家長《傅雷家書》讀后感范文（精選6篇）
認真讀完一本名著后，你有什么總結呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編幫大家整理的家長《傅雷家書》讀后感范文（精選6篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
家長《傅雷家書》讀后感 篇1
《傅雷家書》在書架已躺多時，當初一口氣買下兩本家書，《傅雷家書》和《曾國藩家書》，一直未曾翻動，內心總是矛盾的，每次想要打開時，卻先入為主地認為離我生活甚遠，想必不能馬上共情，最近，整理書架，再次拿起這本書，隨手翻動幾頁，便覺正是讀書時。
這本書收錄了傅雷與兒子傅聰之間的書信，其中以傅雷的書信為主體，全面展現了傅雷的藝術思想、人生智慧和教育理念，也生動體現了傅雷真誠、正直的品格。
傅雷先生的每一封家書中，無論是對兒子生活的體貼關心，還是是對兒子所遇困境的幫助鼓勵，無不體現了傅先生對孩子的人格教育，時時事事教育兒子如何做人。
兒子傅聰學習鋼琴，傅雷先生鼓勵兒子在藝術道路上不斷精進的過程這反復強調，先做人，后做藝術家。這個做人，可不是我們通常理解的世俗意義上的做人，而是要做人格卓越、精神上有所升華的人。怎樣才能有一個廣闊的人生格局呢？傅雷認為，最重要的一點就是真誠，真誠是藝術的第一把鑰匙。大多數從事藝術的人，缺少真誠。這種真誠不是嘴上說說的，而是真有所感，要能夠放下虛榮心去正視自己、了解別人。對藝術、對真理的真誠，傅雷把它稱作"赤子之心"。
傅聰獨自在外求學，有段時間學習進展不順利，消極的態度和情緒見諸筆端，傅雷看到兒子的這些家書，亦是擔心、焦慮，先生除了及時表達了自己對兒子的理解和關愛之外，更多的是和兒子探討如何平靜對待人生的挫折和苦悶。挫折和苦悶，是每個人都會遇到的。傅雷認為，需要區分"小我"的苦悶和"大我"的苦悶�？偟膩碚f，"小我"的苦悶是狹隘的、對自己有害的，不容易解脫的，而"大我"的苦悶是有可能有益的。什么叫"小我"的苦悶呢？就是從一己之私出發的苦悶。這種苦悶是最傷人的，害人害己。那什么是"大我"的苦悶呢？就是從社會、從人類福利出發而產生的苦悶，因為它的出發點是正義、善良的。所以即使苦悶，也不會有害處，反而可能會激發自己做出一些真正的貢獻。
看到這里，不禁想起前些天在里看到的一篇文章，清華大學的副校長施一公的一篇演講詞，施教授動情地說道，他和很多執著的科學家們有一點不一樣，哪點不一樣？大部分科學家因為興趣驅使在做科學研究，而驅使施教授做科學研究的更多的是責任和義務，所以，無論面臨什么樣的困境，這種從社會、從人類福利出發而產生的苦悶，不僅沒有壓垮施教授反而是激發他在自己的科研領域和教育領域做出了貢獻。
當我們因為一次的小失敗而發牢騷，感慨自己命運不好時，學著暫時不去憂慮個人的得失、委屈，跳出"小我"，也許對我們自己的價值認知是一次有益的審視。
傅雷先生自己是一位卓有成就的藝術家，在藝術修養方面提供了一個重要的公式：藝術修養=藝術鑒賞+藝術表現。一個真正的藝術家，必須先具備良好的藝術鑒賞能力，能夠領悟不同的藝術境界，然后才是好的藝術表現力，他給了兒子傅聰最好的藝術教育。這些思想給我們普通大眾培養孩子的藝術修養以最具實踐價值的引導。
藝術鑒賞貴在通，"通"就不局限、不迂腐，就能培養格局、眼界、心胸。傅雷鑒賞藝術作品，往往是先從這個作品的`時代背景和社會思潮入手，再分析作者的思想和情感，最后體會作品的內涵和意境。 藝術表現貴在化，傅雷認為，藝術表現最看重的是"化"。因為化，所以能忘記自我，與藝術作品合一，與觀眾或聽眾合一。怎樣才能做到"化"呢？首先，千萬不能做藝術工匠。如果過于注重技巧，忽略了藝術性，就很容易造成表達方式的機械和僵硬，就不能達到潛移默化的效果。
其次，要達到理性與感情的平衡。傅雷認為，藝術表達的理性與感性平衡，有三個層次。第一個層次是感性認識，有個初步印象和大概的認識；第二個層次是理性認識，深入了一步，了解到本質。但這還不是終點，必須要再深入下去，進入第三個層次，傅雷把這個層次稱為"愛"或者叫"感情深入"。在這個層次上，藝術家把理性的認識再用心靈去體會，把自己的喜怒哀樂和原作者的喜怒哀樂融為一體，附著在原作者的神經上，引起了共鳴和反響。
兒子傅聰在藝術上取的成就與父親傅雷對他的藝術教育密不可分。如今，我們的孩子們都在我們的引導、要求下習得琴棋書畫，想起一個值得深思的段子，一位望子成龍的母親天天威逼利誘孩子練習鋼琴，但有一天當孩子告訴她，他喜歡上了彈鋼琴，以后要以彈鋼琴為生了，母親聽到這些話卻不干了。笑話也罷，事實也罷，值得我們深思的是，我們給了我們的孩子怎樣的藝術教育，還是僅僅讓孩子們多了一項技能而已，傅雷先生對兒子的藝術教育思想對我們是最好的啟迪。
傅雷先生認為，古往今來的藝術家大多不會生活，這不是他們的光榮，而是他們的失敗。傅雷始終教育兒子，重視生活本身，不要看不起生活的瑣碎，生活的瑣碎內容就是生活藝術的全部內容。從這些家書中可以看出端倪，很多時候，傅雷在給兒子的信中，傳授生活經驗，更是在一些生活細節方面不吝筆墨，看似絮叨，實則是對兒子最好的生活教育。
當傅聰告知父母自己談戀愛了，傅雷除了作為父母的開心外，更多的是和兒子探討對終身伴侶的認知，傅雷認為，對終身伴侶的要求，就像對待人生中的一切要求一樣，不能太苛刻。沒有一樣優點不是伴隨著不足的，多次書信電話提醒兒子要求伴侶的時候，還是要想好可以忽略哪些小節，又有哪些本質性的問題是不能讓步的。傅雷還將自己和夫人的生活細節講給兒子聽，傅雷和夫人之間有著共同的理想和看法，能夠正視自己和對方的不足，能夠互相包容和忍讓。這些對傅聰的婚姻生活都產生了深遠的影響。
傅聰獨自在國外求學期間，曾一度因為高強度的練習，身體出了狀況。傅雷先生不僅僅是書信電話叮囑兒子注意休息，更多得是與兒子探討勞逸結合。傅雷經常說僅僅依靠音樂來培養音樂是行不通的。在音樂訓練之余，要多去公園，多去博物館、美術館，通過造型藝術和大自然來放松精神。勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺和看法，可以啟發對藝術的理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術，可以調劑自己的狀態，也會讓音樂表達更豐富、更有生命力。傅聰國外求學期間，能在每日高強度的練習中，保持對藝術的熱愛和創作的靈感，也得益于與父親不厭其煩的勞逸結合說。
傅雷先生對兒子傅聰的生活教育體現在生活的各種細節方面，他常對傅聰說處理好生活上的細節，都是為了更完美地享受人生。
金庸先生曾說，傅雷家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。 我想，我不僅是旁觀了大家的各種風范，更是在觀中受之啟迪，汲之養分。書已合起，生活繼續，傅雷先生的藝術思想、人生智慧和教育理念，將成為我拓寬人生境界和格局的明確指引！
家長《傅雷家書》讀后感 篇2
《傅雷家書》既展現了“慈母嚴父”式的中國傳統家庭，又展現了西方先進的教育理念�！陡道准視凡粌H是表達舐犢情深的一封封書信，還是一本具有人生哲理的書。
這兩位不同領域上的巨人用心靈上的溝通和言傳施教締造了《傅雷家書》，這一本不朽的作品。它將純潔正直、真誠高尚等品質找車人間�！白鳛橐粋�藝術家，要先懂得做人�！碑敻道自诼覍僦校盟腻P錚風骨，為傅聰樹立一個良好的榜樣。
當傅雷借著燈光，在不斷思索，最終在家書上寫下“我想時時刻刻，隨處給你做個警鐘……”當他將那一封封家書寄給大洋彼岸的服從，他總盼望，傅聰能盡快回信。
傅雷不僅是一位優秀的翻譯家，還是一位成功的父親。在家書中，每一封都寄托了思念之情。他對于傅聰國外的生活起居也十分關心，甚至達到了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的境界。兩人已超越了普通父子的關系。在我看來，他們更像是朋友，他們的心始終連在一起。
洋洋灑灑的家書寄托的是望子成龍的良苦用心，貫穿的是人生哲理，表達的是對于祖國和家的熱愛。每個人讀完之后，都會感受得到那深切的希望和淳樸的愛。
家長《傅雷家書》讀后感 篇3
我認為如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業而奉獻那是一件多么偉大的事情，同時也會讓自己的人生變得更加充實。我現在已經可以找到生活的目標，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標努力就會有所收獲。
傅雷說：也許金錢物質方面不能給予你足夠的回報，但是學術和藝術一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實。我相信如果每天都把時間用在自己認為有用的地方上去，一定會得到進步和滿足。
我認為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關系啊，我覺得讀《傅雷家書》真的可以豐富人的內心，讓人變得平靜。而且文學和藝術都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養分會讓我們茁壯成長，給我們的生活帶來很多的樂趣。
《傅雷家書》是傅雷思想的折光，可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，充分體現了作為爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點虛偽《傅雷家書》的意義，遠遠超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學多才，兒子要知書達理，而父子之間更要有充分的默契。
好讀書，讀好書，《傅雷家書》是一本不可多得的好書，是一本充滿父子之情的好書。
家長《傅雷家書》讀后感 篇4
當兒子在事業上取得成績時，作為父親的傅雷當然是高興的，但并沒有沉浸在那份成就里，而是希望兒子在取得巨大成功、被鮮花與掌聲簇擁的時候，仍然保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術的至境�！拔腋吲d的更安慰的是：多少過分的諛詞與夸獎，都沒有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒有減少你對藝術的謙卑！總算我的教育沒有白費，你二十年的折磨沒有白受！你能堅強（不為勝利沖昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！成就的大小、高低，是不在我們掌握之內的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅強，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術上的，學習上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養料！孩子，從今以后，你永遠不會孤獨的了，即使孤獨也不怕的了！”
傅雷說：“赤子便是不知道孤獨的。赤子孤獨了，會創造一個世界，創造許多心靈的朋友，當代哲學家周國平則說過，孤獨、寂莫和無聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務的層面；只有內心世界豐富的人，對精神與靈魂有著執著追求的人，對人間充滿摯愛的人，才可能體驗真正的孤獨；孤獨產生于愛……傅雷相信：“藝術表現的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？”正因為赤子之心是最純潔的，它不含私心雜念，沒有欲望紛爭，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的現實生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至會遭到誤解和排斥，身邊的世界讓他孤獨；但人類最純潔最美好的感情與思想，是相通而永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。
赤子之心無比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會到前人的心靈”并以之“打動聽眾的心靈”。藝術的最高境界，人生的最高境界，便都在這里企及了。貫串在這兩則信中的父愛，其實就是堅強。第一封信中“一個人惟有敢于正視現實，正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會學會這一套，越來越堅強的�！钡诙庑胖小澳隳軋詮姡ú粸閯倮麤_昏了頭腦是堅強的最好的證據），只要你能堅強，我就一輩子放了心！”堅強說到底就是擁有一顆赤子之心。而“赤子之心”，是藝術創造的最高峰。這種心靈的純潔是人類共同的美好愿望。
家長《傅雷家書》讀后感 篇5
翻開這本書，一個關心孩子又不失嚴肅的父親的形象映入我的眼簾。傅雷不僅是我國著名文學翻譯家，文藝評論家，一個博學、睿智的學者，更是一名偉大的父親。
翻看著一封封家書，我發現傅雷并不是以一個長輩對小輩的方法教育傅聰，而是以一個朋友的形式與傅聰談心，交流。以平等的態度幫助兒子成長，同時也教導兒子如何對待生活“人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會進步。有矛盾才會逼你解決矛盾，解決一次矛盾即往前邁進一步……”他總是諄諄教導，循循善誘，教兒子如何做人。如教導兒子待人要謙虛，做人要嚴謹，禮儀要得體；遇困難不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮譽感，要有藝術，人格的尊嚴，做一個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。終于在他嘔心瀝血的努力下，培養了兩個優秀的人才：著名的鋼琴大師——傅聰，英語特級教師——傅敏。這一家的成就著實讓人羨慕，但和傅雷一家良好的家風是分不開的。
在現實生活中，許多家長總是喜歡溺愛自己的孩子，孩子要什么都盡量滿足，長期以往，使孩子養成了惰性，并不懂得去珍惜：需要什么，只要開口就好了，父母一定會滿足的。正是這種思想習慣促使現在社會上有一大批“啃老族”，甚至還發生了父母不滿足孩子，孩子就對父母拳腳相加的事例。發生這種事，我不禁為這些父母感到可悲，更對他們的做法感到質疑，如果這些家長一開始就不輕易滿足孩子，而是教孩子如何通過自己的努力去得到心儀的東西，事情不會這個樣子嗎？在這一點上傅雷一家也是值得我們學習的：愛孩子不是溺愛他，給他更多的磨礪才能更好的幫助他成長。
家長《傅雷家書》讀后感 篇6
我開始因為沒有讀過好奇就翻了翻，內容一下子就吸引了我！可能我與作者同為父母的緣故吧，讀來很多地方都頗有同感，但更多的是受益良多，所以我建議所有身為父母的家長和老師都把這本名著作為必讀書吧！
在我寫感受之前先簡單介紹一下作者傅雷及其家庭成員：
傅雷——生于1908年4月7日，卒于1966年9月2日，字怒安，號怒庵，生于原江蘇省南匯縣下沙鄉（今上海市浦東新區航頭鎮），中國著名的翻譯家、作家、教育家、美術評論家，中國民主促進會（民進）的重要締造者之一。早年留學法國巴黎大學。他翻譯了大量的法文作品，其中包括巴爾扎克《高老頭》、《歐也妮葛朗臺》、《夏倍上校》、《幻滅》等；羅曼·羅蘭的《約翰克里斯多夫》、《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》及伏爾泰等名家著作。20世紀60年代初，傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻，被法國巴爾扎克研究會吸收為會員。
朱梅馥——傅雷之妻，1913年2月20日出生于上海，卒于1966年9月2日，曾與丈夫整理并出版了《傅雷家書》。楊絳稱其集溫柔的妻子、慈愛的母親、沙龍里的漂亮夫人、能干的主婦于一身。
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