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清明節(jié)手抄報標題
清明節(jié)，也稱踏青節(jié)、掃墓節(jié)、三月節(jié)等。清明節(jié)是紀念祖先的節(jié)日，其中上墳掃墓是清明節(jié)的例行活動。下面我們?yōu)槟銕砬迕鞴?jié)手抄報，僅供參考，希望能夠幫到大家。
清明節(jié)手抄報標題
清明節(jié)手抄報篇一
清明節(jié)假期變遷
清明節(jié)是在仲春與暮春之交，也就是冬至后的106天。掃墓活動通常是在清明節(jié)的前10天或后10天(早清明，晚寒食)。有些地方人士的掃墓活動長達一個月。官吏回鄉(xiāng)掃墓，時有耽誤職守的事，唐玄宗頒布政令解決假期的問題。
開始規(guī)定寒食節(jié)放假四天：“(開元)二十四年(736)二月二十一敕：‘寒食、清明四日為假。’”(《唐會要》卷八十二)，按大歷十二年(777)詔令，唐朝衙門依例放假五天：“自今以后，寒食通清明，休假五日。”。到貞元六年(790)，假日加到七天。
這樣官員們可以從容地進行掃墓祭奠之事。由此可見，當時寒食節(jié)已經成為唐朝一個很隆重的全國性節(jié)日。唐朝王冷然的'《寒食篇》中說：“秋貴重陽冬貴蠟，不如寒食在春前。”即寒食節(jié)的重要程度超過了重陽節(jié)和年終蠟祭。
宋代的寒食節(jié)也放假七天。北宋龐元英《文昌雜錄》卷一記載：“祠部休假歲凡七十有六日，元日、寒食、冬至各七日。”南宋陳元靚《歲時廣記》卷十五引宋呂原明《歲時雜記》說：“清明前二日為寒食節(jié)，前后各三日，凡假七日。而民間以一百四日禁火，謂之私寒食，又謂之大寒食。北人皆以此日掃祭先塋，經月不絕，俗有寒食一月節(jié)之諺。”
1935年中華民國政府明定4月5日為國定假日清明節(jié)。2007年12月7日，國務院第198次常務會議通過了修改《全國年節(jié)及紀念日放假辦法》的決定，其中規(guī)定“清明節(jié)，放假1天(農歷清明當日)，2008年，清明節(jié)正式成為法定節(jié)假日，放假一天。2015年，又改為三天。2015年清明節(jié)假期為4月5日至4月七日。
清明節(jié)手抄報篇二
清明節(jié)的文化意義
中華民族是一個較崇拜自己祖先的民族，于是就有每逢重大節(jié)日或人生重大事情要祭祀的習俗，清明節(jié)就是中國人祭祀，祭拜自己先祖的重要節(jié)日之一。
在現代，清明節(jié)還是人們緬懷先烈的重要節(jié)日，是國家和社會對青少年進行愛國主義教育的重要日子。
清明節(jié)加上它前一天的寒食節(jié)在中國文化中占有重要地位，這可以從中國歷史上留下的很多關于清明的詩篇看出，其中最為人們所熟知的，也許就數唐朝詩人杜牧的《清明》了，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。
”(杜老先生寫這詩的時候大概他從來沒有想到，一千多年后，他的這一首詩成就了杏花村酒。
)還有同一朝代的另一詩人韓翃的《寒食》，“春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，輕煙飛入五侯家。
在北方，清明祭祀大約從寒食節(jié)開始，清明節(jié)前后幾天。
祭祀的形式由于各地喪葬的風俗不同，形式也就不同。
比如在沂蒙山——墳墓是用土堆起來的圓錐形式土堆，人們一般在祭祀時要帶上鐵锨等工具，祭品一般包括紙錢、酒，有的還帶上鞭炮。
到墓地后，先是給墳墓添上新土，最后再在墳頭上壓上一塊大的土坯(地方上叫墳頭)，這一切結束后，再燒紙錢祭拜自己的祖先。
很多人會在這幾天里找一方便的時間與家庭其他成員一起祭拜祖先。
這些年，有些地方興起立碑，在沂蒙山的大多數地方，并不是一年中第一時候都可以立碑的，大多是選在清明節(jié)前后的。
在這一祭祀活動中，包含著一些人情世事。
如果一個人在外，和村子里父老兄弟爺們兒關系比較好的話，在家里的人一般會等在外的人回家后一起到墳地里祭拜先祖，或者是在外的人不能回家給墳添新土的時候，家里的其他人會給代添一下。
如果關系不好，不但回家沒有人和你一起做事，就是你不在家，自家的墳地也沒有人給添新土，而墳墓任憑風吹雨打，慢慢荒廢，除非墳墓的主人沒有后代留下才有這樣的.情況。
所以只要一個人在外闖蕩，還記著自己的先祖就必須要和家里的人搞好關系，這當然是一個熟人社會所必需的，否則是很讓人尷尬的。
中國人講求落葉歸根，這根當然是自己的家鄉(xiāng)了，就連毛澤東當年出韶關求學的時候還寫下了“埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的立志詩句。
可見在毛澤東當時來看，人死后是要埋在自己的祖墳里的。
這種對根的追求與依戀，就是中華民族愛國愛家的基因之一。
試想，近代以來多少在外闖蕩的華僑華人為祖國的富強作出了彪炳史冊的貢獻，而他們之所以對祖國具有這樣的情懷就是因為這種根的情結所在。
儒家文化中的修身齊家治國平天下，家是放在國家前面的，不是家比國家重要，而是說家庭在個人來說是更為基本的概念，而沒有國家就沒有家，這是近代以來中國受苦難的歷史經驗。
所以，當中國處于危難之時，中華民族的所有兒女都會為這個大家付出自己應盡的努力。
先祖對我們每一個人是重要的，正是對先祖的崇拜使人們的家的概念更為穩(wěn)固。
祭祀說是一種迷信活動，不如說是一種風俗，是懷念先祖的一種特殊方式。
所以清明節(jié)是重要的中國文化基因的一部分。
在今天，清明節(jié)中的文化意義必須要重新進行挖掘，繼承和發(fā)展其中對中國社會發(fā)展具有重要作用的元素。
如果清明真的起源于人們?yōu)榱思o念戰(zhàn)國時期晉國的介子推，那就還具有另一層意義。
他那不為名不為利的精神在今天尤其值得人們思考。
其過于死腦筋的行為雖然不值得學習，但其為國家為百姓考慮的精神是值得學習的。
當然晉國王也太糊涂，如果傳說是真的，那么介子推的死還是具有無限價值的，畢竟促使晉文公成為了一代明君，并成就了國家的霸主地位。
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