靈公好飾原文及翻譯

　　《晏子春秋》是記載春秋時(shí)期[1] （公元前770年～公元前476年）齊國(guó)政治家晏嬰[2] 言行的一部歷史典籍[3] ，用史料和民間傳說[4] 匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。下面是小編整理的.靈公好飾原文及翻譯，希望對(duì)你有所幫助！

　　原文

　　靈公好婦人而丈夫飾者①，國(guó)人盡服之。公使吏禁之，曰：“女子而男子飾者，裂其衣斷其帶②。”裂衣斷帶相望而不止③。

　　晏子見，公問曰：“寡人使吏禁女子而男子飾④，裂斷其衣帶，相望而不止者，何也?”

　　晏子對(duì)曰⑤：“君使服之于內(nèi)⑥,而禁之于外，猶懸牛首于門，而賣馬肉于內(nèi)也。公何以不使內(nèi)勿服⑦，則外莫敢為也⑧。”

　　公曰：“善!”使內(nèi)勿服，不逾月，而國(guó)人莫之服⑨。

　　【注釋】①靈公：春秋時(shí)齊國(guó)國(guó)君，公元前581年至前548年在位。好：（hào）喜好。丈夫：成年男子。 ②帶：衣帶。③相望：彼此看得見，指到處。 ④寡人：寡德之人，君主對(duì)自己的謙稱。 ⑤對(duì)：回答。 ⑥內(nèi)：指王宮內(nèi)。 ⑦何以：即“以何”，為什么，疑問代詞作介詞“以”的賓語(yǔ)而前置。 ⑧莫：沒有人。否定性無定指代詞。為：指穿。 ⑨莫之服：即“莫服之”。否定句中代詞“之”作賓語(yǔ)而前置。

　　譯文

　　齊靈公喜歡婦女穿扮男人服飾，全國(guó)女人全都穿男人服裝。靈公派官吏禁止她們，并且指出：“穿扮男人服飾的女子，撕破她的衣服，扯斷她的衣帶。”雖然人們都看見有人被撕破衣服，扯斷衣帶但還是不能禁止。

　　晏子進(jìn)見時(shí)，靈公問道：“我派出官吏禁止女子穿扮男人服飾，撕破她們的衣服，扯斷她們的衣帶，都親眼看見還是止不住。為什么啊？”

　　晏子回答說：“您讓宮內(nèi)婦女穿扮男人服飾，卻在宮外禁止它，就如同在門口掛牛頭卻在里面賣馬肉，您為什么不讓宮內(nèi)女人不穿扮男人服飾，那么外面也就沒有人敢了。”

　　靈公說：“善哉!”令宮內(nèi)不要女穿扮男人服飾，沒過一個(gè)月，全國(guó)就沒有女穿扮男人服飾了。

　　《晏子春秋》

　　《晏子春秋》，又稱《晏子》，是記載春秋時(shí)期（公元前770年～公元前476年）齊國(guó)政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民間傳說匯編而成，書中記載了很多晏嬰勸告君主勤政，不要貪圖享樂，以及愛護(hù)百姓、任用賢能和虛心納諫的事例，成為后世人學(xué)習(xí)的榜樣。晏嬰自身也是非常節(jié)儉，備受后世統(tǒng)治者崇敬。《晏子春秋》由于在宋代被學(xué)者認(rèn)為是偽書,研究之人甚少，1972年銀雀山漢墓出土了竹簡(jiǎn)本的《晏子春秋》后，《晏子春秋》為偽書的說法不攻自破，該書思想內(nèi)容豐富，不僅體現(xiàn)了晏嬰的為政思想，也展現(xiàn)了齊國(guó)的政治現(xiàn)狀，對(duì)研究我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期歷史、哲學(xué)、文學(xué)等方面具有非常重要的參考意義。

　　作者介紹

　　晏嬰（公元前578年--公元前500年），字仲，謚平。習(xí)慣上多稱平仲，又稱晏子。夷維人（今山東高密）春秋時(shí)代一位重要的政治家、思想家、外交家。

　　晏嬰是齊國(guó)上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。據(jù)說晏嬰身材不高，其貌不揚(yáng)。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、莊公、景公三朝，輔政長(zhǎng)達(dá)50余年。以有政治遠(yuǎn)見、外交才能和作風(fēng)樸素聞名諸侯。周敬王二十年（公元前500年），晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補(bǔ)三君而不有，晏子果君子也！”現(xiàn)存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮(zhèn)永順村東南約350米。

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