詩人岑參的故事

　　引導(dǎo)語：岑參是我國唐代著名詩人，他的邊塞詩寫的豪邁壯麗，是中國文學(xué)史上的明珠，對于這位詩人，你知道關(guān)于他的故事嗎?

　　岑參赤亭峰教子

　　公元752年，一天，岑參在武威辦完軍務(wù)，趕回西域，途經(jīng)赤亭，戍邊的士兵讓他題詞、賦詩。岑參和這些士兵是老熟人了，也不托詞。剛題完一首詩，不料，擠在當(dāng)中的一個(gè)小孩，隨口吟了出來。岑參有些吃驚，這里還有這樣的孩子。士兵告訴他說：“這個(gè)小孩子是個(gè)回鶻放羊娃，一次大風(fēng)，這個(gè)放羊娃救了我們十三個(gè)士兵，是我們允許他在這放羊的。”岑參轉(zhuǎn)過頭問放羊娃：“是誰教你漢語的?”放羊娃說：“是父親。”一個(gè)士兵說：“他家是早年流落到這里的。”放羊娃從懷里掏出一本破舊的書遞給岑參。岑參不懂回鶻文，問放羊娃。放羊娃說：“是爺爺寫的，叫《論語》。”岑參沒再吱聲，他撫摸了一下放羊娃的頭，給放羊娃題了一幅字：“論語博大，回鶻遠(yuǎn)志。”放羊娃把題詞揣到懷里，向岑參鞠了三個(gè)躬，高興地走了。

　　第二天，放羊娃的父親聽說詩人岑參來此，就領(lǐng)著放羊娃找到岑參說，他家是書香門第，原來在漠北草原，因?qū)m廷之亂逃亡西域。他懇求岑參收孩子為義子，教以成人。岑參內(nèi)心非常喜愛這個(gè)聰明伶俐的孩子，又心想，在西域，軍隊(duì)很缺翻譯，這孩子可以造就造就。于是，對放羊娃的父親說：“我是軍人，要收他為義子，我得把他帶走。”放羊娃的父親立刻答應(yīng)了岑參。放羊娃的名字原來叫也里，岑參給他改了個(gè)名字叫，“岑鶻”。就這樣，岑鶻跟著岑參參軍入伍，來到了輪臺。

　　幾年過后，岑鶻在岑參的悉心教導(dǎo)下，不僅聰明干練，而且精通漢語和回鶻語。岑參入關(guān)赴任，向朝廷舉薦了岑鶻。岑鶻沒有辜負(fù)老師的栽培，一邊工作，一邊培養(yǎng)了許多翻譯。岑鶻晚年回到了家鄉(xiāng)蒲昌，享受天倫之樂。他繼續(xù)教育他的兒孫們，講岑參的故事。后來，回鶻首領(lǐng)仆固俊盡取西州，建立高昌回鶻王國。岑鶻后代多有在王國為官者，元代，高昌著名尼僧，翻譯家舍蘭蘭就是岑鶻的后代。

　　邊塞詩人岑參墓中的帳單

　　阿斯塔那—哈拉和卓古墓群(位于新疆吐魯番市以東42公里處)，是世界上最著名的古墓地之一，有“地下博物館”之稱。這里埋葬的是從西晉初年到唐代中期的人。讓人想不到的是，絕大部分死者竟是內(nèi)地漢人的后裔，其墓制形式也與當(dāng)時(shí)內(nèi)地大致相同。

　　神秘的阿斯塔那讓我們領(lǐng)略了與生命息息相關(guān)的溫情，從古墓中出土的“吐魯番文書”，內(nèi)容包羅萬象，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、交通、日常生活等方方面面。尤其讓人不可思議的是，考古工作者在506號墓穴中，意外地發(fā)現(xiàn)了盛唐時(shí)期著名詩人岑參留下的一紙賬單。

　　岑參的這張賬單，糊在一個(gè)獨(dú)特的罩在尸體的紙棺上。紙棺大小如木棺，只是沒有底。在阿斯塔那古墓，很多死者上面都罩著一個(gè)紙糊的棺材，并伴有紙糊的衣帶、鞋等隨葬物品。可能是古代時(shí)紙張珍貴稀少，用過的紙不會隨便扔掉，而是再做他用。這些隨葬品所用的冥紙就是當(dāng)時(shí)使用過的文件、檔案、書信、賬本等，上面的文字均是用漢文墨筆書寫。這些紙做的隨葬品拆開來，就是聞名天下的“吐魯番文書”。岑參的這張賬單，就出自其中，這是詩人無意間給我們留下的珍貴文物。

　　試想，在邊塞的風(fēng)雪大漠中，年輕的詩人岑參也是一位意氣風(fēng)發(fā)、胸懷壯志的青年，他征戰(zhàn)馳騁在大漠邊關(guān)，往來于天山、輪臺、雪海、交河等地。他常飛馬而來，在驛站稍事休整，備足糧草，又跨馬匆匆而去。在天寶十二年至十四年(公元 753～755年)，西州等驛站的馬料出入賬上有一筆清楚地記載著：

　　“岑判官馬柒匹共食青麥三豆(斗)伍勝(升)付健兒陳金”

　　經(jīng)查史料，天寶末年，在駐節(jié)西州的北庭都護(hù)，伊西節(jié)度使封常清幕府中當(dāng)判官姓岑的只有一人，那就是岑參。所以史學(xué)家斷定這里的“岑判官”就是岑參。這筆賬說的是，岑參等人的七匹馬在驛站用了馬料，把馬料錢付給了驛卒陳金。就是這張賬頁，不知被什么人糊在了一個(gè)紙棺上，在1000多年后，奇跡般地被考古工作者在古墓中發(fā)掘出來。

　　看著這行墨跡青青的原始記錄，一千多年前這位著名的詩人戎馬倥傯、轉(zhuǎn)戰(zhàn)大漠時(shí)的形象，躍然浮現(xiàn)在眼前。岑參曾兩度出塞，前后在邊塞生活了6年，寫了大量的邊塞詩，他的詩氣勢雄渾、色彩瑰麗、想象豐富、筆法多變，呈現(xiàn)出一幅幅奇異而又壯美的塞外圖景。

　　以岑參、高適為代表的邊塞詩，之所以能形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為一個(gè)重要的流派，主要原因應(yīng)該是這些詩人，普遍具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，洋溢著開拓進(jìn)取、建功立業(yè)的激情與夢想。他們首先是保家衛(wèi)國、英勇殺敵的戰(zhàn)士，然后才是激情洋溢的文人才子。正是這種粗獷豪邁的氣質(zhì)，造就了令后人永遠(yuǎn)仰慕的盛唐輝煌。

　　大詩人“特例”作品:岑參亦作《春夢》

　　成熟的詩人都有自己的風(fēng)格，大詩人更是風(fēng)格顯著。但在他們一生的作品中，有時(shí)會出現(xiàn)一首或幾首詩作，與尋常風(fēng)格大異，簡直判若兩人。岑參的《春夢》：“洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。枕上片時(shí)春夢中，行盡江南數(shù)千里。”如此單純的兒女情長，如此纏綿的一往情深，真不敢相信，這是岑參——以奇峭豪放的邊塞詩、以金戈鐵馬、宏大氣魄令人震撼的岑參。只有兩點(diǎn)略需留意：“洞房”指深邃的寢室，而不似習(xí)見的“洞房花燭夜”中與新婚有關(guān)。“美人”是離別中的伊人或故人，并非“美女”之意，也不一定是女子，有專家就認(rèn)為這里是指丈夫，而第二句一作“故人尚隔湘江水”，亦可作旁證——所思者確乎是男子。除此之外，整首詩很好理解：昨夜春風(fēng)吹進(jìn)了深邃的寢室，讓人驚覺已經(jīng)是春天了，于是想起遠(yuǎn)在湘江之濱的伊人。日有所思夜有所夢，在夢中只用了片刻工夫，就已走完數(shù)千里路程去到江南了。這是寫夢境，也是寫思念之深切迫切，以夢境的恍惚寫感情的真切。

　　同樣讓人驚訝的是白居易《花非花》：“花非花，霧非霧。夜半來，天明去。來如春夢幾多時(shí)?去似朝云無覓處。”本來《冬至夜懷湘靈》那樣直露淺近的詩才“像”白居易：“艷質(zhì)無由見，寒衾不可親。何堪最長夜?俱作獨(dú)眠人!”而《花非花》何其朦朧飄忽，何其含蓄不盡!此詩專家認(rèn)為詩意大致是悼亡或追念、惋惜。也許可以再寬泛一些，理解成由愛情引起的心靈顫動，而且唯其很不“白居易”的含蓄、空靈，更足以讓人生發(fā)出自己的想象，喚起許多對曾經(jīng)體驗(yàn)或者錯(cuò)過的美好之人、美好之事的追憶。那朦朧飄忽的未被命名的，令人懷戀，又難以挽留;徒增傷感，又不能也不愿忘懷。

　　李賀詩風(fēng)和白居易正相反，最喜棄熟就生，棄常就異，因此冷僻奇詭，凄艷陰冷，沉郁晦澀。但也有例外，比如《致酒行》：“零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長壽。主父西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周昔作新豐客，天荒地老無人識。空將箋上兩行書，直犯龍顏請恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云，誰念幽寒坐嗚呃。”這是李賀少有的直抒胸臆和行云流水。沉淪中的抑郁情緒和受激勵后再次燃起的凌云之志，表露無遺。李賀因其父名晉肅之“晉”與進(jìn)士之“進(jìn)”同音，居然以犯諱為由被剝奪了應(yīng)試資格，英才不展，憂憤哀傷，“我當(dāng)二十不得意，一心愁謝如枯蘭”(《開愁歌》)，二十七歲便去世，沒有子女，只留下二百余首詩。作此詩時(shí)他淪落長安，又體弱多病，友人置酒宴請，席上主人舉酒祝李賀健康長壽，三到六句是主人以漢代的主父偃、唐初的馬周經(jīng)歷困苦而終獲大用的例子來勸勉李賀，希望他不要因眼前困頓而憂傷失望。李賀聽了友人的勸慰有所開悟，也暫掃彷徨無依之愁云，表示要振作精神有所進(jìn)取。讀此詩，覺得李賀是在一種薄醉之中，難得地?cái)[脫了糾纏著他的痛苦，也忘卻了要“奇”要“澀”，就是天地間赤裸裸的一個(gè)人，痛痛快快地抒發(fā)屬于此生此世的情懷。

　　而幽深飄忽如珠淚玉煙的李商隱，能寫出酷肖杜甫風(fēng)格的作品嗎?答案是：能。且看這首《杜工部蜀中離席》：“人生何處不離群，世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。”沉郁頓挫，蒼勁厚重，精嚴(yán)工穩(wěn)而錯(cuò)落有致，儼然老杜!題中的“杜工部”點(diǎn)出了此詩與杜甫大有關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)時(shí)李商隱正要離開的四川局勢和杜甫當(dāng)年離開成都時(shí)相似——都是內(nèi)亂外侵，還因?yàn)椤斑@首詩雖然寫的是作者當(dāng)時(shí)之事和席上之感，但它不僅風(fēng)格上模擬杜甫，而且口吻也像杜甫，就好像是代杜甫所作一樣”(王思宇語，《唐詩鑒賞辭典》)。李商隱一直立意學(xué)習(xí)杜甫，前期的《重有感》等詩從題目、取材、風(fēng)格、用典、煉字等方面，都追摹杜甫，也頗得神韻;到了后期，《杜工部蜀中離席》《籌筆驛》等仿杜之作就在嚴(yán)整之外，更從容自若，富有變化，也更爐火純青了，因此敢于“代”老杜作詩。天縱之才，一至于此。這些“特例”，如一樹繁花之外，獨(dú)出一枝，花色迥異，令人驚喜之外，珍惜不盡。

　　拓展閱讀：

　　詩人簡介

　　岑參，荊州江陵（今湖北江陵縣）人或南陽棘陽（今河南南陽市）人，唐代詩人，與高適并稱“高岑”。[1]

　　岑參出生在一個(gè)官僚家庭，因聰穎早慧而五歲讀書、九歲屬文。天寶三載（744年），岑參進(jìn)士及第，守選三年后獲授右內(nèi)率府兵曹參軍，后兩次從軍邊塞，先任安西節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，后在天寶末年任安西北庭節(jié)度使封常清幕府判官。唐代宗時(shí)，岑參曾任嘉州（今四川樂山市）刺史，故世稱“岑嘉州”。約大歷四年（769年）秋冬之際，岑參卒于成都，享年約五十二歲（51周歲）。

　　文學(xué)創(chuàng)作方面，岑參工詩，長于七言歌行，對邊塞風(fēng)光，軍旅生活，以及異域的文化風(fēng)俗有親切的感受，邊塞詩尤多佳作。

　　主要作品

　　著作

　　岑參歿后三十年，其子岑佐公收集其遺文，請杜確編成《岑嘉州詩集》八卷，這是岑參詩文編集的開始。到宋代，《岑嘉州詩集》演變?yōu)榘司怼⑵呔怼⑹�卷三種刊本。其中，宋刊十卷本已佚；通行的《四部叢刊》影印七卷本，似由宋刊七卷本演變而來；而《全唐詩》四卷本，則似由宋刊八卷本演變而來。現(xiàn)代點(diǎn)校版有陳鐵民、侯忠義參校多種版本后所作的《岑參集校注》等。[32]

　　詩文

　　據(jù)陳鐵民、侯忠義的《岑參集校注》，岑參現(xiàn)存詩403首，文有《感舊賦》一篇、《招北客文》一篇和墓銘兩篇（即《果毅張先集墓銘》和《唐博陵郡安喜縣令岑府君墓銘》[33]）。

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