關(guān)于歷史華夏之祖測試題及參考答案
基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
一、選擇題
1.黃帝和炎帝兩個部落聯(lián)盟結(jié)合在一起，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的()。
A.白族B.蒙古族C.滿族D.華夏族
2.黃帝、炎帝結(jié)成聯(lián)盟與蚩尤決戰(zhàn)的地點(diǎn)是()。
A.巨鹿B.涿鹿C.牧野D.阪泉
3.傳說中治水有功的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是
A.堯B.舜C.禹D.黃帝
4.反映我國原始社會末期社會情況的是()。
①北京人②河姆渡遺址③大汶口遺址中晚期④堯舜禹時期
A.①②B.②③C.①③D.③④
5.我國奴隸制文明時代開始于()。
A.黃帝時期B.炎帝時期C.禹時期D.啟時期
二、填空題
1.被后人尊稱為“人文初祖”的是。
2.黃帝、炎帝的傳說發(fā)生在距今約年;至今海外華人常自豪地稱自己為“”。
3.傳說黃帝之后黃河流域杰出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)還有、、。
4.民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法，歷史上叫做“”。
5.約公元前年，禹建立朝，它是我國歷史上第一個王朝。
能力提升
一、選擇題
1.下列關(guān)于華夏族祖先的說法正確的是()。
①黃帝②炎帝③蚩尤④堯⑤舜⑥禹
A.①②B.③④C.⑤③D.①③
2.海外華人常自豪地稱自己為“炎黃子孫”是因為()。
A.華人是黃皮膚的黃色人種
B.從中國大陸出去的華人
C.中華民族的主干部分是由炎黃部落聯(lián)盟發(fā)展而來的
D.炎帝、黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤
3.黃帝的傳說反映了黃河流域部落聯(lián)盟的一段歷史，其時間是()
A.約七千年前B.約五六千年前
C.約四五千年前D.約四千多年前
4.《禮記》所謂“天下為公，選賢任能”的社會局面，主要反映的是()
A.山頂洞人時期
B.半坡氏族時期
C.堯舜時期
D.禹時期
大部分同學(xué)在學(xué)過新知識之后，都覺得自己對這部分知識沒有問題了，但是一做題就遇到很多問題，為了避免這種現(xiàn)象，小編整理了這篇七年級歷史祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民同步測試題，希望大家練習(xí)!
一、選擇題
1.暑假是外出旅游的好日子。假如你已經(jīng)去過出土我國最早人類的遺址，那么你能告訴我，它位于哪個省嗎?
A.廣東B.湖南C.云南D.陜西
2.你喜歡恐龍嗎?2003年底，一條題為“元謀人故鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)大量恐龍化石群”的消息在互聯(lián)網(wǎng)上迅速傳播，你知道元謀人故鄉(xiāng)在( )
A.四川省B.陜西省C.北京周口店D.云南省
3.“生活在距今約七十萬年前，還保留了猿的某些特征，但手腳分工明顯，能夠制造和使用工具，已經(jīng)會使用天然火”。根據(jù)這些特點(diǎn)，請你判斷他屬于
A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.半坡原始人
4.我國境內(nèi)已知的最早能制造工具的原始人類是( )
A.元謀人B.北京人C.山頂洞人D.藍(lán)田人
5.你如果到北京旅游，除了登長城看故宮，你還能( )
A.參觀半坡遺址B.參觀河姆渡遺址C.參觀元謀人遺址D.參觀北京人遺址
6.1987年，北京周口店遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界遺產(chǎn)”清單，下列早期人類中，在此遺址生活過的是( )
①元謀人②北京人③藍(lán)田人④山頂洞人
A.①②B.②③C.③④D.②④
7.下列關(guān)于北京人的說法不正確的是( )
A.北京人一天生活,離不開許多種類的打制石器
B.在夜晚來臨的時候,北京人往往圍坐在火堆前
C.北京人在炎熱的夏天也只能穿獸皮衣服
D.北京人離不開相對穩(wěn)定的群體
8.下列哪一項不屬于山頂洞人( )
A.懂得鉆孔技術(shù)B.懂得人工取火
C.會制作裝飾品D.開始使用天然火
9.我們已發(fā)現(xiàn)的人類，請你按時間的先后排列( )
①元謀人②北京人③藍(lán)田人④山頂洞人
A.①③②④ B.①④③② C.①③④② D.④③②①
10.我國人類社會形成過程中，最早使用火的是( )
A.元謀人 B.藍(lán)田人 C.北京人 D.山頂洞人
11.在下列選項中，哪一項不屬于黃河流域發(fā)掘的原始人類遺址( )
A.元謀人B.藍(lán)田人C.北京人D.山頂洞人
12.下列各項不符合“北京人”生產(chǎn)和生活狀況的是()
A.群居生活B.人工取火
C.使用簡單語言D.制造使用簡單工具
二、材料分析題
材料1
北京人將石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，憑著極原始的工具同大自然進(jìn)行艱苦的斗爭……他們往往幾十個人在一起，過著群居生活……北京人已經(jīng)會使用天然火，還會保存火種。[來源:中.考.資.源.網(wǎng)]
材料2
山頂洞人已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已會人工取火，靠采集狩獵為生……山頂洞人已用骨針縫制衣服，懂得愛美。山頂洞人生活的集體，是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的氏族……他們沒有貧富貴賤的差別。——以上兩則材料均摘自魯教版《中國歷史》第一冊課本
請回答：
(1)說出北京人和山頂洞人所處的石器時代。
(2)通過閱讀上述材料，可以看出山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
第1課祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民參考答案
一、選擇題
1C2D3B4A5D6D7C8D9A10C11A12B
二、材料分析題
(1)北京人處在舊石器時代，山頂洞人處在由舊石器時代向新石器時代的過渡時期。(2)第一，從體貌上看，北京人還保留著猿的某些特征，而山頂洞人和現(xiàn)代人沒什么兩樣了;第二，北京人能打制較粗糙的石器，而山頂洞人已懂得磨光和鉆孔技術(shù);第三，北京人使用的是天然火，而山頂洞人已懂得人工取火;第四，北京人過著群居生活，而山頂洞人已進(jìn)入到由血緣關(guān)系結(jié)合起來的相對穩(wěn)定的氏族公社時期。
怎么樣?上面的題你會了嗎?希望看了這篇七年級歷史祖國境內(nèi)的遠(yuǎn)古居民同步測試題。可以幫您在學(xué)習(xí)的過程中避免不必要的錯誤。
5.下列各項關(guān)于禹的各項表述中，不準(zhǔn)確的是()
A.黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)
B.建立夏朝
C.以王位世襲制代替了禪讓制
D.治理黃河有功
6.《禮記》記載“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮”。這段文字反映出()
A.母系氏族公社時期的情況
B.父系氏族公社時期的情況
C.傳說中堯、舜、禹時期的狀況
D.階級社會中的狀況
二、材料分析題
中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
――孫中山
請回答：
⑴軒轅指的是誰?后人尊稱他為什么?
知識空間
炎帝的傳說
大約在距今4500多年以前，也就是父系社會部落聯(lián)盟時代，地處我國黃河上游的陜西岐山姜水一帶，居住著一支具有先進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的氏族部落，其首領(lǐng)為炎帝，姓姜。相傳炎帝教導(dǎo)人們種植五谷。在他領(lǐng)導(dǎo)下，人們不斷地總結(jié)生產(chǎn)經(jīng)驗，改進(jìn)生產(chǎn)工具，糧食連年豐收。因而他深受到人們的愛戴，被尊為“神農(nóng)”。故炎帝又有“神農(nóng)氏”之稱。為了解救部落成員的疾病之苦，炎帝嘗遍百草，從而發(fā)明了醫(yī)藥。后來，炎帝部落逐步順黃河向東遷移，最后定居在中原地區(qū)。
大禹治水的傳說
相傳，堯在位時黃河流域河水泛濫。堯根據(jù)部落首領(lǐng)們的意見讓夏部落的鯀主管治水。鯀率領(lǐng)人們用堵塞的辦法去對付洪水。9年過去了，毫無成效。舜當(dāng)了部落聯(lián)盟首領(lǐng)后，洪水更加兇猛了。舜請各部落首領(lǐng)重新推薦治水的主管人，大家推舉鯀的兒子禹。
禹吸取父親治水失敗的教訓(xùn)，用新的方法治水。他領(lǐng)導(dǎo)人們挖溝開渠，把洪水慢慢地疏導(dǎo)到江河中去，然后流向海洋。在治水過程中，他與大家一起晝夜辛勞，三次從家門口經(jīng)過都沒有進(jìn)去看看。經(jīng)過13年努力，于制服了洪水，人們又能正常地生產(chǎn)和生活了。禹由此在人們心目中樹立起了崇高的威望。
⑵材料中的“平定蚩尤亂”指哪一歷史事件?
三、識圖題
認(rèn)真觀察下圖并回答問題：
圖一 堯 圖二 舜 圖三 禹
⑴圖中三個人物生活在怎樣的時代?
⑵圖中三人各有何作用?
拓展探究
簡答題：
1.對國家重修黃帝陵的舉措你有何看法?
2.你認(rèn)為黃帝時期的有關(guān)發(fā)明的傳說可信嗎?談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
思維發(fā)散點(diǎn)播
區(qū)別理解兩個概念。
1.部落與部落聯(lián)盟。部落是院士社會的組織，是由兩個人以上的血緣相近的氏族構(gòu)成。原始社會后期，因軍事活動增加，有些地區(qū)又由若干親近的部落結(jié)成部落聯(lián)盟。因此部落聯(lián)盟是原始社會后期形成的部落聯(lián)合組織。
2.黃帝與皇帝。黃帝是中國古代傳說中的一位部落聯(lián)盟首領(lǐng)，而皇帝則是從秦朝開始的對古代中國最高統(tǒng)治者的稱謂，是最高權(quán)利的象征。
知識鏈接
中國人自稱是“龍的傳人”，龍代表著中華民族的形象，代表著中華民族的精神。在許多成語中都有“龍”，蘊(yùn)含著一種敬畏與向往。請動手查閱手邊的資料，收集帶“龍”的成語，體會“龍”的精神。
在學(xué)習(xí)本課時，要注意收集資料，用講故事、談體會等方法，主動草魚學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)愛國注意情感和民族認(rèn)同感，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德。將自己了解的傳說與本課內(nèi)容相比較，看哪一些符合歷史，并把自己收集資料的方法與同學(xué)們交流。
參考答案
基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)
一、單項選擇題
1.D2.B3.C4.D5.C
二、填空題
1.黃帝
2.四五千年、炎黃子孫
3.堯、舜、禹
4.禪讓
5.2070年、夏、奴隸制性質(zhì)
能力提升
一、選擇題
1.A2.C3.C4.C5.C6.D
二、材料分析題
⑴黃帝;“人文初祖”
⑵黃帝和炎帝部落聯(lián)合在涿鹿打敗蚩尤。
二、識圖題
⑴原始社會向奴隸社會過渡時期;
⑵堯生活儉樸，克己愛民;舜寬厚待人，以身作則;禹領(lǐng)導(dǎo)人民治理洪水，與群眾同甘共苦。都推動著社會的發(fā)展。
拓展探究
簡答題：
1.持肯定態(tài)度：因為國家重修黃帝陵，有利于增強(qiáng)整個中華民族的凝聚力，有利于團(tuán)結(jié)海外僑胞、港、澳、臺同胞，為祖國的偉大復(fù)興而努力奮斗。
2.點(diǎn)撥：先要了解我國原始社會末期，人類在生產(chǎn)技術(shù)和文化方面的情況，才能對發(fā)明做出判斷。古代任何發(fā)明都是實踐探索的結(jié)果。
答案：說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂譜，等等，有可信的一面，如建造官室，指能造房子，出現(xiàn)文字，指原始文字。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅�人的發(fā)明，就帶有神話的色彩了。實際上其中的.任何一項發(fā)明，都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期探索實踐的結(jié)果。
知識鏈接
龍飛鳳舞龍馬精神龍盤虎踞龍?zhí)痘⒀堯v虎躍龍馬精神
由小編提供給大家的這篇初一上冊歷史華夏之祖測試題及參考答案，就到這里了。小編提醒大家，只要功夫到了總會有收獲呢，趕緊行動吧!愿您學(xué)習(xí)愉快!
要想學(xué)好歷史就必須大量反復(fù)地做題，為此，小編為大家整理了這篇初一歷史氏族公社繁榮時期的居民練習(xí)題，以供大家參考!
2.中國在世界上最早培植的兩種作物是()
①棉花②水稻③玉米④粟
A.①②B.②③
C.③④D.②④
3.半坡原始居民和河姆渡原始居民處于()
A.原始人群時期B.母系氏族公社時期
C.奴隸社會時期D.父系氏族公社時期
4.半坡原始居民生產(chǎn)的陶器是()
A.彩陶B.黑陶
C.白陶D.黃陶
5.大汶口原始居民處在()
A.原始人群時期B.母系氏族公社時期
C.父系氏族公社時期D.奴隸社會
6.大汶口原始居民的主要生產(chǎn)活動是()
A.漁獵B.采集
C.畜牧D.農(nóng)耕
7.我國原始人的生活情況，在母系氏族公社時期不可能出現(xiàn)的是()
A.用火把肉燒熟食用B.使用陶制器皿
C.穿著麻布縫的衣服D.人死后有玉器陪葬
8.禹是通過“禪讓”制而當(dāng)上部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。大家推薦他的原因是()
A.他家很富有B.他享有特權(quán)
C.他治水有功D.他打敗了蚩尤
9.半坡居民和河姆渡居民已經(jīng)普遍使用________石器;還使用_______射捕鳥獸。
10.河姆渡和半坡居民已經(jīng)會建造房屋，過著_________的生活。
11.氏族公社經(jīng)歷了_______和_______兩個階段。在父系氏族公社時期，________在生產(chǎn)部門中逐步居于主導(dǎo)地位。
12.到父系氏族公社后期，出現(xiàn)________和________，階級產(chǎn)生了。
遷移拓展
13.下列氏族公社在人類遺址中地理位置最東的是()
A.山頂洞人B.河姆渡原始居民
C.半坡原始居民D.大汶口原始居民
14.下列文化遺址中，能反映出我國原始社會氏族公社歷史全貌的是()
A.山頂洞人遺址B.半坡遺址
C.河姆渡遺址D.大汶口文化遺址
15.下列人類文化遺址中，哪一項不屬于氏族公社繁榮時期的居民()
A.大汶口原始居民B.山頂洞人
C.河姆渡原始居民D.半坡原始居民
16.大汶口原始居民氏族制度瓦解的原因是什么?
應(yīng)用創(chuàng)新
17.閱讀下列材料：
“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。
使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”
——《禮記禮運(yùn)》
請回答：
(1)這段古文講的是什么時期的情況?
(2)文中“天下為公，選賢與能”指的是哪些史實?
18.為什么我們中國人都喜歡自稱是“炎黃子孫”、“華夏兒女”?
參考答案
1.B2D3.B4.A5.C
6.D7.D8.C
9.磨制弓箭
10.定居
11.母系氏族公社父系氏族公社男子
12.私有財產(chǎn)貧富分化
13.B14.D15.B
16.大汶口原始居民生活在河姆渡和半坡原始居民之后。他們使用的工具比以前要先進(jìn)，獲取的食物數(shù)量也有所增多，慢慢就有了剩余產(chǎn)品。到父系氏族公社后期，私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了。隨著貧富分化的加劇，產(chǎn)生了階級。大汶口原始居民氏族制度瓦解了。
17.(1)講的是原始社會的情況。(2)傳說堯年老時，召集部落聯(lián)盟會議，推選繼承人，大家推選有才有德的舜。舜老時，也用這種方式把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置讓給治水有功的禹。堯舜禹“禪讓”的傳說指的正是“天下為公，選賢與能”這段史實。
18.黃帝是大約4000多年前黃河流域一個部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。他提倡種植五谷，馴養(yǎng)牲畜，使這個部落強(qiáng)大起來。后來，黃帝部落和西方的炎帝部落聯(lián)合，打敗了蚩尤。黃帝、炎帝兩個部落聯(lián)合在一起，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的華夏族。華夏族是漢族的前身，漢族是中華民族的主干部分。黃帝、炎帝被尊為華夏族的祖先。現(xiàn)在我們自稱“炎黃子孫”、“華夏兒女”就是這么來的。
【歷史華夏之祖測試題及參考答案】相關(guān)文章：
《華夏之祖》說課稿02-27
《華夏之祖》的教案09-09
華夏之祖教案09-10
《華夏之祖》說課稿范文12-11
華夏之祖課程教案07-10
《華夏之祖》教學(xué)設(shè)計10-18
《華夏之祖》教學(xué)反思12-09
《華夏之祖》說課稿范文01-06