《赤壁賦》教案（精選22篇）

　　作為一位杰出的教職工，常常要根據(jù)教學(xué)需要編寫教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那么什么樣的教案才是好的呢？下面是小編為大家收集的《赤壁賦》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　《赤壁賦》教案 1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.把握文章的感情變化，理解作者月夜泛舟赤壁而觸發(fā)的情思，體會通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)樂觀的情懷。

　　2.熟讀課文，學(xué)習(xí)景、情、理交融的手法。

　　教學(xué)重難點

　　蘇軾因宇宙無窮與人生有限的對比而產(chǎn)生了對功業(yè)、生命的迷惘，這也是古代哲人與詩人共同的困惑。但蘇軾卻能辯證地看待“變”與“不變”，耽賞于大自然的江山風(fēng)月，而獲得一種曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。只有真正理解了蘇軾的心路歷程，才能真正把握《赤壁賦》的精髓。

　　教學(xué)方法

　　誦讀與探究相結(jié)合的方式。

　　資料搜集

　　1.林語堂的《蘇東坡傳》。

　　2.余秋雨的《蘇東坡突圍》。

　　3.山東教育出版社出版的《歷代著名文學(xué)家評傳》。

　　教學(xué)設(shè)計

　　一、導(dǎo)入

　　蘇軾一生三起三落，“烏臺詩案”后，他像一只凄惶的孤鴻飄零到黃州。但在經(jīng)歷了宦海沉浮和人生挫折后，他并未被災(zāi)難擊倒，而是完成了一次整體意義上的脫胎換骨，他的藝術(shù)才情更是“獲得了一次蒸餾和升華”(余秋雨《蘇東坡突圍》)，為歷史奉獻(xiàn)了著名的“一詞二賦”。蘇軾究竟是以一種什么樣的人生態(tài)度去面對這一切的呢?今天，就讓我們品讀《赤壁賦》，去觸摸他那段不尋常的心路歷程吧!

　　二、整體感知

　　1.欣賞鮑國安的錄音朗誦(湖南電子音像出版社)，聆聽體悟，進(jìn)人意境。

　　2.把握文中作者的情感變化：樂一悲一喜。

　　明確：文中作者情感變化明顯。是引起主客問答的內(nèi)在原因，也是貫穿全文的線索。

　　3.觀景抒情。

　　第1段情景交融，歷來為人稱道，故以誦讀為主，力求人其意境。

　　(1)誦讀指導(dǎo)：注意節(jié)奏、停頓、重音，特別是通過某些地方的`延長，展現(xiàn)出作者“遺世”、“羽化”之樂。同時，輔以《平湖秋月》古曲，營造氣氛。

　　如：白露一橫江，水光一接天，縱一一葦一之所如，凌一萬頃一之茫然。

　　(2)品讀：引導(dǎo)學(xué)生品味“縱”、“凌”、“接”、“橫”、“徘徊”等詞寫景傳情的妙處。

　　明確：景— — “美”。皓月當(dāng)空，碧波萬頃，月光朗朗，清風(fēng)徐徐，澄徹空靈，如夢似幻。

　　情— — “樂”。舒暢飄逸，超然物外，令人陶醉于良辰美景；寧謐空闊，如臨仙境，撇開俗情，遂入空靈之境。

　　4.聽音辨情。

　　作者情感由此而轉(zhuǎn)，歌簫之聲，當(dāng)細(xì)細(xì)辨之。

　　(1)歌中有悲意嗎?

　　討論：“望關(guān)人兮天一方”讓人聯(lián)想到“所謂伊人，在水一方”。“美人”是渴慕的圣主，還是伸手難及的美好理想?

　　(2)背景音樂，簫聲響起，齊讀描寫簫聲的句子，低緩深沉。作者如何將簫聲之悲傳達(dá)給讀者?

　　明確：哀怨、思慕、哭泣、傾訴、潛龍舞、嫠婦泣，渲染出簫聲的悲涼，轉(zhuǎn)樂為悲。

　　5.隨思悟情。

　　3、4兩段，作者由景生情，因情悟理，把握其思路是理解文意的關(guān)鍵。

　　(1)悲從何而來?

　　明確： 因眼前之景而神思飄飛， 想到曾孟德當(dāng)年何等英雄，“而今安在哉?”透露出無限悵惘之情。一世之雄亦如是， 思及自身，悲從中來。況宇宙無限人生須臾，怎奈這份空幻之感?欲超脫塵世，尋求寄托，卻“知不可乎驟得”，只能“托遺響于悲風(fēng)”。

　　提示：此處可通過誦讀，利用聲調(diào)高低、語速快慢體現(xiàn)出作者情感的變化。

　　(2)探究：蘇子之悲實乃古代哲人和詩人共同的困惑。他們在徹悟了天地宇宙的無窮后產(chǎn)生了一種渺小感和迷茫感。在古代文學(xué)作品中，此類思索比比皆是，如：

　　△ 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。— — 《論語》

　　△ 人生天地之間， 若白駒之過隙，忽然而已。— — 莊子《南華經(jīng)》

　　△天地?zé)o終極，人命若朝露。— — 曹植《送應(yīng)氏》

　　△ 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉!— — 王羲之《蘭亭集序》

　　△年年歲歲花相似， 歲歲年年人不同。— — 劉希夷《代悲白頭翁》

　　△今人不見古時月。今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。— — 李白《把酒問月》

　　面對此種困惑，有人欲挽住時間的流水，有人想延長生命的長度，有人及時行樂，有人珍惜寸陰。而蘇軾又是如何來排遣心中的苦悶和憂愁的呢?

　　明確：蘇軾由眼前的水與月，悟出了“變”與“不變”的道理。“客”只知其變而不知其不變，空生“哀”與“羨”；蘇軾能辯證地看待問題，知其不變，物我無盡，且于無限自然之中擷清風(fēng)明月，“取之無禁，用之不竭”，從而能超然獨立。曠達(dá)樂觀。

　　三、拓展比較

　　唐代張若虛《春江花月夜》中：

　　人生代代無窮已， 江月年年只相似。

　　宋代張孝祥《念奴嬌·過洞庭》：

　　洞庭青草，近中秋、更無一點風(fēng)色。玉鑒瓊田三萬頃，著我扁舟一葉。素月分輝，明河共影，表里俱澄澈。悠然心會，妙處難與君說。 應(yīng)念嶺表經(jīng)年。孤光自照，肝膽皆冰雪。短發(fā)蕭疏襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。盡吸西江，細(xì)斟北斗，萬象為賓客。扣舷獨嘯，不知今夕何夕。

　　四、審態(tài)察情

　　寥寥數(shù)語，盡現(xiàn)人物情懷，值得品味。

　　此“喜”與前“樂”有何不同?

　　明確：“肴核既盡， 杯盤狼籍”， 足見興盡后的酣暢；“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又顯徹悟后的忘我與超脫。抓住描寫情態(tài)的詞語。就能感受出兩者的差異。前者是欣賞美景而“樂”，后者是忘懷一切之“喜”。

　　五、結(jié)語

　　春去秋來不縈于懷，成功失敗不系于心，人生起落不礙于眼，于自然中獲取人生的樂趣與力量，這就是蘇軾的成熟與曠達(dá)。“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響。一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實。一種并不陡峭的高度。”(余秋雨《蘇東坡突圍》)

　　觀照人生，回首蕭瑟處，“也無風(fēng)雨也無晴”。

　　備教手記

　　對于相當(dāng)一部分學(xué)生來說，文言文這扇大門只打開了一道縫。他們在門外逡巡眺望，卻難以真正邁步而進(jìn)，去盡情領(lǐng)略其中的無限風(fēng)光。也許是因為古今語言的流變，遮蔽了探尋的雙眼；也許是因為時空的阻隔，淡漠了作者與讀者靈魂的交流。可是，若缺少x，l心靈的叩問，又怎能稱得上是真正的閱讀呢?

　　在教學(xué)《赤壁賦》時，筆者思慮再三，還是將教學(xué)設(shè)計定位在“體悟蘇軾的心路歷程”之上。以“情”為線索，以“讀”為方式，讓誦讀與探究相結(jié)合，力求引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這佳作的妙處。

　　讀文就是讀人。蘇軾一生三起三落，命途多舛。正如余秋雨先生在《蘇東坡突圍》中寫道：“他，真正地成熟了— — 與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”在黃州，他躬耕農(nóng)事，與田父野老交往，感受了溫暖，增強(qiáng)了信心，又從老莊佛學(xué)中求得解脫，形成了曠達(dá)自適的人生態(tài)度，而《赤壁賦》正是他這段心路歷程的見證。要想識其心，必先識其人。課前資料的收集，正是希望學(xué)生能在鍛煉搜尋信息能力的同時，走進(jìn)蘇軾的心靈，為賞讀《赤壁賦》作好鋪墊。

　　蘇子之文，可謂“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也”(《東坡題跋》)，文筆開合，隨意而至。景能抒情，聲能傳情，思能蘊情，態(tài)能顯情。加上“賦”文體本身講究聲律之美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比對偶的形式，顯得謹(jǐn)嚴(yán)而又自由。只有心臨其境的誦讀才能再現(xiàn)文章語言的無盡魅力，也才能在此基礎(chǔ)上把握住作者“由游起興，由景生情，由情人理”的思路。

　　而全文的難點就在于對蘇軾辯證的哲學(xué)觀及曠達(dá)的人生態(tài)度的理解。因為不僅僅是蘇軾個人的展現(xiàn)，更是古代文人對功業(yè)、命運的深沉思索。在此意義上，可以說《赤壁賦》是咀嚼古代文化人格和的最佳藍(lán)本。教學(xué)中，筆者適當(dāng)?shù)匾�入了一些詩句，幫助學(xué)生從共性上探討人性，并引領(lǐng)學(xué)生作更深層的探究，在比較中認(rèn)識古代文人的生命意識與宇宙意識。同時，也引導(dǎo)學(xué)生觀照自我人生，思考生命的真正意義與價值，從而培養(yǎng)其深厚的人文素養(yǎng)。

　　《赤壁賦》教案 2

　　【教材分析】

　　《赤壁賦》是第四冊古代散文單元中一篇哲理性很強(qiáng)并蘊涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自讀課文升格為講讀課文，其重要性可見一斑。而且，蘇軾是我國文學(xué)史上的一位影響深遠(yuǎn)的巨匠，他的很多作品都被選入教材，他的思想在很大程度上影響著教師和學(xué)生。

　　【學(xué)生分析】

　　經(jīng)過近兩年的高中語文學(xué)習(xí)，學(xué)生積累了相當(dāng)?shù)奈膶W(xué)知識，有了一定的文學(xué)文化修養(yǎng)，他們已經(jīng)有能力把作品再深一層，穿過作品這道長廊，走進(jìn)作家的內(nèi)心深處，更深層次地探究作家的情感和內(nèi)心世界。

　　【任務(wù)分析】

　　掌握課文內(nèi)容;引導(dǎo)學(xué)生從《念怒嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》三次詠嘆中探討黃州時期蘇軾的思想軌跡。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識與技能：掌握有關(guān)文言實詞和虛詞提高理解文本分析能力

　　過程與方法：比較閱讀《念奴嬌·赤壁懷古》《赤壁賦》《后赤壁賦》

　　態(tài)度情感與價值觀：了解蘇軾的思想，學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂觀的精神。

　　【重點難點】

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)文言實詞和虛詞的知識。

　　2、了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運用的妙處。

　　3、體會景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。

　　【設(shè)計思想】

　　分兩步：

　　一、掌握《赤壁賦》的基本知識及背誦;

　　二、比較“三詠赤壁”探討黃州時期蘇軾的思想。

　　【教學(xué)過程】

　　第一課時

　　美讀成誦

　　(一)導(dǎo)語

　　(投影)：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　講解：這是余秋雨在《蘇東坡突圍》中，分析了蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的生活經(jīng)歷和心路歷程后，得出的蘇軾真正走向了成熟的結(jié)論。今天我們就來領(lǐng)略前《赤壁賦》這篇千古絕唱的獨特魅力。

　　(齊讀)

　　(二)指導(dǎo)誦讀

　　1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀;“哀吾生之須臾，慕長江之無窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻腳字重讀;“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問詞重讀。

　　2、讀出氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，(停頓較小語速較快)舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩(語速舒緩)固一世之雄也，(停頓較大氣勢豪邁)而今安在哉?(情感急轉(zhuǎn)緩慢低沉)”

　　3、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也;“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉;“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”，何其曠達(dá);“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。指導(dǎo)學(xué)生體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準(zhǔn)備。

　　(三)內(nèi)容簡析

　　本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的曲調(diào)，引起主客之間的一場問答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到人生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

　　第一段，寫了什么?

　　描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的`夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。為全文定下了一個悠揚和諧的基調(diào)。

　　第二段，有什么變化?

　　寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染簫聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉(zhuǎn)為悲涼，引起下文主客問答的議論。

　　第三段，為什么而悲?

　　寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，抒發(fā)對天地人生的感觸。客人從眼前的明月、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風(fēng)流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

　　第四段，“我”為什么樂觀?

　　寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情，“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　第五段，首尾的關(guān)系：

　　寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結(jié)尾意味深長，既照應(yīng)了開頭超然欲仙的快樂，又是一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

　　(四)讀熟

　　示范朗讀、齊讀全文、自由朗讀

　　第二課時

　　理解背誦

　　(一)提示，找出本篇中描寫“風(fēng)月”議論“風(fēng)月”的句子。(前人稱《赤壁賦》“以江山風(fēng)月作骨”“風(fēng)月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住這些句子，也就把握住了背誦全賦之骨。)

　　明確：

　　描寫風(fēng)月：

　　月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

　　月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。

　　月照：明月……吾與子之所共適。

　　月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　議論風(fēng)月：

　　客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

　　客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。

　　蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎?

　　蘇子以月借喻人生：明月……是造物者之無盡藏也。

　　(二)明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉(zhuǎn)換。(主要目的是理清三四兩段層次，這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。)

　　客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側(cè)面。客之三悲一由古(一世之雄)今(而今安在)歷史對比生悲(英雄不存)，一由人生短暫(寄蜉蝣、哀吾生)感觸生悲(人生不永)，一由理想(挾飛仙，抱明月)現(xiàn)實(不可驟得)矛盾生悲(脫世不得)。以上三悲都是從小我的觀點的出的。悲情層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“況吾與子……”之況。

　　蘇子二論：“何羨”論(物與我皆無盡也，而又何羨乎)，“共適”論(清風(fēng)、明月吾與子共適)。議論層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內(nèi)心世界及自我超脫情懷。

　　(三)寫法鑒賞(結(jié)合學(xué)生作文的角度講解，提高寫作)

　　蘇軾的《赤壁賦》緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。

　　1、寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合

　　全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

　　2、優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色

　　如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

　　總之，“作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀與客觀，古與今，幻想與現(xiàn)實很好地結(jié)合起來了。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉(zhuǎn)到樂極生悲，產(chǎn)生對英雄業(yè)跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達(dá)觀的態(tài)度自我寬慰，確具行云流水之妙。”(馬積高《賦史》)

　　(四)作業(yè)：

　　復(fù)習(xí)《念奴嬌.赤壁懷古》并預(yù)習(xí)《后赤壁賦》初步領(lǐng)會作者思想

　　第三課時

　　研討思想

　　(一)梳理讀本上的《后赤壁賦》并理清思路

　　(二)寫作背景

　　學(xué)生介紹：

　　宋神宗元豐二年(1079年)蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄(其實是諫官李定、何正臣等人斷章取義地摘出詩句進(jìn)行誣陷)，后經(jīng)蘇轍等人營救才免罪釋放。1082年，被貶黃州已經(jīng)兩年。“長江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，江城的一切，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這年四月，他站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，唱出“大江東去”的豪放歌聲。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次乘舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的前后《赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

　　(三)比較分析蘇軾黃州時期的心路歷程(讀他這一時期的作品時，使學(xué)生更多一些人生的感悟與哲理的思考)

　　1、從《念奴嬌·赤壁懷古》中，我們能讀出什么?

　　“江山如畫，一時多少豪杰”：見景生情，壯懷激烈

　　“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了”：少年英雄，

　　“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”：不世偉業(yè)

　　“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”：自嘆自怨，無奈虛度

　　“人生如夢，一樽還酹江月”：滄海一粟，人生虛無

　　看蘇軾思想，積極樂觀還是消極悲觀?

　　《念奴嬌·赤壁懷古》是“三詠赤壁”的第一篇，詞中包含著蘇軾政治理想落空的悲哀。壯闊的江山與悠遠(yuǎn)的歷史，小我的憂患顯得多么無足輕重!

　　素來有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負(fù)、展翅高飛的萬丈豪情;儒家“立德、立功、立言”的古訓(xùn)早就使他確立了經(jīng)時濟(jì)世、身體力行、造福民生的宏偉目標(biāo)。

　　所以，作者在這里體現(xiàn)更多的是儒家的濟(jì)世情懷及找不到出路的苦悶。

　　2、從《前赤壁賦》中，我們可以讀出什么?

　　山川美景，“羽化登仙”的山水之樂;

　　簫聲悲戚，“客”發(fā)人生虛無之感慨，跌入現(xiàn)實人生的苦悶;

　　“蘇子”論眼前水月，闡發(fā)“變”與“不變”的哲理，在曠達(dá)樂觀中得到解脫。

　　稍晚的《前赤壁賦》，從樂到悲，又以樂作結(jié)。正是蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的縮影。

　　老師解說：

　　在難以忍耐的苦難環(huán)境中自得其樂，于“江上之清風(fēng)”“山間之明月”當(dāng)中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規(guī)律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛(wèi)自己的心靈，保持樂觀的情緒，應(yīng)對人生的坎坷。

　　《前赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗?fàn)幍谋憩F(xiàn)。

　　3、從《后赤壁賦》中，我們可以讀書什么?

　　山間草木，景色也由清幽轉(zhuǎn)為峭拔。

　　記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，更像一篇游記。

　　詭異的道士化鶴的故事收束全文。

　　這里面是什么思想?

　　老師引導(dǎo)：

　　如果說，《前赤壁賦》以說理為主，說理談玄，議論風(fēng)生，寓悲憤于曠達(dá);

　　后賦則以記敘、描寫為主，寫奇景以抒懷，表現(xiàn)的是一種隨緣任性、清澈無滓的自然之境。詩人處處以自然本心對人處事，無有雜念二心，樂則樂，悲則悲，恐則恐，當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，一如江山景色，秋冬更迭，發(fā)乎自然，毫無刻意造作的人為痕跡。“劃然長嘯”的詩人與“戛然長鳴”的孤鶴一樣，都是滌盡了世俗機(jī)心的自然之子，雖敏感于“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識”，這種夢幻般的飛速變化，卻沒有“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，物我合一，無所哀，無所羨。

　　可以說蘇軾的豁達(dá)超脫更上一層。

　　4、小結(jié)深化：

　　除了儒、道思想，佛教的揭示人生與宇宙本質(zhì)的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。在該期他的其它詩文中頗有體現(xiàn)。

　　可以說正是佛、道思想使蘇軾走出了人生的低潮，使他變得更豁達(dá)樂觀。可以說這是他精神解脫的主線。但儒家思想是其基礎(chǔ)，儒家入世進(jìn)取的精神，“窮則獨善其身;達(dá)則兼濟(jì)天下”(《孟子》)的處世原則都在他的身上留下了烙印。

　　(四)作業(yè)：隨筆《逆境中的超脫-----我看蘇軾》

　　【教學(xué)總結(jié)】

　　《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦是本文學(xué)習(xí)的重點之一。背誦不是一個獨立的教學(xué)環(huán)節(jié)，而應(yīng)注意在學(xué)生誦讀的過程中相機(jī)強(qiáng)化。弄清楚黃州時期蘇軾的思想是一大難點要做好充分的準(zhǔn)備工作。

　　對蘇軾的思想進(jìn)行由點到面的把握、由表入里的挖掘，可以引導(dǎo)學(xué)生作比較學(xué)習(xí)，整體把握，做綜合的研究。

　　“溫故而知新，可以為師矣”，有意地聯(lián)系以前學(xué)過的東西，既可以幫助理解新文章，又可以激活已有的積累，有新的理解和認(rèn)識。更重要的是，建立一種聯(lián)系的意識，整體把握的意識，思維能力提高。

　　【教學(xué)后記】

　　如果僅就課文而言，學(xué)習(xí)起來是比較容易的，想要全面的了解蘇軾，使同學(xué)能走進(jìn)他的內(nèi)心世界，理解他在厄運中的奮爭及精神的救贖可能有點困難，但學(xué)生對這方面的知識的渴求及課后的反響使我覺得下再大的工夫也是值得的!

　　《赤壁賦》教案 3

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解“賦”的特點，了解蘇軾的賦的風(fēng)格。

　　2、掌握課文大意，把握主客間問答的內(nèi)涵。

　　3、背誦課文。

　　【學(xué)習(xí)重點】

　　1、通過主客問答，了解蘇東坡力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。

　　2、蘇東坡散文的風(fēng)格。

　　【學(xué)習(xí)難點】

　　與《后赤壁賦》的比較閱讀理解

　　【學(xué)習(xí)內(nèi)容】

　　文體知識

　　賦，始于兩漢魏晉，劉勰在《文心雕龍》中就總結(jié)了賦的特點：“賦者鋪也，鋪采摛文，體物寫志也。”例如司馬相如的《子虛賦》、賈誼的《鵬鳥賦》、張衡的《二京賦》等。

　　和蘇軾的詩詞一樣，蘇軾的散文同樣具有寫真景、抒真情、言至理的特點。或描寫、或敘述、或抒情、或討論，都能做到自然和諧統(tǒng)一。用他自己的話說，就是行云流水皆能成文，嬉笑怒罵皆成文章：“文如萬斛泉源，不擇地而出，在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難；及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。”他的散文很少有雕琢斧鑿的痕跡，其中的《赤壁賦》就是這樣一篇優(yōu)美的散文。

　　蘇軾的《赤壁賦》，擺脫了魏晉時期的.鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但意境創(chuàng)造真切清新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實。在創(chuàng)作風(fēng)格上達(dá)到爐火純青的程度，成為千古不朽的名作。

　　知人論世

　　熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發(fā)生逆轉(zhuǎn)，一些投機(jī)新法的分子，結(jié)黨營私，傾軋報復(fù)，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。元豐二年四月到達(dá)湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪證是蘇軾的一束詩文。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，也針砭新法的流弊，其目的無非是“緣詩人之義，托事以諷”，這些就成了遭受彈劾的把柄。那些奸佞的小人誣蔑他“銜怨懷怒，恣行丑詆”“指斥乘輿”“包藏禍心”，把他投入大獄。一時親友驚散，家人震恐。蘇軾在獄中遭受詬辱折磨，有時感到難免一死，曾寫兩首詩與弟弟訣別，有“是處青山可埋骨，他年夜雨獨傷神”的詩句。幸虧親友的營救，當(dāng)時的宋神宗也不想殺他，這年年底，結(jié)案出獄，以水部員外郎黃州團(tuán)練副使的名義被貶謫到黃州。

　　元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這里他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井筑屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時，在他躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，他一方面表現(xiàn)了曠達(dá)自適的性格，一方面也使他的思想更接近現(xiàn)實。

　　《赤壁賦》教案 4

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、知識與能力：

　　熟讀并背誦課文，積累整理重要的文言知識。

　　2、過程與方法：

　　合作學(xué)習(xí)，用文學(xué)視角解讀詩中景物描寫與詩人情感的關(guān)系。體悟作者超然曠達(dá)的心境。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：

　　在中國傳統(tǒng)文人身處逆境之中不同自我解脫模式的比較中肯定蘇軾的達(dá)觀精神，探討這一精神對當(dāng)代的指導(dǎo)意義。

　　【教學(xué)重點和難點】

　　體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　水調(diào)歌頭 蘇軾

　　丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

　　明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?

　　轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

　　這首詞大家熟悉吧?齊讀。蘇軾說“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。那么，當(dāng)我們的生命中出現(xiàn)了“陰晴圓缺”時，應(yīng)該怎么辦呢?

　　面對不幸，我們應(yīng)該……

　　面對亡國的悲痛，屈原……

　　面對官場的黑暗，陶淵明……

　　面對權(quán)貴的威，李白……

　　面對命運的不公，蘇軾……

　　面對命運的不公，蘇軾又是怎樣選擇的?這節(jié)課讓我們繼續(xù)走進(jìn)千古名篇《赤壁賦》，走進(jìn)蘇東坡的精神世界。

　　二、情感思路

　　同學(xué)們，受“天人合一”思想的影響，中國古代文人自古就有親近自然、親近山水的情懷。所謂“仁者樂山，智者樂水”。特別是當(dāng)人在現(xiàn)實中受到傷害的時候，只有山水最懂人的那顆苦悶和破碎的心。公元1079年，湖北的黃州迎來了一位滿心傷痛的人，他就是蘇軾。所幸，黃州赤壁的山山水水接納了這個傷痕累累的人。面對眼前的山水和明月，蘇軾心里有一絲慰藉，有一點感悟，感情有一些變化。那么，蘇軾的心情有著怎樣的變化呢?現(xiàn)在，請同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者思想感情的詞語：

　　(板書)

　　樂甚 ——愀然——悲——喜而笑

　　樂————悲———— 樂

　　三、賞“樂”之景

　　作者在第二段開頭說：“于是飲酒樂甚”，請問作者因何而“樂”?(第一自然段)

　　(1)如詩如畫的美景。

　　(2)有哪些景?

　　清風(fēng)、白露、流水，再加上月色、天光，使人賞心悅目，陶醉其中，不僅是“樂”，還是“樂甚”。

　　(3)你能為我們將這個畫面描繪出來嗎?

　　◆肯定兩種不同的學(xué)習(xí)方法：有的寫，有的思考。

　　◆“清風(fēng)徐來，水波不興。”涼爽的'秋風(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起漾漾微波。這時，一輪明月，冉冉升起了：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”

　　◆這句話中，哪個詞用得最好?好在哪里?

　　徘徊：不只寫出月亮令人不易覺察的緩慢移動，生動形象，而且寫出了月亮對于游人的依依眷戀，脈脈含情。

　　◆好，讓我們一起來感受這種情景吧(讀第一段)

　　(板書)

　　第一段：夜游之樂

　　美事： 美景： 美感：

　　四、解“悲”之情

　　1、作者泛舟赤壁既然如此之樂，那么，他為何在第三段開頭突然就“愀然”呢?什么叫愀然? (第二段)

　　(1)來自歌詞中的“美人”，為什么“美人”就讓作者感到“愀然”呢?

　　◆“美人”比君，而“望美人兮天一方”，說明什么?

　　……仍然惦念著心中的君主，“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”

　　◆“美人”還象征什么?

　　蘇東坡生存的年代恰好王安石變法新黨與司馬光舊黨斗爭，由于堅持正義，夾在兩種勢力中間，屢遭貶謫與磨難。這時的蘇東坡因烏臺詩案被貶到黃州，一生忠君，卻被貶他鄉(xiāng)，壯志難酬。怎能不“愀然”?

　　他在去世前曾寫過一首《自題金山畫像》

　　心似已灰之木，身如不系之舟。

　　問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

　　黃州、惠州、儋州是他人生的三處貶所，也是他人生中的三杯苦酒。在他自己看來，他的一生是悲劇的一生，在政治上是個地地道道的失敗者。所以他“心似已灰之木，身如不系之舟。”(心已萬念俱灰，只能隨波逐流)

　　(2)來自客人悲怨的“蕭聲”，怎樣描述“蕭聲”的?

　　◆難道僅僅是因為蕭聲?蘇子的內(nèi)心本來就沒有悲?

　　心底的悲和客人的蕭聲產(chǎn)生了共鳴。

　　(板書)

　　第二段：主客異現(xiàn)

　　主人：樂甚、歌之、美夢

　　客人：嗚然、舞蛟、泣婦

　　2、第三段末尾借客人之口發(fā)出了“托遺響于悲風(fēng)”的感嘆。這“悲”又從何而來呢?(第三段)

　　①來自“一世之雄”的曹操和“吾與子”的處境對比：

　　由眼前的水月聯(lián)想到像曹操這樣不可一世的英雄尚目隨“大江東去”，銷聲匿跡，“而今安在”?何況“漁樵于江諸之上，侶魚蝦而友糜鹿”的“吾與子”，只能是白添幾許白發(fā)而己，悲!

　　②悲嘆生命的短暫：

　　宇宙無窮而人生短暫，渺如滄海一粟;江水無窮而人生須臾。

　　③由理想現(xiàn)實矛盾生悲。

　　渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“知不可乎驟得”。

　　3、小結(jié)：同學(xué)們，你看，作者真可謂樂極悲來，至悲至痛啊!(讀：“方其破荊州……”)

　　(板書)

　　第三段：樂極生悲

　　生活空虛 生命短暫 歡樂難久

　　五、悟“樂”之理

　　1、既然作者如此之“悲”，最后一段又為何借客人說出了自己“喜而笑”呢?(討論)(第四段)

　　心病還須心藥醫(yī)。聽了蘇子的一翻理，客人思想上得到了頓悟。蘇子是怎樣說理的?你能為我們闡述一下嗎?

　　“逝者如斯，而未嘗往也”說的是水，它千百年來一直不停的奔流，永不停息，流走了多少歲月，也流走了多少英才偉人;“盈虛者如彼，而卒莫消長也”說的是月，它雖有圓有缺，但卻并沒有增加也不見減少。從這兩個角度推廣到天地萬物的話，可以來說明一個事理：

　　角度一：變。天地萬物時刻都在變化著，即使是一瞬間的功夫也不停止，就像水的奔流不息，月的陰晴圓缺一樣。

　　角度二：不變。天地萬物包括我們?nèi)耍�一樣都是永恒的。什么意�?高山、明月、江水、天空星辰，它們的恒久我們是可以認(rèn)同的，但人怎么是永恒的呢?人也在萬物之內(nèi)，人看山，看江水，看明月是永恒的，是因為它們和人的壽命相比，要長久得多;對于壽命短暫的蜉蝣、螻蟻、落葉等來說，在它們的眼中，我們?nèi)祟愑趾螄L不是和高山、江水、明月一樣永恒呢;再推，那些比蜉蝣、螻蟻、落葉等壽命更短的生物，在他們的眼中，蜉蝣、螻蟻、落葉不也是永恒的嗎?即使再推，那些比人更為恒久的高山、江水、明月相對于廣袤的宇宙而言，它們還是永恒的嗎?因此，蘇子便得出了一個結(jié)論：“物與我皆無盡也，而又何羨乎!” 萬物同我們一樣都是永恒的，我們又何必感嘆那人生的苦短呢?這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次真正的脫胎換骨，與古往今來許多大家一樣，他——真正地成熟了。

　　這種成熟讓“客人”最終“喜而笑”。 (讀最后一段)此時的喜是大徹大悟的喜，是徹底悟透人生后的喜。

　　(板書)

　　第四段：因悲生悟

　　變換角度 摒棄貪欲 及時行樂

　　第五段：隨遇而安

　　嬉笑、不知

　　2、小結(jié)：

　　同學(xué)們，你看，作者從游之樂，到生悲，到最后的喜而笑。在赤壁下，他一次次看穿生命的短暫，一次次悟透生命的永恒。

　　六、品“蘇”之韻

　　1、這是蘇軾在被貶黃州時所寫的兩首詞

　　卜算子

　　黃州定惠院寓居作

　　(1083 貶居黃州)

　　缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰見幽人獨往來?縹緲孤鴻影。

　　驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

　　定風(fēng)波

　　(1082 貶居黃州)

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。

　　料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

　　2、這兩首詞分別寫出了蘇軾被貶黃州后的心路歷程。大家自由讀一讀，注意藍(lán)色的詞，看看你分別讀出了一個怎樣的蘇軾?

　　《卜算子·黃州定惠院寓居作》，一個孤獨寂寞的蘇軾;《定風(fēng)波》，一個憂樂兩忘，禍福不驚，任天而動的蘇軾。

　　3、點撥：

　　注意《定風(fēng)波》的下闕，這里描繪了一個充滿哲理的畫面：一邊是料峭春風(fēng)，作者感到絲絲的寒意;一邊是山頭斜照，作者感到些許的暖意。這既是寫景，也是表達(dá)人生的哲理。人生不就是這樣充滿辯證法嗎?在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。當(dāng)我們的心靈進(jìn)入了寧靜的境界的時候，再看生活中的風(fēng)雨或陽光，哪有什么區(qū)別呢?都微不足道。“寵辱不驚。”蘇軾在這里表達(dá)的正是這樣一種哲理。

　　七、總結(jié)

　　1、同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們回到課前的問題：

　　面對亡國的悲痛，屈原……選擇了“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

　　面對官場的黑暗，陶淵明……選擇了“采菊東籬下，悠然見南山。”

　　面對權(quán)貴的威，李白……選擇了“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”

　　面對命運的不公，蘇軾……?

　　2、寫一句你認(rèn)為最有文采最有意蘊的話。(有時間就寫，沒時間就留待作業(yè))

　　所以，蘇軾是——

　　最浪漫的詩人，最豪放的詞家，最超脫的文人，最瀟灑的過客，最具人格魅力的大師。

　　3、小結(jié)：

　　蘇東坡的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他心靈的喜悅，是他思想的快樂，他的精神滋養(yǎng)著我們每一個人的心田，提升著每個人的人格。愿我們用心去體味生命中的每一縷清風(fēng)，每一輪明月。因為——

　　在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切禍福之上的豁達(dá)胸懷!

　　——周國平

　　附：

　　板書設(shè)計

　　第一段：夜游之樂

　　美事： 美景： 美感：

　　第二段：主客異現(xiàn)

　　主人：樂甚、歌之、美夢

　　客人：嗚然、舞蛟、泣婦

　　第三段：樂極生悲

　　生活空虛 生命短暫 歡樂難久

　　第四段：因悲生悟

　　變換角度 摒棄貪欲 及時行樂

　　第五段：隨遇而安

　　嬉笑、不知

　　《赤壁賦》教案 5

　　一、文本分析

　　這篇課文選自蘇教版高中語文必修一“像山那樣思考”專題中的第二個板塊“與造物者游”。這篇課文的內(nèi)容是：作者與朋友們夜游赤壁，發(fā)出對自然的感慨和理性思考。這篇課文的特點是：內(nèi)容經(jīng)典，作者和客人在自然中飲酒放歌，從感嘆人生短暫無常到精神解脫；技巧獨特，運用對仗、排比、主客問答、景物描寫等多種方式；知識典型，“屬”等文言實詞和“而”等文言虛詞意義和用法具有典型性。

　　二、學(xué)生分析

　　學(xué)生需要從中學(xué)到的是：作者的辯證唯物主義認(rèn)識論和樂觀、豁達(dá)的人生觀，以及在景、情、理交融中對仗、排比等寫作方法，并學(xué)習(xí)“屬”、“而”等文言實詞虛詞的意義和用法。學(xué)生已經(jīng)基本具備了相應(yīng)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)：對文言文的實詞和虛詞等已經(jīng)有了一定的理解和掌握；在情感上，對學(xué)習(xí)的重要性等已經(jīng)有一定的認(rèn)識和體會。學(xué)生需要采用的學(xué)習(xí)方法是：誦讀涵泳法、查閱字典法、質(zhì)疑探究法等多種自主學(xué)習(xí)的方法。

　　三、任務(wù)分析

　　（一）三維目標(biāo)

　　1.知識與能力

　　（1）能說出“屬”等實詞和“而”等虛詞的意義和用法；

　　（2）能解釋本文對仗、排比、主客問答的方法和效果；

　　（3）能背誦并默寫全文。

　　2.過程與方法

　　（1）能在學(xué)習(xí)課文內(nèi)容的過程中運用提問和探究的方法；

　　（2）能在體會作者情感的過程中運用誦讀和體驗的方法。

　　3.情感態(tài)度與價值觀

　　（1）能感受作者人生永恒的樂觀心態(tài)；

　　（2）能體會作者的`認(rèn)識論和人生觀。

　　（二）教學(xué)重點

　　能說出“屬”等實詞和“而”等虛詞的意義和用法。

　　（三）教學(xué)難點

　　能解釋本文對仗、排比、主客問答等方法和效果。

　　（四）教學(xué)方法

　　提問法、講授法、點撥法、交流討論法等服從于學(xué)生學(xué)習(xí)需要的方法。

　　四、過程設(shè)計

　　各位，提到“赤壁”，你會想到什么？那蘇軾筆下的赤壁是不是就是赤壁之戰(zhàn)所在的地方呢？（此處的赤壁在今天的湖北黃岡，因為形狀像鼻子，人稱赤鼻磯。）蘇軾知道自己游玩的不是古戰(zhàn)場赤壁嗎？（在《念奴嬌·赤壁懷古》一詞中有提到。）讓我們一起走進(jìn)這個在黃州的赤壁，我們要學(xué)習(xí)的課文是——《赤壁賦》。賦是一種文體，對于這種文體的特點，讓我們在學(xué)習(xí)這篇課文后進(jìn)行總結(jié)。

　　（設(shè)計意圖：讓學(xué)生由“赤壁”進(jìn)入課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。）

　　《赤壁賦》教案 6

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、了解作者、寫作背景、“賦”的文體特點。

　　2、了解課文內(nèi)容。疏通文意。

　　3、朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語言的能力。

　　教學(xué)重點：

　　1、讀準(zhǔn)課文的字音、句讀，讀出感情。體悟典雅、精美的語言。

　　2、準(zhǔn)確理解課文內(nèi)容。

　　教學(xué)難點：

　　讀準(zhǔn)課文的字音、句讀，讀出感情

　　教學(xué)方法：

　　指導(dǎo)閱讀法，點撥法，討論法，分析法，歸納法

　　教學(xué)設(shè)計：

　　個性設(shè)計

　　教學(xué)過程：

　　一、導(dǎo)語：

　　以蘇軾《自題金山畫像》引入

　　心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。

　　蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。

　　赤壁賦的寫作正是在蘇軾第一處貶所——黃州，此時他45歲。三年前，1079年，蘇軾因反對王安石新法，被變法派、實權(quán)派李定等從詩作中斷章取義，摘出一些諷刺性詩句，以便掃除舊黨，送御史臺，即“烏臺”受審，所以這個案子叫“烏臺詩案”，蘇軾在獄中待了四個多月，后被貶黃州擔(dān)任團(tuán)練副使，還無權(quán)簽署公文，不準(zhǔn)擅離此地，政治上的不幸卻成了文學(xué)上的大幸，四年的黃州生涯，他創(chuàng)作了66首詞，200多首詩，170多篇散文，尤為著名的是豪放派代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》和散文代表作《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。

　　二、引導(dǎo)自學(xué)（自學(xué)內(nèi)容見學(xué)生所用《學(xué)案》）

　　1、自學(xué)關(guān)于賦的.知識。

　　2、學(xué)習(xí)了解本文的作者和寫作背景。

　　3、自學(xué)本課的生字、生詞。

　　三、朗讀課文（要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀出感情。）

　　1、教師配樂朗誦課文，要求學(xué)生聽準(zhǔn)字音、節(jié)奏、感情變化

　　壬rén戌xū屬zhǔ客窈yǎo窕tiǎo馮píng虛御風(fēng)桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú艫lú山川相繆liáo釃shī酒橫槊shuò漁樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣

　　2、學(xué)生練習(xí)朗讀、朗誦課文，要求讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，讀出感情變化

　　四、學(xué)習(xí)重點文言詞句，疏通文意。

　　學(xué)生自學(xué)

　　1、試口譯課文成現(xiàn)代漢語。

　　2、找出自己不理解的句子。

　　3、找出課文中的詞類活用、特殊句式、一詞多義等句子。

　　五、布置作業(yè)：

　　1、朗讀并背誦課文。

　　2、課外閱讀有關(guān)作者蘇軾和本文的資料。

　　《赤壁賦》教案 7

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、體會蘇軾的宇宙觀和人生觀;

　　2、學(xué)習(xí)本文融情于景、融情于事的構(gòu)思特點;

　　3、鑒賞本文善于取譬、蘊涵哲理的語言特點。

　　4、體會作者遇到挫折后，超脫的人生態(tài)度和達(dá)觀的處世情懷。

　　教學(xué)重點：

　　體會作者的人生態(tài)度，以及本文重點語句的哲理意義。

　　教學(xué)難點：

　　把握行文的感情變化和景、情、理水X交融的特點。

　　教學(xué)方法：

　　誦讀法、比較法、討論法。

　　教學(xué)用具：

　　多媒體

　　教學(xué)步驟：

　　一、導(dǎo)入：

　　同學(xué)們，前兩節(jié)課我們重點理解了《赤壁賦》各段的文意，積累了文言知識點，今天這節(jié)課，我們深入理解文章的思想內(nèi)容，探討蘇軾的人生觀和宇宙觀。

　　二、鑒賞課文主旨，探討蘇軾的人生觀。

　　研習(xí)課文：

　　提問：散文創(chuàng)作，一般以作者的主觀感受為線索，本文也不例外，誰能說說本文表達(dá)感情的詞語都是什么?

　　明確：課文中“樂甚”、“愀然”、“喜而笑”表達(dá)了蘇軾和客的“樂-悲-樂”的感情變化，為什么會有這樣的變化?

　　學(xué)生分組討論，點撥：

　　（1）提問：“于是飲酒樂甚”，為什么?

　　生：思考、回答。

　　師點撥：哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色?這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受?

　　明確：

　　景：“清風(fēng)徐來，水波不興。”“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間;”“白露橫江，水光接天。”(三組對偶句)

　　情：“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

　　“清風(fēng)徐來”，好風(fēng)!“水波不興”，好水!正因為這一風(fēng)一水，蘇子與客才能泛舟而游，怡然自得。“舉酒屬客”，好酒!“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩!請同學(xué)們想象一下，在這樣充滿詩情畫意的自然環(huán)境中，把酒臨風(fēng)，對江而歌，乘舟緩行，滿目美景，一定是極有雅興的。有此一游，也不枉此一生了。

　　“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”“徘徊”二字絕妙，活畫出一個“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。“徘徊”二字則極為傳神地描繪出空中明月那脈脈含情的動人韻致。為什么會“徘徊”?羞澀啊，眷戀啊，矜持啊，不禁讓人浮想聯(lián)翩。不僅如此，月神還披著一幅似有若無的輕紗，“白露橫江，水光接天”，清輝四溢，普照人間，無形中增添了一種遼闊悠遠(yuǎn)、朦朧神秘的美，于是，這使蘇子與客更加游興勃發(fā)，“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”當(dāng)人與自然和諧共處，物我合一之時，神思飛揚，寵辱偕忘。人在畫中游，簡直就是如醉如癡了。

　　“浩浩乎如馮虎御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”好境界——人間仙境!

　　“浩浩乎”言視角之廣;“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言：“腳不能到的，眼睛可以到;眼睛不能到的，精神可以到。”課文第一段，就是先寫腳到之境，再寫眼到之境，最后是心到之境，景由情生，全段為我們營造出一個美妙絕倫的人間仙境。

　　師板書(美景——樂)

　　（2）提問：蘇子“愀然”的原因是什么?

　　明確：原因之一是“渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　師：“美人”的含義是什么?

　　明確：這里的“美人”代表君主，代表一種理想的追求，表現(xiàn)作者政治上失意的感慨：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。悲從何來?來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，感到宇宙之大，難免發(fā)出知音何處、天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，仍難以排遣內(nèi)心仕途失意的淡淡哀愁。這“樂”其實就是苦中作樂，借醉游山水來暫時排遣內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中，進(jìn)一步引出作者憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。

　　師問：由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢?

　　明確：客人的洞簫聲。

　　師：如何寫簫聲?

　　明確：“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用了幾個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼、悱惻纏綿。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

　　師：這種借音樂來抒寫一腔憂思哀緒的寫法，我們在哪篇課文里學(xué)過?

　　明確：對，白居易的《琵琶行》里有“弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志”，就是借琵琶寫愁情。

　　師：經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露痕跡，使讀者不知不覺地為這種情感上的揚抑起落所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

　　生：讀第三段思考討論：客悲從何來?

　　師點撥：

　　1、客為何引述曹操的詩句和事例?

　　2、“知不可乎驟得”，客人到底想得到什么?

　　明確：他們看到月亮，自然想到月亮的詩。此地為赤壁戰(zhàn)場，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

　　師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結(jié)合曹操當(dāng)時的`心境來看。

　　明確：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權(quán)那里去了，曹操內(nèi)心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。

　　師：在寫曹操的內(nèi)容上，既寫了他渴慕賢才，又寫了他的文治武功，像第三個文句，在浩蕩的軍隊中凸顯他文能賦詩，武能橫槊的形象。還寫了他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，蘇子寫曹操的事例到底有何用意?

　　明確：寫曹操是英雄，是為了和“吾與子”對比，“而今安在哉”才是讓人神傷的感喟。從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，變化無常，因而跌入現(xiàn)實的苦悶。說明像曹操稱雄一世，也逃不脫“浪淘盡”的命運;更何況我們命運不濟(jì)，仕途坎坷，只有“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，泛舟喝酒罷了，還談什么理想，談什么建功立業(yè)?這真是令人悲嘆啊。

　　“吾生之須臾和長江之無窮”對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

　　“蜉蝣于天地，滄海之一粟”對比，說明人的渺小。

　　師：嘆人生渺小而短暫，這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。

　　師：第二個問題——客想得到什么?

　　《赤壁賦》教案 8

　　《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對詩歌鑒賞的要求是，能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受；不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界；發(fā)展想象能力，注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生了解詠史懷古詩的特點以及鑒賞方法，為鑒賞一般的詩詞奠定基礎(chǔ)。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　知識與技能

　　掌握豪放詞的基本特點；初步學(xué)習(xí)一些鑒賞古詩詞的方法；品味詞的意象意境；熟讀背誦。

　　過程與方法

　　1.誦讀感悟法

　　詩詞教學(xué)貴在多讀。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界雄闊，我要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生誦讀文章，感悟意蘊，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩詞中的語言美、情感美、意境美，陶冶情操。

　　2.情景教學(xué)法

　　根據(jù)文中所描繪的情景，生動的語言，創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

　　3.合作探究教學(xué)法

　　在教學(xué)中設(shè)計有深度的問題，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑，在探究中解決問題。使得語文學(xué)習(xí)更為自主互動。

　　情感態(tài)度與價值觀

　　教育學(xué)生正確面對人生道路上的困難與挫折，樹立積極的人生觀，保持樂觀向上的人生態(tài)度。

　　【教材分析】

　　懷古詩是中國古典詩詞中一個重要的題材，詩人們通過這些詩詞向讀者展示了許多人生感懷。懷古詩詞有許多共通之處，本課將以北宋豪放派代表人物蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》為例，引導(dǎo)學(xué)生把握詞中的意境，感悟詩人深沉的思考，從而學(xué)會如何鑒賞懷古詩詞。在教學(xué)中把朗讀和鑒賞重要詞語和句子放到中心環(huán)節(jié)，以讀帶動感悟。

　　【學(xué)情分析】

　　學(xué)生經(jīng)過以往的學(xué)習(xí)已具備鑒賞詩歌的初步能力，但是對語言的感悟，詩歌意境、情景交融的藝術(shù)技巧把握還很薄弱。仍然需要教師的引導(dǎo)和點撥。

　　【教學(xué)重點】

　　引導(dǎo)學(xué)生體會課文的藝術(shù)境界和煉字用詞的妙處，品味作品的語言。

　　【教學(xué)難點】

　　理解作者“人生如夢”的思想。

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體

　　【課時安排】

　　一課時

　　【教學(xué)步驟】

　　（一）導(dǎo)入

　　課前三分鐘播放《滾滾長江東逝水》。

　　剛才我所播放的歌曲應(yīng)該是大家耳熟能詳?shù)模�它是《三國演義》的片頭曲。在前奏部分，我們首先聽到的是戰(zhàn)爭前的鼓角爭鳴，這樣的歌曲我們自然而然就聯(lián)想到三國這個充滿紛爭的時代，也留下了很多英雄，每個人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰呢？（以三國的紛爭，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生帶著一點好奇心來品讀這首著名的作品。）

　　（二）作者及寫作背景介紹（先由學(xué)生介紹自己所認(rèn)識的蘇軾，最后由我補(bǔ)充。）

　　蘇軾（1037—1101），字子瞻，號東坡居士，眉山（今四川眉山）人，嘉佑二年（1057年）進(jìn)士，北宋杰出文學(xué)家、書畫家。曾任杭州通判，又知密州、徐州、湖州，政績卓著。蘇軾是北宋文壇領(lǐng)袖，建樹了多方面的文學(xué)業(yè)績，唐宋家之一，與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”。

　　21歲時與其弟蘇轍同榜進(jìn)士，歷任杭州、密州、徐州、湖州等地方官。1079年6月被指控“譏刺朝政，包藏禍心”，遭到逮捕、審訊，史稱“烏臺詩案”，后貶謫黃州，精心著述。1084年舊黨司馬光執(zhí)政，平步青云，后同舊黨發(fā)生分歧，又遭誣告，被貶出京城，流放南方。蘇軾才情奔放，詩詞文均有獨到成就，有“蘇黃、歐蘇、蘇辛”之說。

　　被貶黃州期間（1080-1084），生活困難，極度苦悶，卻又是他創(chuàng)作豐富、成就突出的.時期，尤以兩賦（前后《赤壁賦》）一詞（《念奴嬌·赤壁懷古》）最為著名。

　　由作者、背景介紹引入今天鑒賞的第一個方法：知人論世。

　　（這節(jié)課的重點就是要學(xué)習(xí)詩歌鑒賞的基本方法，因此在設(shè)計這節(jié)課時，我就以鑒賞的基本思路貫穿課堂始終。對于蘇軾，學(xué)生是很熟悉的，但在這節(jié)課上我依然要讓學(xué)生回顧蘇軾的生平，并給學(xué)生展示我所準(zhǔn)備的材料，目的就是為了讓他們知道鑒賞詩歌很關(guān)鍵的一個方法就是知人論世，也就是要了解作者的生平，寫作的背景等等。）

　　（三）利用多媒體展示預(yù)習(xí)中學(xué)生提出的問題（利用預(yù)習(xí)學(xué)案把學(xué)生在預(yù)習(xí)學(xué)案中提出的相關(guān)疑惑，歸納之后投影）

　　然后請大家?guī)е�這些問題一起走進(jìn)蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》。

　　（設(shè)計這個環(huán)節(jié)的目的是為了讓學(xué)生了解，課堂的主體是學(xué)生，而不是老師。老師在課堂上的所有講解的最終目的都是為了解答他們內(nèi)心所產(chǎn)生的疑惑，是為他們服務(wù)的。以此來增強(qiáng)他們的課堂主人翁意識，并培養(yǎng)他們質(zhì)疑和解決問題的能力和勇氣，增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)詩歌的信心。）

　　（四）文本分析（小組合作——理解分析）

　　1.解題：題目“赤壁懷古”給了我們哪些信息？相對應(yīng)詞中哪些句子？大聲朗讀本詞，找出相關(guān)語句。（方法之二：審讀標(biāo)題）

　　明確：作者立于赤壁之上，由眼前之景懷想到古人古事。

　　（詩歌的標(biāo)題中經(jīng)常包含著一些重要信息，可能是關(guān)于詩歌的內(nèi)容，也可能是關(guān)于寫作的背景等等，但是標(biāo)題又是極易為我們所忽略的，因此特地安排解題的環(huán)節(jié)，目的是為了引起學(xué)生的重視，在以后的詩歌鑒賞中關(guān)注標(biāo)題所提供的信息。由此歸納第二個方法：審讀標(biāo)題）

　　2.哪句詞句使詞由賞景轉(zhuǎn)為懷人的？

　　明確：江山如畫，一時多少豪杰。（宏觀把握全詞，理清本文的寫作思路）

　　3.由此可見，這首詞的結(jié)構(gòu)非常清晰，讓我們一起來欣賞下這首讓后世人贊頌不已的寫景的詞句，來追尋蘇軾的壯志豪情。請齊聲朗誦上篇。思考：在上篇中，作者寫了哪些景物？這些景物呈現(xiàn)出怎樣的特點？

　　提問：這個特點你是從哪歸納出來的？

　　明確：抓住關(guān)鍵字詞：亂、穿、驚、拍、卷、千堆雪。從這些字詞中我們感受到了蘇軾豪邁的氣勢，雄渾的筆調(diào)。（方法之三：抓關(guān)鍵詞）

　　（詞中的景物描寫與作者的情感抒發(fā)是密切相關(guān)的，因此分析景物的特點直接關(guān)系到準(zhǔn)確把握作者的思想感情，而抓景物特點的一個極其有效的途徑就是看關(guān)鍵詞。同時這些字詞本身也極具表現(xiàn)力，具有生動形象的特點，值得我們細(xì)細(xì)品味。）

　　4.在這樣壯闊的美景中，詞人想到了誰？（周瑜）據(jù)史料記載，赤壁之戰(zhàn)時周瑜已經(jīng)34歲，作者為何會寫此時“小喬初嫁了”呢？

　　明確：目的是表現(xiàn)周瑜的年輕有為，美人襯英雄，從而與自己形成鮮明的對比。

　　5.由此可見，作者塑造出的是怎樣的一位人物形象？（討論、概括）

　　明確：年輕有為，雄姿英發(fā)，風(fēng)流儒雅，有出色的指揮才能。“小喬初嫁了”以美人襯英雄，寫盡俊偉風(fēng)姿，另外也暗示了周瑜與孫權(quán)的特殊關(guān)系，揭示了周瑜之所以能夠建功立業(yè)的重要原因；“羽扇綸巾”可見周瑜風(fēng)流倜儻的儒將風(fēng)范，表現(xiàn)了他智慧的一面。“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”以曹操水軍的慘敗襯托周瑜指揮若定，蔑視強(qiáng)敵的氣概，一個少年得志、剛?cè)岵��?jì)、能文善武的青年才俊呼之欲出。

　　由周瑜自然聯(lián)系到作者自己，抒發(fā)了對英雄業(yè)績的仰慕之情，引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷，東坡當(dāng)年47歲，兩鬢斑白，非但無所建樹，反而貶官黃州，不免感慨萬分，悲從中來，懷古思今，對比反差強(qiáng)烈。

　　（了解蘇軾在這里例舉周瑜的典故，目的是和自己對比，從而引發(fā)感慨。）

　　6.以本詞為主要依據(jù)，聯(lián)系《赤壁賦》以及寫作背景，想象作者在面對如此壯闊之景時的內(nèi)心活動，寫一段蘇軾的內(nèi)心獨白。注意緊扣文本，寫完后交流，看看誰更能準(zhǔn)確把握蘇軾的感情。

　　明確：故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢，一尊還酹江月。

　　歷史的長河滾滾向前，在這過程中，多少英雄豪杰都已成為過去。在偉大的自然面前，人是那么的渺小，人生是那么的短暫。英雄如曹操，而今安在哉？豪杰如周瑜，也已消失在歷史的長河之中。相比較而言，我蘇軾個人一時的得失又算得了什么呢？“多情應(yīng)笑我”是自我解嘲，既然如此，我何必還多情善感地感嘆自己華發(fā)早生而一事無成，耿耿于懷自己比不上周瑜而羨慕他的功成名就呢！不如釋放自己，放開懷抱，“人間如夢，一尊還酹江月”，灑下一杯美酒來祭奠江月，將我的情感寄托在這壯美的山水之中，正如《赤壁賦》中蘇軾對友人的勸導(dǎo)：惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色……表達(dá)了蘇軾豁達(dá)的情懷，而這也正是蘇軾一貫的人生態(tài)度。

　　板書：對英雄的景仰，失落但不消沉，情感曠達(dá)！

　　（這是這節(jié)課的難點，作者所抒發(fā)的感情也是歷來受爭議之處。我在設(shè)計問題時避開了對于他感情是積極還是消極這個辯題，而是讓學(xué)生更多地去體會詞人的心境，并結(jié)合蘇軾在《赤壁賦》這同一時期所寫的作品中的感悟，以及對蘇軾性格的了解，展開討論，確定蘇軾在其中所蘊含的情感。過程中可能會出現(xiàn)一些爭論，在尊重學(xué)生對文本理解的同時，更多的要提醒學(xué)生“緊扣文本”和“知人論世”，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，最終得出結(jié)論。由此提醒學(xué)生最后一個技巧：緊扣文本。）

　　7.回過頭來，再看在預(yù)習(xí)學(xué)案中所提出的問題，現(xiàn)在也都迎刃而解了。

　　（五）在理解了詞人情感的基礎(chǔ)上，一起將本詞有感情的朗讀，再次體會作者曠達(dá)的心境

　　（六）布置作業(yè)：要求學(xué)生在背誦本詞的同時，將描寫赤壁景色的詩句“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”擴(kuò)寫成150字左右的一段文字，以此來訓(xùn)練學(xué)生的寫作水平

　　（七）板書設(shè)計

　　《赤壁賦》教案 9

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.文“以文為賦”的體裁形式

　　2.分析本文寫景、議論、抒情相結(jié)合以及虛實結(jié)合的寫作方法，鑒賞文章的表達(dá)技巧。

　　重點難點

　　深入挖掘文章深層意義

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入 新課：

　　烏臺詩案后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對蘇軾來說是一個莫大的打可對中國文藝來說實在是一件值得慶幸的事，因為這段時間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰，不僅有文學(xué)上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《后赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。

　　寫作背景：蘇軾被貶黃州以后經(jīng)常常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。這時他已年近半百站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其后，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　指導(dǎo)誦讀：注意感情流露

　　二、文本探究：

　　在充分預(yù)習(xí)并能有感情朗讀的基礎(chǔ)上初步了解文章的內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)

　　提示：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達(dá)樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　本文可以分為五個部分：

　　第一段，寫作者游赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。

　　第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

　　第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

　　第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風(fēng)光和豁達(dá)開朗的心情。

　　第五段，寫客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

　　初步接觸以文為賦：

　　本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質(zhì)與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如萬斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長處。

　　三、重點分析

　　1、結(jié)合月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語言特點。

　　提示：這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現(xiàn)了走向散文化的宋賦仍保留且發(fā)展了鋪張排比、講究詞采、駢散結(jié)合等賦的傳統(tǒng)手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。

　　2、劉勰在《文心雕龍》中說：賦者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。可見賦要做到體物與寫志的完美統(tǒng)一。

　　探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫志指作者要表達(dá)的主題，體物與寫志要高度統(tǒng)一，看看本文體物部分具有怎樣的特點，寫志部分采用了哪些方法。

　　3、林語堂對蘇軾有過非常有趣的評價：一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者讀了本文，說說你對林語堂這段話的認(rèn)識。

　　提示：本文寫游玩之樂，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的'艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應(yīng)從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態(tài)志趣。

　　4、清代方苞讀到《赤壁賦》時說：所見無絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調(diào)適而鬯遂也。意思是說蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費什么氣力，實際卻匠心獨運，思路縝密。細(xì)讀此文，品評文章的結(jié)構(gòu)藝術(shù)。

　　提示：結(jié)構(gòu)往往反映出筆者的功力，表現(xiàn)著作者的創(chuàng)新能力。作為賦體游記，在結(jié)構(gòu)上較之普通散文，還是有所區(qū)別的。閱讀本文，仔細(xì)體會作者組織材料、剪裁寫作內(nèi)容的藝術(shù)。

　　5、運用自己所學(xué)的辯證唯物主義理論，評價蘇軾在本文中表現(xiàn)出的宇宙觀和人生觀。

　　提示：蘇軾作為一代文學(xué)巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現(xiàn)出比較復(fù)雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關(guān)資料，對蘇軾的思想進(jìn)行比較全面的了解和研究。

　　《赤壁賦》教案 10

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、人文性：

　　體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

　　2、工具性：

　　領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點。

　　【教學(xué)重難點】

　　1、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化。

　　2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點，又要揣摩課文的個性特征。作為一篇賦，我覺得應(yīng)該把握其景、情、理相互交融的特點;針對本文，我又以其線索──蘇軾的情感變化為重點組織教學(xué)。再者這篇文本要求全文背誦，應(yīng)把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法;提問法;講解法;討論法。

　　【教學(xué)課時】

　　一課時。

　　【教學(xué)準(zhǔn)備】

　　1、余秋雨散文《東坡突圍》。

　　2、林語堂《蘇軾傳》：第十五章《東坡居士》;第十六章《赤壁賦》。

　　【教學(xué)過程】

　　一、聯(lián)系背景，遷移導(dǎo)入

　　步驟：譚嗣同絕命詩→蘇軾絕命詩→蘇軾《赤壁賦》。

　　導(dǎo)語：古時文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首，請看大屏幕投影：

　　《獄中寄弟子由》其一

　　圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未滿先償債，千口無歸更累人。

　　是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。

　　與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。

　　《獄中寄弟子由》其二

　　柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低。

　　夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

　　額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

　　百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。

　　有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

　　板書課題：

　　前赤壁賦

　　二、聽讀全文，間接感知

　　1、聽錄音：

　　播放著名話劇演員濮存昕朗讀《前赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的文風(fēng)。

　　2、作標(biāo)記：

　　聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標(biāo)注節(jié)奏，體會其中的抑揚頓挫。

　　三、自讀全文，直接體驗

　　1、自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯;

　　注意讀準(zhǔn)字音，讀對句讀，讀清節(jié)奏。

　　2、勾畫圈點：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。

　　3、理清線索：

　　提問本文有什么線索?可分為幾部分?

　　板書：

　　情感線索：樂→悲→喜三部分

　　四、細(xì)讀課文，局部強(qiáng)化

　　1、樂(第一自然段)：

　　⑴設(shè)疑：

　　蘇子因何而樂?從哪可以看出?

　　板書：

　　泛舟游玩→見景而樂

　　精美語句→可以看出

　　⑵細(xì)讀：

　　反復(fù)誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯(lián)系。

　　⑶互問：

　　提問不懂之處，師生共同解答。

　　2、悲(第二、三自然段)：

　　⑴朗讀：

　　點名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現(xiàn)，讀中品味讀中悟。

　　⑵討論：

　　蘇子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?

　　板書：

　　客人吹蕭，蕭生悲愁。

　　主客問答，人生苦短。

　　⑶探究：

　　學(xué)生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。這時需要借助投影，聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶，內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。

　　多媒體顯示：

　　《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮。”

　　譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬。

　　扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的`江水啊，穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方。”

　　3、喜(第四、五自然段)：

　　⑴自由散讀。

　　(學(xué)生可能意猶未盡，便再讓他們自讀)

　　⑵角色定位：

　　若自己是蘇子，會一直悲嗎?為什么?

　　板書：

　　闡述哲理→轉(zhuǎn)悲為喜

　　五、聯(lián)系板書，小結(jié)全文

　　1、說說板書：

　　鼓勵學(xué)生說，教師補(bǔ)充，這也是將學(xué)習(xí)本文的過程進(jìn)行復(fù)述、回顧，能更有效地領(lǐng)悟知識。

　　2、小結(jié)課文：

　　結(jié)束語：

　　讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學(xué)們，去欣賞吧!

　　六、趁熱打鐵，布置作業(yè)

　　1、閱讀《后赤壁賦》，領(lǐng)悟文中景、情、理的交融。

　　2、欣賞蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》《定風(fēng)波》，體會這兩首詞中的思想感情。

　　【板書設(shè)計】

　　《赤壁賦》教案 11

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1.掌握文章中文言字詞，如通假字“屬”，狀語后置句式如“泛舟游于赤壁之下”;給文章劃分段落，明確每個部分的大意。

　　2.學(xué)生通過誦讀法、以讀促悟法品味藝術(shù)手法和語言特點，自主理解與交流合作相結(jié)合提高文言文的閱讀能力，體會本文中情、景、理交融的寫作手法。

　　3.感受文中逝者如斯的哲學(xué)理念，體會作者曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

　　二、教學(xué)重難點

　　學(xué)習(xí)積累文言實詞和虛詞的有關(guān)知識，了解作者運筆自然，文辭優(yōu)美的寫作特色及語言運用的妙處，體會作者將情、景、理三者結(jié)合運用的妙處，感受作者文筆背后的人生態(tài)度和哲學(xué)理念。

　　三、教學(xué)方法

　　誦讀法、指導(dǎo)閱讀、點撥法、圈點勾畫法。

　　四、教學(xué)過程

　　(一)課前準(zhǔn)備，自行預(yù)習(xí)

　　1.利用學(xué)習(xí)小組交流合作，搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重看被貶謫黃州這段經(jīng)歷，了解赤壁的歷史常識，以及賦的相關(guān)知識。

　　2.熟讀課外，利用工具書解決字詞難點，配合文章注釋歸納新知識點。

　　(二)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　人生的組成的苦樂參半的，面對人生中的挫折，有的人一蹶不振，有的人豁然開朗，其實所謂的挫折痛苦，只是一個人角度的不同。今天我們要學(xué)習(xí)課文《赤壁賦》的作者蘇軾在面對“烏臺詩案”的低谷，貶謫黃州的不幸時，夜游赤壁，與友人暢談人生，讓我們一起去看看，在這篇課文當(dāng)中作者是怎樣面對人生不幸的呢?

　　(三)初讀課文，以讀促悟

　　1.聽錄音朗誦，并齊讀課文，練習(xí)朗誦。

　　(1)主要注意字詞的讀音和朗讀的節(jié)奏并梳理生字詞。如：興：興起的意思;屬：通“囑”，意思是勸，請;

　　(2)了解句式，如狀語后置句泛舟游于赤壁之下。

　　2.本文主要描寫了月夜美好，泛舟江上的所見所感，通過客人吹起蕭聲的蒼涼之感，引起了主客之間對于人生感受的對話，全文既有詩情畫意，又有人生哲理，通過小組合作探究的`方式，來交流：文章可以分為幾個部分，每個部分都講了什么內(nèi)容?

　　第一段：描寫夜游赤壁的畫面，展示了詩情畫意的美好境界。

　　第二段：作者飲酒放歌，心情歡樂;客人吹簫，倍感悲涼，畫面形成鮮明的對比。

　　第三段：客人感悟人生短促，情緒悲觀。

　　第四段：作者暢談人生感悟，豁然開朗。

　　第五段：客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開懷暢談，興盡入睡。

　　(四)研讀問題，深入討論

　　1.以變化和不變化作為探討，主要寫了哪幾個方面?找出表明變化和不變化的詞語。

　　明確：水的變化是逝者如斯，不變是未嘗往也;月的變化是盈虛如彼，不變是卒莫消長;人的變化是生老病死，不變的是代代相乘;由物及人，情景交融，

　　2.文中人物的情感又是如何隨著變化?

　　第一段感受美好的畫面，主客二人以喜悅為主，接著客人吹簫，喜悅的感情慢慢被沖淡，感嘆到人生短暫，懷古傷今，情緒悲觀，接著作者暢談對人生的感悟，樂觀曠達(dá)，讓客人豁然開朗，最后轉(zhuǎn)悲為喜，興盡而睡。

　　3.引導(dǎo)學(xué)生再讀課文，說一說自己體會到的作者的語言特色和寫作手法。

　　(1)形象優(yōu)美，善用修辭。

　　文章之美在于語言運用之美，文章語言雋永，形象優(yōu)美。

　　老師提問：本文語言美在哪里?引導(dǎo)學(xué)生使用圈點勾畫法，找出一些語句，如在描寫客人吹簫的時候中對蕭聲的描述“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”繼續(xù)提問他使用了怎樣的修辭手法讓你覺得文段優(yōu)美，使人動容。

　　學(xué)生回答出連用六個比喻，充分的渲染了簫聲悲涼，抽象的笛聲變得若隱若現(xiàn)，如在眼前，在江上與寒夜中顯得更加凄涼動容。

　　(2)“情、景、理”融合的寫作手法。

　　寫作手法的合理運用讓文章讀起來“麻雀雖小五臟俱全”，詩有情但卻理，詞有景卻多情，在賦當(dāng)中，由于對客觀事物的描述，使文章顯得不會太過強(qiáng)說愁;而景色的描繪，又讓整篇課文氛圍優(yōu)美，整體和諧，在文中最后，又加入了說理的成分，可以發(fā)現(xiàn)說理的成分并不是強(qiáng)加上的，而是有邏輯，有層次的將說理部分層層托出。

　　不管是抒情，還是述理，全文都離不開江上風(fēng)光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術(shù)境界。

　　(3)結(jié)合本篇文章，談?wù)勀銓ψ髡叩娜松鷳B(tài)度的理解。

　　教師在黑板上書寫“人生、失敗、感受”幾字，讓同學(xué)們用黑板上幾個關(guān)鍵詞進(jìn)行造句，其中需要包含自己的理解和感受。并提問學(xué)生，你認(rèn)為的失敗是什么?失敗以后你會怎么做?在今天學(xué)完了《赤壁賦》之后，你認(rèn)為蘇軾是一個失敗后如何看待自己看待人生的人呢?并隨機(jī)請同學(xué)起來作答，讓他們對蘇軾進(jìn)行一個深入的理解，并說出自己和蘇軾在面對失敗后有何不同。

　　(五)拓展延伸，小結(jié)作業(yè)

　　1.回顧本文的藝術(shù)手法，學(xué)會運用情景交融的寫作手法。

　　2.整理歸納課文中歸納的實詞，把握文章整體的脈絡(luò)，任選一畫面進(jìn)行拓展描繪。

　　五、板書設(shè)計

　　六、教學(xué)反思

　　本篇課文著重引導(dǎo)學(xué)生以讀促悟、和朗誦法，知識點涵蓋多，內(nèi)容豐富，應(yīng)當(dāng)注意后期的教學(xué)反饋，督促學(xué)生理解掌握。上課時應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生去了解作者的生平等作家作品的背景知識，做到知人論世。

　　《赤壁賦》教案 12

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　以赤壁賦為范本與突破口，理解蘇軾的成熟與偉大，引導(dǎo)學(xué)生直面生活的坎坷與挫折。

　　【教學(xué)課時】

　　一課時。

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　著名作家余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中這樣寫道：成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。

　　900多年前的一天，蘇軾從監(jiān)獄里走出來，被人押著，遠(yuǎn)離親眷，帶著疲憊屈辱，帶著累累傷痕，來到了當(dāng)時偏僻、荒涼的黃州，來到了赤壁，展開了與赤壁的一場繼往開來的壯麗對話，完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。

　　今天，我們大家一起，走進(jìn)赤壁，走進(jìn)蘇軾的心靈世界，與蘇軾進(jìn)行一場超越時空的對話。

　　下面我先朗誦一遍課文，同學(xué)們邊聽邊注意以下幾個問題：

　　1、注意文中字詞的讀音及斷句。

　　2、把握文中作者情感的轉(zhuǎn)換及朗誦時應(yīng)注意的問題。

　　3、在課本空白處記下你聽此文的初步感受及理解。

　　二、教師配樂朗誦課文

　　三、內(nèi)容賞析

　　1、提問：聽完朗誦，你對《赤壁賦》有什么感覺?

　　(抑揚頓挫的聲韻之美。一種飄飄欲仙的感覺。)

　　師：明代文學(xué)家茅坤曾這樣評價蘇軾及其赤壁賦(投影)：

　　予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之想。

　　──(明)茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十八

　　師：東坡，世號曰：“坡仙”;此二賦，指前后赤壁賦。何謂“遺世”?同學(xué)們看課文注釋(12)──脫離人世。

　　著名現(xiàn)當(dāng)代作家巴金曾說《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。赤壁之景到底怎樣，讓我們來共同欣賞──齊讀課文第一段，找出描寫赤壁之景的句子。

　　景：清風(fēng)徐來

　　水波不興

　　月出東山

　　徘徊斗牛

　　白露橫江

　　水光接天

　　萬頃之茫然

　　江水茫茫無邊

　　此時的江面呢，萬頃之茫然──江水茫茫無邊。

　　2、提問：文章第一段的景物描寫美在何處?你能不能自己的語言描繪出這風(fēng)月無邊的赤壁秋景圖。

　　明確：

　　蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風(fēng)徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。

　　涼爽的秋風(fēng)徐徐吹來，江面上蕩起細(xì)細(xì)的波紋，一輪明月從東山冉冉升起，月光下的薄霧如輕紗般籠罩在江面上，水天一色，浩浩渺渺，茫無際涯。

　　“白露橫江，水光接天”意境很美。白色的霧氣彌漫在月光里，很朦朧，像做夢一樣。水光接天，讓我想起“秋水共長天一色”。

　　真是清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然風(fēng)月無邊，秋景如畫。

　　3、提問：“一切景語皆情語”，在這清幽朦朧的景色中，主人公心情如何?哪幾個動詞最能直接傳達(dá)這種泛舟秋江的心情?

　　(先析后誦)

　　明確：

　　誦──明月之詩，歌──窈窕之章。“誦”、“歌”，表現(xiàn)出泛舟秋江賞美景的愉悅;縱──一葦──之所如，凌──萬頃──之茫然。這里的“縱”──聽?wèi){、隨意的意思。主人公在茫無邊際的江水中真的是從流飄蕩、任意東西，作者得意極了，于是乎飄飄欲仙，說浩浩乎如馮虛御風(fēng)，飄飄乎如遺世獨立。

　　作者寫自己在遼闊江面上泛舟，仿佛在浩蕩的太空中乘風(fēng)飛行，毫無阻礙簡直就要遠(yuǎn)離人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，賞心悅目。真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”(“廉”即不茍取、不貪，本是褒意，講對山水不能“廉”而應(yīng)“貪”，盡情享用。意思是應(yīng)當(dāng)享用眼前清風(fēng)明月的美景，顯示曠達(dá)超脫的情懷。)如此之美景作者人心曠神怡，此一樂也──山水之樂、詩酒之樂。

　　下面我們一起讀第一段。注意輕重緩急，讀出羽化登仙、飄然世外的歡快之情面對美景，每個人都想讓它與世永存，羽化而登仙更是每個人的愿望，正如課文第3段所說：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”。然這種愿望是無法實現(xiàn)的──知不可乎驟得，于是悲從中來。

　　4、請同學(xué)們放聲朗誦第3段，看看主人公為何而悲?悲的內(nèi)容是什么?

　　來到赤壁，自然會聯(lián)想到赤壁的歷史人物，作者想到了曹操──曹操在赤壁有怎樣的功業(yè)──“方其破荊州，下江流，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，(在浩蕩的軍隊中凸顯出曹操文能賦詩，武能橫槊的形象)固一世之雄也。”

　　5、這一段應(yīng)該讀到什么地方?如何讀?

　　明確：

　　作者在這里連用4個4字句，增強(qiáng)語氣，寫出了氣勢，語調(diào)應(yīng)該上揚。接著筆鋒卻陡然一轉(zhuǎn)，情感跌入谷底。而今安在哉?什么句式?(賓語前置。)

　　如何讀?

　　固一世──之雄也。

　　(蓄勢待發(fā)，氣勢如虹──字字千鈞，千古定評)

　　而今安──在──哉?

　　(激流跌宕──沉重惆悵)

　　就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，是何等的黯然。

　　只此一句寫盡了英雄的古今對比，那么蘇軾呢?“吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麇鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。”(漁樵，作動詞，打魚、砍柴;侶、友為意動詞，以魚蝦為侶，以麇鹿為友)，我們知道，蘇軾在文學(xué)藝術(shù)上有著獨步古今的才華，但現(xiàn)在只能“侶魚蝦而友麋鹿”，況且蘇軾又有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和政治才干，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，怎能不怨。

　　6、還有何悲?

　　明確：

　　寄蜉蝣于天地，涉滄海之一粟。──“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。

　　哀吾生之須臾，羨長江之無窮。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客。

　　對人生渺小而短暫這是客人抒發(fā)的第二個悲嘆的原因。──人生短促，而天地永存，人生是多么的短暫，又是多么的渺小，跟長流不盡的江水和永存不滅的明月比較起來，人生實在是令人悲嘆啊!

　　正因為古人長逝，宇宙無窮，作者不得不從幻想中尋求寄托和飛升的仙人同游太空，跟天上的明月永久存在。然而這是無法實現(xiàn)的──知不可乎驟得──清醒地看到現(xiàn)實和愿望之間存在尖銳的矛盾只有托遺響于悲風(fēng)的悲哀。

　　7、提問：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)?

　　明確：文中客和“我”的對話是蘇軾讓從前的蘇子和現(xiàn)在的蘇子通過文章進(jìn)行一場超時空的鏈接。客的回答，正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫照。

　　在《念奴嬌》詞里不也說“人生如夢”嗎?面對人生短促而功業(yè)難就的悲哀，作者是否一味的沉緬其中呢?他是如何來排遣這種悲苦郁悶之情的呢?

　　8、學(xué)生讀課文第四段，找出作者的觀點：

　　水逝去而常流

　　月盈虧而永生

　　盈虛有數(shù)

　　物我無盡

　　清風(fēng)明月

　　與子共適

　　“蘇子”的回答，照應(yīng)文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變;從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂觀的態(tài)度。既然人與萬物一樣，都是永恒的，那么“長江無窮”也就不值得羨慕了，當(dāng)然也談不上悲哀了。那又該怎樣度過和消受這人生呢?

　　江上之清風(fēng)有聲，山間之明月有色，江山無盡，天地?zé)o私，風(fēng)月長存，聲色俱美，正可徘徊其間而自得其樂。表現(xiàn)了作者超然獨立、不計得失、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。作者從水、月中悟出了變與不變的道理，苦悶的心情得到了慰藉，精神上得到了解脫。江上之秋風(fēng)與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”。

　　正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的.清風(fēng)明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，又是一種苦難后深悟的曠達(dá)。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達(dá)超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達(dá)旦。

　　用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內(nèi)心世界的舒坦、寧靜。

　　常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情;再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現(xiàn)實的苦悶;最后闡發(fā)變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達(dá)了曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。

　　9、那么，前后兩“樂”相同嗎?為什么?

　　明確：景(樂──山水之樂)。

　　理(樂──達(dá)觀之樂)。

　　(最后還有問題，蘇軾因何來到黃州──1079年被貶為黃州團(tuán)練副使，而且不得離開黃州，不得簽署公事，而蘇軾在黃州期間卻創(chuàng)作了一系列的作品，真正的成熟起來。)

　　10、提問：怎樣理解作者在官場失意之時的“樂”情?

　　明確：

　　作者積極入仕，抱負(fù)遠(yuǎn)大，但卻人生失意，在激烈競爭中屢遭貶謫，又因“烏臺詩案”下獄，險遭殺身之禍。后謫居黃州，倍感苦悶，但對生活卻從未失去信心，常借游賞山水之機(jī)，力求排遣郁悶心情。在本文中，作者先由清風(fēng)明月之美寫自己的游賞之樂，后又借主客問答方式寫出歷史人物的興亡和現(xiàn)實的苦悶之悲，再通過哲理的審視一切后辯明變與不變的道理，以求解脫，表明豁達(dá)樂觀的態(tài)度。

　　蘇軾的人生觀應(yīng)該是樂觀曠達(dá)的，因為當(dāng)時他被流放到這偏遠(yuǎn)的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

　　水調(diào)歌頭》里，蘇子已經(jīng)告訴我們：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”人要學(xué)會面對浮沉不定的人生，少一份哀傷，多一份豁達(dá)。

　　“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬;自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎?”這是蘇軾對客做出的回答，也是對自己做出的回答，從容而大氣。人世間的一切榮辱、得失、憂樂甚至生死，已然置之于身外，回到大自然去吧，在大自然的懷抱里可以尋得精神上的超脫。

　　四、課堂小結(jié)

　　蘇軾因“烏臺詩案”而被貶謫黃州，是他人生征途上所遭遇的第一次重大打擊。處于逆境之中的蘇軾之所以能夠及時調(diào)適心境，完成艱苦而難能的超越，以一種曠達(dá)的樂觀的態(tài)度對待自己的處境，以積極的人世的態(tài)度繼續(xù)自己的人生追求，在坎坷的人生道路上不知疲憊地跋涉前進(jìn)，始終保持自己的高尚人格，正是天地之浩然正氣，山水之勃勃生氣，培育了他開闊的胸襟、高尚的情操，給了他自強(qiáng)不息的強(qiáng)大精神力量，使他在此后人生路上，雖多次升沉、迭遭坎坷而仍能不改其志，始終保持積極樂觀的人生態(tài)度。

　　五、作業(yè)

　　1、多數(shù)人認(rèn)為，作者感情脈絡(luò)由喜轉(zhuǎn)悲，是從簫聲出現(xiàn)開始的。而清人李扶九在《古文筆法百篇》中說：“篇中所言，不過隨時行樂，惟“美人”二字，則公真意所在。”你認(rèn)為文中由樂轉(zhuǎn)悲的原因是什么?是客的簫聲，還是蘇軾歌中的“美人”二字本身就蘊含著悲意。

　　2、有人說蘇軾《赤壁賦》之赤壁并非赤壁大戰(zhàn)之地，蘇軾寫錯了地方，而清代詩人朱日浚卻這樣說：“赤壁何須問出處，東坡本是借山川。”對這問題你是怎樣看的?

　　3、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談?wù)勀銓μK軾的深刻的理解。

　　“賦”的字義是鋪述，這種文體的特征是“鋪采摛文，體物寫志”，也就是要運用鋪陳夸飾的手法來直陳其事，用新奇美麗的辭藻來描摹事物，抒寫情志。

　　《赤壁賦》教案 13

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、了解《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。

　　2、方法與技能：

　　深入文本、聯(lián)系實際，理解蘇軾掙扎的方法及掙扎的結(jié)果。

　　3、情感態(tài)度價值觀：

　　學(xué)習(xí)蘇軾在掙扎中走向成熟、痛苦與樂觀并存的積極態(tài)度。

　　二、教學(xué)重難點

　　1、重點：《后赤壁賦》中展示的蘇軾的精神狀態(tài)。

　　2、難點：探討蘇軾如何掙扎及掙扎的結(jié)果。

　　三、教學(xué)手段

　　本節(jié)課采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師主講，學(xué)生通過朗讀文本感知、深入閱讀文本、回答教師提問、討論等方法學(xué)習(xí)。

　　四、學(xué)情了解及前期準(zhǔn)備

　　本課屬于選修本文言文，學(xué)生有一定厭惡心理，提前預(yù)習(xí)的可能性較小。針對這種情況，已提前用一節(jié)課對文言知識點進(jìn)行講解及對課文內(nèi)容進(jìn)行疏通，本節(jié)課為本課的第二節(jié)時。

　　五、教學(xué)設(shè)計

　　(一)導(dǎo)入：以問題“蘇軾為何鐘情于赤壁?”導(dǎo)入教學(xué)。

　　(本部分由教師提問，學(xué)生逐層回答，旨在引導(dǎo)學(xué)生理解黃州、赤壁之于蘇軾的意義，及“赤壁三文”的魅力。)

　　(二)朗讀全文，思考問題：蘇軾真的超脫了嗎?

　　(本部分由學(xué)生朗讀之后感知，文章中體現(xiàn)出來的感情。提問個別學(xué)生，讀后的感受，引導(dǎo)學(xué)生思考上述問題。)

　　(三)解讀內(nèi)容

　　1、蘇軾的思想是矛盾的

　　(本部分由學(xué)生列舉證據(jù)說明蘇軾是否忘記了官場上的那些事，而真正投入了山水田園之中;教師加以講解，列舉《東坡志林·雪堂問潘邠老》中的故事作進(jìn)一步的說明)

　　2、《后赤壁賦》中，蘇軾如何掙扎?

　　(本部分由學(xué)生閱讀文本之后嘗試回答，根據(jù)學(xué)情，學(xué)生可能無法答得全面，教師要加以引導(dǎo)，與學(xué)生一起討論。)

　　3、學(xué)生分享緩解痛苦妙招

　　(本部分由教師提出問題：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時候，你會通過什么途徑來解決?請個別學(xué)生到黑板上寫下，并說出此招是否有效。旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際來理解蘇軾擺脫痛苦的方法是否有效，從而引出下一部分。)

　　4、掙扎的結(jié)果

　　(本部分由教師提出問題：蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?然后學(xué)生根據(jù)課文任選一種方法來評價，寫下來。旨在引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本，并由此得出自己的結(jié)論。學(xué)生評價之后，教師進(jìn)一步進(jìn)行講解，將本節(jié)課引向最終的結(jié)論：蘇軾的掙扎是不成功的。)

　　(四)對前后賦結(jié)尾的討論

　　(本部分由教師提出問題：大家更喜歡前后賦哪個結(jié)尾呢?旨在讓學(xué)生暢談自己的感受與見解，教師了解學(xué)生的想法。)

　　(五)拓展延伸：蘇軾告訴我們——

　　(本部分引用《蘇東坡突圍》中的語段，旨在讓學(xué)生靜悟，感受蘇軾的精神世界。)

　　(六)布置作業(yè)：反復(fù)誦讀課文

　　(作業(yè)設(shè)置的目的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完內(nèi)容之后再返回課文，靜靜朗讀，得出自己的感悟。)

　　六、詳細(xì)教學(xué)過程

　　(一)、導(dǎo)入：請大家翻開課本，昨天我們已經(jīng)初步了解了這篇文章的內(nèi)容，今天我們深入地對內(nèi)容作進(jìn)一步的分析。蘇軾在黃州寫下了“赤壁三文”，分別是《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《后赤壁賦》，那么，蘇軾為何那么喜歡赤壁呢?請在“赤壁三文”中，找出相關(guān)寫景的句子來。

　　1、先來看《念奴嬌·赤壁懷古》，哪些句子是描寫赤壁景色的?

　　“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”。再來看《赤壁賦》，你找到了哪些句子?

　　“清風(fēng)徐來，水波不興”，“白露橫江，水光接天”。

　　我們再來瀏覽一下《后赤壁賦》，你能找出哪些是寫赤壁景色的句子嗎? “江流有聲，斷岸千尺”，“山高月小，水落石出”

　　雖然蘇軾游赤壁的時間不一樣，但三篇文章中提到了赤壁的景色，你們覺得赤壁的景色美嗎?

　　赤壁的風(fēng)景很優(yōu)美!

　　2、除此之外，蘇軾來這里游玩還有什么原因?三國時候的“赤壁之戰(zhàn)”這里是主戰(zhàn)場。

　　其實，多數(shù)歷史學(xué)家不相信那里是真的打赤壁之戰(zhàn)的地方，他們認(rèn)為，蘇軾懷古懷錯了地方。但是，我們不從歷史的角度看，而是從文學(xué)的角度看蘇軾的情懷，那么大文學(xué)家即便錯，也會錯出魅力來。這種魅力在于，在黃州、在兩次的赤壁游覽中，在這三篇詩文中，我們可以看到蘇軾在精神上經(jīng)歷了一次洗禮。

　　(二)、朗讀全文(配樂)

　　前段時間我們學(xué)習(xí)了蘇軾的《定風(fēng)波》，他在風(fēng)吹雨打中非常瀟灑地認(rèn)為：“竹杖芒鞋輕勝馬”，所以我們覺得蘇軾超脫了，但是經(jīng)過昨天初步的學(xué)習(xí)，你們認(rèn)為，他是真的忘記了官場上的那些事，不再痛苦了嗎?蘇軾真的超脫了嗎?我們帶著這個問題來朗讀一下課文。

　　(三)、解讀全文

　　(一)提問個別學(xué)生：剛才又朗讀了一遍，你的心情怎么樣?心情受蘇軾的影響，不太快樂;剛開始很快樂，后來不快樂了。為什么?你覺得蘇軾還痛苦嗎?

　　這是一種感覺，但我們能不能找出一些證據(jù)來?哪些語句說明他還想著官場上的那些帶給他痛苦的事兒?《念奴嬌赤壁懷古》中能不能找到?“遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”前赤壁賦呢?能不能找到?“此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩。”游赤壁的時候，蘇軾想到了周瑜想到了曹操，想到了他們都能成就一番功業(yè)，而自己卻處于貶謫之中，這輩子恐怕再也沒辦法有所成就了，于是壯志難酬，英雄遲暮的落寞油然而生。這其實是一種對入世的渴望。但是我們知道，這種渴望能否得到滿足?現(xiàn)實是殘酷的，無法面對現(xiàn)實，于是蘇軾又想從莊子的思想中去尋求安慰，進(jìn)行自我療傷。所以，他的思想其實是矛盾的。

　　關(guān)于自己的這種矛盾，蘇軾自己其實是知道的。《東坡志林》中有一個小短文：《雪堂問潘邠老》。這個雪堂，我們已經(jīng)在后赤壁賦中見過了，蘇軾在山腰上得到了一個廢棄的園子，就修筑了墻圍上了它，作為房屋。因為是在大雪中建造的，所以在四面墻上繪制了雪景，然后稱之為雪堂。這個小文章講的是，有一天蘇軾在雪堂中散步，有個客人來了，問他說：你是個閑散的人，還是個受束縛的.人呢?說你是閑散的隱士你卻欲望太多，你是個想做隱士而不得的人，你現(xiàn)在像布袋里的刺猬，時不時的的扭動背部和兩肋。蘇軾聽后無言以答。

　　(二)在矛盾中苦苦掙扎，如何掙扎?正像這位客人所說的，蘇軾就像布袋里的刺猬，不時地掙扎，而我們這篇《后赤壁賦》所表達(dá)的也正是蘇軾這個掙扎的過程。蘇軾是痛苦的，那么他是如何掙扎，如何試圖擺脫這些痛苦的，他做了什么事?請大家閱讀課文，回答這個問題。(本部分由學(xué)生閱讀文本之后回答)

　　掙扎1：蘇軾渴望享受世俗，在世俗的享受中忘卻內(nèi)心的凄苦與郁憤。良宵、佳肴、美酒、好友、賢妻，這就是蘇軾選擇的世俗之樂。顧而樂之，行歌相答，乃至于酒酣興高，復(fù)游于赤壁之下。或許，這就是樂而忘憂。

　　掙扎2：這一次的赤壁之游，與三個月前的那一次有何不同?上一次有沒有登上赤壁?

　　沒有，只是泛舟游于赤壁之下。

　　而這一次卻登上了赤壁，為什么要登上赤壁呢?就是渴望融入大自然，以此來忘卻現(xiàn)實中的苦悶。而文中有沒有寫到他登赤壁的過程呢?

　　“予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。”

　　結(jié)合課文下的注解，看看這幾句是什么意思?詩人提起衣襟，登上陡峭的巖石，撥開茂盛的草木，坐在像虎豹般的石頭上，登上形如虬龍似的古樹。攀上赤壁上鶻的巢穴，俯瞰下面的幽深激流。

　　這哪里是普通的旅游觀覽呢?他是在以對自己身體的折磨來達(dá)到忘卻痛苦的目的。而且，他還做了一件我們常人在極度痛苦時也會做的一件事，就是“劃然長嘯”。之后，他回到了船上，任意飄蕩。

　　掙扎3：詩人行文至此，你們覺得赤壁之行結(jié)束了嗎?(提問個別學(xué)生)如果結(jié)束了的話，這第三段是不是畫蛇添足的多余段呢?

　　在游完了赤壁后，也可以說詩人是心潮澎湃啊，半夜夜闌人靜之時，看見一孤鶴從他的船掠過，之后在夢境中，他遇到了一道士，與道士進(jìn)行了對話。俗話說，日有所思，夜有所夢。那么，他夢見了什么，說明必定是日有所思。

　　那么，他為什么要想鶴和道士呢?鶴和道士有何象征意義?

　　(展示鶴的圖片)，從圖中看，鶴形貌出眾，高貴優(yōu)雅。蘇軾在《放鶴亭記》中說：“蓋其為物，清遠(yuǎn)閑放，超然于塵埃之外”，如此說來，鶴更是超然物外、自由自在的象征，傳說中修道之人可以化而為鶴。

　　那么道士呢?我們在電視或武俠小說中看到的道士有何特征?他們整天到晚都在做一件什么事?

　　煉丹!煉丹實際上就是想成仙，還記得《赤壁賦》中有一句話講到想成仙的：“浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”。確實，此時的蘇軾處境窘困，心情苦悶，在現(xiàn)實中又找不到出路，只好借助“夢鶴仙境”尋求解脫，希望能夠像在《赤壁賦》中提到的超脫塵世，遁入仙境。

　　討論：如果遇到困難，精神上感到很痛苦的時候，你會通過什么途徑來解決?請座位尾數(shù)是X的同學(xué)在黑板上寫上一條方法，一起分享，然后一起討論：這些方法有效嗎?

　　(三)掙扎的結(jié)果

　　蘇軾的方法有沒有效果?他得到解脫了嗎?大家根據(jù)課文任選一種方法來評價，然后把你的評價寫下來。注意要有理有據(jù)。

　　1、世俗之樂有沒有讓蘇軾忘卻痛苦?在赤壁上，詩人看到什么景色，發(fā)出了怎樣的感嘆呢?

　　詩人看見了“江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出”的赤壁美景，發(fā)出了“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識矣”的感嘆。詩人從七月到十月隔了三個月，再游赤壁，這時赤壁的景色已經(jīng)發(fā)生了明顯的變化，江山的景象也變得難以識別。作者面對這種變化，不禁感嘆，這么短的時間內(nèi)，江山已經(jīng)更改，那么人生短暫，年華似水，更是充滿了變數(shù)。所以，眼前的景象與美酒佳肴不但沒能讓他忘卻痛苦，反而是產(chǎn)生了無盡的感嘆。

　　2、那么，第2種掙扎，想融入大自然，是否成功了呢?這一段，請一位同學(xué)來朗讀。提問：這位同學(xué)有沒有讀出作者的感覺?這種感覺應(yīng)該是怎樣的? “予亦悄然而悲，肅然而恐”，為什么詩人會忽然感到“悲”和“恐”呢?我們暫且不去想這個問題。大家說蘇軾是不是一個人去游赤壁的呢?不是，有二客。他們之間關(guān)系怎樣?

　　從一起喝酒一起行歌作答一起游赤壁，也可以說稱得上是知己吧。但是登上赤壁這兩個人有沒有一起?沒有。“蓋二客不能從焉”。為什么?

　　可能是因為攀登的過程太艱險了，他們也無法理解蘇軾的行為。而往更深處去想，在烏臺詩案的整個過程中蘇軾的那些焦灼那些艱難那些擔(dān)驚受怕郁郁不平，這些東西哪怕是至親的人都無法真正懂得，更何況只是好朋友。從這一層來講，蘇軾的“悲”傳達(dá)出來的觀點是可能就是一個永恒的哲學(xué)命題：人，注定生來孤獨。

　　而蘇軾的恐又是從何而來?他一門心思地想融入自然，但是大自然又給了他怎樣的回應(yīng)呢?

　　“山鳴谷應(yīng)、風(fēng)起水涌”，自然界用他的凄涼、陰森回應(yīng)了蘇軾，于是他“凜乎其不可留也”。最終，他逃跑了，逃回了船上，這掙扎也宣告失敗。

　　3、鶴化道士，他肯定是對人世間的一切都了然于心，他還來問蘇軾：“赤壁之游樂乎”，這很明顯有一種嘲笑的意味在里面。而作者自以為洞悉了道士的秘密：“疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”還“嗚呼噫嘻”，頗為得意高興。但是道士卻“俛而不答，顧笑”，最后竟是不見了。由此可見，這鶴這道士也知道蘇軾并沒有獲得超脫。結(jié)尾八個字：“開戶視之，不見其處”。相當(dāng)迷茫，富有雙關(guān)的含義：表面上像是夢中的道士突然不見了，更深的內(nèi)涵卻是蘇軾的前途、理想、追求、抱負(fù)不知在哪里了，前方的路又在哪里呢?所以，蘇軾迷惘了。

　　(四)、對前后賦結(jié)尾的討論

　　大家還記得前赤壁賦的結(jié)尾嗎?

　　“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”大家更喜歡哪個結(jié)尾呢?可以說，《后赤壁賦》的結(jié)尾并不如前赤壁賦那么美好，前赤壁賦，蘇軾暫時得到了解脫，在舟中沉沉睡去。由此可見，大家也是希望蘇軾能夠得到解脫的。

　　(五)、拓展延伸

　　但我們可能沒辦法體會到他背后掙扎的痛苦，值得安慰的一點是，在這痛苦的掙扎中，蘇軾一步步地走向了成熟。余秋雨《蘇東坡突圍》的選段——“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。”

　　蘇軾告訴我們，成熟與年齡沒有關(guān)系，但卻關(guān)乎經(jīng)歷。雖然在逆境中的掙扎，并沒有使他超然物外，他的內(nèi)心還是很痛苦的。在黃州四年，蘇軾盡管與佛道多有來往，但并沒有遁入空門或皈依道教，但是他最終卻是以一種現(xiàn)世的積極樂觀的人生態(tài)度去迎接生活給他的挑戰(zhàn)和磨礪。他的“了悟”就是回到人間，回到人間堅韌而樂觀的活著。所以，痛苦與積極并存，告訴我們，一切的掙扎都是值得的。

　　最后，還是送一首小詩給大家《東坡》：雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。)我們一起來讀一讀這首詩歌，感受一下蘇軾的心聲吧。

　　(教師與全班同學(xué)朗讀詩歌。)

　　(六)、布置作業(yè)：反復(fù)誦讀本文

　　這是一篇適合誦讀的文章，大家課后多讀，或者可以得到更多不一樣的感悟。

　　《赤壁賦》教案 14

　　■教學(xué)目標(biāo)

　　1.結(jié)合作者簡介和文本注釋，掌握基本的實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等文言知識，了解《赤壁賦》《登泰山記》情景交融的特點，感受中國古代文人或顯或隱地將個體思考寄托于山水之景中的文學(xué)自覺。

　　2.以山水為代表的自然是中國古代文人的精神寄托。感受作者借山水書寫世俗困境、于山水中尋求突圍途徑，最終在天人合一的理念中實現(xiàn)個體自由的生命歷程。

　　■教學(xué)重點

　　1.掌握基本的實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等文言知識，對比閱讀這兩篇寫景抒情名篇，感受中國古代文人或顯或隱地將個體思考寄予于山水之景中的文學(xué)自覺。

　　2.學(xué)會運用批注式鑒賞方法，文本細(xì)讀，品鑒此類散文的創(chuàng)作特點。

　　3.在山水之境中，感受作者借山水書寫世俗困境、于山水中尋求突圍途徑，最終在天人合一的理念中實現(xiàn)個體自由的生命歷程。

　　■教學(xué)難點

　　1.學(xué)會結(jié)合文體特點（如《赤壁賦》的“賦”）、文言字詞、藝術(shù)手法等，挖掘與歸納中國古時候?qū)懢笆闱轭惿⑽牡膭?chuàng)作特點。

　　2.結(jié)合中國古代文人以儒家“經(jīng)世濟(jì)民”思想為世俗追求，以山川自然為精神寄托的文化傳統(tǒng)，感受作者借山水書寫世俗困境、于山水中尋求突圍途徑，最終在天人合一的理念中實現(xiàn)個體自由的生命歷程。

　　■教學(xué)說明

　　部編版高中語文教材必修上冊第七單元的單元主題是“自然情懷”，入選本單元的篇目以此為《故都的秋》、《荷塘月色》、《我與地壇（節(jié)選）》、《赤壁賦》、《登泰山記》五篇寫景抒情散文。學(xué)習(xí)本單元，旨在體會民族審美心理，提升文學(xué)欣賞品味，培養(yǎng)對自然的熱愛之情。本專題學(xué)習(xí)的主要學(xué)習(xí)任務(wù)是基于第七單元內(nèi)容，編寫一本散文集。各階段學(xué)習(xí)任務(wù)均以前三篇現(xiàn)代文為一類專題學(xué)習(xí)，后兩篇文言文為一類專題學(xué)習(xí)。具體安排見下表。

　　■課時安排

　　2課時

　　■教學(xué)過程

　　第一課時

　　任務(wù)一：讀山水以感其情

　　【情境】部編版第七單元的主題是“自然情懷”，共選錄了五篇名家寫景抒情的文章。如果我們要以這個單元為基礎(chǔ)，編寫一本散文集，我們就把這個單元“讀厚”，圍繞主題分類收錄課內(nèi)外的相關(guān)文章。然后需要“讀細(xì)”，鑒賞這些名篇“名”在哪里；最后是“讀深”，在充分了解文章的基礎(chǔ)之上為這本散文集作序，表達(dá)出我們對這本散文集如此編排的理由。

　　話題導(dǎo)入：毛澤東主席曾在《沁園春雪》中寫到：“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄竟折腰”一句，抒發(fā)了對祖國壯麗山河的熱愛和完成革命事業(yè)的壯志豪情。而由中國當(dāng)代畫家傅抱石和關(guān)山月于1959年合作創(chuàng)作的巨幅山水畫《江山如此多嬌》，同樣給我們直觀地展現(xiàn)出我們神州大地的恢弘壯闊。說到祖國的山河，你馬上想到了什么？

　　今天讓我們共讀中國古時候?qū)懢笆闱榈拿�篇——《赤壁賦》和《登泰山記》，穿越千百年之前，感受蘇軾和姚鼐筆下的景與情。

　　活動1：讀順——自由朗讀課文，注意字詞的讀音。

　　活動2：讀情——選出你最喜歡的一處讀一讀，注意朗讀的輕重節(jié)奏。

　　任務(wù)二：理字詞以通其意

　　活動：梳理兩篇文言文重點字詞：實詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等。

　　任務(wù)三：畫山水以現(xiàn)其貌

　　活動：請從《赤壁賦》《登泰山記》中任選一篇，結(jié)合文本意象，為文章繪制一副美景全貌圖。（如果有條件的話，可以讓學(xué)生課前或在家繪制，鼓勵發(fā)揮特長，靈活運用多媒體技術(shù)。）

　　第二課時

　　任務(wù)一：讀山水以賞其景

　　導(dǎo)入：

　　余秋雨曾在散文集《文化苦旅》自序中說道：“我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方，總是古代文化和文人留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水，而是一種人文山水。這是中國歷史文化的悠久魅力和它對我長期熏染造成的，要擺脫也擺脫不了。”之所以稱“人文山水”，是因為自古在文人墨客筆下，山川自然便被賦予了豐富的意義。伯牙與鐘子期于山水之間相遇，一曲《高山流水》抒發(fā)知音之遇；“仁者樂山，智者樂水”是儒家山水比德、表達(dá)君子道德情操的`最佳注腳。凡此種種，數(shù)不勝數(shù)。

　　今天讓我們繼續(xù)共讀中國古時候?qū)懢笆闱榈拿�篇——《赤壁賦》和《登泰山記》，感受蘇軾和姚鼐筆下的山水之美和潛藏其中的文人情思。

　　活動1：如果你是編輯，要為入編散文集的這兩篇文章補(bǔ)充旁批，你會怎么選擇？請從描寫山水的語句中選擇一處，小組討論、分享。

　　活動2：精選一處，仿照例子，完成表格。

　　參考：

　　任務(wù)二：攜山水以勾情思

　　活動1：你從這兩篇山水散文中讀到了什么情感？

　　活動2：《登泰山記》只是一篇山水游記嗎？結(jié)合以下語句分析。

　　（1）自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。……余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。

　　引導(dǎo)：奔赴泰安之中的一系列動詞，乘風(fēng)冒雪，跋山涉水，極寫路途之遙，登山之決心與熱切；登山途中，“少”“中”“西”“巔”等一系列方位名詞的變化，寫出山路之曲折，山勢之高峻，登頂之艱險。其中環(huán)節(jié)，缺一不可。作者何以費此筆墨？

　　明確：明寫路途艱難，實寫人生艱難。

　　（2）及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。

　　引導(dǎo)：登頂山上，豁然開朗。傍晚時分，落日余暉靜靜灑落，山水如畫，霧帶飄然，山色淡雅、祥和。“望”是眺望，與“上”呼應(yīng)，此情此景，非登頂不得，心境也由苦苦攀登轉(zhuǎn)而為寧靜淡然。

　　明確：明寫山色淡雅，實寫心境淡然。

　　活動2：結(jié)合作者當(dāng)下的處境，談?wù)剝善�散文抒情方式的不同�?/p>

　　資料1:“烏臺詩案”獲釋后，蘇軾被貶到黃州任團(tuán)練副使，官俸停發(fā)，衣食無著，曾做詩句“古人不復(fù)通問訊，疾病饑寒疑死矣”表達(dá)當(dāng)時的困苦之境。元豐五年秋冬，蘇軾先后兩次游覽黃州赤壁，寫下兩篇賦。此為第一篇賦。

　　資料2:《登泰山記》寫于姚鼐辭官歸故里的途中。姚鼐少懷大志，但仕途之路并不順暢。后被舉薦，參與纂修《四庫全書》。本來升遷有望，可他卻在《四庫全書》告成之后，借衰病或養(yǎng)親之名辭官離京。學(xué)界普遍認(rèn)為，實際上是與戴震、紀(jì)昀等人不睦。他曾感慨：“夫士處世難矣！群所退而獨進(jìn)，其進(jìn)罪也；群所進(jìn)而獨退，其退亦罪也。”（《贈程魚門序》）

　　明確：雖然兩篇散文都是融情于景、情景交融，但《赤壁賦》淡化寫景，更多的是抒情言志，借由行歌相答、主客對話的方式表達(dá)對個體在浩渺宇宙中如何自處的哲理性思考。《登泰山記》通篇以泰山之景為表現(xiàn)主體。從綜觀到微觀，從日暮到日出，文字細(xì)致考究，呈現(xiàn)出泰山或巍峨高大，或泰然祥和，或恢弘壯闊的景象。相應(yīng)地，我們能從蘇軾筆下鮮明感受到他身處逆境之時內(nèi)心的動搖猶疑，以及最終對人生深沉的頓悟，這種抒情方式是顯性的；但是我們幾乎無法從姚鼐的這篇散文中尋得他無奈辭官之后的心境，他落筆克制、平淡，情感隱匿在眼底丘壑中。一顯一隱，恰是兩者不同之處。

　　任務(wù)三：寄山水以求突圍

　　活動1：結(jié)合閱讀經(jīng)驗和以下資料，思考：為什么中國古代文人都不約而同地在山水中尋求生命困境的突圍？

　　資料：

　　（1）知者樂水，仁者樂山。

　　——《論語》6.23章

　　（2）中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。

　　行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。

　　——王維《終南別業(yè)》

　　（3）“士”作為國家根本利益的維護(hù)者、精神家園的守護(hù)者要完成其歷史任務(wù)，就只能傾盡全力于理想人格的建構(gòu)，把心靈的和諧、社會的和諧、宇宙的和諧融匯起來，達(dá)到“天人合一”的境界。

　　——潘知常《中國美學(xué)精神》

　　明確：在春秋時期，山水多以倫理形態(tài)呈現(xiàn)，借山水來進(jìn)行道德教化。此外，中國古代文人歷來深受儒家“用之則行，舍之則藏”的處世觀的影響，倘若無人賞識，則“藏”到哪里？自是青山綠水處。恰如王維“行到水窮處，坐看云起時”一句極盡隱逸生活的閑適恬淡。因此，象征著隱逸、避世而居的山水便與代表著世俗生活最高追求的廟堂相對立起來。所以他們在面對人生仕途困境而不得解時，轉(zhuǎn)而投向自然。而山水的接納、包容，也讓他們深化了人與自然渾然一體、融洽自處的理念，即“天人合一”。

　　活動2：我們還要為這本散文集做一個腰封。閱讀以下三則名言，你認(rèn)為選用哪句最能吸引讀者？為什么？

　　資料：

　　（1）非必絲與竹，山水有清音。

　　——南朝王融《江皋曲》

　　（2）論山水，則循聲而得貌；言節(jié)候，則披文而見時。

　　（說到山水，就能使讀者仿佛可以順著聲音看到山光水色的樣子；說到節(jié)令物候，就能使讀者在閱讀時似乎可以感受到所寫時令的寒暖特點。）——南朝劉勰《文心雕龍》

　　（3）就人生而言，應(yīng)平衡于山、水之間。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。

　　——余秋雨《仁者樂山》

　　課堂總結(jié)：

　　中國文人是有山水情結(jié)的。從謝靈運開辟山水詩之后，“山水”便成為文人筆下的常客，他們借山水以抒情、言志和明心。山水名篇《赤壁賦》和《登泰山記》同樣如此。兩者抒情方式一顯一隱，共同借山水書寫自己的生命困境，借以在山水之境中審視自我、審視社會、審視宇宙，并將個體生命統(tǒng)一在自然生命之中，留下千古佳作。從此，山水也不再只是自然山水，而成為彰顯文人心跡的“人文山水”。

　　【作業(yè)布置】

　　學(xué)到這里，你是否也有萬千情思在心中激蕩？任選“赤壁”或“泰山”為創(chuàng)作對象，結(jié)合閱讀體驗和生活經(jīng)歷，用一首現(xiàn)代詩表達(dá)你獨有的情思。我們將擇優(yōu)選編入冊。

　　《赤壁賦》教案 15

　　教材分析：

　　《赤壁賦》是蘇軾因“烏臺詩案”被貶到黃州后，處在事業(yè)和人生的低谷，閑暇與朋友月夜泛舟游赤壁，借以排遣內(nèi)心苦悶憂憤而寫的一篇游記。文章雖然采用賦體的形式，但文中對景物的描寫，及由景物引發(fā)思想情感的復(fù)雜變化和最后作者曠達(dá)人生境界的呈現(xiàn)，使文章具有了獨特的審美價值。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、積累文言知識，提高文言文閱讀能力。

　　2、學(xué)習(xí)體會寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

　　3、體會作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)重難點:

　　1、學(xué)習(xí)體會寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。

　　2、體會作者在文章中表現(xiàn)出來的曠達(dá)胸懷和積極進(jìn)取的精神。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　立足文本以朗讀為依托，抓住關(guān)鍵問題師生研究探討。

　　教學(xué)法：

　　朗讀法，研討法，圈點法

　　教學(xué)過程：

　　一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

　　導(dǎo)語設(shè)計：讀到“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”時，我們看到了一位享受閑適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時，我們認(rèn)識了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時，我們更能感受到一位豪邁而曠達(dá)的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經(jīng)歷，同一個創(chuàng)作個體呈現(xiàn)在讀者面前的是不同的生命特質(zhì)，那么通過《赤壁賦》的學(xué)習(xí)，我們從中又能品出一個什么樣的蘇軾呢?(板書課題)

　　文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現(xiàn)在戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡夸張鋪排之能事，形象絢麗，規(guī)模壯闊動人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛(chī)文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指賦的形貌。賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳形容事物的`外象和內(nèi)理。

　　一、初讀課文，整體感知

　　1、泛讀課文，解決句讀。

　　2、設(shè)置問題，學(xué)生參照課文注釋自由朗讀課文。

　　圈點法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內(nèi)容;文章感情變化的脈絡(luò)，梳理文章結(jié)構(gòu)。

　　明確：文章采用明暗線結(jié)合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。通過夜游時的所見所感來抒發(fā)人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個部分：

　　月下泛舟(1)，憑吊古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。

　　3、提示重要的文言知識

　　(1)通假字：

　　①舉酒屬客 (屬-囑)

　　②浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮-憑)

　　③山川相繆(繆-繚)

　　④舉匏樽以相屬(屬-囑)

　　(2)活用詞：

　　①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)

　　②順流而東也 東：東去(名作動)

　　③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動用法)

　　(3)特殊句式：

　　①凌萬頃之茫然(定語后置)②何為其然也?(賓語前置)

　　③而今安在哉?(賓語前置)

　　④寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)

　　⑤而又何羨乎!(賓語前置)

　　⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

　　(說明：文言文的學(xué)習(xí)重點在于積累，以此儲備一定的知識，借以提高文言文閱讀的能力。當(dāng)然一篇文章中的知識點很多，這里提列幾個具有代表性的知識點，對學(xué)生起到一種學(xué)習(xí)引領(lǐng)的作用。)

　　三、品味課文，突破重難點 品味景色之美，體味景中之情：

　　1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。

　　2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現(xiàn)作者什么樣的情感?

　　明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風(fēng)徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢似幻，真可謂清風(fēng)與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風(fēng)月無邊，秋景如畫。

　　王國維先生說：“一切景語皆情語，詩情畫意總關(guān)情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”，從而表現(xiàn)出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悅心情;作者在遼闊江面上泛舟，仿佛凌空乘風(fēng)而行，簡直就要脫離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩，真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的感受，此乃“山水之樂、詩酒之樂”。

　　3、學(xué)生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：

　　(1)主客各自是怎樣表現(xiàn)的?(2)作者對主客的思想傾向如何?

　　明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢隨之而至;而客人似有不解風(fēng)情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達(dá)出悲涼和凄清之音。而文章的感情正是由此發(fā)生逆轉(zhuǎn)，由樂過渡到下文的悲。

　　4、個人朗讀第三段，品味文中之“悲”。

　　(1)指導(dǎo)學(xué)生朗讀本段，注意情感的把握。

　　(2)介紹文章寫作的背景，為品味文中之“悲”做準(zhǔn)備。

　　(3)結(jié)合文章具體語句看看作者在悲嘆什么?為什么會有這種悲情?

　　明確：從文章的內(nèi)容看，作者之“悲”由三個方面的感觸引發(fā)：

　　江山風(fēng)物觸發(fā)蘇軾聯(lián)想到歷史人物——曹操——當(dāng)年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉(zhuǎn)，就是這么個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那么被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，說明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，以吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫。作為有著獨步古今才華、遠(yuǎn)大抱負(fù)和政治才干的蘇軾，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業(yè)無成;人生短暫，壯志難酬。現(xiàn)實的無奈，他是多么想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恒：“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，然而，“知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)”，這是理想與現(xiàn)實沖突的悲哀，此三悲也。(此處結(jié)合當(dāng)時背景來談作者何以會產(chǎn)生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之嘆。)

　　《赤壁賦》教案 16

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、正確、流利、有感情地朗讀課文，解決文章生字詞，學(xué)習(xí)文言詞匯。

　　2、通過自主讀文、討論、交流等過程，體會作者和客人的情感變化。

　　3、體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

　　二、教學(xué)重難點

　　教學(xué)重點：理解課文內(nèi)容，從中體會主人公的情感變化。

　　教學(xué)難點：體會作者樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度，感受文章闡釋的“變化與永恒”的真理。

　　三、教學(xué)方法

　　多媒體教學(xué)法（聽音頻）；朗誦法；討論法。

　　四、教學(xué)過程

　　（一）導(dǎo)入新課

　　播放王菲的《清風(fēng)徐來》，這首歌中有一句歌詞——“清風(fēng)徐來，水波不興”，有哪位同學(xué)知道這句話出自哪里嗎？今天就讓我們一起來探尋一下這首歌的出處，看看這句話背后蘊含了一個怎樣的故事。（板書標(biāo)題）

　　（二）初讀感知

　　1、初讀課文，解決生字詞，多媒體出示重點詞語，講解文言詞語。

　　明確：

　　古今異義：

　　浩浩呼如馮虛御風(fēng)：馮，通“憑”，乘的.意思。

　　詞類活用：

　　（1）舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：舞，使……起舞；泣，使……哭泣。

　　（2）月明星稀，烏鵲南飛：南，名詞作狀語，向南。

　　（3）侶魚蝦而友麋鹿：侶、友，意動用法，以……為伴侶、以……為朋友。

　　一詞多義：

　　望：

　　①七月既望：農(nóng)歷的十六日，名詞

　　②望美人兮天一方：看，動詞

　　歌：

　　①歌窈窕之章：唱，動詞

　　②歌曰：歌詞

　　③倚歌而和之：歌聲

　　2、借助課下注釋和工具書，梳理課文內(nèi)容，理解文章大意。

　　3、再讀課文，思考本文主要講了一件什么事情？

　　明確：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過一曲極其哀怨的蕭聲，引起主客之間的一場問答，二人討論了“變化與永恒”的辯證哲理。

　　（三）深入研讀

　　1、同桌交流，說說文章第一段交代了什么內(nèi)容？

　　明確：交代了作者與友人出游的時間地點和當(dāng)時的環(huán)境。

　　2、閱讀第二自然段，找出重點字詞句，小組內(nèi)說一說作者描寫了什么樣的歌聲和蕭聲，這樣描寫在文章中有什么作用？

　　明確：客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　這句話是對蕭聲的詳細(xì)描寫，寫出了蕭聲的嗚咽，哀怨。為下文提出疑問，做出回答奠定了情感基礎(chǔ)。

　　3、小組討論交流，說一說哪些段落闡釋了文章哲理？又闡述了怎樣的文章哲理？

　　明確：三四兩段闡述了文章哲理；

　　第三段寫了寫客人對人生短促無常的感嘆，表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀。

　　第四段是蘇軾針對客關(guān)于“人生無常”的感慨表達(dá)自己的見解，以寬慰對方，表現(xiàn)了蘇軾積極樂觀的人生態(tài)度。

　　4、結(jié)合對課文的理解，說一說作者的暢游赤壁的心情發(fā)生了怎樣的變化？

　　明確：作者最開始游玩赤壁有著月夜泛舟的的舒暢；進(jìn)而由蕭聲懷古傷今，突現(xiàn)悲郁之情；最后通過與客人的對話，明白了變化與永恒的哲理，再次展現(xiàn)了蘇軾樂觀曠達(dá)的心境。

　　（四）鞏固提高

　　結(jié)合課文談?wù)勀阌性鯓拥膯⑹荆?/p>

　　（五）小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：回顧本課所講內(nèi)容，有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。

　　作業(yè)：將本篇課文寫成一篇現(xiàn)代小散文。

　　五、板書設(shè)計

　　六、教學(xué)反思

　　本堂課的教學(xué)主要圍繞課文內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，針對文言文閱讀教學(xué)，首先要解決文言詞語的問題，接著通過朗讀，小組討論等方式，帶領(lǐng)學(xué)生梳理文章內(nèi)容，進(jìn)而了解課文所要傳達(dá)的思想情感，最終要能夠在拓展延伸的過程中引導(dǎo)學(xué)生切實體會作者的思想情感，得到一定的啟發(fā)。

　　《赤壁賦》教案 17

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1、了解作者蘇軾，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；

　　2、體會詩情、畫意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；

　　3、探討中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

　　【教學(xué)重點】

　　1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識，掌握的實詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

　　2、培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。

　　【課時安排】

　　3課時

　　第一課時

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　了解作者蘇軾的生平，熟讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語言的能力。

　　【學(xué)習(xí)任務(wù)】

　　一、利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡單知識等。

　　【知識鏈接】

　　（一）作者簡介

　　蘇軾（1037～1101），字子瞻，號東坡居士，四川眉山人。北宋著名政治家，文學(xué)家，詩人，畫家，書法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩與黃庭堅并稱蘇黃，詞開創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書法為宋代四大書法家之一（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

　　（二）寫作背景

　　元豐三年（1079年），蘇軾因作詩諷刺王安石新法（“烏臺詩案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》這些名篇。《赤壁賦》在我國文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

　　（三）關(guān)于賦這種文體

　　1、 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個階段。

　　2、關(guān)于賦的特點：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語言上 使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長短錯落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意

　　二、誦讀。聽錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

　　三、熟讀課文，利用工具書籍解決字詞問題

　　四、課堂檢測

　　1、注音

　　（1）壬戌（ rénxū） (10)釃酒（ shāi ）

　　（2）桂棹（ zhào ） (11)橫槊（ shuò）

　　（3）余音裊裊（niǎo) (12）漁樵（ qiáo）

　　（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）

　　（5）嫠婦（ lí） (14)匏樽（ páo）

　　（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）

　　（7）山川相繆（liáo） (16)無盡藏（ zàng）

　　（8）舳艫千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）

　　（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）

　　2、通假字

　　①浩浩乎如馮虛御風(fēng) _憑______________

　　②山川相繆，郁乎蒼蒼 _繚________________

　　③舉酒屬客 _____ 囑________________________

　　3、一詞多義

　　如：縱一葦之所如 到

　　如泣如訴 像

　　望：七月既望 農(nóng)歷每月十五

　　望美人兮一方 遠(yuǎn)望

　　下：下江陵 攻下

　　游于赤壁之 下 下面

　　之：固一世之雄也 的

　　扣舷而歌之 助詞

　　取之無禁 代詞

　　不知東方之既白 主謂之間

　　而：而今安在哉 轉(zhuǎn)折

　　侶魚蝦而友麋鹿 并列

　　耳得之而為聲 順承

　　順流而東 修飾

　　第二課時

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　品讀課文，探討文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

　　【學(xué)習(xí)任務(wù)】

　　一、朗讀第一段，掃除這段文中的疑難字句。

　　二、作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫，如果要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？文章第一段的景物描寫美在何處？

　　提示：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等，選用秋江風(fēng)月圖。這副圖中有那些景物？看看作者先寫什么，再寫什么，最后寫什么？(清風(fēng)、水波、月 )

　　作者的這一段描寫蘊涵著一種深沉雋永的詩意，一下子把人帶進(jìn)了詩的國土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊的人生意義。這種境界和意蘊是過去的賦從來沒有表現(xiàn)的。 寫夜游之樂 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

　　三、學(xué)習(xí)第二段，討論： 這段作者描寫飲酒放歌的歡樂和客人的簫聲。簫，素來是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂到悲變化是否太突兀？悲從何來？

　　情感的變化線索。作者從樂字引出歌來，“誦明月之詩，歌窈窕之章”是指《詩經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。

　　為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩”里的“窈窕之章”？

　　從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。 由樂到悲的第二層心境是通過什么來寫呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。經(jīng)過吟詩與吹簫的描寫，使“泛舟”的快樂氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過渡。這一過渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺地為這種感情的抑揚起伏所吸引，迫不及待地去傾聽下面的對話。

　　四、分析文中第三、四、五段。

　　（1）面對美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？

　　悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對比生悲；一由人生短 暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實（不可驟得）矛盾生悲。

　　客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無為者，惟有羨長江之無窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無注意思想。

　　通過客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個英雄人物，是寫景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

　　（2）作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？

　　悲和喜其實只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神點撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的'認(rèn)識。說明世上萬物和人生都既有變的一面和不變的一面。

　　水 月 人

　　變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

　　不變 未嘗往也 卒莫消長 代代相承

　　悲和喜其實只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對問題如何看待。大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無窮，而要使無窮的自然萬物為吾生所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來了。

　　五、問題探討：

　　是如何做到情、景、理三者緊密融合在一起的？

　　答案詳見《精講精練》P45頁“精讀細(xì)研”第6小題

　　六、延伸思考討論

　　（1）蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？

　　（2）教師點撥：在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實出發(fā)來思考，對這一段還可還有許多問題： （蘇子聽任自然的觀點，在現(xiàn)代競爭激烈的社會是否可取？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭取的；聲色是大自然固有的，不以聽、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點？“取之無禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對的。）

　　六、課堂小結(jié)：

　　課文描寫了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩舒暢心情，然后通過客人吹簫奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場問答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識態(tài)度問題的論辯上，寫出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂觀。表現(xiàn)出作者“樂-悲-樂”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

　　第三課時

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　積累文言知識，夯實基礎(chǔ)。

　　【學(xué)習(xí)任務(wù)】

　　完成課堂練習(xí)

　　一、獨立完成《精講精練》P43—44頁的練習(xí)

　　1、整理文中通假字

　　2、詞類活用

　　3、翻譯語句并體會文言句式

　　4、名句積累

　　二、學(xué)習(xí)成果展示

　　1、小組展示學(xué)習(xí)成果

　　2、師生共同評議

　　三、課后反思

　　《赤壁賦》教案 18

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　（1）學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語言特點；

　　（2）感知作品言外的情感理趣；

　　（3）了解詩人儒道兼濟(jì)的思想。

　　教學(xué)重點：

　　欣賞分析文中的‘水月’意象

　　體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵。

　　教學(xué)方法：

　　第一課時：誦讀法，教師講解法。

　　第二課時：討論學(xué)習(xí)法。

　　一、學(xué)生課前預(yù)習(xí)

　　1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識。

　　2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

　　3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。說明：這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會收集材料，學(xué)會整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

　　二、作者和解題：以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。

　　教師明確：

　　1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機(jī)會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對欣賞作品時恰當(dāng)?shù)倪\用“知人論世”的方法。

　　2、解題：

　　（1）赤壁的有關(guān)話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

　　（2）賦的.特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。

　　三、第一環(huán)節(jié)：聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

　　四、第二環(huán)節(jié)：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

　　1、正音讀—識文字—通義訓(xùn)—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

　　2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

　　五、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）

　　教師點撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉 第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感 第三節(jié)——人生失意的悲情 第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度 第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，落實教學(xué)目標(biāo)。

　　六、第四環(huán)節(jié)：

　　通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會文章的語言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。

　　學(xué)生按四組展開討論：

　　1、文章寫了怎樣的景？

　　2、文章寫了怎樣的情？

　　3、文章寫了怎樣的理？

　　4、總結(jié)情、理、景之間有什么關(guān)系？

　　七、課堂演練，強(qiáng)化雙基（略）

　　八、布置作業(yè)：

　　安排下節(jié)課的討論話題：

　　（1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態(tài)度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。

　　（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

　　（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

　　《赤壁賦》教案 19

　　教學(xué)設(shè)想

　　《赤壁賦》是一篇膾炙人口的美文，在必修②第四單元的幾篇文章之中《赤壁賦》文學(xué)色彩最為濃厚，在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦應(yīng)該是本文學(xué)習(xí)的重點。本文句式駢散夾雜，參差錯落之中見整齊之美、聲韻之美，適于美讀。全賦4段，537字，背誦有一定的難度，死記硬背之后往往容易忘記，這就需要教師進(jìn)行背誦指導(dǎo)。在抓重點的基礎(chǔ)上，化整為零，將較長的文章分成一小塊一小塊進(jìn)行記憶，將內(nèi)容一點點“吃”下。這篇賦文質(zhì)兼美，在景、情、理交融之中蘊含著作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。在教學(xué)過程中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本深入探討，以交流、討論的形式將學(xué)生對作者人生態(tài)度的理解引向更深的層面。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語感。

　　2、品味如散文詩一般精練優(yōu)美的語言。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力。

　　4、了解蘇軾的人生感悟，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度，培養(yǎng)勇于面對坎坷、笑對苦難的樂觀主義精神。

　　教學(xué)重點和難點

　　重點：理解文意的基礎(chǔ)上背誦文章。難點：研討蘇軾的人生感悟，感受其樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度。

　　教學(xué)方法：

　　競賽法、誦讀法、討論法

　　媒體準(zhǔn)備：

　　背景音樂、ppt。課件

　　教學(xué)過程與內(nèi)容

　　（一）學(xué)生課前預(yù)習(xí)

　　1、閱讀《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥—淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》。

　　2、熟讀課文，歸納文章的字詞句。

　　（二）情景設(shè)置：配樂，展示蘇子泛赤壁的畫面；學(xué)生朗讀課文。

　　（說明：將學(xué)生的思維帶進(jìn)泛舟游赤壁的優(yōu)美意境之中）

　　（三）字詞句積累復(fù)習(xí)板塊

　　課前將學(xué)生分成組，布置復(fù)習(xí)任務(wù)，要求學(xué)生將本課中的文言實詞、常用虛詞、詞類活用、古今異義、特殊句式等找出來，分類整理在筆記本上。以小組為單位進(jìn)行競賽。

　　（說明：用競賽的形式來調(diào)動學(xué)生的積極性，幫助其掌握字詞句的知識。）

　　（四）誦讀背誦指導(dǎo)板塊

　　1、導(dǎo)入：《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感。（著名作家巴金）

　　2、文章第一段描寫夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一副優(yōu)美的'秋江月夜圖景。

　　（1）學(xué)生找出寫景的句子并朗讀。

　　寫景的三組對偶句——清風(fēng)徐來，水波不興。月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。

　　（2）四人討論，形成一個整體畫面，用優(yōu)美的語言將這個畫面描述出來。可以打腹稿，也可以擬簡單的提綱，目的在于通過想象再現(xiàn)此時此地此景。請一個學(xué)生描述。

　　（3）展示一幅風(fēng)水月的畫面。學(xué)生通過畫面嘗試背誦寫景句子。（出塵絕俗之美）

　　（4）這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

　　心理感受：浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　（5）教師指導(dǎo)學(xué)生運用抓重點句子法和想象畫面法背誦第一段。

　　3、面對同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？（主樂客悲。）

　　（1）找出表現(xiàn)蘇子快樂的句子，朗讀并背誦。

　　樂——飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　（2）客之悲是通過什么表現(xiàn)出來的？（洞簫聲。）展示客吹洞簫的畫面。

　　（3）作者是如何描繪洞簫聲的？朗讀并背誦。

　　洞簫聲——其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　（4）在歡快的音樂聲中，女生背誦“蘇子樂”的內(nèi)容，之后哀怨傷感的洞簫聲響起，男生背誦“客悲”的內(nèi)容。

　　4、在哀怨、憂傷的音樂中全班齊聲誦讀第三段。

　　客面對明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

　　歸納：

　　①生命平庸。

　　②人生短暫。

　　5、在優(yōu)美的音樂中全班齊聲誦讀第四段。

　　（1）針對“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說服“客”的？ （用文中的句子回答，再加以概括）（瀟灑神奇之理）

　　歸納：

　　①針對“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的悲嘆，從“變與不變”的角度來闡發(fā)觀點。從“不變”的角度來看，人生是可以永恒存在的。

　　②從“物各有主”來提出要順其自然。（說明：鍛煉學(xué)生篩選信息和歸納概括的能力。學(xué)生找出相應(yīng)的句子并不難，難點是歸納概括主客各自的觀點。教師要適時加以點撥。）

　　（2）這是一種怎樣的人生觀？（樂觀曠達(dá)的人生觀。）

　　①全班分成兩組，各讀一段，要求一組讀時另一組默讀。

　　②分男女生讀，要求一組讀時另一組丟開課本試背。

　　（五）延伸拓展板塊

　　1、主客這一場辯論中，你認(rèn)為對你人生啟迪最大的是哪些句子？請朗讀出來，說說為什么？（小組討論，組內(nèi)交流，代表發(fā)言）（說明：發(fā)揮學(xué)生的主體作用，教師扮演組織者的角色，對學(xué)生的討論和回答做些適時的點撥和引導(dǎo)。）

　　2、教師總結(jié)。

　　（六）布置作業(yè)

　　1、背誦課文。

　　2、把延伸拓展板塊中的“人生啟迪”整理寫成讀書筆記。

　　《赤壁賦》教案 20

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、體會蘇軾由樂轉(zhuǎn)悲再轉(zhuǎn)喜的情感歷程。

　　2、領(lǐng)悟文中景、情、理相互交融的特點。

　　【教學(xué)重難點】

　　1、體會文本怎樣表現(xiàn)蘇軾的情感變化。

　　2、領(lǐng)悟景、情、理三者如何相互交融。

　　【教學(xué)設(shè)想】

　　1、把握這篇賦景、情、理相互交融的特點。

　　2、以其線索──蘇軾的情感變化為重點組織教學(xué)。

　　3、把朗讀、背誦貫穿于教學(xué)過程之中。

　　【教學(xué)方法】

　　誦讀法;提問法;討論法。

　　【課時安排】

　　一課時。

　　【教學(xué)過程】

　　一、聯(lián)系背景，遷移導(dǎo)入

　　步驟：譚嗣同絕命詩→蘇軾絕命詩→蘇軾《赤壁賦》。

　　導(dǎo)語：古時文人獄中常作絕命詩，大家一定很熟悉譚嗣同臨刑前的《獄中絕筆》：

　　望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。

　　我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。

　　蘇軾也曾作絕命詩《獄中寄弟弟子由》兩首：

　　《獄中寄弟子由》其一

　　圣主如天萬物春，小臣愚暗自亡身。

　　百年未滿先償債，千口無歸更累人。

　　是處青山可藏骨，他年夜雨獨傷神。

　　與君今世為兄弟，更結(jié)來生未了因。

　　《獄中寄弟子由》其二

　　柏臺霜氣夜凄凄，風(fēng)動瑯珰月向低。

　　夢繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞。

　　額中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。

　　百歲神游定何處?桐鄉(xiāng)應(yīng)在浙江西。

　　有趣的是，這兩首詩使蘇軾逢兇化吉，死里逃生。當(dāng)年蘇軾因“烏臺詩案”被投獄中，絕望之余作此詩，傳到宋神宗手里，神宗看后大為感動，對他從輕發(fā)落，貶到黃州。這就有了蘇子泛舟赤壁，憶古撫今，千古佳作《念奴嬌·赤壁懷古》及前后《赤壁賦》也得以誕生。

　　二、聽讀全文，間接感知

　　1、播放《赤壁賦》的錄音帶，感受蘇軾的`文風(fēng)。

　　2、聽讀過程中注意糾正字音，劃清句讀，標(biāo)注節(jié)奏，體會抑揚頓挫。

　　三、自讀全文，直接體驗

　　1、自由散讀：借助課文注釋，查閱工具書，積累文言詞匯。

　　注意讀準(zhǔn)字音，讀對句讀，讀清節(jié)奏。

　　2、勾畫圈點：勾畫重要之處、欣賞之處及不懂之處。

　　板書：

　　情感線索：樂→悲→喜 三部分

　　四、細(xì)讀課文，局部強(qiáng)化

　　1、樂(第一自然段)：

　　⑴ 設(shè)疑：蘇子因何而樂?

　　(景色之美，泛舟游玩)

　　從哪可以看出?

　　(精美語句)

　　⑵ 細(xì)讀：反復(fù)誦讀美言佳句，揣摩蘇子的感情，體會景與情的初步聯(lián)系。

　　⑶ 互問：提問不懂之處，師生共同解答。

　　2、悲(第二自然段)：

　　⑴ 讀：點名讀，俗話說，書讀百遍，其義自現(xiàn)，讀中品味讀中悟。

　　⑵ 討論：蘇子緣何轉(zhuǎn)悲?有幾層原因?

　　(客人吹蕭，蕭生悲愁;主客問答，人生苦短)

　　⑶ 探究：學(xué)生會很快找出兩層原因，但往往會忽略蘇子由樂轉(zhuǎn)悲的第一層心境。聯(lián)系兩次誦歌內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生理解蘇子被貶，內(nèi)心是不快的。泛舟赤壁，見景而樂卻不是真樂，而是借此來排遣心中苦悶。所以吟詩也是原因。

　　多媒體顯示：

　　《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。

　　譯文：月出明皎皎，姑娘多美貌。緩步細(xì)腰扭，思她受煎熬。

　　扣弦而歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”

　　譯文：“桂木的啊，蘭木的槳，抽打著清澈的江水啊，穿而迎來了流動的波光。多么深沉啊，我的情懷，仰望著我思慕的人兒啊，她在那遙遠(yuǎn)的地方。”

　　3、喜(第四、五自然段)：

　　⑴ 自由散讀：學(xué)生可能意猶未盡，便再讓他們自讀。

　　⑵ 角色定位：若自己是蘇子，會一直悲嗎?為什么?

　　五、小結(jié)全文

　　讀罷《前赤壁賦》，我們不由地將翻開同有“一洗萬古”之妙的《后赤壁賦》。古人認(rèn)為：若無前篇，不見此篇之妙;若無此篇，不見前篇之佳。只“山高月小，水落石出”，“山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌”十六字，便似宇宙今日始開。同學(xué)們，去欣賞吧!

　　《赤壁賦》教案 21

　　【設(shè)計說明】

　　本單元學(xué)習(xí)的是古代山水游記類散文，這類文章借對山水風(fēng)物的描繪，往往蘊含了豐富的情感和深刻的思想，本文是蘇軾的代表作，在語言和思想情感上都是上上之作。對這類作品的解讀往往是多層次，多角度的。我的設(shè)計是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和體會為主，讓學(xué)生了解本文誕生的背景，了解蘇軾這位“人間不可無一難能有二的”人物；重在啟發(fā)、引導(dǎo)，讓學(xué)生用自己的聲音來表達(dá)蘊含在文字里的感情，從喜歡這篇文章開始，喜歡蘇軾。思考苦難、坎坷給生命帶來的價值；思考當(dāng)有一天世界以痛吻我時，我該以何相報。

　　因此，在本課的設(shè)計中，我很注重學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，合作的探究，獨立的表現(xiàn)，課后的延伸，我想把一顆種子埋進(jìn)學(xué)生的心里，可能現(xiàn)在看不見他們的不同，但也許在他們成長的路上，這顆種子就會生出根，發(fā)出芽，甚至長出一棵參天的大樹。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1、 幫助學(xué)生了解文體知識，督促學(xué)生讀懂本文的字詞句含義，并自主對內(nèi)容進(jìn)行梳理。

　　2、 啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會并表現(xiàn)本文的情感變化和思想意蘊。

　　3、 讓學(xué)生在讀懂本文的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步了解蘇軾的人生經(jīng)歷和他面對人生風(fēng)雨時的達(dá)觀態(tài)度，從而對自己的成長有所啟示。

　　【教學(xué)方法】

　　自主學(xué)習(xí) 誦讀 合作探究 延伸閱讀

　　【教具準(zhǔn)備】

　　多媒體課件 投影儀

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)入

　　根據(jù)你課前的學(xué)習(xí)和閱讀，說說這三個詞之間的關(guān)系：黃州 赤壁 蘇軾

　　由于“烏臺詩案”蘇軾才與黃州結(jié)下了不解之緣，誰能根據(jù)我們自學(xué)方案中的資料，點出這個案子的關(guān)鍵。

　　冤案，文字獄

　　余秋雨說：“這一切，使蘇東坡經(jīng)歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術(shù)才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了－－與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。”

　　于是，在蘇軾來到黃州的第三年，當(dāng)他再一次泛舟于赤壁之下的時候，所有的一切似乎都太過平靜，他卻突然之間把自己化作了千古絕唱。

　　二、逐段品讀文章，梳理情感變化，理解作者思想，并用聲音傳達(dá)自己的理解。

　　1、學(xué)習(xí)讀第一段，展示自學(xué)成果

　　梳理內(nèi)容：

　　說說第一段寫了哪些畫面和人物活動？

　　明確：畫面 清風(fēng)徐來，水波不興

　　月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

　　白露橫江，水光接天

　　活動 泛舟游于赤壁之下

　　舉酒屬客

　　誦明月之詩，歌窈窕之章

　　縱一葦之所如，凌萬頃之茫然

　　面對此情此景，你可以用哪些詞語來表達(dá)自己的.感受？

　　從容、灑脫、自由、高雅……

　　作者也寫了他置身此境的感受，那就是——遺世獨立，羽化登仙

　　誦讀實踐：

　　請試著用自己的聲音來表現(xiàn)我們對文本的感受。

　　提示：注意重音、節(jié)奏，讀出意境。

　　點評：隨堂

　　2、學(xué)習(xí)第二段 展示自學(xué)成果

　　梳理內(nèi)容：

　　“飲酒樂甚”是對第一段的概括，那第二段作者的情感是否發(fā)生變化了？

　　明確：由樂到悲。

　　什么觸發(fā)了作者情感的變化？

　　誦讀實踐：

　　請試著讀出這種感情上變化。

　　提示：注意停頓、聲調(diào)變化。

　　點評：隨堂

　　3、 展示自學(xué)成果，學(xué)習(xí)第三段

　　梳理內(nèi)容：

　　解釋“愀”的含義。

　　容色改變。

　　蘇子容色發(fā)生了怎樣的改變？

　　扣舷而歌——正襟危坐。

　　“客”的這段話聯(lián)想到了歷史人物曹孟德，主要想到他的哪些事跡？

　　文治 、武功

　　與赤壁相關(guān)的失意和得意的經(jīng)歷

　　這個聯(lián)想的目的是什么？

　　和現(xiàn)實的自己形成對比

　　合作探究：

　　對比曹孟德的一生，“客”對自身的生存狀態(tài)可以用一個悲字來概括，這個悲有幾層含義？

　　曹操“破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩”，可謂既有“武功”又有“文治”，“固一世之雄”。這樣一個功業(yè)卓著、名垂千古的英雄，又能怎樣呢？“而今安在哉”，早已消失在了歷史的滾滾煙塵之中。而作為“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”、“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的自己，只不過是一個等閑之輩、戴“罪”之臣，功業(yè)全無，理想旁落，這樣的人生又有何意義呢？

　　生命短暫、平凡、渺小而宇宙江月無窮，豈不悲乎？

　　愿望與現(xiàn)實相左之悲。試圖“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，卻“不可乎驟得”。愿望與現(xiàn)實之間存在矛盾，只能“托遺響于悲風(fēng)”了。

　　這樣的悲，用 李澤厚先生的話說，就是一種“對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄托的深沉喟嘆”。

　　誦讀實踐：我們怎樣才能讀出英雄與凡人的對比？我們的人生也是短短的幾十年，平凡而渺小，能讀出共鳴嗎？

　　提示：注意內(nèi)容和情感的關(guān)系：鋪墊——轉(zhuǎn)折——悲涼、深沉

　　誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

　　4、 學(xué)習(xí)第四段

　　梳理內(nèi)容：蘇子也覺得宇宙的無窮值得羨慕嗎？他的觀點你理解嗎？

　　而又何羨乎？

　　看待問題的角度不同，結(jié)果也不同。

　　水與月自變化的角度來看，不能有一刻的永恒，這一刻的水已經(jīng)不是上一刻的水了，人不能兩次踏入同一條河流。月自然也不是上一刻的月了。

　　如果從不變的角度來看，則物無盡，我也無盡。

　　永遠(yuǎn)流逝，永不消失，盈虛有變，皓月長明。我如何無盡？

　　我價值的不朽——太上有立德，其次有立功，其次有立言。

　　跳出個人小我的局限，人類的大我是生生不息，與萬物同在的。

　　請問同學(xué)們，蘇軾是以何種方式、何種路徑感悟宇宙人生，化解郁結(jié)，超越人生困厄？

　　此時的蘇子已處在不辨水天，無盡空明之中，全然不受時空局限。人們常說，心有郁結(jié)，必須要找到一個散郁化結(jié)的出口與通道，亦即要有一個合適的路徑，方能走出心靈的陰霾。一般而言，這樣的路徑有兩種，一種是“外釋”，通過融合于外物以轉(zhuǎn)移注意力，消除怨悱；另一種是“內(nèi)釋”，通過內(nèi)在的心靈審視、通變，在自我觀照中達(dá)到超越“舊我”走向“新我”的圓通之境。

　　“而又何羨乎？”一句該怎樣來讀，輕而易舉又重若千鈞。

　　這一段話里還有怎樣的胸懷？

　　茍非吾之所有，雖一毫而莫取。

　　共適清風(fēng)明月。

　　不祈禍福、忘懷榮辱、超脫死生、曠達(dá)自適，與清風(fēng)明月融為一體，實現(xiàn)了人生的圓融。最難得的是此刻的蘇子被記錄了下來，成為后世莫大的一筆財富。清代古文家方苞曾經(jīng)這樣評價《赤壁賦》：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”

　　誦讀實踐：誰能為我們讀一讀蘇軾實現(xiàn)了人生超越后坦蕩的襟懷。

　　提示：誦讀是一種有聲的成長。

　　5 、學(xué)習(xí)第五段

　　客喜而笑，賓主盡歡，洗盞更酌，相與枕藉，東方既白。

　　三、學(xué)習(xí)總結(jié)

　　時間：月出——東方既白

　　情感變化：樂——悲——喜

　　誦讀心得：注意重音、節(jié)奏。

　　注意停頓、聲調(diào)變化。

　　誦讀與理解是相互促進(jìn)的，誦讀別人的文字，往往也能得到內(nèi)心的共鳴。

　　誦讀是一種有聲的成長。

　　四、課外閱讀

　　我給大家找到了幾篇跟蘇子相關(guān)的文章，“思想最深刻者，熱愛生機(jī)盎然。”希望我們能將對蘇軾的品讀延伸下去，延伸到自己的生命中去。

　　五、合作探究

　　1、本文由“樂”而起，極“樂”而收，兩次樂的內(nèi)涵是否相同？

　　2、你在本文中能讀出“烏臺詩案”與被貶黃州之事對蘇軾的影響嗎？

　　3、有人說蘇軾去的地方叫赤鼻磯，跟赤壁遠(yuǎn)著呢，他犯了常識性錯誤，你認(rèn)為呢？

　　4、“客”是真有其人嗎？他在文中發(fā)揮了怎樣的作用？蘇子與客本質(zhì)的不同在哪里？

　　5、理解蘇軾的胸懷對你有影響嗎？老師提供的相關(guān)文本，你會選讀哪一個？

　　《赤壁賦》教學(xué)反思

　　我在選課參賽的時候，決定選《赤壁賦》一文，是個艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典，有過無數(shù)次的被解讀；本文由景入情，由情悟理，思想深刻，背景廣闊；本文以賦為體，主課問答，應(yīng)突出誦讀；本文又是以文言文為載體，應(yīng)強(qiáng)化理解。一時間，千頭萬緒，不知從何入手，畏首畏尾，總怕設(shè)計漏洞百出，割裂了學(xué)生與文本，但又不愿調(diào)換內(nèi)容。

　　我考慮到本文文體特征，先定下了誦讀這條主線，為幫助學(xué)生誦讀，我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計精細(xì)化，更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，展示小組交流成果，促進(jìn)學(xué)生對文本的熟悉理解，也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo)，幫助為主，讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個設(shè)想，讀懂本文是本課的目標(biāo)之一，讀蘇軾是我設(shè)計的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典，蘇軾不可復(fù)制，如果在語文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣，那我總覺得是一種遺憾。

　　我的這一節(jié)課，完全是一節(jié)生成課，學(xué)生不是我所帶的學(xué)生，盡管彼此有些陌生，但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的，我自己對學(xué)生的評價和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處，希望各位專家予以指導(dǎo)。

　　《赤壁賦》教案 22

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　1、以學(xué)生的情感體驗為主，在讀中悟情。

　　2、讓學(xué)生用現(xiàn)代的觀念審視作品，幫其樹立積極的人生觀、世界觀。

　　3、增加學(xué)生的文言積累，提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力。

　　二、教學(xué)重點、難點

　　1、了解作者和寫作背景，體會其中蘊涵的精神，用現(xiàn)代觀念審視作品。

　　2、以誦讀為主線，在讀中理解字、詞、句。

　　3、體會作者思想感情的變化，探究人物的內(nèi)心世界。

　　三、教學(xué)手段

　　1、學(xué)生網(wǎng)絡(luò)收集相關(guān)資料。

　　2、多媒體課件展示授課過程。

　　3、配樂朗讀。

　　四、教學(xué)方法

　　1、情境設(shè)置法

　　2、美讀法

　　3、啟發(fā)法

　　4、點撥法

　　5、對比閱讀法

　　五、教學(xué)過程

　　（一）、導(dǎo)入設(shè)計

　　故事導(dǎo)入：宋神宗元豐三年二月，一日，天剛蒙蒙亮，一群帶著四川口音和北方口音的異鄉(xiāng)人在一位氣宇不凡但有稍顯憂郁的中年男子的帶領(lǐng)下，悄悄走小城黃州，在料峭的春寒中，住進(jìn)了城東南一所叫定惠院的小院子。這位男子便是在“烏臺詩案”中差點丟掉性命的蘇軾。經(jīng)過一個多月的風(fēng)餐露宿，蘇軾一行人終于到達(dá)了他的貶謫地——黃州，開始了他近四年的黃州生涯。其間，他便創(chuàng)作了膾炙人口的《赤壁賦》。詩人政治上的不幸，卻成了文學(xué)上的大幸。歷史，便是如此令人費解。今天我們便要走近這段歷史，了解他的心境。

　　設(shè)計該環(huán)節(jié)是想通過情境再現(xiàn)，調(diào)動學(xué)生情緒，提前進(jìn)入課文的背景氛圍。

　　（二）、作家作品

　　檢查課前預(yù)習(xí)的效果：有關(guān)蘇軾的搜集整理，讓學(xué)生談?wù)剬μK軾的印象。

　　教師歸納：

　　1、詞壇上“蘇辛”豪放派、“三蘇”、“唐宋八大家”之一、擅長書法與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。

　　2、有關(guān)“烏臺詩案”的介紹。

　　3、本文寫作原因介紹。

　　設(shè)計此環(huán)節(jié)，檢查預(yù)習(xí)情況，鼓勵學(xué)生課前“多動手”，課堂“多動口”。

　　（三）、初讀全文

　　1、學(xué)生結(jié)合課文注釋，自讀全文。

　　2、分小組讀、全班齊讀，在讀中悟情。

　　3、聽朗讀錄音，把握朗讀的語氣變化。

　　教師點撥：從課文中找蘊含情感變化的關(guān)鍵詞，歸納朗讀的語氣變化：第一段讀出赤壁美景的歡快語氣，第二段是樂極生悲的凄涼語氣，第三段讀出人生無常的悲愴感，第四段表述人生觀的雄辯語氣，第五段由悲轉(zhuǎn)喜。

　　無論怎樣鑒賞一篇文章，其前提都離不開一個“讀”字，“讀”是學(xué)好文言文的一個有效途徑，它是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的根本。在讀的方式上也要做些靈活的調(diào)整，可以聽錄音朗讀，可配樂朗讀，可全班齊讀，也可以單個同學(xué)朗讀等。

　　設(shè)計此環(huán)節(jié)是為了訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，提高學(xué)生的朗讀水平。這一課的最大特點是人物感情起伏很大，悲喜交錯變化，所以我們在朗讀時要抓住語氣的變化，讀出作者的情，更要讀出情中包含的理。

　　（四）、再讀課文，理清思路。

　　1、學(xué)生疏通字詞句，歸納整理。（教師投影以下知識點）（此處為略寫）

　　(1)通假字“屬”、“憑”；

　　(2)一詞多義：固、適、逝、苛、雖；

　　(3)詞類適用：東、西、侶、友、舞、泣；

　　(4)特殊句式：客有吹洞簫者（定語后置）、何為其然也（賓語前置）、而今安在哉（賓語前置）。

　　設(shè)計該環(huán)節(jié)是要突出語文工具性的性質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國母語的情操。至于文中字詞句的具體涵義，學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)之上，結(jié)合課文注釋，已經(jīng)能夠獨立找出，教師稍做點撥即可。

　　2、結(jié)合前面分析的語氣變化，理清文章的思路。

　　(1)月夜泛舟的陶醉；

　　(2)悲涼簫聲的傷感；

　　(3)人生失意的悲情；

　　(4)隨緣而安的態(tài)度；

　　(5)忘情塵世的灑脫。

　　教師點撥：扣住每段的寫景主體或敘事、議論內(nèi)容來歸納整合。

　　設(shè)計此環(huán)節(jié)意在訓(xùn)練學(xué)生歸納概括的能力。

　　（五）、合作探究(分小組討論，推薦代表發(fā)言)

　　1、本文的感情基調(diào)是消極的嗎？

　　余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫道：（投影以下文字）

　　“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的'大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生。”

　　品文就其實就是品人，余秋雨是這樣評價蘇軾，那你如何看待文中的感情基調(diào)，它是消極的嗎？

　　教師點撥：全文通過主客對答所表現(xiàn)的憂傷與喜樂，都是作者內(nèi)心矛盾和復(fù)雜感情的真實反映。作者抒發(fā)哀怨之情時，流露了“人生無常“的消極情緒，但他并不甘心消沉，而能主動地從消極、哀怨中解脫出來，從莊子的機(jī)械相對論中尋找人生之路，因而胸襟豁達(dá)，思想開闊，表現(xiàn)出一種灑脫、豪邁的氣度，使文章具有某些積極進(jìn)取、達(dá)觀超然的感情基調(diào)。

　　設(shè)計此問題是為了調(diào)動學(xué)生的情緒，增加情感體驗，提高理性分析的能力。

　　2、如何面對人生中的挫折，蘇軾提出的尋找快樂的良方對現(xiàn)代人是否可行？

　　設(shè)計此問題目的是讓學(xué)生從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價值，用現(xiàn)代觀念審視作品，從而樹立積極健康的人生觀、處世觀。

　　六、拓展練習(xí)

　　鑒賞同是被貶黃州后的作品《定風(fēng)波》一詞，分析詞的主題、情感。

　　定風(fēng)波

　　蘇軾

　　小序：“三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行借狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此”。

　　莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

　　設(shè)計此練習(xí)目的是作一個對比閱讀，結(jié)合課文的思想感情，來解讀《定風(fēng)波》的主題情感。

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