狀語后置

　　2．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間：狀語后置

　　3．寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟

　　4．客有吹洞簫者：定語后置

　　5．何為其然也 ：賓語前置

　　6．而今安在哉：賓語前置

　　7．此非孟德之困于周郎者乎：被動句

　　【課文初探】

　　1. 作者在這一段中描寫了哪些景物？描繪了一幅怎樣的景象？有什么特點(diǎn)。表達(dá)了作者怎樣的情緒？抒情方式是什么？

　　2. 作者在這四段中闡述的哲理是什么？表達(dá)作者怎樣的感情？

　　◎堂上演練

　　1．寫出下列加點(diǎn)字的拼音。

　　壬戌之秋（ ）（ ） 歌窈窕之章（ ）（ ）扣舷而歌之（ ） 蘇子愀然（ ）

　　舳艫千里（ ）（ ） 釃酒臨江（ ）

　　舉匏尊以相屬（ ） 挾飛仙以遨游（ ）

　　2．解釋下列加點(diǎn)詞的意義

　　七月既望（ ） 舉酒屬客（ ）

　　白露橫江（ ） 縱一葦之所如（ ）

　　浩浩乎如馮虛御風(fēng)（ ）

　　倚歌而和之（ ） 山川相繆（ ）

　　正襟危坐（ ） 固一世之雄也 （ ）

　　哀吾生之須臾（ ）

　　知不可乎驟得 則天地曾不能以一瞬（ ） 而吾與子之所共適（ ）

　　相與枕藉乎舟中（ ）

　　山川相繆( )

　　3．指出下列各句中的劃線詞與例句中的加點(diǎn)詞含義或用法相同的句子。 ①《赤壁賦》( )

　　A．釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也。

　　B．刻唐賢今人詩賦于其上。

　　C．歲賦其二。 D．孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎。

　　②況吾與子漁樵于江渚之上。( )

　　A．少焉，月出于東山之上。 B．趙嘗五戰(zhàn)于秦。

　　C．寄蜉蝣于天地。 D．其勢弱于秦。

　　4．指出下列各句中句式與畫線句句式相同的句子。

　　何為其然也?( )

　　A．是故燕雖小國而后亡。 B．是以先帝簡拔以遺陛下。

　　C．此非孟德之困于周郎者乎? D．何以戰(zhàn)?

　　5．下列不同于其他句式的`一項(xiàng)是( )

　　A．而又何羨乎？ B．而今安在哉？

　　C．何為其然也？ D．故凡愚者莫我若也。

　　【文段精析】

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　1.分別比較下列兩組句子中加點(diǎn)詞語的意思，判斷正確的一項(xiàng)是（ ）

　　①徘徊于斗牛之間

　　②相與枕藉乎舟中

　　③扣弦而歌之

　　④倚歌而和之

　　A.①與②相同，③與④不同。

　　B.①與②不同，③與④相同。

　　C.①與②相同，③與④也相同。

　　D.①與②不同，③與④也不同。

　　2.對下列句子中加粗詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是（ ）

　　A.逝者如斯。 逝：往。

　　B.而吾與子之所共適。 適：適應(yīng)。

　　C.方其破荊州。 方：當(dāng)。

　　D.固一世之雄也。 固：固然。

　　3.下列各句中沒有活用詞的一項(xiàng)是……………………（ ）

　　A.西望夏口，東望武昌。

　　B.順流而東也。

　　C.侶魚蝦而友麋鹿。

　　D.是造物者之無盡藏也。

　　4.下列對于這段選文的分析，不正確的一項(xiàng)是………………………………（ ）

　　A.選文第一段“方其”以下八句，先從曹操兵力的強(qiáng)大和地盤的擴(kuò)張寫出了聲勢和氣派，然后以“釃酒臨江，橫槊賦詩”八字勾畫出曹操“一世之雄”的形象。從文意看，這八句都是為“而今安在哉”一句蓄勢。

　　B.選文第一段緊承上段的泛舟賞景之“樂”展開，突顯一個“悲”字。悲的原因是“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，這是一種消極的人生觀和虛無主義思想。

　　C.選文第二段中作者以“變”與“不變”兩者相提并論，注意到事物相輔相成的辯證關(guān)系，但實(shí)際上作者要闡明的主要是“不變”這一層意思，并以此表現(xiàn)豁達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　D.選文第二段，作者結(jié)合景物特征，巧妙地批判了“客”的觀點(diǎn)。但仔細(xì)看來，作者所闡述的“不變”只是宇宙萬物無窮無盡，并未涵蓋人生，以此來駁“客”的觀點(diǎn)，稍顯牽強(qiáng)。

　　5.翻譯下列句子。

　　（1）蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎

　　（2）且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

《赤壁賦》教案13

　　一、教材分析

　　《赤壁賦》是必修二第三單元的第二篇課文，它上承《蘭亭集序》，后接《游褒禪山記》，屬古代山水游記類散文，與第一單元的現(xiàn)代抒情散文遙相呼應(yīng)，互為補(bǔ)充，共同為“表達(dá)交流”部分的“寫景要抓住特征”“學(xué)習(xí)描寫”“學(xué)習(xí)抒情”提供基礎(chǔ)和范例。因此，在《赤壁賦》的教學(xué)過程中，緊緊抓住“鑒賞”二字，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運(yùn)用能力和語感的培養(yǎng)。

　　二、教學(xué)目標(biāo)

　　(一)知識與能力目標(biāo)

　　1.積累文言實(shí)詞、虛詞及文言句式。

　　2.了解主客問答這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

　　3.誦讀課文，整體把握文本內(nèi)容。

　　(二)過程與方法目標(biāo)

　　1.通過誦讀，反復(fù)體味文中優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)駢、散結(jié)合的語言特點(diǎn)。

　　2.知人論世，深入理解文中包含的復(fù)雜感情和深刻內(nèi)涵。

　　(三)情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

　　1.理解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　2.培養(yǎng)學(xué)生勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

　　三、教學(xué)重難點(diǎn)

　　(一)教學(xué)重點(diǎn)

　　有感情誦讀文章，把握作者的思想感情。

　　(二)教學(xué)難點(diǎn)

　　1.感悟文中蘊(yùn)含的人生哲理。

　　2.把握朗讀的節(jié)奏和語氣的輕重緩急。

　　3.體會文章景、情、理有機(jī)結(jié)合的特點(diǎn)。

　　四、教學(xué)方法

　　本課計(jì)劃兩課時。第一課時完成作者背景、賦的相關(guān)知識介紹;引導(dǎo)學(xué)生掌握重點(diǎn)文言實(shí)詞、虛詞、句式，如“屬”“馮”等通假字，“舞”“泣”等使動用法“侶、友”等意動用法;指導(dǎo)全文通譯，讓學(xué)生對文章進(jìn)行整體感知;第二課時，通過誦讀，加深對全文的理解，體會作者感情變化和情、景、理的融合，進(jìn)一步體會篇章的藝術(shù)特色和思想魅力，品味語言之美，品鑒技巧之美;遵循以學(xué)生為主體的原則，主要采用了多媒體演示法、誦讀法、討論法、歸納法等。

　　五、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入

　　播放楊洪基的《滾滾長江東逝水》音樂及畫面。

　　師：滾滾長江，淘盡英雄。赤壁給英雄留下了遺憾，也給英雄留下了美名。文人墨客，心為江動，情為水發(fā)，留下了許多千古絕唱。望著奔騰不息的長江水，看著歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場，文豪東坡，又是何感、何情呢?今天我們就一起來欣賞他的《赤壁賦》，共同感受這位大文豪的心路歷程。

　　(二)配樂響讀·走進(jìn)文本

　　師：美文要美讀，用感情才能讀出好文章。下面我為大家朗讀一遍文章，請同學(xué)們調(diào)動文學(xué)的心弦，跟隨蘇軾的文字一起暢游赤壁。聽讀的時候大家有兩個任務(wù)：一是聽準(zhǔn)字音;二是思考作者在夜游赤壁時心情有著怎樣的變化?在文中找出依據(jù)。

　　(1)作者在夜游赤壁時心情有著怎樣的變化?(老師引導(dǎo)學(xué)生整理出三個關(guān)鍵詞。)

　　樂(于是飲酒樂甚)──悲(蘇子愀然)──樂(客喜而笑)

　　(2)順著這樣的感情變化，我們首先來看一下蘇軾為何而樂?(因?yàn)橘p美景而樂)赤壁月夜景色到底怎樣而讓蘇軾樂甚呢?請同學(xué)們找出描寫赤壁之景的句子大聲地讀一讀。

　　(3)用散文化的語言描繪出這風(fēng)月無邊的赤壁月夜秋景圖。

　　清風(fēng)明月，露珠水色，皎潔的月色下，白茫茫的霧氣籠罩江面。駕著一葉扁舟，在茫無邊際的江上隨風(fēng)飄蕩，好像在天空里乘風(fēng)浮游，不知道要到哪里停止，飄飄然，就像脫離人世超然獨(dú)立，生出翅膀，飛天成仙。泛舟而游的歡樂溢于言表。帶著這種歡樂的感情，我們齊聲把這些寫景的句子讀一讀。

　　(三)用心賞讀·研析文本

　　師：俗話說樂極生悲，歡樂總是短暫的，作者的心情逐漸由樂轉(zhuǎn)悲。下面大家自由讀文章，并分組討論、交流一個問題，作者悲從何來?

　　1.悲來自歌聲(政治失意)

　　美人，喻君王，想起自己被貶黃州，遠(yuǎn)離皇帝、遠(yuǎn)離朝廷、壯志難酬，引發(fā)了自己的愁緒。(用舒緩、悵惘、哀傷的語氣，重讀“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。)

　　2.悲來自簫聲(哀怨悲涼)

　　(1)用自己的語言表述簫聲是怎樣的?寫簫聲又運(yùn)用了什么樣的手法?

　　(2)“舞幽壑之潛蛟”如何理解?

　　“幽、潛”可以看出這個蛟龍長期被埋沒，不為人知，亦有孤獨(dú)感。

　　(用低沉、舒緩、悲傷的語氣讀本節(jié)。)

　　3.悲來自歷史人物(人生無常)

　　請學(xué)生齊讀描寫歷史人物的一節(jié)。讀后思考哪一句能體現(xiàn)出悲?(而今安在哉)

　　這是一個什么句式?疑問句，賓語前置句，疑問詞應(yīng)重讀，語氣舒緩，歷史人物在哪里?(隨風(fēng)而逝了)他們當(dāng)年怎么樣呢?氣勢豪邁，威風(fēng)凜凜──方其破荊州，下江陵，順流而東也(一氣呵成，語速快)戰(zhàn)船相連千里，旗幟遮蔽天空，場面何等壯觀，在江面上灑酒祭奠，端著長矛吟誦詩篇，一代梟雄何等氣魄，(讀出氣勢和豪邁，語氣有力)而今不見了。

　　英雄豪杰不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅風(fēng)流散盡。蘇軾悟透了：生命如此虛無，怎能不令人悲傷?(再讀，讀出氣勢。)

　　(過渡：英雄人物尚且如此，那么我呢?)

　　4.悲來自個人境遇(生命短暫)

　　(1)蘇軾到黃州以后過著怎樣的生活?

　　過著悲苦孤寂，泛舟飲酒的生活，想想自貶到黃州以后，青春虛度，不禁悲從中來。

　　(2)此處怎么讀?把孤獨(dú)、寂寞、悲苦、生命短暫的悲傷讀出來。(學(xué)生讀)

　　古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都會感嘆生命短暫悲哀，曹：對酒當(dāng)歌，人生幾何?陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。楊慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

　　(3)蘇軾是如何走出悲傷情懷的?

　　變：逝者如斯盈虛者如彼生老病死

　　不變：而未嘗往也而卒莫消長也代代相傳

　　明確：這種理性的思辨使蘇軾更加樂觀。既然萬物都有變的一面，又有不變的一面，那么用不著羨慕長江的無盡，哀嘆人生的短促，而應(yīng)該保持樂觀曠達(dá)的心態(tài)。(過渡)解脫了，不羨慕了，那么再從哪里去找精神的寄托呢?

　　4)取什么，不取什么呢?

　　不取，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。表現(xiàn)什么感情?不爭名利、隨遇而安;取，清風(fēng)明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托。

(四)深情悅讀·再現(xiàn)升華

　　1.讓學(xué)生再次聲情并茂地自由朗讀蘇軾求得精神解脫的第四段話，感受領(lǐng)悟蘇子語言的魅力。

　　2.課文中一直出現(xiàn)主與客之間的對話，但有人認(rèn)為他們其實(shí)是一人，你同意這種看法嗎?

　　小組討論明確：主和客的對話其實(shí)體現(xiàn)的是蘇軾矛盾思想的兩個方面。采用這種形式，一則主客問答形式是賦體傳統(tǒng)的形式，二則就好像兩個蘇軾在斗嘴、自說自話，正是如此，才會有被排擠、遭貶謫的苦悶，卻在這輕松的'對答中得以消解、緩釋，這其實(shí)是作者一種心理調(diào)適。

　　(五)朗聲齊讀·陶冶共鳴

　　學(xué)生齊讀全文最后一個自然段，感受蘇軾的達(dá)觀精神。

　　(六)自由悟讀·展現(xiàn)智慧

　　如何評價(jià)蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境?他是否有陶淵明歸園田的心境?

　　學(xué)生自主、合作、探究后，可能出現(xiàn)的情況：

　　(1)蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

　　(2)蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因?yàn)楫?dāng)時他被流放到偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

　　(3)聽任自然是積極的人生態(tài)度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，勇敢地面對一切困難和挫折。

　　(4)《水調(diào)歌頭》，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人要學(xué)會面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達(dá)。

　　(5)他與陶淵明的心境還是有區(qū)別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉(xiāng)里小兒，他是真正厭惡官場。而蘇軾的思想從本質(zhì)看是很矛盾的，在《念奴嬌》中與周瑜比，現(xiàn)在又與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。即使一路被貶，他還一路造福百姓：在黃州籌備孤兒救濟(jì)院，在惠州造橋，在儋州建學(xué)校…如果朝廷重用他，他還是會去做官。

　　(七)鞏固誦讀·課堂小結(jié)

　　蘇軾最終在哲學(xué)的領(lǐng)域中尋求到了他精神的永恒解脫，在大自然的山水中尋求到了他真正的生命價(jià)值和意義。從他多次遭貶的懷才不遇中突圍出來。同學(xué)們，當(dāng)我們遇到逆境時，該如何選擇智慧的人生呢?著名的美學(xué)教授和著名散文家周國平是這樣看待執(zhí)著與灑脫的：

　　(學(xué)生齊讀一遍)今天我活著，而明天我將死去──所以我要執(zhí)著生命，愛護(hù)自我，珍惜今天，度一個濃烈的人生。今天我活著，而明天我將死去──所以我要超脫生命，參破自我表現(xiàn)，寬容今天，度一個恬淡的人生。

　　江水東流、明月長存，而我們的生命如此短暫，那么就讓我們珍惜眼前、把握今天，微笑面對挫折，樂觀面對困難，創(chuàng)造生命的價(jià)值，在歷史的天空中留下飛過的痕跡!

《赤壁賦》教案14

【三維目標(biāo)】

　　知識與技能：積累文言實(shí)詞虛詞，掌握相關(guān)的文言知識，流暢地翻譯全文。

　　過程與方法：誦讀法；總結(jié)歸納法；比較法，通過前后兩賦比較理解文章主旨。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀：從寫景狀物中體會作者的情感變化，并與《赤壁賦》比較，理解作者被貶黃州時復(fù)雜的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　歸納積累文言知識；與《赤壁賦》比較講解，通過抓關(guān)鍵字句加深對作者人生態(tài)度的認(rèn)識。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】 蘇軾儒、佛、道思想在兩賦中的反映 。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　一、導(dǎo)入新課：

　　時年45歲的蘇東坡所寫的赤壁二賦在我國文學(xué)史上傳為美談。文天祥《讀赤壁賦》云：“昔年仙子謫黃州，赤壁磯頭河漫游。”王世貞《前赤壁二首》“賦是雙珠可夜明。”看來只有兩篇赤壁賦合在一起才能完整地把握蘇軾當(dāng)年的所思所想。這節(jié)課我們就來感受蘇軾在 《赤壁賦》中的未盡之意。

　　二、推進(jìn)新課：

　　1.介紹作者：心似已灰之木，身如不系之舟。 問余平生功業(yè)， 黃州惠州儋州。——《自題金山像》（去世前兩個月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的.）

　　蘇軾:與黃庭堅(jiān)（詩）合稱“蘇黃”，與辛棄疾（詞）合稱“蘇辛”，與歐陽修 （散文）合稱“歐蘇”，與韓愈 、柳宗元 、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。

　　2.寫作背景：元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。為排遣內(nèi)心郁悶，他泛舟赤壁，先后寫下了前后《赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》。三個月后，重游赤壁，寫下了《后赤壁賦》。

　　三、整體感知：

　　1.識讀：請學(xué)生朗誦課文，辨字形、字音。

　　2.評讀：分角朗讀第一段，分組朗誦第二段，全班讀第三段，勾疑難，疏通文意，“評點(diǎn)” 重點(diǎn)文言字詞。

　　譯文：這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準(zhǔn)備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂；于是一面走一面吟詩，相互酬答。 過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風(fēng)吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢？”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細(xì)鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢？”我回家與妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應(yīng)付您突然的需要。”

　　就這樣，我們攜帶著酒與魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳；山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認(rèn)不出來了！我就撩起衣襟上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，撥開紛亂的野草；蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風(fēng)括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。 這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎？”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢！哎呀！我知道你的底細(xì)了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎？”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看

　　不到他在什么地方。

　　3. 概括段意：第一自然段: 先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段：復(fù)游赤壁的所見所感

　　第三段：敘述夜逢孤鶴與夢會道士兩件事。

　　4．想象一下，假如讓你以課文的內(nèi)容來畫一幅《赤壁夜游圖》你會準(zhǔn)備哪些景物?如何運(yùn)用色彩？

　　明確：內(nèi) 容，月、水、風(fēng)、舟

　　景物，色 彩：淡雅朦朧

　　外貌、神態(tài) 整體效果:人與自 人物 ，活動 ， 然之間是那樣與 (體現(xiàn)出來的感情) 諧親近

　　四、作業(yè)：讀熟課文，試著背誦課文。

　　第二課時

　　一、 導(dǎo)入新課：

　　1.檢查朗讀情況，全班朗讀課文。

　　2.復(fù)習(xí)上節(jié)課段落大意：第一自然段: 先寫黃泥坂夜游,為游赤壁作鋪墊。第二段：復(fù)游赤壁的所見所感

　　第三段：敘述夜逢孤鶴與夢會道士兩件事。

　　二、分析課文：

　　（一）分析第一段：

　　1. 分析鑒賞：“一切景語皆情語”，閱讀第一自然段，找出其中寫景的句子，結(jié)合前后語境，體味這些句子中蘊(yùn)涵了蘇軾怎樣的情感。

　　明確：1）蘇軾的世界 ： 霜露、木葉、人影、明月 （原本為一派蕭瑟之景）

　　月白風(fēng)清 （蘇軾卻見之心喜，踏歌而行，感到如無美酒佳肴，未免辜負(fù)了這月白風(fēng)清的良夜。）

　　2）從中可以看出蘇軾“超然”的情懷與他曠達(dá)的心胸。

　　2. “霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月。”寫出了怎樣的氛圍，有什么作用？ 明確：黃泥坂的初冬月夜，景色清朗，靜謐寧馨。寥寥十六字，逼真地寫出初冬月夜靜謐溫馨的氣氛，烘托出主客濃厚的游興，并為下文寫登山與見鶴作了很好的鋪墊。

　　（二）分析第二段：

　　1. 本段寫了哪些場景？

　　明確：江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。（冬夜美景）

　　履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。

　　2.面對眼前的赤壁之景，蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨？從中暗含蘇軾怎樣的情感？

　　明確：1）“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”2）對赤壁之景舊顏不再的感嘆實(shí)際暗含對世事變化無常，年華逝水的無奈蓋嘆；更有對大自然造物之神奇的驚嘆

　　3.如何理解：“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣。”

　　1）、由秋入冬，江山的景色發(fā)生了很大的變化。 2）、歷史背景：宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒，死者約60萬，宋神宗抑郁而死，大宋王朝一蹶不振，美好河山滿目凄涼。

　　4.蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn)，無人能從。當(dāng)他登上峰頂后，突然“劃然長嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長嘯”？

　　明確：

　　1）、表達(dá)登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰。

　　2）、抒泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之意。激昂的樂

　　5.長嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”？這種情感在《前赤壁賦》里有體現(xiàn)嗎？ 明確：與自然與而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個體的'渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。

　　6.面對大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么的行動？體現(xiàn)他怎樣的情感態(tài)度？

　　明確：

　　1）反而登舟，放乎中流，聽其所止而修焉。”

　　2）順其自然，隨遇而安的淡泊。

　　三、小結(jié)：夜游赤壁情感經(jīng)歷的變化：

　　江山不可復(fù)識—— 無奈、驚嘆

　　劃然長嘯 —— 激昂的樂

　　凜乎不可久留—— 悲傷、恐懼

　　聽其所止而休—— 隨遇而安的淡泊

　　四、作業(yè)：背誦課文第一第二段

　　第三課時

　　一、導(dǎo)入新課：檢查背誦

　　二、分析課文第三段：作者是如何逢鶴的？你認(rèn)為作者有否真正逢鶴？

　　提示：孤鶴東來，顯然是為文末夢見道士伏筆的，你怎樣理解這個夢境？試從思想內(nèi)容與藝術(shù)手法兩個角度來談?wù)劇?/p>

　　明確：

　　（１）第三自然段寫了江中見鶴，后夢見鶴化道士。

　　（２）在我國傳統(tǒng)意象里，鶴帶有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征， 為作者所偏愛，蘇子曾作《放鶴亭記》，以放鶴招鶴、與鶴相處來宣發(fā)內(nèi)心棄世的幽情與超脫塵世的情懷。

　　（３）思想內(nèi)容方面，作者的處境窘困，心情苦悶，現(xiàn)實(shí)中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，而且與蘇軾《前赤壁賦》中作者“遺世獨(dú)立，羽化登仙”一致。藝術(shù)手法方面，是大膽新穎的奇思遐想，充滿著浪漫主義色彩。

　　三、深入探究：

　　1.與前《赤壁賦》的寫景句子作比較，意境、情感發(fā)生什么變化？

　　明確：

　　1）意境：《前赤壁賦》整個意境恬淡飄渺；而《后赤壁賦》卻奇崛瑰偉，不再“主客同船共游、同飲共樂、同調(diào)歌吹”，再游赤壁，無人能從，只有孤獨(dú)一人。歷程：拋棄客人，獨(dú)自踏上尋幽歷險(xiǎn)之路→登越險(xiǎn)境之興奮→無人能從，只有孤獨(dú)一人→頓感“高處不勝寒”渺小與悲哀→解纜登舟，隨波飄蕩，任其所止。

　　2）情感：與前《赤壁賦》中“樂——悲——樂”的情感變化有所不同，《后赤壁賦》中的情感由平靜的樂，到激昂的樂，再轉(zhuǎn)為悲，但最終并沒有復(fù)歸于樂，而是歸于一種順其自然的無奈與淡泊。

　　2.自讀比較前后赤壁賦的異同

　　提示：

　　１）從游的方式上去比較．

　　２）從景色描寫上去比較

　　３) 寫作重點(diǎn)上去比較．

　　4）從作者心情變化去比較

　　明確：

　　1）前賦 后賦

　　點(diǎn) 限于舟中主要寫岸上

　　景 字字秋色 句句冬景

　　重 談玄說理 亦實(shí)亦幻

　　情 調(diào)曠達(dá)樂觀 略為虛無縹緲

　　2）形式、思想：

　　①就形式而論之，前賦主客問答，中規(guī)中矩之賦也；后賦，散文化，更具“以文為賦”之特質(zhì)。

　　②就思想而論之，前賦雖然有樂有悲，但存在樂觀曠達(dá)，變與不變之辨證，清風(fēng)與明月之所共適；后賦寫景敘事中給人一種罹難的驚恐，孤鶴鳴而掠舟，鶴化而為道士，是夢？“還是夢醒了無路可走的”的痛苦？是想超塵絕世，還是眷戀人世間？

　　四、小結(jié)：后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換：由景而樂——樂而再游赤壁 ——因景物而生豪壯之氣 ——又因景物而生悲愁 ——之后又歸于隨遇而安淡泊——借夢境表達(dá)超脫塵世的態(tài)度及“人生如夢”的空幻感。

　　五、作業(yè)：背誦課文。

《赤壁賦》教案15

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對詩歌鑒賞的要求是，能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受；不斷充實(shí)精神生活，完善自我人格，提升人生境界；發(fā)展想象能力，注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解詠史懷古詩的特點(diǎn)以及鑒賞方法，為鑒賞一般的詩詞奠定基礎(chǔ)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識與技能

　　掌握豪放詞的基本特點(diǎn)；初步學(xué)習(xí)一些鑒賞古詩詞的方法；品味詞的意象意境；熟讀背誦。

　　過程與方法

　　1.誦讀感悟法

　　詩詞教學(xué)貴在多讀。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界雄闊，我要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生誦讀文章，感悟意蘊(yùn)，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩詞中的語言美、情感美、意境美，陶冶情操。

　　2.情景教學(xué)法

　　根據(jù)文中所描繪的情景，生動的語言，創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

　　3.合作探究教學(xué)法

　　在教學(xué)中設(shè)計(jì)有深度的問題，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑，在探究中解決問題。使得語文學(xué)習(xí)更為自主互動。

　　情感態(tài)度與價(jià)值觀

　　教育學(xué)生正確面對人生道路上的困難與挫折，樹立積極的人生觀，保持樂觀向上的人生態(tài)度。

　　【教材分析】

　　懷古詩是中國古典詩詞中一個重要的題材，詩人們通過這些詩詞向讀者展示了許多人生感懷。懷古詩詞有許多共通之處，本課將以北宋豪放派代表人物蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為例，引導(dǎo)學(xué)生把握詞中的意境，感悟詩人深沉的思考，從而學(xué)會如何鑒賞懷古詩詞。在教學(xué)中把朗讀和鑒賞重要詞語和句子放到中心環(huán)節(jié)，以讀帶動感悟。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)生經(jīng)過以往的學(xué)習(xí)已具備鑒賞詩歌的初步能力，但是對語言的感悟，詩歌意境、情景交融的藝術(shù)技巧把握還很薄弱。仍然需要教師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生體會課文的藝術(shù)境界和煉字用詞的妙處，品味作品的語言。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者“人生如夢”的思想。

　　【教具準(zhǔn)備】多媒體

　　【課時安排】一課時

　　【教學(xué)步驟】

　　（一）導(dǎo)入

　　課前三分鐘播放《滾滾長江東逝水》。

　　剛才我所播放的歌曲應(yīng)該是大家耳熟能詳?shù)模�它是《三國演義》的片頭曲。在前奏部分，我們首先聽到的是戰(zhàn)爭前的鼓角爭鳴，這樣的歌曲我們自然而然就聯(lián)想到三國這個充滿紛爭的時代，也留下了很多英雄，每個人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰呢？（以三國的紛爭，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生帶著一點(diǎn)好奇心來品讀這首著名的作品。）

　　（二）作者及寫作背景介紹（先由學(xué)生介紹自己所認(rèn)識的蘇軾，最后由我補(bǔ)充。）

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山）人，嘉佑二年（1057年）進(jìn)士，北宋杰出文學(xué)家、書畫家。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政績卓著。蘇軾是北宋文壇領(lǐng)袖，建樹了多方面的文學(xué)業(yè)績，唐宋家之一，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。

　　21歲時與其弟蘇轍同榜進(jìn)士，歷任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1079年6月被指控“譏刺朝政，包藏禍心”，遭到逮捕、審訊，史稱“烏臺詩案”，后貶謫黃州，精心著述。1084年舊黨司馬光執(zhí)政，平步青云，后同舊黨發(fā)生分歧，又遭誣告，被貶出京城，流放南方。蘇軾才情奔放，詩詞文均有獨(dú)到成就，有“蘇黃、歐蘇、蘇辛”之說。

　　被貶黃州期間（1080-1084），生活困難，極度苦悶，卻又是他創(chuàng)作豐富、成就突出的時期，尤以兩賦（前后《赤壁賦》）一詞（《念奴嬌·赤壁懷古》）最為著名。

　　由作者、背景介紹引入今天鑒賞的第一個方法：知人論世。

　　（這節(jié)課的重點(diǎn)就是要學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的基本方法，因此在設(shè)計(jì)這節(jié)課時，我就以鑒賞的基本思路貫穿課堂始終。對于蘇軾，學(xué)生是很熟悉的，但在這節(jié)課上我依然要讓學(xué)生回顧蘇軾的生平，并給學(xué)生展示我所準(zhǔn)備的材料，目的就是為了讓他們知道鑒賞詩歌很關(guān)鍵的一個方法就是知人論世，也就是要了解作者的生平，寫作的背景等等。）

　　（三）利用多媒體展示預(yù)習(xí)中學(xué)生提出的問題（利用預(yù)習(xí)學(xué)案把學(xué)生在預(yù)習(xí)學(xué)案中提出的相關(guān)疑惑，歸納之后投影）

　　然后請大家?guī)е�這些問題一起走進(jìn)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。

　　（設(shè)計(jì)這個環(huán)節(jié)的目的是為了讓學(xué)生了解，課堂的主體是學(xué)生，而不是老師。老師在課堂上的所有講解的最終目的都是為了解答他們內(nèi)心所產(chǎn)生的疑惑，是為他們服務(wù)的。以此來增強(qiáng)他們的課堂主人翁意識，并培養(yǎng)他們質(zhì)疑和解決問題的能力和勇氣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)詩歌的信心。）

　　（四）文本分析（小組合作——理解分析）

　　1.解題：題目“赤壁懷古”給了我們哪些信息？相對應(yīng)詞中哪些句子？大聲朗讀本詞，找出相關(guān)語句。（方法之二：審讀標(biāo)題）

　　明確：作者立于赤壁之上，由眼前之景懷想到古人古事。

　　（詩歌的標(biāo)題中經(jīng)常包含著一些重要信息，可能是關(guān)于詩歌的內(nèi)容，也可能是關(guān)于寫作的背景等等，但是標(biāo)題又是極易為我們所忽略的，因此特地安排解題的環(huán)節(jié)，目的是為了引起學(xué)生的重視，在以后的詩歌鑒賞中關(guān)注標(biāo)題所提供的信息。由此歸納第二個方法：審讀標(biāo)題）

　　2.哪句詞句使詞由賞景轉(zhuǎn)為懷人的？

　　明確：江山如畫，一時多少豪杰。（宏觀把握全詞，理清本文的寫作思路）

　　3.由此可見，這首詞的結(jié)構(gòu)非常清晰，讓我們一起來欣賞下這首讓后世人贊頌不已的寫景的詞句，來追尋蘇軾的壯志豪情。請齊聲朗誦上篇。思考：在上篇中，作者寫了哪些景物？這些景物呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)？

　　提問：這個特點(diǎn)你是從哪歸納出來的？

　　明確：抓住關(guān)鍵字詞：亂、穿、驚、拍、卷、千堆雪。從這些字詞中我們感受到了蘇軾豪邁的氣勢，雄渾的筆調(diào)。（方法之三：抓關(guān)鍵詞）

　　（詞中的景物描寫與作者的情感抒發(fā)是密切相關(guān)的，因此分析景物的特點(diǎn)直接關(guān)系到準(zhǔn)確把握作者的思想感情，而抓景物特點(diǎn)的一個極其有效的途徑就是看關(guān)鍵詞。同時這些字詞本身也極具表現(xiàn)力，具有生動形象的特點(diǎn)，值得我們細(xì)細(xì)品味。）

　　4.在這樣壯闊的'美景中，詞人想到了誰？（周瑜）據(jù)史料記載，赤壁之戰(zhàn)時周瑜已經(jīng)34歲，作者為何會寫此時“小喬初嫁了”呢？

　　明確：目的是表現(xiàn)周瑜的年輕有為，美人襯英雄，從而與自己形成鮮明的對比。

　　5.由此可見，作者塑造出的是怎樣的一位人物形象？（討論、概括）

　　明確：年輕有為，雄姿英發(fā)，風(fēng)流儒雅，有出色的指揮才能。“小喬初嫁了”以美人襯英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿，另外也暗示了周瑜與孫權(quán)的特殊關(guān)系，揭示了周瑜之所以能夠建功立業(yè)的重要原因；“羽扇綸巾”可見周瑜風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)范，表現(xiàn)了他智慧的一面。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定，蔑視強(qiáng)敵的氣概，一個少年得志、剛?cè)岵��?jì)、能文善武的青年才俊呼之欲出。

　　由周瑜自然聯(lián)系到作者自己，抒發(fā)了對英雄業(yè)績的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷，東坡當(dāng)年47歲，兩鬢斑白，非但無所建樹，反而貶官黃州，不免感慨萬分，悲從中來，懷古思今，對比反差強(qiáng)烈。

　　（了解蘇軾在這里例舉周瑜的典故，目的是和自己對比，從而引發(fā)感慨。）

　　6.以本詞為主要依據(jù)，聯(lián)系《赤壁賦》以及寫作背景，想象作者在面對如此壯闊之景時的內(nèi)心活動，寫一段蘇軾的內(nèi)心獨(dú)白。注意緊扣文本，寫完后交流，看看誰更能準(zhǔn)確把握蘇軾的感情。

　　明確：故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。

　　歷史的長河滾滾向前，在這過程中，多少英雄豪杰都已成為過去。在偉大的自然面前，人是那么的渺小，人生是那么的短暫。英雄如曹操，而今安在哉？豪杰如周瑜，也已消失在歷史的長河之中。相比較而言，我蘇軾個人一時的得失又算得了什么呢？“多情應(yīng)笑我”是自我解嘲，既然如此，我何必還多情善感地感嘆自己華發(fā)早生而一事無成，耿耿于懷自己比不上周瑜而羨慕他的功成名就呢！不如釋放自己，放開懷抱，“人間如夢，一尊還酹江月”，灑下一杯美酒來祭奠江月，將我的情感寄托在這壯美的山水之中，正如《赤壁賦》中蘇軾對友人的勸導(dǎo)：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色……表達(dá)了蘇軾豁達(dá)的情懷，而這也正是蘇軾一貫的人生態(tài)度。

　　板書：對英雄的景仰，失落但不消沉，情感曠達(dá)！

　　（這是這節(jié)課的難點(diǎn)，作者所抒發(fā)的感情也是歷來受爭議之處。我在設(shè)計(jì)問題時避開了對于他感情是積極還是消極這個辯題，而是讓學(xué)生更多地去體會詞人的心境，并結(jié)合蘇軾在《赤壁賦》這同一時期所寫的作品中的感悟，以及對蘇軾性格的了解，展開討論，確定蘇軾在其中所蘊(yùn)含的情感。過程中可能會出現(xiàn)一些爭論，在尊重學(xué)生對文本理解的同時，更多的要提醒學(xué)生“緊扣文本”和“知人論世”，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，最終得出結(jié)論。由此提醒學(xué)生最后一個技巧：緊扣文本。）

　　7.回過頭來，再看在預(yù)習(xí)學(xué)案中所提出的問題，現(xiàn)在也都迎刃而解了。

　　（五）在理解了詞人情感的基礎(chǔ)上，一起將本詞有感情的朗讀，再次體會作者曠達(dá)的心境

　　（六）布置作業(yè)：要求學(xué)生在背誦本詞的同時，將描寫赤壁景色的詩句“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”擴(kuò)寫成150字左右的一段文字，以此來訓(xùn)練學(xué)生的寫作水平

　　（七）板書設(shè)計(jì)

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