醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生美育思政浸潤(rùn)式研究

　　【摘要】醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生作為未來的科研型學(xué)術(shù)人才，培養(yǎng)的重心是學(xué)術(shù)科研能力和實(shí)驗(yàn)研究能力。但隨著科技文化交融以及多元文化的影響，醫(yī)患紛爭(zhēng)、醫(yī)德缺失、學(xué)術(shù)不端等負(fù)面新聞增多，改善和加強(qiáng)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生的思想政治教育工作成為新的挑戰(zhàn)。為使中國特色社會(huì)主義醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展，解決醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)模式中“重科研、輕思政”的弊端是現(xiàn)實(shí)存在的需要。針對(duì)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生教育現(xiàn)狀，濱州醫(yī)學(xué)院以美育思政浸潤(rùn)式培養(yǎng)模式探索新路徑，以思想政治教育為基礎(chǔ)守護(hù)高校意識(shí)形態(tài)“責(zé)任田”，以交叉學(xué)科培養(yǎng)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)涵養(yǎng)，引領(lǐng)科研思維能力提升，努力塑造具有社會(huì)責(zé)任感的高水平醫(yī)學(xué)科學(xué)研究者。

　　【關(guān)鍵詞】教育；醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生；美育；思政；醫(yī)學(xué)；道德素養(yǎng)

　　醫(yī)學(xué)研究生教育作為醫(yī)學(xué)教育體系中的高層次教育，是國家未來醫(yī)學(xué)人才主力軍和醫(yī)學(xué)科技發(fā)展的重要支柱。自1998年我國設(shè)立醫(yī)學(xué)學(xué)位以來，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的不同醫(yī)學(xué)學(xué)位分為“醫(yī)學(xué)科學(xué)學(xué)位”（學(xué)術(shù)型）和“醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)位”（專業(yè)型）兩種類型，醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)掌握扎實(shí)的醫(yī)學(xué)理論知識(shí)、高水平學(xué)術(shù)研究和科研創(chuàng)新能力的學(xué)術(shù)科研型醫(yī)學(xué)專門人才，側(cè)重培養(yǎng)的是學(xué)術(shù)科研能力和科學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)芰Γ瑸槲磥磲t(yī)學(xué)科學(xué)家的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)[1]。

　　社會(huì)的健康發(fā)展需要德才兼?zhèn)涞尼t(yī)學(xué)工作者，醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生教育作為我國醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)培養(yǎng)教育的最高層次，其思想道德水平在一定程度上關(guān)系到社會(huì)主義的健康發(fā)展和國家的穩(wěn)定昌盛[2]。審美教育是利用情感教育增強(qiáng)情感中的美與善、以心靈凈化促進(jìn)道德完善的教育[3]。

　　思政，以“審美化”的方式展現(xiàn)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕滩摹��?yán)肅的內(nèi)容、深刻的思想，是一種將單一被動(dòng)的填鴨式教育轉(zhuǎn)換成雙向互動(dòng)的主動(dòng)式教育的新嘗試。濱州醫(yī)學(xué)院于20xx年成立美育中心，積極探索美育與思政的有機(jī)融合，打造美育思政課堂涵養(yǎng)醫(yī)者仁心。在醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生的培養(yǎng)中采用美育思政浸潤(rùn)式模式，以“審美化”的方式進(jìn)行思想政治引導(dǎo)，以藝術(shù)化的方式強(qiáng)化思想政治修養(yǎng)，提升思想政治教育的感召力和影響力，全方位多角度提高學(xué)術(shù)型研究生的教育水平和質(zhì)量，取得積極的探索成效。

　　1醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)模式中的思政現(xiàn)狀分析

　　隨著社會(huì)醫(yī)療水平的不斷進(jìn)步以及人們對(duì)健康的渴求，社會(huì)對(duì)醫(yī)學(xué)職業(yè)的要求和標(biāo)準(zhǔn)越來越高[4]。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生不僅面臨大量醫(yī)學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)壓力、學(xué)術(shù)科研的創(chuàng)新挑戰(zhàn)，還面對(duì)醫(yī)患紛爭(zhēng)、醫(yī)德缺失、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象產(chǎn)生巨大的心理壓力，在培養(yǎng)的過程中面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)[5]，具體分析主要有以下幾個(gè)方面原因。

　　1.1思政課質(zhì)量不高

　　醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生基礎(chǔ)課程為期一年，思想政治課作為公共課程課時(shí)較少，而且主要采用傳統(tǒng)的思想政治教育模式，授課內(nèi)容呆板枯燥，缺乏新穎性；授課方式以單一知識(shí)灌輸為主要方式，較為機(jī)械的傳授理論知識(shí)，造成思政課的質(zhì)量不高[6]。醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生群體獨(dú)立性強(qiáng)、個(gè)人意識(shí)強(qiáng)、學(xué)術(shù)思維性強(qiáng)，傳統(tǒng)思政固有模式的生硬反而會(huì)造成反感或抵觸的心理，使思政教育只是停留在試卷上的機(jī)械記憶，失去了思想政治教育的真正意義。

　　1.2導(dǎo)師重視度不高

　　醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生的導(dǎo)師肩負(fù)著培養(yǎng)高層次醫(yī)學(xué)人才和發(fā)展醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)的雙重使命和重任，是學(xué)生成才的關(guān)鍵力量[7]。但在醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生培養(yǎng)過程中導(dǎo)師卻僅注重專業(yè)教育，研究生絕大部分時(shí)間都是在實(shí)驗(yàn)室中度過，思政教育的缺失導(dǎo)致職業(yè)認(rèn)同感降低、抵御錯(cuò)誤思潮的能力降低。

　　1.3美育滲透性不高

　　隨著時(shí)代的發(fā)展，高校思想政治教育的美育化在理論上產(chǎn)生迷惑，在實(shí)踐方面陷入困境，現(xiàn)階段我國高校思想政治教育的美育化不足的問題逐漸凸顯[8]。而對(duì)于醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)類研究生，美育教育的缺失是更是一個(gè)普遍現(xiàn)象，是一個(gè)長(zhǎng)期被忽視的重要教育形式。

　　2醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生教育以美育思政轉(zhuǎn)變思政教育思路

　　不論是中國古代的“禮樂文化”的載道功能，還是西方宗教文化的滲透功能，古今中外，美育作為感性教育發(fā)揮著獨(dú)特的作用，“以美育德”的研究和實(shí)踐由來已久[9]。教育部《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代高等學(xué)校美育工作的意見》中明確指出，學(xué)校美育具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，對(duì)于堅(jiān)定價(jià)值觀信念、鍛煉創(chuàng)新實(shí)踐能力、培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有不可替代的意義，要加快促進(jìn)藝術(shù)教育與思想政治教育的有機(jī)融合，為美育思政的探索指明方向[10]。美育對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展具有不可忽視的作用，應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思政教學(xué)思路及模式[11]。充分汲取美學(xué)的智慧和審美精神，挖掘通識(shí)教育課、醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)課、醫(yī)學(xué)技術(shù)課等內(nèi)容中“美”的元素，將美育的感性與思政教育的理性相結(jié)合，以美的形式將抽象的理論知識(shí)賦予形象的美感，釋放壓抑在思政內(nèi)容理論之下的情感。通過美育思政浸潤(rùn)模式重新賦予思想政治教育的道德感和正義感，改變傳統(tǒng)思想政治教育“填鴨式”的固有模式；另一方面，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)特色，結(jié)合時(shí)事政治、社會(huì)熱點(diǎn)、醫(yī)學(xué)前沿、學(xué)術(shù)科研、教學(xué)實(shí)踐等手段，以美育思政深化醫(yī)者仁心。

　　3醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生美育思政滲透式培養(yǎng)模式的探索

　　3.1站穩(wěn)思政課主渠道，浸潤(rùn)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程

　　思想政治理論課是研究生接受思想政治教育最系統(tǒng)、穩(wěn)定和規(guī)范的一種方式[12]。抓住思政課主渠道，提煉思政課內(nèi)容本身的政治之美和制度之美，以啟發(fā)式和互動(dòng)式代替灌輸式教學(xué)，以榜樣模范的故事傳遞精神上的直觀感動(dòng)，利用審美藝術(shù)的手段展現(xiàn)其形象性、情感性，增進(jìn)思想政治教育的滲透性和有效性。我校借助審美教育積極推行醫(yī)學(xué)課堂引領(lǐng)思政教育，形成具有濱醫(yī)特色的美育思政浸潤(rùn)模式。

　　以美育思政浸潤(rùn)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課教育，挖掘醫(yī)學(xué)專業(yè)中所蘊(yùn)含的思政元素，融入實(shí)際教學(xué)之中并以美的方式展現(xiàn)。例如王滬祥老師生前擔(dān)任我校解剖學(xué)教研室主任，在生命的最后時(shí)刻留下將遺體捐給學(xué)校的遺囑，希望學(xué)生能撫摸著他的骨骼走進(jìn)醫(yī)學(xué)殿堂，以王老師的生動(dòng)感人事例融入《臨床醫(yī)學(xué)解剖》課程之中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)敬畏生命、領(lǐng)會(huì)大愛與擔(dān)當(dāng)。在實(shí)驗(yàn)操作過程中，結(jié)合具體實(shí)踐進(jìn)行脫貧攻堅(jiān)等國情教育，講述醫(yī)療條件改善的重要性，讓學(xué)生感受社會(huì)人情冷暖，以實(shí)際感受強(qiáng)化理論教育成果。在基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)課程中浸潤(rùn)美育思政，以美的方式感受醫(yī)學(xué)職業(yè)的神圣，增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感和社會(huì)責(zé)任意識(shí)；以情入理，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀和價(jià)值觀，將思政教育的內(nèi)容內(nèi)化行為規(guī)范，可以從根本上扼制學(xué)術(shù)不端等不良現(xiàn)象發(fā)生。

　　3.2借助美育思政形式，深化思想政治引領(lǐng)

　　3.2.1以美啟智，提升導(dǎo)師的思政教育能力《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范和加強(qiáng)研究生培養(yǎng)管理的通知》中明確指出，導(dǎo)師不僅要引導(dǎo)研究生學(xué)術(shù)成長(zhǎng)，更要幫助學(xué)生樹立正確三觀，引領(lǐng)學(xué)生思想成長(zhǎng)[13]。作為醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)性研究生導(dǎo)師要充分認(rèn)識(shí)到“輕思政”的嚴(yán)重性、認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)自身思政育人功能的緊迫性、更要認(rèn)識(shí)到審美教育的啟智性。通過政策支持、理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐應(yīng)用等方面提升導(dǎo)師對(duì)美育思政的思想重視性、理解性以及實(shí)踐性，憑借導(dǎo)師的言傳身教切實(shí)將美育思政的教育滲透于醫(yī)學(xué)研究生教育的方方面面[14]。3.2.2以美促德，提升醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生醫(yī)德培養(yǎng)“培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生崇高的職業(yè)理想，救死扶傷的革命人道主義精神，富有同情心和社會(huì)責(zé)任感的醫(yī)學(xué)情懷，熱愛生命、刻苦鉆研，為人的健康和幸福、為人類的自我發(fā)展和完善作出貢獻(xiàn)的精神，這一點(diǎn)區(qū)別于其他專業(yè)，對(duì)醫(yī)學(xué)生尤為重要”[15]。

　　實(shí)驗(yàn)、科研是醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生每天都在重復(fù)的課題，許多學(xué)生甚至認(rèn)為實(shí)驗(yàn)、科研只是為了發(fā)文章、做課題，從而背離學(xué)醫(yī)的初心和使命，從根本上背離醫(yī)學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)[16]。優(yōu)秀的醫(yī)學(xué)人才必須以堅(jiān)定的理想信念為支撐，以崇高的醫(yī)德為指引，切實(shí)增強(qiáng)思想政治教育的有效性對(duì)醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生至關(guān)重要[17]。

　　我校開展形式多樣的美育思政浸潤(rùn)時(shí)間活動(dòng)，借助傳統(tǒng)節(jié)日或關(guān)鍵時(shí)間節(jié)點(diǎn)進(jìn)行愛國主義教育，如在慶祝新中國70周年時(shí)，千人快閃齊唱《我和我的祖國》，創(chuàng)新美的形式將愛國主義教育深入人心；通過藝術(shù)鑒賞，剖析其中內(nèi)涵精神文化，在培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的同時(shí)進(jìn)行思想政治教育。我校組織前往煙臺(tái)城市美術(shù)館觀摩被譽(yù)為藏醫(yī)藥百科全書的更登達(dá)吉巨幅長(zhǎng)卷《四部醫(yī)典》唐卡藝術(shù)展全部藏醫(yī)學(xué)掛圖，了解藏醫(yī)學(xué)博大的文化傳承，探索藏醫(yī)藥中的藝術(shù)魅力，在美中探索醫(yī)學(xué)奧秘、增強(qiáng)民族自豪感。以美育思政浸潤(rùn)模式培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生“仁心”，用“醫(yī)者仁心”鑄就“精誠妙術(shù)”，用大愛與責(zé)任建設(shè)我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)。

　　4總結(jié)

　　結(jié)合新時(shí)代背景分析醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)型研究生思政教育現(xiàn)狀，剖析其培養(yǎng)模式中存在的弊端，探索美育思政新思路。我校推行的美育思政浸潤(rùn)式培養(yǎng)促使思政教育溫暖入心，增強(qiáng)了醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)職業(yè)認(rèn)同感，并以“非常規(guī)思維”突破學(xué)術(shù)研究。在美育思政浸潤(rùn)模式的推動(dòng)下，我校臨床醫(yī)學(xué)ESI全球排名穩(wěn)步提升，并以潛移默化的美育思政方式培養(yǎng)了一批思想端正的高水平和高素質(zhì)的創(chuàng)新型醫(yī)學(xué)人才，形成了具有濱醫(yī)特色的美育思政浸潤(rùn)式培養(yǎng)模式。

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