尊嚴作文

時間：2023-08-20 14:18:06 尊嚴我要投稿

（必備）尊嚴作文

　　在日常學習、工作和生活中，大家都經常接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編為大家收集的尊嚴作文9篇，希望能夠幫助到大家。

（必備）尊嚴作文

尊嚴作文篇1

　　這不是我偶然想到的命題，而是我幾十年來一直思索的命題。它起源于我的老家一位“著名”的人物身上，到現在，我仍為那“著名”人物的行為所困擾，一直找不到答案。這著名人物——恕我冒昧，沒能記住他的名字，因為根本就沒人告訴過我他的名字，只記得他有一個不俗的外號——“崔大先生”，也有一個不雅的外號——“崔大吭哧”。

　　我認識“崔大先生”是一九八三年的深秋，那時我任公社農業助理。一連幾天的低溫之后，公社黨委崔書記有些著急，他要我陪他去飲馬河沿岸的甸子地走一走，看看莊稼的成色，來到了西孟家。當從國堤上下來走到西孟家后屯的時候，崔書記指著兩間低矮的草房對我說：“這住著一位‘大先生’。走，咱們到‘大先生’這看看，跟他嘮嘮今年的災情。”崔書記一向是我敬仰的長者，是位有知識有修養的老教員。他偶然提起什么“先生”之類的話，讓我一頭霧水。

　　跟著崔書記走進低矮的茅草房，只見里屋炕上坐著一位能有六十多歲的老者，這老者長得瘦小，只有一顆長長的門牙與“大”字沾邊。不用崔書記介紹，我知道他就是崔書記要拜訪的“大先生”。大先生與崔書記很熟，他們很快攀談起來。“崔大先生”拿來他觀測到的星象圖來給崔書記和我講，他講的頭頭是道，這更讓我不知他的深淺。最后，他告訴崔書記：“今年是個大豐收年，歷史上沒有。明年是個災年，歷史上也少有。”崔書記一聽明年是災年，不無擔心地問道：“明年是什么災？”“崔大先生”斷斷續續地回答道：“什么災說不準，到明年正月了（lǎo），就能看出來。”

　　“崔大先生”的話我不信。但后來的實際情況告訴我，“崔大先生”的預測一點都沒錯。一九八三年大豐收，包產到戶來個開門紅；一九八四年先是春旱，后是早霜，糧食大減產。從此我對“崔大先生”關注起來，直到他離開這個世界。

　　聽崔書記說，“崔大先生”是個土知識分子，自小念過私塾，后在偽滿洲前期續讀了幾年高小，尤喜古文，最善天象。“崔大先生”終生沒娶，自己一個人生活著。侄兒們要接他去住，他百般不肯，也不要侄兒們的一分一文，靠生產隊給的“五保戶”待遇過活。零花錢靠自己在生產隊打零工來掙。

　　在他的一生中有很多被家鄉人傳誦的奇事，有四件讓我永遠也不能忘卻。

　　第一件是到德惠縣城賣柴火。上個世紀五十年代，城里缺柴燒，縣城周邊的人們便在秋日里打些柴火到城里來賣。西孟家雖然距縣城五十多里，但也有人不辭辛苦擔柴來賣，“崔大先生”便是其中的一個。一天，“大先生”起大早把柴擔到德惠的集市上，找來一塊木板寫上“一角二分一捆”，賣起柴來。“大先生”辦事認真，他的柴當然是集市中最好的柴，所以比別人賣的柴高出二分錢。當買主來問：“老頭兒，這柴火多少錢一捆？”“大先生”不分男女老少一概回答：“牌上有字！”買主皆囁嚅而去。柴當然沒有賣成。在“大先生”的經營策略里根本沒有減價處理這一說，他對自己的勞動充滿著肯定，不難想像，他一定認為減價是對他的勞動成果的莫大的否定。太陽要落山前，“大先生”順著原路把柴往家擔。當他走到四平川時，西孟家生產隊的馬車從后邊趕來，車老板兒一看是“大先生”就把車停下，讓他把柴放到車上，想給他捎回去。沒想到“大先生”從口中蹦出一句話：“你給我捎回去，那還算是我擔來的嗎？我不能占生產隊的便宜！”于是，他自己挑著柴繼續往前走。車老板兒沒辦法只好打馬前行，把“大先生”自然拉在了后邊。當“大先生”把柴擔到靠山屯前大溝子的'時候，“大先生”實在擔不動了，他掏出火柴把柴點著，讓其化成灰燼。

　　第二件事是爭“工分”。“大先生”體弱干不了重活，在生產隊只能打些零工，干些像看看麥田的活。開始，生產隊隊長認為這活輕悄，就只給“大先生”記4分的“工分”，“大先生”嫌少便和隊長理論起來，非要5分“工分”不可。他說：“我不頂整個人，頂個半拉人還行。”過段時間，隊長見他兢兢業業，又考慮他是“五保戶”，反正得生產隊照顧就讓記工員給他的“工分”長到和壯勞力相同的10分。“大先生”急了，找到了生產隊隊長，他說隊長不尊重人家壯勞力！“給我記10分你們這不是埋汰人家壯勞力嗎？這不公平，我個糟老頭子怎么能與人家壯勞力比呢？”隊長沒辦法只好仍然給他記5分。

　　第三件事是關于他撿破爛的事。“崔大先生”喜酒，一天三頓不離酒，但每頓不超過三盅，這盅不得大于七錢，也不能小于七錢。對常人來說，這不算開銷，但對他來說是一筆很大的支出。生產隊解體后，“大先生”便失去了經濟來源，他開始撿破爛，用撿來的廢品換些零花錢。左屯右村的人們都知道“大先生”這狀況，就把家中不用的舊物想送給他，讓他去換錢。但人們知道“大先生”好臉，就假裝把東西丟在大門口，等“大先生”來拿。“大先生”見著這些物件一件不取，連一本書都不動。他對人說：“我是撿破爛的，不是要飯的。靠勞動，不靠施舍活命。”逼得人們只好把整件的東西砸個稀吧爛，東丟一塊西丟一塊等“大先生”來撿。

　　第四件事是“大先生”的遺囑。在農村，一般的老人都希望自己在百年之后有一口好的棺槨，可“大先生”不然。他在臨終前，讓人把村支書叫到跟前，說：“讓村民攤錢，就別‘煉’了，別給村民增加負擔，用炕席一卷埋到東嶺上就行。不用村民攤錢該‘煉’得‘煉’，別搞特殊。但一定要把骨灰撒到東嶺上，那地方高。我要看著全村人過上好日子。千萬別把我往洼地埋，那不是人呆的地方。人要站在高處，站得高才能看得遠呀。”最后，村民們把“大先生”的骨灰撒到了東嶺上。隨“大先生”一起走的，還有“大先生”寫就的人們看不懂的“天書”。

　　“崔大先生”一介草民，他的為人為事有些離奇古怪，但骨子里不乏尊嚴、倔強，還有些許的執拗。這與國人中的“佼佼者”大相徑庭，國人中的“佼佼者”走得是“圓滑”的中庸路線，凡事都可卑躬屈膝“曲線救國”，他們為達到自身的需求目的，什么原則，什么社會標準都可以盡情地放棄，甚或委曲求全不惜犧牲自己的人格。

　　有人說“尊嚴是無價的”，但我不知道倔強是否有價；我更不知道像“崔大先生”這樣的人，該歸于尊嚴呢，還是該歸于倔強。這倔強與尊嚴到底是個什么關系？誰能把它們截然地分開？

尊嚴作文篇2

　　這幾天我的胃一直不好，是一種睡到半夜能讓人燒心而醒的煎熬，由此便想起前段時間里頭疼的情況來。那時候就單是執著的認為，任何地方疼，都沒有頭痛是讓人難以忍受的，然而接著到來的胃痛卻給痊愈后的頭疼比得一文不值了。

　　其實算起來身體哪地方疼都不好受，可都是偏偏好了的時候就失掉了當時的情形，這也許算是記憶不好吧！但我又是個愛刨根問底的人，時時的總想在腦海中發現那未全忘記的痛苦。經過仔細全面的往事回放，終于發現了一個現象；那就是遭過的罪即使有一大碗，一大盆，也很容易被一滴舒心的事給沖淡。

　　由此我就越來越敬佩那些能把以往的痛苦時刻記在心上的人，不為別的目的，只為能在下一個痛苦之時，用它來簡化那痛苦。然而又轉念一想也不行，如果從記事開始算起，經歷過的所有病痛，或者不幸的折磨都牢牢的記在心上，那么生活還有樂趣么？

　　思想到這么‘偉大’的思想以后，一切看似當時無法忍受的痛苦都隨它去吧。從此在記憶中主觀的單努力記那些于己歡愉的事了。可偏偏在心底的意識發生轉變的時候，又遇到了另一種痛苦，那就是在昨天去沙河大集閑逛的時候突然內急。吃喝拉撒本來人之必然，不單是白領的智者會說：“那算什么？”就連目不識丁的百姓對這樣的話題也毫無興趣。然而萬事卻怕相互聯系，是的！吃喝拉撒不算什么，但是就是這個不算什么的小事差點毀了一個人的宣言：“讓人活的體面。”，還不算大事么？

　　我記得以前常常去翻魯迅先生的書，在那里看到了他的思想，看到了他的偉大。也會經常的為他那種深處上層而心惦下層的情懷有觸動。但是看過了，想過了，也無非是騎馬觀花欣賞而已，事后并沒有留下什么他對當時的那種‘反動’的思想來。畢竟自己和他老人家的年代差距太大，社會地位差距太大，接觸的人物差距太大，內心的理想抱負差距也太大。

　　然而麻雀雖小五臟俱全，我也有自己的小思想。那就是；不餓，不過于勞累，不衣不蔽體，不夜宿荒郊。雖然在電視中常常看到他們兀傲亂喊；讓每一個人都生活的體面，但當時屏幕前的我也算是騎馬觀花而已吧！沒去深深的理會。

　　誰知道今天差一點沒了體面。當我心急火燎的打聽到廁所的方位以后，我便快步的沖過去了。然而到了廁所的邊上才想起來沒帶手紙。怎么半呢？不容人多想，快步又沖了回來，是想尋一個賣手紙的攤子可是終于沒發現。

　　急迫的眼神四周一劃拉看到一個賣舊貨的攤位上有幾個很薄的舊本子。三步并作兩部，我竄到了一個低頭蹲在那看似很落魄的中年男人跟前，“來買個本”，我拿手一指。

　　“兩元錢”，他說著并沒有抬頭，然而更俯下了身體把本子拿起來。

　　“什么玩意？”我有點驚訝，也許是這句話的聲高嚇到了他，四目瞬間對在了一起。而只一秒他便順下了眼光不再理睬我，卻不緊不慢的想去招呼另一個像是看客卻是路人的人。

　　“來吧——”我確實著急顧不了幾元了。說完遞給他一張五十元的票子。

　　“沒零錢嗎？找不開”，他很輕的嘟囔了一句，就又側身看過路人的腳跟去了。

　　“那你給我撕開兩頁好不好？我上廁所——急！”

　　“啥啊——那可不行，呵，真有意思……”后面的話聽不清了，只能看見他嘴唇微微張了幾下，露出來小半截的黃牙。像是對我的一種蔑視，還像是一個臨終的人呼出余氣那樣，他扭過臉去。

　　“你這個人……”，我非常氣憤，他居然不恥的露出小半截黃牙來對人表現蔑視，我真要把自己的瞳子放大點來細看眼前這位蓬頭污面的小販，也更想好好的指責慢待我的這個埋汰巴拉的男人。

　　聽到我的聲音，他便不等我盡數我的牢騷，而開口給我的話攔住了。

　　“我跟你說，這些破東西雖然不值錢，但是每件都不是我自己在家炕頭上捂個被子生出來的，再說了，你看看這個大熱天，我站在這挨著烤不說，關鍵是掙不了幾個錢？何況賣你這個東西兩塊錢，你知道我從家出來算起到現在，一共還沒有兩個小時呢，就已經交八塊錢的稅了，……我賣點東西容易么！”

　　“還有好幾樣稅呢，到最后——沒有二十多也得十幾元……”旁邊攤位上一個大嘴的女人符合著說。

　　原本我還想指責他，可是聽了這些話真讓我沒辦法，現在的我既不能勸他把本子送給我，又不能把五十元錢都給他，我又沒有零錢，無奈之下我只好走開了。

　　后來也終于沒失去了尊嚴，那是因為在轉身走不遠的時候看到，別的攤子邊一個包物品的舊報紙散落在路邊。

　　提起褲子出了廁所以后，我心情也跟著恢復到先前歡暢了。終究沒能讓排泄物便到褲子里，那也是歸功于包舊物報紙的功勞，不然后果真難想象了。只是走回來經過那張埋汰巴拉臉的攤位的時候，有些感到內疚，因為此刻那個男人已經站起來了，腋下卻多了一只拐，我后悔剛才鄙視過他。但是不論他腋下多出幾只拐我也決計不會把五十元都給他，目光從他的身上移走以后我便離開了。

　　后來我想，這根本不算什么，就算沒有舊報紙也無非是拉了屎以后不擦，或者用褲子裝起來。但臭氣熏人不算，反到是讓領導們的宣言因為我而沒有盡數的實現，倒是一個不小的過錯。

　　“讓每個人都活得體面”，由于有這句話在先，所以我必須努力克己在后。要不然因為我的不夠尊嚴，而失去和諧的社會，以往背負和承受的那么多艱難都像似一塊冰，如今卻不能讓它化作雪水付之東流。

　　其實這都是些不上眼的小事而已。無論在社會的地位，或是人中的威望，我想我都能算做茫世里的微塵，既存在，又無法體現自己。至于說理想和抱負更無從說起，但幸好，雖然我的渺小但一樣長了一雙能聽的耳朵，一樣能見的眼睛。最最值得慶幸的是，在我沒將生命浪費到盡頭之前，思維仍舊是清晰的。它指引我每日奔波勞作好弄來幾張花花綠綠的紙，去為那個子漲得很高的米價，蹬梯子才能購到的土豆，大蒜……，而不於余力的奮斗著。

　　在我的日子里有過多少這樣的體面，醬油一元錢不必說，我很清楚價碼。南京煙一百五，那是曾經聽搬倒局長的下屬說過，然而鮑魚究竟是多少錢？吃過鮑魚的那張嘴不會告訴我，他只能說：“人們要和諧，一定要讓每個人都活得有體面”。直到去年的一場大病以后讓我徹底知道了，但又真的說不好其中的深刻理論。只能簡陋的表述為；共榮的社會等于寄生蟲加豬，雖然兩個之間有很大的侵害，編輯評語還好(作者自評)卻沒表現異常來。然而豬是愚蠢的，它單是感覺自己吃的少，而不知道要消耗的太多。相比寄生蟲就聰明多了，從它們排出到豬之外的卵就可以明了；一頭豬是不能讓它們世世代代的。然而誰又能理會這些呢？只顧著狠命的尋食吃，而后多半是被蟲子吸收了。

　　話有點扯遠了，但是人們總是喜歡把痛苦淡忘，那是可以確定的，就像我前幾天的胃痛，在往前些時候的頭痛不也是好了以后便不再記得了么。所以，要想和諧靠什么呢？唯一的`，在現如今不發生思想的以及環境上大的改變情況下，只能有一種解釋；那就是人們太容易淡忘了。

　　而可怕的是；在這容易淡忘的基礎上，相反有很多對未來的幻想。這一種淡忘，一種希望，便鑄成了鐵一樣的社會。然而社會上層的人并不是這樣的看，他們得到了所有，卻失去了希望。因此很多很多的人像暗室的老鼠，偷偷的躲避著夜幕里的月光。而把財富，子孫，和自己的夢想都人不知鬼不覺的轉移到了國外。

　　說來說去，我也是貧窮于現在，把富裕寄托在將來中的一員，就比如；前些年的我下崗失業，現在又給房價給鬧的居無定所，去年的生病住院，今年為癟下去的肚子而奔波，以及四十來歲仍舊孤身寡人的處境，都能在本山大叔的幾句小品中淡忘。但是，我仍然細心的撿拾著富人們拋掉的對未來社會的希望，因為我相信只要能挨到明天，希望就會變成現實。

　　日子一天天的逝去，很多的磨難雖然算起來可以變作一種激勵，但也終究因此太過于悲哀，所以在記憶中被深深的埋起。然而這智者口中的‘不算什么’，目不識丁百姓都‘毫無興趣’的事兒，卻讓我記憶特別深刻，直到今天寫完這篇的時候，還有如剛剛發生的一樣。

尊嚴作文篇3

　　《狼圖騰》是一本描寫、研究隨著草原退化而消失的草原狼的“曠世奇書”。作者姜戎是一名北京知青，在草原，他鉆過狼洞，掏過狼崽，養過小狼，與狼戰斗過，并與他親愛的小狼共患難。是蒙古狼帶著他穿過了歷史的千年迷霧，徑直來到謎團中心，發現狼的智慧、狼的團隊精神和狼尊嚴，發現草原人對狼的愛與恨。作者也從此與狼結下了不解之緣。

　　讀完全書，我的心情就像暴雨激蕩過的湖面久久不能平靜，我對狼的固有印象發生了重大改變。最令我震撼的是狼的尊嚴，它就像狼身上的狼毛，無論用什么方法都壓不平，撫不順。野生的草原狼永遠無法馴服，就算是從小開始馴養的狼崽也有自己堅守的底線，任何人都不可侵犯。小說中講到被獵人包圍的一匹老狼，面對逐漸逼近的獵人和獵狗，它傲然地看了他們一眼，然后毅然決然地跳下了懸崖。啊，狼那高貴的血統中，流淌著桀驁不馴的'血液，是不可侵犯的尊嚴。而主人公陳陣從小養大的小狼，雖然吃的是陳陣省吃儉用留給它的肉糜、牛奶，但是它也不俯首帖耳，更不愿像狗一樣被人牽著走。轉場途中，它倔強的頭顱不肯低下，被牽引的繩子拉得口吐鮮血也不屈服。

　　“威武不能屈，富貴不能淫”，這就是尊嚴。秦末的項羽面對大軍包圍，寧可自盡，也不愿見江東父老。戰國時的屈原潔身自好，決不與亂臣賊子們同流合污，于是，他選擇了投江。他們用生命維護了自己的尊嚴。當今社會，有些人自己不去努力奮斗，欣然接受嗟來之食，人格盡失。這樣的人沒有一點尊嚴可言。

　　現在社會正日益進步，物質的豐盈應與精神的剛健同行。就像小說中說的那樣，我們既要有“文明”人的素養，又要有“狼”一樣精神的強大，當有尊嚴的“文明狼”。

尊嚴作文篇4

　　我做語文老師純屬偶然。我是在村子里長大的人，父親是個農民，母親是個農民，家里所有的親戚都是農民。我不知道世界上除了教科書外，還有無以計數、永無窮盡的報刊書籍。我的數學一直不錯，語文一直平平。中考總分640分，我考了584分，扣了56分，語文扣了28分，其它五門功課也扣了28分。念了中師，志向是做數學老師。

　　命運捉弄人的時候，誰都拿它沒轍。畢業那年，一場大病，一病就是整一年。一年后，我病蔫蔫地去村里的小學上班，校長說，教數學得管兩個班，教高年級語文只管一個班。我沒有教過書，心想管一個班總比管兩個班輕松，于是要求教高年級語文。就這樣，一個怕語文怕作文的人，從此一邊給自己打針熬藥一邊當起了語文老師。

　　當年考師范，大都抱著跳出田腳落的愿望，沒想臨到最后，我又回到村子里。村小都是中年民辦老師，一個二十來歲的小伙子，抱著一個病體無可奈何地蜷縮在小村里，惆悵、苦悶、頹廢、壓抑、傷感、冬風、秋雨、春寒、夏躁……一個人處于這樣一種境況，內心的糟糕可想而知。這種糟糕總要發泄出來，人才會平和一些。我在工作手冊上涂啊涂，涂了一地心情。一天，《散文詩》雜志竟來了用稿通知單，我的一篇文章要在上面發表。我欣喜異常，對寫作產生了信心。后來，我寫了篇小文《三月》，投給當地市報，刊登了；我又寫《四月》，刊登了；我又寫《五月》，接著又有了《六月》《七月》《八月》《九月》……

　　一路寫下去，我不怕寫作了，并且，我深深感受到作文給我帶來了尊嚴，作文提升了我的生命質量，作文神奇地恢復了我的自信。作文，還給我帶來了榮耀。通過文字，至少讓本地區的不少人知道，在一個村小里，有一個叫管建剛的人在用筆說話，每一個閱讀者都是我真誠的聽眾。多年以后，有人見到我說，你就是管建剛啊，當年在村小寫散文的那個。作文，就這樣給我帶來快慰的成就感。

　　這些體驗讓我明白，作文是發出我的聲音，讓更多的人——讀者——聽到這種聲音。我們的作文教學呢，所有的學生習作都只有一個讀者，那就是老師。當學生寫著“爸爸，我想對你說”、“媽媽，我想對你說”之類的習作時，他們知道最終看到這篇作文的是老師。這是一種怎樣的作文狀態？在這樣一種畸形的作文狀態下，作文教學怎能不向畸形發展呢？

　　對作家而言，個人的經歷往往決定了他的創作。對語文教師來講，他自身的寫作經歷，往往決定了他的作文教學。一個語文老師如果懼怕寫作，或者說沒有寫作的意識和愿望，注定是教不好作文的。作文教學，需要一個寫作的過來人。因為有這樣一段經歷，我開始關注作文，我開始反思作文：一個從小不知道課外書為何物的人，走出校門，以記錄心情的方式寫作，第二年便在一家頗有影響的純文學雜志上發表習作，這究竟意味著什么？意味著作文重在自我寫作的實踐，而不是教師滔滔不絕的所謂的指導；意味著作文重在自我情感的傾述，而不是按照規矩條文去寫應試文；意味著作文重在感受成功心境，而不是簡單的'一個分數或等級。我也由此明白，作文并不難，既然像我這樣一個先天不足到不知道課外書為何物的人，也能寫好作文，那么今天的學生就一定也能寫好；既然像我這樣一個先天不足到從小只看過幾本連環畫的人，花一年時間的寫作實踐就能發表習作，那么只要學生愿意寫，一年時間也一定能出現大的量變乃至質的飛躍。

　　閱讀是一種吸收，吸收是內斂的，獲得內心的充實與祥和；作文是一種輸出，用文字的方式輸出自己的情感和思想的聲音。它應該帶有一種自豪感、成就感，因為從此之后，人有了自然之外的、通過后天努力獲得的第二種說話的方式，古人把能用筆寫話稱為“開筆”，舉行盛大儀式，是有一定道理的。作文應該讓學生感受到，它是在改善我們的生活，提升我們的生活，是在給我們帶來尊嚴，給我們制造榮耀。如果作文不能給學生帶來美好的生活和情感體驗，那么，我們的作文教學就有問題，那已經不再是真正的作文了。學生之所以怕作文，不愿意寫作文，有一個重要的原因是，今天的作文和作文教學站在純粹的考試上，給學生帶去的是膽怯，是害怕，是挫敗，是自卑，是恥辱！

　　我反復思考的是：怎樣讓我的寫作體驗成為學生的寫作實踐？怎樣讓我所獲得的那份美好的寫作經歷成為每個學生都能進入的一種生命狀態？

尊嚴作文篇5

　　外面，咆哮的狂風夾雜著瓢潑的大雨，滿世界地的下著，樹杈狀的閃電“嘩”的一聲把烏云密布得天空劈成了兩半。

　　這是多年未見的暴風雨。

　　也許是天氣的緣故，菜市場里，賣菜的人都守在自己的菜旁，一副隨時準備的駕駛，但只有一個人除外——她是一個大約五十歲左右的中年婦女，用橙色圍巾包裹著蓬亂的頭發，但眼神極其溫柔，盡管只家里還帶著泥土，但那種慈祥的面容如慈母般親切。

　　這是，一個身穿貂皮大衣的女子走了進來，整個市場的賣菜人都準備好拉客。他收起雨傘，旁若無人的朝地上甩著，別人都用一種怪怪的眼光看著他，可他卻毫不在乎。

　　“嘿，賣菜的，在一斤小白菜！”她朝那位婦女嚷道。他一聽，在手提袋里取出一個錢包，從疊疊百元大鈔里翻出來了集美井壁，像是怕把錢給那位婦女會弄臟自己的`手似的，于是遠遠扔了過去，那位婦女先是一驚，然后緊緊攥緊拳頭。“請你尊重點人！”他抑制住怒氣說道。

　　“沒接到呀？”她問，“那再給你幾個！”他的語氣中分明帶有幾分嘲諷，那位婦女終于忍不住了：“是的，你有錢，可是我還有我的尊嚴！請你尊重點人！”

　　那位婦女如一只咆哮的十字，目光漸漸的變得銳利，是他剛剛看到婦女的眼神，就像是被刺傷似的彈開了，也許是心虛，也許是被嚇呆了，他呆呆地站在那里，不知所措。良久，一陣悶雷打破了寂靜，有錢人拿著小白菜，蹬著高跟鞋低著頭灰溜溜走了。

　　那位婦女看了看地上的硬幣，并沒有把它撿起來，的卻，她的自尊并不是幾枚硬幣就可以收買的。

　　狂風依然在咆哮，暴風雨下得更猛烈了，一切仿佛都在為尊嚴而喝彩。

尊嚴作文篇6

　　一個寒冷的冬天，我和一群逃難的人逃到南加州沃爾遜小鎮上。沃爾遜人既樸實又善良，家家都做飯給我們吃。可其他的人連聲謝謝都不說。我真不知道該怎樣報答他們。

　　我來到了鎮長杰克遜先生的家里。當杰克遜先生將食物給我時，我覺得白白吃人家這么多東西多不好意思，就問：“先生，吃您這么多東西，有什么活需要我做嗎？”杰克遜大叔回答我說：“不，我沒有什么活需要你做。”他說的有些猶豫。

　　我說我是不會吃東西的'。思想片刻后，杰克遜大叔說：“小伙子，您愿意為我捶背嗎？”說著就蹲在我跟前。我也蹲下來，輕輕給杰克遜大叔捶背。

　　捶了幾分鐘，杰克遜大叔感到十分愜意。他站起來，說：“好了，小伙子，您捶得好極了，剛才我的腰還很僵硬現在舒服極了。”說著將食物遞到了我的面前，我立刻狼吞虎咽的吃起來。杰克遜大叔微笑地注視著我，說：“小伙子，我的莊園需要人手，如果您愿意留下來的話，我太高興了。”

　　我留了下來，很快成了杰克遜大叔莊園里的一把好手。過了兩年，杰克遜大叔把自己的女兒許配給他。杰克遜大叔對女兒說：“別看他現在什么都沒有，可他百分百十個富翁，因為他有尊嚴。”

　　二十多年后，我果然取得了巨大的成功。我就是石油大王哈默。

尊嚴作文篇7

　　一個經歷艱辛研究的學者說：“人的尊嚴靠知識。”

　　一個經歷社會炎涼的企業家說：“人的尊嚴靠財富。”

　　一個經歷社會冤案折磨的人說：“人的尊嚴靠法制。”

　　一個經歷幾十年探索的哲人說：“人的尊嚴靠民主。”

　　我，一位高中生，十分同意上面那個學者的'話：“人的尊嚴靠知識。”

　　記得我曾經在一本書上看到了一個關于尊嚴的真實故事。故事的主角曲小雪是一位中國留美女學生，她假期在一個美國家庭當保姆，卻受到人格侮辱，還被男主人打。小雪忍著痛和淚，將他們告上法庭。由于老太太的兒子擁有巨大的財富和勢力，而且正在競選市議員，許多律師都不肯接這個案子。小雪咽下眼淚，開始攻讀美國法律。過了四年，官司已打到了最高巡回法庭。此時的小雪的法律水平已達到律師資格；但她的律師卻退縮了，小雪憑著她和律師簽定的合同及她的法律知識，使那律師不得不繼續幫她打官司。她以她的法律知識和她的律師的口才終于打贏了這場官司，獲得了男主人的當眾道歉和5250美元的賠償。

　　試想，如果小雪沒有去學美國法律，那么她就不可能挽留她的律師，而在美國，民事案件若一方的律師沒有出席，法院就不會開庭，而小雪也只有庭外和解，那么小雪的尊嚴就找不回來了，那么中國人在美國的尊嚴也會煙消云散。但是，小雪學了美國法律，一切“那么”都沒有發生，小雪得到了她的尊嚴及賠償，無形中中國人的尊嚴也升華了。所以，尊嚴靠知識。

　　在廣州購書中心的附近有一個地下隧道，那里常有一個人彈著吉他唱歌。有許多人駐足聽歌，卻無一人給錢。我每次見到他都會給錢，因為我覺得他很勇敢，而且他賣的是歌聲，而不是尊嚴。他是用他的樂理知識及歌聲換來財富的，不像有的路邊乞丐，明明自己有萬貫家財，卻出賣尊嚴去乞討，用人們的同情去賺錢。或許他們缺乏知識，不知道尊嚴為何物，于是隨便踐踏。而那個街頭藝人受過教育，而且又有樂理知識，于是便帶著尊嚴，用歌聲賺錢。如果他沒有樂理知識，恐怕他也會……所以，尊嚴靠知識。

　　隨著社會的發展，各領域對人才的要求也越來越高。沒有豐厚的知識，必定會被人看低，被社會排擠。

　　請記住：尊嚴靠知識。所以，努力學習吧！

尊嚴作文篇8

　　當年拿破侖縱橫歐洲，把誰都不放在眼里。但是，只有60多平方公里的彈丸之地圣馬力諾改變了他的態度。拿破侖不但讓圣馬力諾繼續獨立存在，而且還想再撥一些土地給它，讓它更像樣一點。但是，圣馬力諾人告訴拿破侖：“我們不要別人一寸土地，也不給別人一寸土地。”

　　圣馬力諾讓我懂得了尊嚴：第一，尊嚴主要產生于以弱對強，以小對大，而不是反過來;第二，尊嚴主要產生于平靜的自述，而不是聲辯;第三，尊嚴主要產生于拒絕，而不是擴張。

　　做一只聆聽的甕◎簡媜

　　在聆聽之前，必須讓自己變成一只寬口大腹的甕，把陳年的灰塵泥垢刷洗干凈。不管聽來的是一把帶刺的莽草，還是幾朵盛放的小花，插在甕里，任其伸展，別有一番虛心承受的古意。

　　有一種聆聽特別需要忘我，也許是在短程的公交車里聽到放學的孩子們嘻然交談;也許是走到陌生的風景里，聽到季節捎來的一段小道消息，或是一句溪澗的自言自語。畢竟，活在這世上，人聲紛雜，天籟難聞。

　　若聽到令你茅塞頓開的.話，好好藏入甕里，讓這只甕大到可以腌漬一座山。

　　秘訣◎尤今

　　有的廚師訓練學員時，只教他們步驟，絕不詳細解釋烹飪的原理。這樣一來，學員便只能依樣畫葫蘆，絕對難以衍生出其他的變化。比方說吧，為了保持菜蔬嬌艷欲滴的色澤，在翻炒時，必須加入幾滴醋。但是很少有學員追問其間蘊藏的道理，也就無法觸類旁通，廣為運用。

　　如果讀書只會死記“什么”，而不積極地追問“為什么”，知其然而不知其所以然，那么習得的學識往往是死的、有局限性的。如果能連環式地投出無數個“為什么”，便能抽絲剝繭地進入問題的核心，進而舉一反三，從而繁衍出無數。

尊嚴作文篇9

　　“讓人民活得更有尊嚴”，這是在20xx年春節團拜會上的講話。活得有尊嚴的提法，在我們之前的文件中似乎沒有見過。有尊嚴的生活，應該是一個比幸福、富裕更高的目標。幸福、富裕象征的是生活的質量，尊嚴則是生活的品位。沒有貴賤尊卑，人人平等；每個人都可以在不違法的前提下民主自由地主張自己的訴求。說得簡單一些，有尊嚴的生活，就是可以不必看別人的臉色行事。這實際上是一個人權問題，我們國家以前突出的是生存權，認為“生存權”是最基本的人權。這話沒有錯，連生存權都無法保障，還談何尊嚴。然而衣食無憂并不等于尊嚴，就像富婆的`寵物狗，它吃的是超市里的寵物罐頭，有專門的美容所，病了還有寵物醫院。日子過得比一些平民還滋潤，可它必須被牽著走，不能走自己的路。甚至和別的狗狗嬉戲的權利都沒有。也許在動物的行為詞典中，沒有尊嚴這個詞，為了生存它們什么都可以干，什么都可以忍受。

　　人不是動物，人需要尊嚴，需要體面地活著。人的尊嚴體驗在對人格的尊重。“為人進出的門緊鎖著，為狗爬出的洞敞開著，一個聲音高叫著：——爬出來呵！給爾自由！我渴望著自由，但也深知道，人的軀體那能由狗的洞子爬出！”這就是維護尊嚴的聲音。我們的先烈，為了尊嚴不惜犧牲自由，乃至生命。

　　吉鴻昌就義之前，堅持要坐在椅子上，面對槍口。他贏得了生命最后一刻的尊嚴，留下了可與日月同輝的絕命詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。”他大義凜然的舉動，讓劊子手顫栗。

　　先烈的大義，不是任何人能夠做到，也不是任何人有機會去做的。其實在日常生活中，也能體現彼此的尊重。比如上級對下級不要頤指氣使，不要動不動就罵人，訓人。其實不尊重別人就是對自己的不尊重。特別是作為領導，想得到別人尊重，首先要尊重別人。

　　孟子曰：“君之視臣如手足，則臣之視君為腹心。君之視臣如犬馬，則臣視君如國人。君之視臣如草芥，則臣之視君如寇仇。”孟子的意思是尊重是相互的，不尊重別人，就不可能獲得別人的尊重。然而總有一些人，高高在上，希望別人能對他頂禮膜拜，敬若神明。而他們自己，不要說尊重別人，就連善意的規勸都不愿聽。朱元璋就是這樣的人，他下令刪改《孟子》，被刪掉的除了上面這些話，還有“民為貴，社次之，君為輕”等，《孟子》全書共被刪除85處，幾占全書三分之一。剩下的編成《孟子節文》，于洪武五年頒發各級學校，作為欽定教材。

　　朱元璋獨斷專行，即便是開國元勛，他也愛罵則罵，想殺就殺從不考慮別的人尊嚴。他不尊重別人，別人同樣不尊重他。背地里人們照舊叫他和尚、叫花頭，他不可能贏得別人的尊重。在世時他可以堵住別人的嘴，死后卻無法改變“流氓皇帝”的口碑。

　　尊嚴是比幸福、富裕更高的目標。讓每個人都能有尊嚴地活著，也有尊嚴地死去。就像印度詩人泰戈爾所言：“生如春花之絢爛，死如秋葉之靜美”。

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