問答自己的優(yōu)秀作文
所有的思想家都有一個共同的工作——發(fā)問。他們?nèi)绻谴蜩F匠，那么“發(fā)問”便是他們緊握的鈍厚而剛硬的鐵錘，把不著邊際的夸談煉造成啟發(fā)世界的真理；他們?nèi)绻菓?zhàn)斗士，那么“發(fā)問”便是他們高舉的輕巧又鋒利的長矛，把擊碎成平等和自由；他們?nèi)绻鞘厮耍敲础鞍l(fā)問”便是他們隨身攜帶的微弱卻明亮的油燈，把人性的軟弱照耀成善意和德性。
發(fā)問，問的是一種生命狀態(tài)，是對知識和智慧的探索。對自己發(fā)問，是對成長的總結(jié)，是為走好前路而鋪墊的基石。答自己問，是每一個人從稚嫩到成熟的必修課。走過天真無邪的童年時代，漫步于青春爛漫的少年伊辰，身體是歲月的腳印，心理是自問自答中靈魂的修煉。
也許是盯著白色天花板失眠的某個夜晚，也許是聽著電臺坐在城市的末班車上，也許是一閃而過的電影中人流洶涌的地鐵站口，在你眼前晃過的無數(shù)個熟知的場景里，你的腦中一定蹦出過“我是什么”這種看似毫無意義的問題。我是什么？生物學上把“我”歸為具有學習思維等高級功能的哺乳動物，文學上“我”可以是一個家庭的百分之百，也可以是一個群體中普通的一員，甚至只是一根有思想會思考的蘆葦。“我”應該是變化的，發(fā)展的，是一個不斷進化的過程，過去的“我”，現(xiàn)在的“我”，將來的“我”不會是重復的，相比前者，后者應是嶄新的。“我”也不是一塊絕對的琥珀，“我”朝向晴空、雁群、晚霞，接納落花、暮雪、狂風、暴雨，在自然所給予的生命的長度上拓寬視野，滋養(yǎng)感情。“我”是渴望愛、溫暖和信仰的，就像溪流涌向大海，微風和著初陽，“我”所代表的，是向未知致敬，是向美好致敬，是向更努力變優(yōu)秀的自己致敬。
隨著年齡的增長，我跳出固定的人際圈，接收大量的信息，接觸世界，問題又來了，生活給了我需要的嗎？回答這個問題，我必須知道生活給了我什么，我需要的又是什么。生活給我的是浮躁，是曲折，是局限。我要的是專心，是平靜，是創(chuàng)新。我聽見有個聲音響起“啊！生活真殘酷！”立馬又有另一個聲音正氣十足地對答說：“你要的不都在嗎？”我徹夜難眠，苦苦得不到答案。這個問題逐漸被灰塵覆蓋。在與風霜刀劍的生活相伴多年里，我曾狂躁，曾失意，曾頹廢，也曾寂靜，曾成功，曾熱血，我頓時豁然開朗。
生活是現(xiàn)代化的，它提供人們以便利的交通通信，舒適的生活條件，它又強塞給人們以世俗，它以物質(zhì)來衡量一切。燈紅酒綠，快餐淺閱讀都成了使人們身心疲憊的罪魁禍首，我無法專心。上帝關(guān)上一道門的同時一定給你開了一扇窗，于是我發(fā)現(xiàn)了孤獨。人們都說可怕的不是你不優(yōu)秀，而是比你優(yōu)秀的人比你還努力。如何專心，如何變得優(yōu)秀，孤獨是答案。這不是要你離群索居，而是要求你應有獨立思考的時間，有深刻鮮明的洞察力，還心靈一片凈土。
生活是骨感的，它從不給人足夠的安全感，并隨時準備給人們當頭一棒，在你得意歡欣的時候，在你迷茫不知所措的時候，于是我們開始咆哮，慌亂，哭泣，卻只能眼睜睜看著問題越變越糟。就是這一次次的積累，一次次的參悟，我要的平靜出生了。豐子愷先生曾對平靜的狀態(tài)有一段恰如其分的描述“既然無處可逃，不如喜悅；既然沒有凈土，不如靜心；既然沒有如愿，不如釋然。”人應該是活得真實的，你的境地可以允許出現(xiàn)悲傷、無奈，你難過時沒有人可以要求你馬上歡笑起來，事來心應，事去心止，從容地待人接物，就是一種力量。
生活是充滿經(jīng)驗的，中國民間有句俗語“不聽老人言，吃虧在眼前”，為了避免孩子走錯路，走彎路，家長們往往在孩子出生前就為他的人生做了完美周密的規(guī)劃，我們看到所有的人都踏上了相同的征途，卻沒有相應的應付緊急事件的能力，沒有活躍的思維，沒有聯(lián)想和創(chuàng)新，這就是能包攬國際奧林匹克競賽的大獎的民族為什么直到今天才得到了一個諾貝爾文學獎的原因。經(jīng)驗固然重要，但一個人一生最寶貴的就是他的遭遇，不論好壞。一塊和氏璧可被當成傳世之寶，那么兩塊、十塊、上百塊、上千塊、無數(shù)塊呢？價值連城的東西也會被視為草芥。我們的人生不需要雷同，勇敢一點，踏上一條荊棘之路，以大膽為筆，磨思想之墨，你的世界你做主。
孔子把時間比作是一根一去不復返的箭頭，博爾赫斯說時間是一座小徑交叉的迷宮，朱自清筆下的時間匆匆飛走。時間是白駒，是流水，是刻刀，然而在自己眼中，時間究竟是什么呢？
人若是莊稼，那么光陰就是鐮刀，一把一握，一茬一茬。這一生的刻度就是對自己發(fā)問的過程，是創(chuàng)造和想象，是對內(nèi)心的琢磨和刻量。終有一日，我們抵達耄耋之年，在搖椅上合上雙眼時嘴角會有一絲別人不曾察覺的笑意，只有我們自己知道，那是對“生命”這張答卷的無悔！
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