（經典）尊嚴作文
在日常的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨處習慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編整理的尊嚴作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
尊嚴作文 篇1
對于人來說，寶貴的財富不僅僅是金錢，更珍貴的是人的尊嚴。
大街上的不勞而獲的乞丐很多，但只有一個人，讓我對他起了敬佩之心。那是一個星期天，天空如同藍色的綢緞，而那朵朵的白云，就是繡在藍色綢緞上美麗的花兒。我和媽媽上了公交車，身后跟著上來一個人，他個子有些矮小，手里拿著一把二胡琴，穿著補丁的上衣，臉黃的臉好像大病剛好一樣，只見他用手不停地搓著衣襟，低著頭，不好意思的說：“大家好，我為大家拉一曲二胡，大家覺得好就給點錢，覺得不好就不用給。”說完他就開始拉起二胡。琴聲如泣如訴，似乎在敘說著一個令人傷心的故事一會兒慷慨激昂，好像在堅定著他永不言棄的信念一曲拉完，他含著淚水講述了他的`故事，他說老母親得了重病，沒有錢治病，左右為難的他只好拿著唯一的二胡琴，來街頭賣藝掙錢為母親治病，我覺得他真有孝心，這樣既可以治老母親的重病，又能通過自己的才藝讓大家聽到優美的琴聲。這時，我不由得對他敬佩了起來，我立刻向媽媽要了二十元，對那位叔叔說：“叔叔，給你。”車上的人見我給叔叔錢，也紛紛伸手援助。叔叔感動得淚流滿面，連忙說：“謝謝，謝謝。”
街頭賣藝看似是乞討，但這是他們用自己的勞動換來得，我們也應該尊重街頭賣藝的人。
“人不可有傲氣，但不可無傲骨。”人的一生，即使在最貧困的時候也不要忘記做人的尊嚴。
尊嚴作文 篇2
這不是我偶然想到的命題，而是我幾十年來一直思索的命題。它起源于我的老家一位“著名”的人物身上，到現在，我仍為那“著名”人物的行為所困擾，一直找不到答案。這著名人物——恕我冒昧，沒能記住他的名字，因為根本就沒人告訴過我他的名字，只記得他有一個不俗的外號——“崔大先生”，也有一個不雅的外號——“崔大吭哧”。
我認識“崔大先生”是一九八三年的深秋，那時我任公社農業助理。一連幾天的低溫之后，公社黨委崔書記有些著急，他要我陪他去飲馬河沿岸的甸子地走一走，看看莊稼的成色，來到了西孟家。當從國堤上下來走到西孟家后屯的時候，崔書記指著兩間低矮的草房對我說：“這住著一位‘大先生’。走，咱們到‘大先生’這看看，跟他嘮嘮今年的災情。”崔書記一向是我敬仰的長者，是位有知識有修養的老教員。他偶然提起什么“先生”之類的話，讓我一頭霧水。
跟著崔書記走進低矮的茅草房，只見里屋炕上坐著一位能有六十多歲的老者，這老者長得瘦小，只有一顆長長的門牙與“大”字沾邊。不用崔書記介紹，我知道他就是崔書記要拜訪的“大先生”。大先生與崔書記很熟，他們很快攀談起來。“崔大先生”拿來他觀測到的星象圖來給崔書記和我講，他講的頭頭是道，這更讓我不知他的深淺。最后，他告訴崔書記：“今年是個大豐收年，歷史上沒有。明年是個災年，歷史上也少有。”崔書記一聽明年是災年，不無擔心地問道：“明年是什么災？”“崔大先生”斷斷續續地回答道：“什么災說不準，到明年正月了（lǎo），就能看出來。”
“崔大先生”的話我不信。但后來的實際情況告訴我，“崔大先生”的`預測一點都沒錯。一九八三年大豐收，包產到戶來個開門紅；一九八四年先是春旱，后是早霜，糧食大減產。從此我對“崔大先生”關注起來，直到他離開這個世界。
聽崔書記說，“崔大先生”是個土知識分子，自小念過私塾，后在偽滿洲前期續讀了幾年高小，尤喜古文，最善天象。“崔大先生”終生沒娶，自己一個人生活著。侄兒們要接他去住，他百般不肯，也不要侄兒們的一分一文，靠生產隊給的“五保戶”待遇過活。零花錢靠自己在生產隊打零工來掙。
在他的一生中有很多被家鄉人傳誦的奇事，有四件讓我永遠也不能忘卻。
第一件是到德惠縣城賣柴火。上個世紀五十年代，城里缺柴燒，縣城周邊的人們便在秋日里打些柴火到城里來賣。西孟家雖然距縣城五十多里，但也有人不辭辛苦擔柴來賣，“崔大先生”便是其中的一個。一天，“大先生”起大早把柴擔到德惠的集市上，找來一塊木板寫上“一角二分一捆”，賣起柴來。“大先生”辦事認真，他的柴當然是集市中最好的柴，所以比別人賣的柴高出二分錢。當買主來問：“老頭兒，這柴火多少錢一捆？”“大先生”不分男女老少一概回答：“牌上有字！”買主皆囁嚅而去。柴當然沒有賣成。在“大先生”的經營策略里根本沒有減價處理這一說，他對自己的勞動充滿著肯定，不難想像，他一定認為減價是對他的勞動成果的莫大的否定。太陽要落山前，“大先生”順著原路把柴往家擔。當他走到四平川時，西孟家生產隊的馬車從后邊趕來，車老板兒一看是“大先生”就把車停下，讓他把柴放到車上，想給他捎回去。沒想到“大先生”從口中蹦出一句話：“你給我捎回去，那還算是我擔來的嗎？我不能占生產隊的便宜！”于是，他自己挑著柴繼續往前走。車老板兒沒辦法只好打馬前行，把“大先生”自然拉在了后邊。當“大先生”把柴擔到靠山屯前大溝子的時候，“大先生”實在擔不動了，他掏出火柴把柴點著，讓其化成灰燼。
第二件事是爭“工分”。“大先生”體弱干不了重活，在生產隊只能打些零工，干些像看看麥田的活。開始，生產隊隊長認為這活輕悄，就只給“大先生”記4分的“工分”，“大先生”嫌少便和隊長理論起來，非要5分“工分”不可。他說：“我不頂整個人，頂個半拉人還行。”過段時間，隊長見他兢兢業業，又考慮他是“五保戶”，反正得生產隊照顧就讓記工員給他的“工分”長到和壯勞力相同的10分。“大先生”急了，找到了生產隊隊長，他說隊長不尊重人家壯勞力！“給我記10分你們這不是埋汰人家壯勞力嗎？這不公平，我個糟老頭子怎么能與人家壯勞力比呢？”隊長沒辦法只好仍然給他記5分。
第三件事是關于他撿破爛的事。“崔大先生”喜酒，一天三頓不離酒，但每頓不超過三盅，這盅不得大于七錢，也不能小于七錢。對常人來說，這不算開銷，但對他來說是一筆很大的支出。生產隊解體后，“大先生”便失去了經濟來源，他開始撿破爛，用撿來的廢品換些零花錢。左屯右村的人們都知道“大先生”這狀況，就把家中不用的舊物想送給他，讓他去換錢。但人們知道“大先生”好臉，就假裝把東西丟在大門口，等“大先生”來拿。“大先生”見著這些物件一件不取，連一本書都不動。他對人說：“我是撿破爛的，不是要飯的。靠勞動，不靠施舍活命。”逼得人們只好把整件的東西砸個稀吧爛，東丟一塊西丟一塊等“大先生”來撿。
第四件事是“大先生”的遺囑。在農村，一般的老人都希望自己在百年之后有一口好的棺槨，可“大先生”不然。他在臨終前，讓人把村支書叫到跟前，說：“讓村民攤錢，就別‘煉’了，別給村民增加負擔，用炕席一卷埋到東嶺上就行。不用村民攤錢該‘煉’得‘煉’，別搞特殊。但一定要把骨灰撒到東嶺上，那地方高。我要看著全村人過上好日子。千萬別把我往洼地埋，那不是人呆的地方。人要站在高處，站得高才能看得遠呀。”最后，村民們把“大先生”的骨灰撒到了東嶺上。隨“大先生”一起走的，還有“大先生”寫就的人們看不懂的“天書”。
“崔大先生”一介草民，他的為人為事有些離奇古怪，但骨子里不乏尊嚴、倔強，還有些許的執拗。這與國人中的“佼佼者”大相徑庭，國人中的“佼佼者”走得是“圓滑”的中庸路線，凡事都可卑躬屈膝“曲線救國”，他們為達到自身的需求目的，什么原則，什么社會標準都可以盡情地放棄，甚或委曲求全不惜犧牲自己的人格。
有人說“尊嚴是無價的”，但我不知道倔強是否有價；我更不知道像“崔大先生”這樣的人，該歸于尊嚴呢，還是該歸于倔強。這倔強與尊嚴到底是個什么關系？誰能把它們截然地分開？
尊嚴作文 篇3
物體是有價的，而尊嚴無價，人有臉，樹有皮，我們學校也發生了一件與尊嚴有關的事情。
“笨蛋，還不快給我提書包。”一聽到這個聲音，我就知道這個人是我們班的“大小姐”她家非常有錢，常常給班里的.同學發錢，所以大家干什么都讓著她，可唯獨班長不怕她，因為班長從來都沒有要她給的任何東西，所以她就無言以對，但班里的其他人就被她欺負的團團轉，我也包括在內。
那天下午，我正在寫作業，可是筆卻沒油了，我問了班里的同學，可是他們有的沒帶，有的只有一支，無奈之下，我只好問我們班的“大小姐”借。我硬著頭皮走到她跟前說：“可以借我一支黑色的筆嗎？”她傲慢的從文具盒里拿出了一支大概四五塊錢的中性筆，扔到桌子上說：“姐把這支筆送你了，拿去吧！”我小聲說了一句：“謝謝。”她立刻說：“謝個屁啊，趕緊滾回你的座位上去，我還忙著呢！”說著她踢了我一腳，又說：“今天下午幫我背書包。”我不情愿的點點頭。
這時，班長看見了這一幕，對我說：“你有沒有尊嚴呀，以后別要她的東西了，如果她欺負你，你就叫我過來，知道了嗎？”
我點了點頭，把那支筆還給了她，說：“還你。”她驚訝了，只好灰溜溜地走了。班長來了夸了我一番，我也為自己的所作所為笑了。
這件事說明了，尊嚴是無價的，每個人都不能丟失尊嚴，我們都要捍衛自己的尊嚴。
尊嚴作文 篇4
命運如同一本被裝訂的書，自會有精裝之本光彩奪目，也會有拙劣之品黯然蒙塵。然而，活的意義，卻在于超越這命運的外殼，逆流而上，在精神世界找尋尊嚴與價值。
苦難是生命常態，是人的缺陷，但不是生命的盡頭。“萬物皆有裂痕，那從是光照進來的地方。”科恩這樣說。正是命運之苦，帶給范雨素超越自我的憧憬與力量，也正是命運之苦，激勵我們沖破樊籠，尋找光明。“生命就像一個療傷的過程，每一次的痊愈好像都是為了下一次的受傷，或許總要徹徹底底地絕望一次，才能重新再活一次。”命運之苦帶給我們的，當是向上的力量，正是苦難是人之必需。范雨素卑微地位中散發的高貴氣息，正如桑迪亞哥“不可被打敗”的人生哲學，福貴平淡地講述自己的極端苦難的悠揚生活一般，是對命運苦難的積極面對與反抗。命運這本書，即便不忍卒讀，也可以從中領悟到活著的意義。
“活著總要做點什么吧?”這是范雨素對自己的拷問。活的意義，在于“擊楫中流，浪遏飛舟”，在命運的洪流中，逆流而上，找尋尊嚴，成就高貴的人生。巴金為了追求轟轟烈烈的生，不屈服時代的壓迫，真誠地表達自我，為世人尊崇;楊絳甘于被人冷眼相待，在不斷地探求中成就簡樸的生命與高貴的靈魂，在殘酷的現實中實現了自身的價值。他們都有著苦難的命運，卻都沖破了命運束縛，在內心樹立了尊嚴，樹立了人生的豐碑。
“白天我是一個奴隸，晚上我是一個王子。”木心的話語是范雨素生活的`真實寫照她身份低微，受人鄙夷，但在屬于她自己的精神之夜里，她克服了命運。文學，給了她充盈精神的契機，讓她擁有話語權去表達，去領悟，追溯失之已久的尊嚴。在文學世界里，每個人都是自己的主角，通過閱讀，與圣賢精神往來;通過體悟，在自己心靈上修籬種菊;通過書寫，在筆下在心間構筑一道嶄新的地平線。
人的恰當功能是“活”，而不是“生”。
人要活出尊嚴，活出意義，就要正視命運的苦難，打破命運的枷鎖。“一切苦難并非來自厄運，社會不公或是神祇的任性，而是出于每個人自己心中的思維模式。”尤瓦爾.赫拉利如是說。充滿苦難的命運是一本拙劣裝訂的書，但卻可讀出尊嚴，讀出價值，讀出精神的魅力。
尊嚴作文 篇5
活著，真的很美好！尤其是在已經遠離了政治高壓、物質貧乏、消息封鎖等長期困擾中國的問題的當代。我們也開始關注起了日常生活，我們也有了“揮霍生活”甚至“好死不如賴活著”的想法。
“好死不如賴活著”，這是多么可怕的觀點啊！它足以讓一位白衣勝雪的少年變成活舌巧語的市儈。想起近來所學的地《史記》，很多人驚詫于春秋義士自殺的容易，甚至搖頭可憐起那些英雄，甚至誤認為他們可笑。
但實際上，是我們中一些庸人無法理解尊嚴的重要性，無法理解它在“活著”中的價值。平凡的草類永遠無法理解爛漫而飽滿的生命。最蓬勃的生命需要在尊嚴的沃土上綻放，無此壤，毋寧死。
有人會反問：難道你讓我們遇到恥辱就自殺嗎？的確，怎樣才算是有尊嚴地活著在當今社會應該如何詮釋是值得每個人細細思考的。尊嚴并不是與生存相對立，它是一種氣魄、一種態度、一種風骨、一根堅實脊梁承擔起整個生命的重量。
注意觀察一下生活，你會發現，我們還會常常面臨著“說，還是不說”、“利益與決裂”的難題。是否維護自我尊嚴的選擇可能處處都在：
五斗米與折腰之間、奴顏婢膝與升官發財之間、寶馬車里哭泣與自行車上歡笑之間、虛與委蛇與拂袖而去之間、唾面自干與義無再辱之間、面子上過得去與不合作不交往之間、假言假笑與真怒真哭之間……
面對這所有的“之間”，總有一個“尊嚴成本”的問題在心中一遍又一遍地核算著，此時，我們會反復地問自己：我應該怎樣？我能夠怎樣？我永不后悔嗎？
我希望每個人都能作出有尊嚴的.回答。
話說回來，要想真正有尊嚴地活著，我們還要注意給別人以尊嚴，正如要想給別人溫暖必須自己心中先有太陽一樣。我們無法想象，一個心中沒有他人尊嚴的人會真正生活在尊嚴之中，一個把高高在上、盛氣凌人、獨斷專行、自高自大誤認為是個人尊嚴的人，其實往往是自卑、惡劣而短淺的人。
我希望人人都做一個“精神明亮的人”有尊嚴、有良知、有涵養、有幸福、有追求地活著，不負自己頭頂的那方朗朗乾坤。
尊嚴作文 篇6
每個人都有屬于自己的尊嚴，你有，我也有，富貴的人有，貧窮的人也有，見多識廣的人有，天真幼稚的人也有……
不論你是一個有著家財萬貫的'，有權有勢的富家子第，還是一個有著豐功偉績的偉人，甚至一個一個流落街頭的乞丐！一旦你不重視他人的尊嚴，那你便是一個徹底的人生失敗者！
要知道在很多人眼里，尊嚴與生命是可以劃上等號的。試問對“踐踏自己尊嚴，傷害自己尊嚴，完全不顧自己尊嚴”的人，也就是相當于威脅到自己生命的人，誰愿意輕饒他呢？有時甚至會做出“粉骨碎身全不怕，要留‘尊嚴’在人間”的行為，那結果將不看入目！
你需要尊嚴，我也需要尊嚴。你為我保留最后的尊嚴，我將為你奉上一生的尊敬！同時你的人生價值也會因為你所“捍衛與尊重”的尊嚴而升級，也會因為你對尊嚴的“談視與踐踏”而變得一文不值！
要記住每個人都有屬于自己的尊嚴，你有，我也有！
尊嚴作文 篇7
當項羽在烏江自刎、將歷史定格為永恒時，我不禁感嘆：江東子弟多才俊，卷土重來安可知?為什么項羽不選擇給自己一次機會呢?是什么讓他放棄了國家?風，無聲地從耳畔吹過，我似乎又聽到了項羽與江上老人的那段對話：“天之亡我，我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?縱彼不言，籍獨不愧于心乎?”原來，項羽不肯過江是由于“內心愧疚”，是無“面目”再見江東父老!我不禁想試問項羽：難道選擇死亡內心就不再對江東父老愧疚了嗎?難道選擇死亡就有面目去見黃泉路上那八千江東子弟了嗎?
項羽，你糊涂啊，為了你一己之私，為了你那可憐的所謂“面目”“尊嚴”，而讓滔滔江水隨了漢姓，而讓父老再一次成了“亡國奴”，你配做“男人”嗎?勝利時，你居功自傲、剛愎自用而錯失良機;失敗時，你一蹶不振、怨天罵地而不思悔過!為了你那所謂的“尊嚴”，不僅不站在江東父老角度考慮問題，而且置天下興亡于不顧，竟然一死了之——你雖有匹夫之勇，但你卻有勇無謀;你雖有愧疚之心，但你卻有心無膽!一點小小的挫折你都承受不了，你還談什么人的尊嚴?若真要有尊嚴，就該“包羞忍辱”、東山再起，像越王勾踐那樣用敵人的鮮血來洗刷自己的屈辱，那才是真正的“男子漢”!那才是對尊嚴真正的`捍衛!
尊嚴，同樣呼喚理性，不理性地去對待尊嚴，只能帶來千秋笑柄;而理性地對待尊嚴，便會受到萬世景仰。
韓信，曾是項羽的部下，卻高項羽一籌，他不僅能理性的對待尊嚴，而且還能理性地捍衛尊嚴!面對那個無賴的奸笑，面對圍觀群眾鄙棄的目光，韓信默默地爬過了那個穹起的褲襠。他完全可以一拳擊碎那個無賴的腦袋，但他沒有，他還有很多人生的抱負沒有實現，他不能因與這個無賴慪氣而毀了自己的一生!他把自己的尊嚴狠狠地摔在地上，任一路行人唏噓------
韓信并沒有忘記自己的那次胯下之辱，他要讓這件事時時提醒自己、鞭策自己，他要把丟失的尊嚴找回來，讓世人看到一個別樣的韓信。他做到了，奪敵人帥旗于中軍帳內，取上將首級于萬馬叢中，他終于讓人了解了一個全面的他，一個了不起的他，一個真英雄的他，一個真男人的他;而一旦被人理解，他就永遠受到人們最深的景仰和最高的崇拜!他用自己一生戎馬生涯捍衛了自己的尊嚴——一個能屈能伸、輸得起更贏得起的鐵血男兒的凜然尊嚴!
尊嚴，需要呼喚與捍衛，但需要理性地呼喚與捍衛!
尊嚴作文 篇8
今天，我們學習了《尊嚴》這篇課文，文中的哈默給我留下了深刻的印象。課文主要講了沃爾遜小鎮上來了一群逃難的人，善良的沃爾遜家燒火做飯款待他們。當許多難民大嚼大咽時，只有一個人例外，他認為不勞動而吃到食物是別人施舍給他的，盡管他饑寒交迫，也不愿意接受別人施舍給他的食物。最后，杰克遜大叔讓哈默給他捶背，杰克遜最后把哈默留了下來，并把自己的女兒許配給了哈默，因為杰克遜認為，雖然哈默現在沒有許多錢財，但憑著哈默高尚的'人格，肯定能創造出一大筆財富。后來，哈默沒有辜負杰克遜的希望，他成了石油大王。其實，每個人都有成功的機會，就要看你爭不爭取。哈默他不因窮困潦倒而自卑，向他人乞哀告憐，而是靠自己的雙手換取應得的酬勞，只有這樣，才覺得舒心、踏實。哈默正是靠著這種尊嚴堅持不懈的努力，從而取得了事業上的成功。
我從哈默身上學到不接受施舍，不能不勞而獲，而且要自尊、自愛、自強的好品質，在杰克遜大叔身上學到了要尊重他人，看重人品，懂得什么是自尊的好品質。
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