田家原文翻譯注釋及賞析

時間：2023-09-28 10:59:29 古籍我要投稿

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田家原文翻譯注釋及賞析

田家原文翻譯注釋及賞析1

　　原文：

　　夜宿田家

　　宋代：戴復古

　　簦笠相隨走路岐，一春不換舊征衣。

　　雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。

　　身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。

　　鄉書十寄九不達，天北天南雁自飛。

　　譯文：

　　簦笠相隨走路岐，一春不換舊征衣。

　　只有斗笠跟著我彷徨在歧路上，一個春季了竟還穿著過冬的衣服。

　　雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。

　　細雨中艱難地行走在山坳的黃泥坡道上，天黑了才去敲農家的白木板門。

　　身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。

　　夜里盡管蛙聲呱噪，還是入夢化為蝴蝶回到了思念中的故鄉。

　　鄉書十寄九不達，天北天南雁自飛。

　　可嘆寫了那么多家信十寄九不達，天上的大雁不給傳書而南北竟自飛。

　　注釋：

　　簦(dēng)笠(lì)相隨走路岐，一春不換舊征衣。

　　簦笠：古代的一種有柄的笠。

　　雨行山崦(yān)黃泥坂，夜扣田家白板扉。

　　山崦：山坳；山曲。

　　身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。

　　化蝶夢：《莊子·齊物論》中莊子曾夢化蝴蝶。李商隱《錦瑟》有“莊生曉夢迷蝴蝶”。

　　鄉書十寄九不達，天北天南雁自飛。

　　賞析：

　　“簦笠相隨走路歧，一春不換舊征衣。”詩的首聯總寫漂泊江湖之苦。“簦笠”(雨傘和草鞋)、“征衣”這些意象本身就與羈旅生活有密切關系，積淀了與離情羈思有關的感情內容，因而詩人選取這兩種意象，就給了讀者以離情羈思的暗示。

　　一人東西漂泊，只有“簦笠”是隨身伴侶，其孤獨落寞之情態可以想見。“走路歧”三字既寫明所走之路岔道很多，又寫明作者是無目的、無方向的漫游。劉安《淮南子·說林訓》記載：“楊子見逵路而哭之，為其可以南，可以北。”“逵路”即歧路。楊子見歧路而不知何去何從，因而傷心痛哭，詩人“走路歧”時的愁苦心態也就不難想見了。“一春”點明時間，說明作者一個春天都是這樣不停地奔波。“舊征衣”寫明作者現在身上穿的是以前流落江湖所穿的衣服，這說明在“一春”之前也是客居在外，不停奔走。游子的羈旅之愁苦通過時間的延續曲曲繪出。僅此開頭兩句，就把羈旅之苦寫盡，天涯游子四處奔波、百無聊賴的心態亦在不言之中。

　　“雨行山崦黃泥坂，夜扣田家白板扉。”頷聯人題，具體寫日行夜宿的羈旅生活的情狀。出句寫雨中跋涉，寫路途之艱辛。大雨滂沱中在“山崦”上攀登，已不堪其苦，再加上行走于“黃泥坂”上，其困頓艱辛更可想見。對句寫夜宿田家，寫住宿之簡陋。“自板扉”可以想到田家之貧，而住宿其家的游子之苦也就不言而喻了。

　　“身在亂蛙聲里睡，心從化蝶夢中歸。”頸聯承頷聯，寫詩人夜宿田家的情景。“亂蛙聲”三字寫出了鄉村之夜所特有的音響。本來，夜幕降臨后，一切都歸于沉寂，只有和煦的清風送來遠處的蛙鳴。躺在床上，聽聽這青蛙的合唱，本來應有幾分愜意，然而在雨中跋涉了一天的詩人，哪里還有這種雅興，“蛙聲”而日“亂”，則是詩人移情于物，辭因情發。而在“亂蛙聲”中競能慢慢入睡，這又從另一個側面寫出了奔波一天之勞累。由于飽嘗羈旅之苦，自然想家，因而下句則寫夢中回鄉。連做夢都想著回家，其鄉情之濃可以想見。然而，人只有在夢中才能“歸”，其心情之痛苦又可想而知。《莊子·齊物論》：“昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。”這里化用莊周化蝶的'典故，抒寫了自身的迷茫悵惘之感。“身”與“心”相對，有身在江湖，心存家園之意，由此可以體會到詩人長年客居在外自有不得已的原因。詩人由于功名上不得意，只得流轉江湖，靠獻詩賣藝來維持生活，有家難歸，只是在這里不愿寫明罷了。

　　尾聯在前幾聯所敘寫的基礎上推進一層，抒寫鄉愁。詩人四處漂泊，既是思歸不得，退而求其次，就盼望著得到一紙家書，可惜，就連這一點聊勝于無的安慰也得不到。由于流落江湖，行蹤不定，結果是“鄉書十寄九不達”。這一不愿接受而又不得不接受的事實，對這位長年客居在外、思家心切的詩人來說，內心的痛苦是難以用語言形容的。鴻雁在古代是書信的象征，遠離家鄉自然想到托雁傳書，因而目睹空中飛雁，鄉情自然也就更濃。“天南天北雁自飛”一句，是景語，也是情語。思鄉之情是無形的、抽象的，雁則是有形的實物，把抽象感情與具體形象結合起來，這就使無形的鄉情仿佛可觸可見了，從而收到生動的藝術效果。作者身當此境，目睹征鴻，心已隨之遠去，但恨身無雙翼，依然羈留他鄉，則有人不如雁之感。雁天北天南自由翱翔，帶來了無邊愁思，卻偏偏無情，不能帶來鄉書，只是徒增一番愁苦。辛棄疾《祝英臺近》云：“是他春帶愁來，春歸何處?卻不解帶將愁去。”構思已相當新奇。馮去非《所思》“西風不寄小銀鉤”的想象卻更深了一層，盼望西風在“帶愁來”的同時，也能為他“寄小銀鉤”，但又終于未能變成現實。戴復古的尾聯與馮去非詩句意境相似。著一“自”字，使客觀景物帶上了濃厚的主觀色彩，充分體現了作者的悵惘之意，無可奈何之情。

田家原文翻譯注釋及賞析2

　　原文：

　　虞美人·疏籬曲徑田家小

　　宋代：周邦彥

　　疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。天寒山色有無中。野外一聲鐘起、送孤蓬。

　　添衣策馬尋亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘。縱被行人驚散、又成雙。

　　譯文：

　　疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。天寒山色有無中。野外一聲鐘起、送孤蓬。

　　稀疏的籬笆，曲折迂回的小路，小小的田舍農家。清晨，籠罩在樹林上的云霧漸漸散開。寒氣逼人，山巒在晨霧中若隱若現，似有還無，四野一片寂靜，遠處傳來一句山寺的鐘聲，目送一葉孤蓬起帆遠行。

　　添衣策馬尋亭堠。愁抱惟宜酒。菰蒲睡鴨占陂塘。縱被行人驚散、又成雙。

　　添了一件衣服，策馬揚鞭去尋找驛站，愁緒滿懷，唯有買些酒來驅寒解愁。池塘里，鴨子正熟睡于茭白和蒲草叢中，即使被匆匆行路之人驚起，很快又成雙成對地聚在一起。

　　注釋：

　　疏籬曲徑田家小。云樹開清曉。天寒山色有無中。野外一聲鐘起、送孤蓬。

　　疏籬：稀疏的籬笆。曲徑：曲折迂回的小路。蓬：船。

　　添衣策馬尋亭堠（hòu）。愁抱惟宜酒。菰（gū）蒲睡鴨占陂（bēi）塘。縱被行人驚散、又成雙。

　　亭堠：有頂無墻，供休息用的建筑物。菰蒲：菰和蒲；借指湖澤。陂塘：狹窄的池塘。

　　賞析：

　　這是一首敘寫送行惜別的詞作。詞人為心上人送行，首二句所描繪的農家景致是他們臨分手之處：“疏籬曲徑田家小，云樹開清曉”，“疏籬”、“曲徑”是典型的農家景致，也是詞人于清晨所見近處之景，再往遠處看，籠罩在樹林上的云霧漸漸地散開，時間到了清晨，分手的時分已在即。“曲徑”，唐詩人常建《題破山寺后禪院》詩有“曲徑通幽處，禪房花木深。”此外，“云樹開清曉”句，似化用秦觀《滿庭芳》詞中“曉色云開”句，但周詞的`詞序顛倒，所以這里的“開”字似更為精煉。“天寒山色有無中，野外一聲鐘起、送孤篷”，三、四兩句承上而來，詞人的目光依舊停留在遠處，但見晨霧迷漫，帶著寒氣的山巒在云霧中若隱若現，分別的時刻終于到了，四野一片寂靜，只見遠處山寺鐘聲傳來，這給凄清的送別場面又增添了一層感傷色彩。“天寒”句，化用王維《漢江臨泛》中的詩句：“江流天地外，山色有無中。”詞作上片以“疏籬”、“曲徑”、“田家”、“云樹”、“山色”、“孤篷”、“野外”等描繪一幅素淡畫面，畫面極為清靜淡雅，再襯以鐘聲，使得畫面富有動感，在這種環境中送別，心境自然是凄涼而憂郁的。

　　詞作下片轉而敘寫自己的心情。但詞人并不是以直抒胸臆的方式來表達，而是以一個個動作和畫面來達到表述之目的。“添衣策馬尋亭堠，愁抱惟宜酒”。這是說送走心上人后，感到寒意襲人和愁意纏繞心間，于是便添加衣服，策馬揚鞭去找驛站，買些酒來驅寒解愁。“亭堠”，亦作亭堡，原為偵察、瞭望的崗亭。《后漢書·光武紀》載：“筑亭堠修烽燧。”這里當是指古代廢置之亭堠，已改為置酒供行人休息場所。因前文已交代“天寒”，故此遂有“添衣”，但實質上是寫詞人之心寒愁濃。詞人又寫自己急急忙忙地尋找亭堠，說明其離愁之濃重。“愁抱”一句是全詞中唯一的直抒其情，“惟宜”二字，強調了一種無可奈何之情，亦可理解為本詞的主旨。歇拍二句，詞人又忽地轉入寫景，“菰蒲睡鴨占陂塘，縱被行人驚散、又成雙”，詞人飲罷解愁之酒，又匆匆上路，馬蹄聲聲，驚散了池塘旁水草中尚在熟睡的鴨子，但很快它們又成雙地聚在一起睡著了。宋詩人黃庭堅《睡鴨》詩有：“天下真成長會合，兩鳧相依睡秋江。”這本是鄉野常見之景，然實是詞人有感而發，借此以襯托自己的孤單，寄托自己的“愁抱”。正如江淹《別賦》中所寫：“是以行子腸斷，百感凄惻。風蕭蕭而異響，云漫漫而奇色。舟凝滯于水濱，車逶遲于山側。”詞作下片以“添衣”、“策馬”、“尋亭堠”一系列行動，及鴨睡陂塘之景，側面寫出了詞人送別心上人之后無法抒發的“愁抱”，也暗示出詞人是位羈旅在外的行人。他似要極力在詞作中淡化自己的愁緒，然仍抑止不住地流露出來。

　　全詞煉字度句，精煉含蓄，疏密相間，勾勒微妙，語言深沉，格調超然。

田家原文翻譯注釋及賞析3

　　原文：

　　田家

　　唐代：聶夷中

　　父耕原上田，子劚山下荒。

　　六月禾未秀，官家已修倉。

　　譯文：

　　父耕原上田，子劚山下荒。

　　父親在山上耕田，兒子在山下開荒。

　　六月禾未秀，官家已修倉。

　　六月的季節，田中稻谷還沒有抽穗，而官家收稅倉庫早已修好等待征斂。

　　注釋：

　　父耕(gēng)原上田，子劚(zhú)山下荒。

　　斸：一作“鋤”，大鋤，名詞用作動詞，挖掘。

　　六月禾未秀，官家已修倉。

　　禾：禾苗,特指稻苗。秀：谷物吐穗揚花。官家：舊時對官吏、尊貴者及有權勢者的尊稱，又指對皇帝的稱呼。

　　賞析：

　　“父耕原上田，子劚山下荒”，并不僅僅是寫一家父子的事件，而是高度概括了千千萬萬個農民的'家庭，所謂“夜半呼兒趁曉耕，羸牛無力漸艱行”，正是農家普遍的情事；而“原上田”、“山下荒”也并不特指某山某原，而泛指已耕的熟田和待墾的荒地，從耕田寫到開荒，簡潔有力地刻劃出農家一年到頭的辛苦，幾乎沒有空閑可言。十個字具有高度的涵蓋力，增加了詩意的典型性，幾乎成為封建社會農村生活的一個縮影。

　　“六月禾未秀，官家已修倉。”一句在揭露諷刺的時候，不發議論而重在擺事實，發人深省。“六月禾未秀”不單指莊稼未成熟。按正常的情況，四五月麥苗就該揚花（“秀”），“六月”應已收割而“禾未秀”，當是遇到了旱情，暗示著歉收。而按唐時兩稅法，六月正是應該交納夏稅的時節，所以“官家已修倉”本身就暗示著對農民勞動成果的窺伺和即將予以剝奪，而這種窺伺出現在“六月禾未秀”之際，更覺意味深長。“禾未秀”而倉“已修”，一“未”一“已”，二字呼應。

　　題前攝景，洗煉概括，融情入事，其中任何一種手法都可以收到言簡意長的效果。而此詩恰當地同時運用這三種手法，藝術效果也就更加顯著。

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