尊嚴(yán)的作文

時(shí)間：2023-11-03 15:50:58 尊嚴(yán) 我要投稿

【熱門】尊嚴(yán)的作文8篇

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編為大家整理的尊嚴(yán)的作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【熱門】尊嚴(yán)的作文8篇

尊嚴(yán)的作文篇1

　　士可殺，不可辱。尊嚴(yán)是個(gè)人的人格，是民族、國(guó)家的靈魂，是無(wú)形的更是無(wú)價(jià)的。

　　尊嚴(yán)所價(jià)，喪失了尊嚴(yán)的人是不完整的人。

　　人之所以為人，是因?yàn)槿擞凶饑?yán)有靈魂，人的可貴之處，就在于其有區(qū)別于他物的尊嚴(yán)，海明威說(shuō)：“一個(gè)人生來(lái)，并不是要給人打敗的，你盡可以殺死他，但卻不能打敗他。”對(duì)于有硬漢之物的海明威來(lái)說(shuō)，不可戰(zhàn)勝是他的尊嚴(yán)，他是不可戰(zhàn)勝的，因?yàn)樗荒軉适淖饑?yán)。“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”曾稱霸天下的西楚霸王項(xiàng)羽，在江邊自刎而死，不肯東渡烏江，不也是為保自己的尊嚴(yán)嗎？他認(rèn)為渡江忍辱而生不是項(xiàng)羽該做的，那樣的活，他就不是項(xiàng)羽，喪失了尊嚴(yán)不是完整的人。

　　尊嚴(yán)無(wú)價(jià)，喪失尊嚴(yán)的民族沒(méi)有了凝聚力。

　　民族的尊嚴(yán)是民族的靈魂，是民族力量的源泉，民族的.尊嚴(yán)，使得人人上下一心，凝聚一團(tuán)，因此，族人也會(huì)為了民族的尊嚴(yán)而不惜一切代價(jià)，抗僂英雄戚繼光，為悍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，自組戚家軍，一生誓與僂寇相拼，不惜落得家破人亡，抗金英雄岳飛，抵御金人，懲辦內(nèi)外相勾結(jié)的自族人，使民族齊心，不惜失去生命，不也是為保民族尊嚴(yán)，民族凝聚力嗎？

　　尊嚴(yán)無(wú)價(jià)，喪失了尊嚴(yán)的國(guó)家將走向衰敗甚至滅亡。

　　國(guó)家的尊嚴(yán)無(wú)疑比個(gè)人的尊嚴(yán)更重要，它是國(guó)家的靈魂，喪失了國(guó)家尊嚴(yán)不僅主權(quán)遭到破壞，國(guó)際地位也嚴(yán)重的動(dòng)搖，因此維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)便是每個(gè)人的責(zé)任，林則徐虎門銷煙表現(xiàn)的正是中國(guó)人維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)反對(duì)帝國(guó)主義侵犯的一例，太平天國(guó)英雄竭立抗帝慘遭剿滅，這是中國(guó)兒女不忍國(guó)家蒙受屈辱喪失尊嚴(yán)而走向衰敗的壯舉啊！小平力求收復(fù)香港、澳門，為的是維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)，洗刷歷史恥辱，謀求國(guó)家發(fā)展呀。

　　尊嚴(yán)無(wú)價(jià)，我們每個(gè)人都要捍衛(wèi)自己、民族和國(guó)家的尊嚴(yán)！

尊嚴(yán)的作文篇2

　　人活在世，除了生命，最重要的就是獲得尊嚴(yán)。俗話說(shuō)的好：不爭(zhēng)饅頭爭(zhēng)口氣。一個(gè)人的尊嚴(yán)是可以跟生命一樣重要；也有可能一文不值。我為什么這樣說(shuō)呢？因?yàn)椋谀莻€(gè)中午的地下通道遇到的事讓我知道了尊嚴(yán)的重要性！

　　那天中午，驕陽(yáng)似火，我拖著疲憊的.身軀向家的方向走去，我經(jīng)過(guò)了一個(gè)地下通道，剛進(jìn)到入口處就聽見(jiàn)一陣喊聲：“可憐可憐我吧，給點(diǎn)錢吧！”聲音不高，卻透露出很強(qiáng)烈的乞求的語(yǔ)氣。我聞聲走去，看見(jiàn)一個(gè)男乞丐，雖然衣衫襤褸卻四肢健全。他一邊乞討一邊搖著那個(gè)裝零錢的罐子。相信很多人看見(jiàn)了都會(huì)給予“愛(ài)心”。但我卻轉(zhuǎn)身走開了。你可能會(huì)問(wèn)我：為什么不給他點(diǎn)錢呢？他多可憐啊！可是，這種靠尊嚴(yán)來(lái)?yè)Q取錢財(cái)是多么無(wú)知啊！要知道，這種只會(huì)把自己人格用來(lái)?yè)Q取金錢的人，只會(huì)丟掉更多東西，受到更大的損失!乞丐為什么會(huì)乞討，和他為什么去當(dāng)乞丐，就是因?yàn)樗粫?huì)用勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造，不懂得其實(shí)勞動(dòng)是最偉大、最正當(dāng)?shù)模@難道不無(wú)知，不可悲嗎？

　　離開了地下通道，我的心情很沉重，因?yàn)橛泻芏嗳耍蚕襁@個(gè)乞丐，并沒(méi)有喪失勞動(dòng)能力，卻用人格換錢，向社會(huì)乞討，向生命乞討……孰不知，在他們放下勞動(dòng)雙手走上低微的道路時(shí)，放下的就不止是尊嚴(yán)，而是他們的一切，包括他們生命的意義！一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人為何值得存在？每當(dāng)我想起那個(gè)乞丐時(shí)，不住嘆息：“生命的尊嚴(yán)高于一切，但當(dāng)人們?cè)诮疱X的驅(qū)使下，竟然會(huì)放下尊嚴(yán)！若他們有心，也只是一顆灰暗的，低賤的……

尊嚴(yán)的作文篇3

　　“人不可有傲氣，卻不可無(wú)傲骨。”“不食嗟來(lái)之食”的警鐘還在耳邊久久回響，今人怎可因?yàn)榻疱X的誘惑、心靈的蒙蔽就折斷傲骨，粉碎尊嚴(yán)？俯身叩首不如挺直脊梁，搖尾乞憐不如活出尊嚴(yán)。

　　瞎子說(shuō)：“眼盲心不盲”。心不盲，則有光。瞎子的自尊自愛(ài)足以撕碎殘疾的陰霾，換得生命的天光大亮；而健全人的俯身叩首只能被淹沒(méi)在物欲橫流中，淪喪了自尊高潔的內(nèi)心，兩相對(duì)照，差別立判。瞎子都能挺直尊嚴(yán)的脊梁，作為健全人的我們?cè)蹩少橘胗诘兀屪饑?yán)淪喪在一次次拱手作揖之中？

　　在日軍侵占上海期間，多次邀請(qǐng)京劇大師梅蘭芳前去表演，卻屢屢被拒。在日軍高壓威逼下的危急時(shí)刻，梅蘭芳蓄胡明志，堅(jiān)決拒絕，用高尚的品德堅(jiān)守住了尊嚴(yán)的底線。

　　梅先生的尊嚴(yán)是不容踐踏的，怎可用強(qiáng)勢(shì)的逼迫就能換取表演的機(jī)會(huì)？若梅先生肯俯下身來(lái)，拋棄尊嚴(yán)為日軍表演，那必定名利雙收。可他沒(méi)有，也不屑這樣做。他定明白，用尊嚴(yán)換得的金錢并不值得留戀，堅(jiān)持自尊自愛(ài)才能保有心靈的凈土。他情愿去小劇場(chǎng)表演也不肯放低自己高貴的頭顱。做人，他像一顆挺拔的松，活出了尊嚴(yán)的高度與筆挺，問(wèn)心無(wú)愧，問(wèn)心無(wú)悔。

　　如果放棄了尊嚴(yán)，那么好心的幫助也會(huì)變成施舍；如果放棄了尊嚴(yán)，那么簡(jiǎn)單的索求也會(huì)變成乞討。鄭州一愛(ài)心面館，老板重病，社會(huì)上各界好心人士紛紛伸出援手，老板卻一概拒絕。他堅(jiān)持用自己的雙手換取金錢而非簡(jiǎn)單地接受好心的人捐贈(zèng)。這家面館也因此每天都有人排長(zhǎng)隊(duì)等候。他們感動(dòng)的是老板那自尊自愛(ài)的品格。無(wú)論什么時(shí)候，再困難也不能接受別人的施舍。雖然有的人認(rèn)為老板的行動(dòng)愚不可及，但老板說(shuō)用勞動(dòng)賺錢自己很快樂(lè)。

　　艱難的時(shí)刻老板沒(méi)有單單倚仗別人，反而決心用勞動(dòng)撐起自尊的一片天空。乞丐關(guān)鍵時(shí)刻放棄了尊嚴(yán)，低下頭來(lái)，匍匐在地，選擇了茍活于世的道路；老板在貧困和疾病壓力下，仰望天空，努力向上，堅(jiān)定了活出尊嚴(yán)的決心。低下頭來(lái)，看見(jiàn)的只是沾有卑微輕視的黑色泥土，仰望天空，收獲的`卻是尊嚴(yán)鑲就的廣袤星空。用雙手奮斗撐起的天空，最值得仰望；用卑微乞討換取的同情，只能被人們踩在腳底。

　　伯夷叔齊不食周粟而死，晉陶淵明不為五斗米折腰，今人怎可放低身軀，折斷尊嚴(yán)的翅膀？官二代、富二代不勞而獲的行為與乞丐有何分別？這是對(duì)尊嚴(yán)的最好諷刺。他們家境更優(yōu)渥，起點(diǎn)更高，背景更顯赫，但他們一味依仗家人、不勞而獲的行為卻把尊嚴(yán)這顆珍珠丟進(jìn)了貪婪腐敗的泥土里。

　　人之一世，不求大富大貴、衣錦榮華，但求自立自強(qiáng)，活出尊嚴(yán)。對(duì)自己，能挺直腰桿，問(wèn)心無(wú)愧，問(wèn)心無(wú)悔。

尊嚴(yán)的作文篇4

　　人，生來(lái)都是有尊嚴(yán)的。然而這世界上有一類人不得不做著外人看來(lái)毫無(wú)尊嚴(yán)的事---乞討。

　　眾所周知，乞討本是一件留給走投無(wú)路的人的最后一個(gè)機(jī)會(huì)，每一次的乞討，都是要接受旁人異樣的目光，人們同情乞討之人，自然也會(huì)施舍他們幾元錢以盡自己的善良。

　　在我看來(lái)，乞討本不是一個(gè)丟失尊嚴(yán)的行為，因?yàn)槠蛴懼怂憗?lái)的錢財(cái)也是他們用自己的努力獲得的。然而近些年，乞討仿佛成為了一種掙錢的浪潮，許多人用各種各樣的方式欺騙好心的.路人，以求幾元施舍的錢財(cái)，正是因?yàn)檫@種喪盡尊嚴(yán)的下流手段的出現(xiàn)，讓真正需要靠乞討度日的人失去了受助的機(jī)會(huì)，卻助長(zhǎng)了依靠乞討行騙之人的氣焰。

　　一次，偶遇兩位乞討的老人，一位是身材矮小、雙腿顫抖的老奶奶，一位是彎腰駝背、戴著布帽的老爺爺。第一眼看上去，兩位老人都十分令人憐憫，可讓我們?cè)賮?lái)看看他們的行為：老奶奶一邊蹣跚地走著，一邊注意看著沿路的垃圾箱，不時(shí)用手伸入箱中，撿出幾件能再次回收利用的瓶瓶罐罐，一陣?yán)滹L(fēng)刮來(lái)，老奶奶隨手拾起了落在地上的破布披在身上，試圖讓反穿著單薄衣服的身體溫暖一些，她的手中緊緊握著一個(gè)破舊的紙筒，里面裝的是她乞討來(lái)的錢。那位老爺爺，一只手住著拐杖，另一只手捏著一只光潔的鐵盒，里面的硬幣震得“鐺鐺”響。他一路全然不顧可以撿來(lái)的瓶子和塑料袋，只是一味地專注地向路過(guò)的人乞求施舍，而乞討的對(duì)象大多是孩子，他的嘴里還含著一根棒棒糖，黃色的糖棍兒在陽(yáng)光的照耀下顯得格外刺眼。

　　我沉默了，坦白說(shuō)，我真的看不得老年人在冷風(fēng)中乞討，無(wú)助又可憐的眼神，這讓我不由得想給予他們些什么。可今天，在我向他們的紙筒和鐵盒中放上錢后，我的心情是不一樣的，我多想大聲告訴那位老爺爺：您有手有腳，為什么不盡力靠自己去生活，可以吃著棒棒糖乞討的人，真的是走投無(wú)路了嗎?

　　愿乞討之人也能擁有最后的良知，給那些真正需要依賴這種方式去生活的人一個(gè)活下去的機(jī)會(huì)，一個(gè)不丟棄尊嚴(yán)，也能乞討度日的機(jī)會(huì)。

尊嚴(yán)的作文篇5

　　許多人都在說(shuō)，我們遇到了一個(gè)寡廉鮮恥的時(shí)代。可是，果真如此么？梅秀英的詩(shī)文集《生命的感動(dòng)》，似乎給我們提供了另外一種語(yǔ)境。

　　《生命的感動(dòng)》里敘述的都是作者的身邊人、身邊事、身邊物，或者說(shuō)，干脆就是一部對(duì)庸常人生和周遭事物的片段式記述。這里，既沒(méi)有所謂的帝王將相和風(fēng)云人物，也沒(méi)有所謂的熱門題材和宏大事件。可是，作者卻在溫和平淡和波瀾不驚的敘述中，于有心或無(wú)意之間，始終盯牢了一種東西，那就是事物的精神性存在，也就是尊嚴(yán)。這種被稱為尊嚴(yán)或者理由的精神性存在，常常被作者描述的一個(gè)細(xì)節(jié)或一句話或一個(gè)動(dòng)作點(diǎn)撥出來(lái)，以出其不意的效果，向我們呈現(xiàn)了存在的幽微，呈現(xiàn)了當(dāng)下語(yǔ)境里那些被廣泛遮蔽的經(jīng)驗(yàn)。讀到最后，我甚至強(qiáng)烈地感覺(jué)到，這部《生命的感動(dòng)》簡(jiǎn)直就是對(duì)寡廉鮮恥的時(shí)代語(yǔ)境的冒犯。誰(shuí)說(shuō)這是一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的時(shí)代？誰(shuí)說(shuō)我們的尊嚴(yán)讓狗吃掉了？請(qǐng)瞪大我們的眼睛看看，看看這部《生命的感動(dòng)》，尊嚴(yán)之火從來(lái)就沒(méi)有停歇過(guò)在普通人心里的燃燒，尊嚴(yán)其實(shí)就在我們身邊。

　　賣荸薺的婦女：活著的尊嚴(yán)

　　梅秀英的筆下活躍著一個(gè)個(gè)卑微卻高貴的生命。《手殘的劉師傅》、《內(nèi)退的李師傅》、《麻將迷秦師傅》、《競(jìng)爭(zhēng)上崗的芬》和《做小買賣的同學(xué)》等篇什中，集中呈現(xiàn)了這類位卑言微的生命個(gè)體，也就是當(dāng)下語(yǔ)境中所謂的底層人物。在作者看來(lái)，他們?cè)谟秒p手勞動(dòng)的同時(shí)，從來(lái)就沒(méi)有停止過(guò)捫心自問(wèn)，或者說(shuō)，他們?cè)谧非鬁仫柕耐瑫r(shí)，從來(lái)就沒(méi)有放棄過(guò)人格和尊嚴(yán)的守護(hù)。劉師傅是個(gè)殘疾人，他的丈夫也是個(gè)殘疾人，兩口子經(jīng)營(yíng)著一個(gè)街頭地?cái)偅銖?qiáng)維持度日。然而，正是這樣一位只有一只胳膊的普通婦女，卻對(duì)丈夫、孩子和周圍的人始終保持著博大的愛(ài)心。她主動(dòng)幫別人掃地，因?yàn)椋M管是殘疾，她卻認(rèn)為自己比人家“有勁”；她將一只斷臂擱在椅子上，另一只手卻為遠(yuǎn)在上海的女兒織著過(guò)冬的毛衣；她讓丈夫閑坐在地?cái)偟呐赃叄约簠s忙碌不止，當(dāng)旁人譏諷她“你真愛(ài)自己的老公，這么蓄著他”時(shí)，她卻理直氣壯地回答說(shuō)：“當(dāng)然要愛(ài)自己的老公，是正宗的老公，又不是水貨的老公！”在我看來(lái)，這句極為經(jīng)典的答語(yǔ)，茅頭對(duì)準(zhǔn)的正是這個(gè)一切摻假和兌水的當(dāng)下時(shí)代，彰顯了這個(gè)斷臂女人理直氣壯的尊嚴(yán)和卓然獨(dú)立的品格。在《做小買賣的同學(xué)》一文中，作者以飽蘸感情的筆觸，敘述了一個(gè)中學(xué)時(shí)代的同窗好友。作者沒(méi)有交待她的名字，只是簡(jiǎn)要介紹了這個(gè)當(dāng)年因?yàn)榧膊『拓毨лz學(xué)的女性，現(xiàn)在正在城市的街頭上賣著荸薺。當(dāng)“我”遇見(jiàn)她的那一剎那，特別是瞥見(jiàn)她粗糙的雙手時(shí)，“我”的內(nèi)心里產(chǎn)生了強(qiáng)烈震憾。然后，這個(gè)賣荸薺的女人，似乎沒(méi)有“我”那么多的胡思亂想，更沒(méi)有因?yàn)橛鲆?jiàn)比自己混得好的同窗而自怨自哀。所以，第二天，當(dāng)“我”再次來(lái)到她的面前，并出于同情，提出全部買下她的荸薺時(shí)，她卻輕描淡寫地說(shuō)：“你都拿去，我不賣給你。”之后，“我”的同情心似乎越發(fā)膨脹，甚至想把自己不愿穿的新衣送給她，可是當(dāng)我再次看見(jiàn)她勞動(dòng)的雙手，看見(jiàn)她自然大方的微笑時(shí)，“我”才猛然意識(shí)到：“原來(lái)值得同情的是自己灰色的心空。”所以，我們完全有理由認(rèn)為，尊嚴(yán)與出身無(wú)關(guān)，與職業(yè)無(wú)關(guān)，相反，尊嚴(yán)更多地珍藏于那些勞動(dòng)的身體和普通的心靈里，珍藏于一切關(guān)涉勞動(dòng)和自然的言行中，珍藏于頑強(qiáng)活著的具體實(shí)踐里。

　　那個(gè)字我從沒(méi)說(shuō)出口：愛(ài)的尊嚴(yán)

　　在這本《生命的感動(dòng)》里，你可以讀到很多“我”流淚和守望的細(xì)節(jié)，這既源自“我”天生的多情，更源于“我”隱忍寬厚善良的心地，源于“我”歷經(jīng)挫折過(guò)后守住尊嚴(yán)講求分寸的愛(ài)情自覺(jué)。在文集的第一輯和最后一輯里，作者以一顆赤誠(chéng)之心，公然坦露了她的情愛(ài)歷程，并陳述了她的初戀和婚姻生活。“我是草尖上的一滴露珠/相逢/我就當(dāng)你是偶爾投影的云彩……我不問(wèn)你的方向/當(dāng)風(fēng)兒輕撫我晶瑩的心/我就作一次淚花拋灑。”“我漸漸豐滿成一湖清澈的湖水/丈夫就是那休戚與共的河床/而你是投影在我心波上的太陽(yáng)/我能感覺(jué)到溫暖/我也能因此而明亮。”面對(duì)昔日的戀人和婚后的丈夫，作者“我”沒(méi)有把他們視為對(duì)立的兩極，而看作是生命里共有的緣分，是深藏于心、百般呵護(hù)的對(duì)等珍惜。于是，從道德的層面上，“我”是一個(gè)大度寬厚的女子；從文化的層面上，“我”又是一個(gè)有著自身尊嚴(yán)的站立的人。然而，盡管如此，在作者波瀾萬(wàn)丈的內(nèi)心世界里，愛(ài)情又的確不能是茍且的存在，應(yīng)當(dāng)是水到渠成的流淌，是靈與肉的相融相合，哪怕付出生命的代價(jià)也在所不惜。所以，在那篇《我的閨中女友》里，“我”以無(wú)限哀惋的筆調(diào)，追述了那個(gè)為愛(ài)情而殉情的青春女子，那個(gè)從此陰陽(yáng)相隔的閨中密友。文章的最后，作者甚至十分動(dòng)情地說(shuō)：“假如有來(lái)生，我們的性別一定相異，讓我做你一世情人，洗滌你今世的憂傷，彌補(bǔ)你今世的缺憾。”而在《兩個(gè)女人的賭局》中，作者通過(guò)講述兩個(gè)為爭(zhēng)搶一個(gè)男人而不顧臉面的女性，從反向回答了：愛(ài)，任何時(shí)候都不能以喪失獨(dú)立的人格為代價(jià)，更不能以丟棄最起碼的尊嚴(yán)為理由。人的生命存在，實(shí)際上是兩個(gè)層面，一個(gè)是物質(zhì)性的現(xiàn)實(shí)存在，一個(gè)是意識(shí)性的精神存在，而且后者是最能體現(xiàn)品質(zhì)的部分。而精神性的存在，或者說(shuō)尊嚴(yán)性的存在，往往更多地藏于人的內(nèi)心。所以，在那篇《那個(gè)字我從沒(méi)說(shuō)出口》的`文章里，一個(gè)跟丈夫共同生活了十六年的妻子，卻在丈夫“你想不想我”的無(wú)窮追問(wèn)和“你愛(ài)不愛(ài)我”無(wú)限期待中，始終保持著緘默，甚至要“等我咽下最后一口氣前，才說(shuō)出那個(gè)莊重的字。”在我看來(lái)，這種沒(méi)有言說(shuō)的沉默，不只是反映了“我”誠(chéng)實(shí)的心靈，更為要緊的意義可能還在于，這種不易言說(shuō)的態(tài)度，卻從一個(gè)嶄新角度上實(shí)現(xiàn)了另一種言說(shuō)，那就是“我”對(duì)愛(ài)情的莊重理解和神圣解讀。作者似乎在告訴我們，尤其是告訴那些老是把“愛(ài)”放在嘴上的人，愛(ài)是一種莊嚴(yán)性的存在，是勿需言說(shuō)的！面對(duì)那個(gè)用全部身心愛(ài)“我”的丈夫，“我”早有一千個(gè)回贈(zèng)“我愛(ài)你”的理由和沖動(dòng)，而“我”之所以不說(shuō)出口，原來(lái)是想讓你自己去說(shuō)，讓你自己去體味“我”深沉廣博和持久的愛(ài)。

　　我是你天空里的江南雪：存在的尊嚴(yán)

　　無(wú)論是活著的尊嚴(yán)，還是愛(ài)的尊嚴(yán)，都是存在的尊嚴(yán)。只是，在梅秀英的《生命的感動(dòng)》里，作者卻從對(duì)生命的敬畏和對(duì)存在的探密過(guò)程中，告訴了我們關(guān)于存在的另一種尊嚴(yán)形式：平凡的事物原來(lái)也有著神性的光輝。

　　那只生產(chǎn)的鄉(xiāng)下母貓，在一次性產(chǎn)下九只小貓后，咬斷了臍帶，吃掉了胎盤，然后長(zhǎng)時(shí)間地保持著側(cè)臥的姿勢(shì)，并抬起一條后腿，以便于她的孩子們吃奶。雖說(shuō)貓是供人消遣的動(dòng)物，但從作者描述的一系列分娩和哺乳的過(guò)程中，我們不僅見(jiàn)證了一組生命誕生的過(guò)程，更為重要的可能還在于，我們看到了或者說(shuō)感受到了一切生命出現(xiàn)的最初理由，那就是母愛(ài)。正是這種與生俱來(lái)的愛(ài)，我們才不會(huì)因?yàn)樗且恢回埢蛘呤且恢还范ッ镆曀喾矗腿说纳粯幼鹳F。在我看來(lái)，這種生命的尊貴，其實(shí)就是存在的尊嚴(yán)，就是萬(wàn)事萬(wàn)物生生不息的強(qiáng)大理由。菊花，這個(gè)被無(wú)數(shù)人稱頌過(guò)的意象，在《生命的感動(dòng)》里再次得到了高貴的呈現(xiàn)。面對(duì)一枝花謝草枯、蜂銷蝶遁的菊花，作者情不自禁地寫道：“放縱的熱情只會(huì)瞬間燃盡，內(nèi)斂的情愫才能持久的發(fā)放”；“寧可枝頭搶香死，何曾吹落北風(fēng)中”。這些看似主觀的深情詠嘆，其實(shí)源自于事物客觀存在的奧秘，亦即事物固有的神性。仔細(xì)想想，菊花，她原本就是這個(gè)樣子。所以說(shuō)，一切存在，其實(shí)都是有尊嚴(yán)的存在，哪怕它是一棵草，一朵花。在《千年銀杏》、《故鄉(xiāng)的落日》、《生命里不滅的明燈》等文章里，作者均以探險(xiǎn)和回望的姿態(tài)，尋找和發(fā)掘著身邊事物的存在奧秘，彰顯了萬(wàn)事萬(wàn)物的神性光輝。江南雪，這是一個(gè)意蘊(yùn)特別的意象，它既不同于北方的雪，也有別于南方的雨。它來(lái)去匆匆，稍縱即逝，它凄美動(dòng)人，驚鴻一現(xiàn)。正是這種短促的自然存在，作者卻瞥見(jiàn)了它獨(dú)有的尊嚴(yán)，捕捉了它迥異的精神性存在，并與自己的愛(ài)情聯(lián)系了起來(lái)。“我是你天空里的江南雪/偶爾/在最冷的季節(jié)/作一次紛紛揚(yáng)揚(yáng)的飄灑……我不是江南雨/我不去打濕你的心/也濕潤(rùn)不了你的干裂/偶爾在你最蕭瑟的時(shí)節(jié)/共梅花/競(jìng)相燦放。”存在的尊嚴(yán)，不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于內(nèi)在的品格，江南雪，我們身邊的江南雪，我們年年都要見(jiàn)到的江南雪，在作者的筆下，以在人間的短暫停頓，完成了一次凄美的旅行，落實(shí)了存在的重量。

尊嚴(yán)的作文篇6

　　尊嚴(yán)是做人的基本準(zhǔn)則，是為人處世的底線，古往今來(lái)，回繞尊嚴(yán)發(fā)生了許許多多動(dòng)人故事，我們應(yīng)該究竟怎樣對(duì)待尊嚴(yán)呢？

　　在大是大非面前，有許多先烈志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長(zhǎng)河中留下了許多千古美談。西漢時(shí)蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但始終心系皇上，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動(dòng)。文天祥面對(duì)勸降，寫下了人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。劉胡蘭面對(duì)敵人的鍘刀，昂首挺胸，大義凜然，被喻為生的偉大，死的光榮。在他們看來(lái)，國(guó)家、民族，信仰就是尊嚴(yán)，是置于自己的一切利益之上的，千萬(wàn)不能違反的。

　　在平凡的日常生活中，有些人能夠脫穎而出，突顯骨氣，體現(xiàn)了人格尊嚴(yán)，繪出了動(dòng)人的篇章。孫天帥，這個(gè)神州大地眾所周知的青年，在韓國(guó)老板責(zé)令全廠職工下跪的時(shí)候，只有他一個(gè)人高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)。在他眼里，一個(gè)沒(méi)有尊嚴(yán)的人，無(wú)異于行尸走肉，已經(jīng)失去了生活的'意義。

　　但也有一些人在名利面前放棄了尊嚴(yán)，粗鄙之流為了一已私利，出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自已做人基本準(zhǔn)則，基本底線。李真之流，放棄尊嚴(yán)，阿諛?lè)畛校瑹o(wú)所不用其極。還有在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)出現(xiàn)幾十萬(wàn)仰人鼻息的偽軍，這些都是沒(méi)有人格的猥瑣小人，在他們眼里，名利高于一切。

　　但在一些細(xì)枝末節(jié)的事情上，也要靈活處理有關(guān)面子的問(wèn)題，戒急用忍，有時(shí)為了更為遠(yuǎn)大的理想，暫時(shí)委曲求全，將以有為也。

　　當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么有后來(lái)名振天下的將兵多多益善的準(zhǔn)陰候呢？司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么寫出史家之絕唱，無(wú)韻之離騷的《史紀(jì)》呢，還有時(shí)下一些小青年，一句話不合，就大動(dòng)干戈，為害他人，這不叫維持尊嚴(yán)，是叫顧不必要的面子。我們千成要引以為戒。

　　中國(guó)這個(gè)泱泱大國(guó)，崇尚尊嚴(yán)是人心所向，我們還要大力提倡，在大是大非的問(wèn)題上，一定要保持高貴的尊嚴(yán)，這樣，就會(huì)使我們社會(huì)的道德風(fēng)尚向好的方向轉(zhuǎn)化，如果堅(jiān)持下去，我們的民族幸矣，我們的國(guó)家幸矣。

尊嚴(yán)的作文篇7

　　是什么，像激浪拍打在海岸；是什么如熊鷹展翅翱翔于廣袤無(wú)垠的碧空，又是什么，蕩起人們沉睡的心靈.......是它，那朵最美的花朵，人不可或缺的東西——尊嚴(yán)！盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“每一個(gè)正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。”項(xiàng)羽的自刎烏江，革命英烈的壯烈捐軀_都是為了個(gè)人或國(guó)家的尊嚴(yán)。是的，人，必須有尊嚴(yán)！

　　尊嚴(yán)不僅是對(duì)一個(gè)人身份?地位的認(rèn)同，是人共有的權(quán)利。每個(gè)人都應(yīng)該有尊嚴(yán)。大到國(guó)家榮辱，小至我們的生活，處處有尊嚴(yán)。生命無(wú)價(jià)，尊嚴(yán)更無(wú)價(jià)。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的尊嚴(yán)。尊嚴(yán)不是高高在上；也不是絕不低頭，它是面對(duì)貧窮時(shí)的`昂首挺胸，是面對(duì)權(quán)貴的不卑不亢，也是面對(duì)挫折的屢戰(zhàn)屢敗，尊嚴(yán)，是人性中最璀璨?最?yuàn)Z目的東西。

　　人，要有尊嚴(yán)，每個(gè)人都應(yīng)該有尊嚴(yán)，有尊嚴(yán)的人才能受人尊敬。尊嚴(yán)或許會(huì)被嘲弄，但不能被剝奪，除非自己放棄。有個(gè)故事是這樣的：在一個(gè)火辣的八月，酷熱難耐，一群衣著整齊的年輕人卻整整齊齊的跪在大街上乞討，路人都很奇怪。原來(lái)這是一家公司對(duì)新員工的“厚臉皮”培養(yǎng)。荒唐啊，這一刻，人的尊嚴(yán)被放在了何處？他們又把自己的尊嚴(yán)放在了何處？

　　尊嚴(yán)，是一個(gè)人的基本品德。如果人有尊嚴(yán)，做人也會(huì)挺胸抬頭。而丟掉尊嚴(yán)，則會(huì)失去原則，窮人的尊嚴(yán)是不食‘‘嗟來(lái)之食’弱者的尊嚴(yán)是不為強(qiáng)勢(shì)屈服，席勒曽說(shuō)，不知道他自己尊嚴(yán)的人，便不能尊重別人的尊嚴(yán)。而如今受過(guò)高等教育的大學(xué)生竟跪地乞討，人存于世，如果沒(méi)尊嚴(yán)，就如行尸走肉，沒(méi)任何感情。

　　人都應(yīng)有尊嚴(yán)，都希望得到尊重，有的人沒(méi)有尊嚴(yán)，或許是因?yàn)樽约旱赖碌臄模坏┪覀內(nèi)笔抛u(yù)，犯法違紀(jì)。那么尊嚴(yán)也蕩然無(wú)存。尊嚴(yán)需要大家共同維護(hù)，有句話說(shuō)得好。‘尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益。可能會(huì)拋棄一切尊嚴(yán)；或?yàn)榱颂撁饑?yán)也不顧了，總括地說(shuō)，世人一般所熱愛(ài)的是沽名釣譽(yù)’人不能為利益舍棄尊嚴(yán)。而那些人，厚顏無(wú)恥。寧肯出賣自身的靈魂與尊嚴(yán)換來(lái)利益?或熱名。像劉禪的樂(lè)不思蜀等無(wú)恥之靠背，把尊嚴(yán)扔盡，全然不顧。而戰(zhàn)斗英雄董存瑞，朱德等則維護(hù)了自身與國(guó)家尊嚴(yán)的人，只有他們才會(huì)流芳百世，他們才有熱名，更重要的是他們有尊嚴(yán)！

　　人。正因有了尊嚴(yán)才會(huì)綻放光彩，國(guó)家，也因?yàn)橛辛俗饑?yán)才能屹立與世界。尊嚴(yán)這朵燦爛之花，這朵美麗之花。讓它盡情綻放吧，綻放璀璨光輝！