實(shí)用的閱讀的作文共3篇

　　在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文，肯定對(duì)各類(lèi)作文都很熟悉吧，作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編為大家收集的閱讀的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

閱讀的作文 篇1

　　上次，我參加了學(xué)校的“作家進(jìn)校園”講座，聆聽(tīng)了秦文君老師的寫(xiě)作與閱讀的故事。我感受到了閱讀帶給我的快樂(lè)。

　　閱讀可以讓人變得聰明，秦文君老師說(shuō)：“閱讀的孩子不可估量”。有一天，我正在看書(shū)，奶奶在炒菜，她要用醋和油，可是找不著，就想起來(lái)在桌子上，說(shuō)：“盈盈，去把桌子上的醋和油拿來(lái)�！蔽乙贿吙磿�(shū)，一邊向桌子走去，說(shuō)：“哪有��？根本不在�！�

　　奶奶說(shuō)：“不在嗎？我記得在桌子上，你再找找。”我跑向房間，去把針和線(xiàn)拿到奶奶面前，說(shuō)：“給你，明明在房間的柜子里�！蹦棠桃豢�，哭笑不得說(shuō)：“我讓你拿油和醋，你怎么拿針和線(xiàn)啊！”我說(shuō)：“什么？”奶奶說(shuō)：“你真是看書(shū)著迷了�！蔽乙残α似饋�(lái)。

　　書(shū)是我們永遠(yuǎn)的朋友，它陪伴我們走過(guò)人生的春夏秋冬；書(shū)是我們的'精神之樹(shù)，在我們的生命中生根、發(fā)芽、枝繁葉茂；書(shū)中有人類(lèi)無(wú)窮的財(cái)富，我們可以自由地汲取營(yíng)養(yǎng)；書(shū)是人類(lèi)發(fā)展的錄像機(jī)，我們可以在其中看見(jiàn)前輩的足跡；書(shū)是知識(shí)和智慧的海洋，我們?cè)跁?shū)海中遨游中慢慢長(zhǎng)大。書(shū)是你的、我的，書(shū)是我們永恒的朋友。

　　我就像一只小蜜蜂，在書(shū)的百花叢中采取花蜜，吸取營(yíng)養(yǎng)，我以后要多寫(xiě)作，多閱讀，在書(shū)中成長(zhǎng)。

閱讀的作文 篇2

　　曾經(jīng)和一個(gè)老師討論知性閱讀的時(shí)候有過(guò)的文字，現(xiàn)在加工整理出來(lái)，算是一次自我的分析，也是一次和朋友的交流。

　　——寫(xiě)在前面

　　我個(gè)人理解，所謂的知性閱讀，實(shí)際就是與感性閱讀相對(duì)應(yīng)的，另一種表述就是通往理性閱讀的一個(gè)環(huán)節(jié)。這種知性應(yīng)該是帶有一種獨(dú)立思考的閱讀，也可以叫做思辨性的閱讀。用一句話(huà)說(shuō)就是要學(xué)會(huì)“取其精華，棄其糟粕”。在針對(duì)某種思想的時(shí)候，就應(yīng)該和自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，這種對(duì)比聯(lián)系是我們閱讀過(guò)程中時(shí)常要思考的問(wèn)題。

　　書(shū)本不可能教會(huì)我們?cè)趺醋�，只能指�?dǎo)我們，我們的進(jìn)步只能在實(shí)踐中得到體現(xiàn)。比如我們自己認(rèn)為讀的比較好的一本書(shū)是哪一本？你是怎么讀的？我們反思一下會(huì)發(fā)現(xiàn)，做讀書(shū)筆記是很好的開(kāi)始，說(shuō)明已經(jīng)開(kāi)始在思考一些問(wèn)題了。閱讀有思想的書(shū)籍，這是一種發(fā)散式的閱讀。這種閱讀能夠不斷讓自己的閱讀視野更大，而且閱讀的層次更深。

　　其實(shí)，我們所謂的與書(shū)籍對(duì)話(huà)，并不是一件容易的事情。在閱讀過(guò)程中我們往往會(huì)遇到各種疑惑，其實(shí)就已經(jīng)在尋找對(duì)話(huà)的內(nèi)容了。所謂的對(duì)話(huà)，就不能是一種不平等的形式。對(duì)話(huà)就應(yīng)該是站在一個(gè)相對(duì)一樣的水平上的。如果兩個(gè)人的層次不相當(dāng)，就很難對(duì)話(huà)。但是，完全相當(dāng)或者意見(jiàn)完全一致，對(duì)話(huà)則又沒(méi)有太多的意義。無(wú)論是哪一方過(guò)于高出，那么對(duì)話(huà)的價(jià)值就會(huì)變得越小。這種情況一般很少的，因?yàn)楹苌儆袃蓚�(gè)人的思想是完全一樣的。說(shuō)回來(lái)，讀書(shū)對(duì)話(huà)，不是單純的學(xué)習(xí)，同樣也不是純粹的批判。純粹的學(xué)習(xí)，只能把書(shū)讀死，純粹的批判，則讓人在自我的認(rèn)識(shí)中感到自滿(mǎn)。所以，用思辨的方式來(lái)讓自己與書(shū)籍對(duì)話(huà)，這是非常重要的。

　　其實(shí)，對(duì)于一本書(shū)，我們首先就是要用一種學(xué)習(xí)的態(tài)度去閱讀，而不是去膜拜。任何書(shū)籍，任何理論都不是完美的。所以，我們要用自己的思考去讀。這就是一個(gè)通往理性的過(guò)程。當(dāng)然，許多作者都會(huì)為了自己的觀點(diǎn)而尋找各種理論來(lái)支撐，那么我們就應(yīng)該結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)去分析，辨別。甚至在開(kāi)始對(duì)他們產(chǎn)生某種畏懼的思想也是正常的。我記得曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，有兩位老師提過(guò)讀書(shū)的三種境界，一種是要對(duì)書(shū)籍仰視、平視、俯視，另一個(gè)老師說(shuō)要做到三個(gè)層次：以書(shū)為師、以書(shū)為友、以書(shū)為徒。他們都有一個(gè)共同點(diǎn)，可以把這兩個(gè)觀點(diǎn)統(tǒng)一來(lái)看，他們的意思相同。前兩個(gè)都可以達(dá)到。但是第三個(gè)永遠(yuǎn)不可能實(shí)現(xiàn)。如果某一本書(shū)被我們俯視，則沒(méi)有閱讀的價(jià)值了。如果我們讀的是經(jīng)典，就永遠(yuǎn)不要有俯視和以書(shū)為徒的看法。這不僅僅是狂妄不狂妄的問(wèn)題，而是閱讀態(tài)度的問(wèn)題。

　　需要我們對(duì)話(huà)閱讀的書(shū)籍不是所有的書(shū)籍 ，而是有選擇的，尤其是一些經(jīng)典。經(jīng)典永遠(yuǎn)是不可超越的。經(jīng)典是和我們一同成長(zhǎng)，而其永遠(yuǎn)是在我們之上的。當(dāng)我們自己處于不同層次的時(shí)候，我們對(duì)同一本書(shū)的閱讀理解的層次也不相同。所以，這種理解就不斷的可以和書(shū)中的文字或者作者進(jìn)行對(duì)話(huà)，他們也同樣在進(jìn)步。

　　做到對(duì)話(huà)又不是那么困難的，關(guān)鍵是我們是否在閱讀過(guò)程中有自己的獨(dú)立思考。簡(jiǎn)單的說(shuō)，其實(shí)就是不斷的在他們的語(yǔ)言旁邊寫(xiě)下自己的思考。這就是一種批注的方式。魯迅有這樣一個(gè)習(xí)慣，有人向他借書(shū)，他一般是不借自己讀的那本的，而是買(mǎi)一本新的，送給他人。為什么呢？因?yàn)樯厦嬗凶约旱呐�注，自己的思想在上面，這就是在對(duì)話(huà)。

　　有時(shí)候我們好像讀的時(shí)候是明白的，但是卻寫(xiě)不出來(lái)自己要表達(dá)的意思，那就是自己沒(méi)有讀懂，有的只是一種朦朧的感覺(jué)。猶如學(xué)生在課堂上，對(duì)老師講的內(nèi)容似乎理解了，感受到了。如果不舉手發(fā)言，不表述出來(lái)，就不能算是真的理解和掌握了。讀書(shū)的對(duì)話(huà)如同課堂師生對(duì)話(huà)是一個(gè)道理。

　　要做到對(duì)話(huà)，首先就應(yīng)擺正自己與書(shū)的平等關(guān)系。課堂為什么總是不能真正實(shí)現(xiàn)師生對(duì)話(huà)，就是因?yàn)樵S多老師的問(wèn)題是偽問(wèn)題，不能讓學(xué)生真正與老師平等對(duì)話(huà)。讀書(shū)亦然。其實(shí)，我們讀書(shū)多少并不是關(guān)鍵，重要的是我們?cè)陂喿x過(guò)程中思考了多少。

　　真正值得閱讀的是那些能夠給人一種啟發(fā)或者啟迪的書(shū)籍。也就是原典。而不是流行性的書(shū)籍。追求感官刺激的書(shū)，是不值得讀的。我欣賞以書(shū)為友的說(shuō)法，而不是與書(shū)為友的說(shuō)法。以書(shū)為友，說(shuō)明我們把她當(dāng)做了朋友，與書(shū)為友，人家可能不喜歡你，只是我們自己想的罷了。古人有這樣一句話(huà)，叫做“無(wú)友不如己者”。什么意思？這里的“無(wú)”同“勿”，直白的說(shuō)，就是不和不如自己的'人交朋友。換句話(huà)說(shuō)就是三人行必有我?guī)煟�而不是看不起人，恰好是虛心向他人學(xué)習(xí)的一個(gè)方面。所以，讀書(shū)就如同交友，我們要從他們身上學(xué)到什么。但不是所有的都拿來(lái)學(xué)，也就是取人之所長(zhǎng)，補(bǔ)自己之所短。所以，選擇一本書(shū)很重要。

　　有時(shí)候，為了與一本書(shū)對(duì)話(huà)，就要不斷地吸取其他方面的營(yíng)養(yǎng)。這是自我成長(zhǎng)的必然。因此，要對(duì)話(huà)，我們就不得不去讓自己思考，讓自己努力成長(zhǎng)。博覽群書(shū)固然很好，但不要僅僅當(dāng)做自己搜集信息的途徑。

　　讀書(shū)無(wú)所謂深淺，因?yàn)槲覀兊乃枷攵际菑臏\到深不斷發(fā)展變化的。我們可以先從他人如何對(duì)話(huà)閱讀的例子入手去嘗試�？匆恍┡�注性的書(shū)籍，或者賞析性質(zhì)的，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)話(huà)其實(shí)就是一種領(lǐng)悟和分析的過(guò)程，結(jié)合自己的認(rèn)識(shí)來(lái)理解。許多經(jīng)驗(yàn)型的書(shū)籍或者說(shuō)一些工具性的書(shū)籍，不具備對(duì)話(huà)的價(jià)值。只有思想性的才可以對(duì)話(huà)。比如葉嘉瑩《唐宋詞十七講》就是一本，再如周振甫的《詩(shī)詞例話(huà)》，金圣嘆《評(píng)點(diǎn)<水滸傳>》，王國(guó)維《人間詞話(huà)》等，他們的對(duì)話(huà)對(duì)象都是經(jīng)典。所以，他們的對(duì)話(huà)也就成了經(jīng)典。所以，這就是我們?cè)趯?duì)話(huà)過(guò)程中應(yīng)該去努力的方向。

　　要做到與經(jīng)典對(duì)話(huà)，或者說(shuō)思辨的閱讀，我們必須讓自己成長(zhǎng)。沒(méi)有深度的閱讀，只能是感性的。對(duì)話(huà)，又不同于一言堂。其實(shí)在我們自己與書(shū)籍對(duì)話(huà)的同時(shí)，我們還可以和自己對(duì)話(huà)。

　　好書(shū)總有時(shí)候會(huì)讓人望而卻步，讀不下來(lái)不是壞事。每個(gè)人都有自己的閱讀領(lǐng)域，我計(jì)劃自列出一個(gè)三年規(guī)劃書(shū)單。把要讀的書(shū)籍分類(lèi)，并且提示自己如何去讀。對(duì)話(huà)閱讀不一定是精讀，不要把每一本都看做那樣的方式閱讀，那樣太累，太慢。以詩(shī)詞閱讀為例，自己通過(guò)閱讀，就要與詩(shī)人對(duì)話(huà)，你可以找?guī)妆鞠嚓P(guān)的詩(shī)詞賞析類(lèi)的書(shū)來(lái)做參考，最好有名家評(píng)點(diǎn)的。他們的評(píng)點(diǎn)很重要，那也是對(duì)話(huà)。這種對(duì)話(huà)我們首先可以作為一個(gè)聆聽(tīng)者，然后在我們有了自己的感受之后，看是否能和作者進(jìn)行一次交流。這樣我們就在進(jìn)步，因?yàn)轳雎?tīng)是對(duì)話(huà)的前提。此類(lèi)書(shū)不宜貪多求快，比如詩(shī)歌類(lèi)的輔助要有中華書(shū)局的《唐詩(shī)三百首集注》，唐圭璋編的《宋詞三百首簽注》，這些都是需要我們好好研究的，要花很多時(shí)間的，但是卻不一定要全部深究一遍的，我們畢竟不是專(zhuān)門(mén)搞詩(shī)詞研究的。但這是專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，在閱讀的時(shí)候我們最重要的是一定要閱讀原典，只有一切都從經(jīng)典開(kāi)始，我們才能讓自己的視野不斷開(kāi)闊，讓自己的思考不斷深邃。古今中外許多這類(lèi)的書(shū)籍，有些是要硬啃的，既然要硬啃就要啃硬的，為什么這樣呢，很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)檫@些書(shū)籍帶有發(fā)散性質(zhì)。而且在他們周?chē)�有許多注解對(duì)話(huà)的內(nèi)容供我們參考，我們可以在讀一本的同時(shí)參照閱讀其他相關(guān)的書(shū)籍了，這種發(fā)散式的閱讀，是最高效的。我在做的列書(shū)單計(jì)劃也是一次考驗(yàn)，篩選過(guò)程是需要思考的，需要對(duì)話(huà)。任何一個(gè)過(guò)程，我們自然要朝著目標(biāo)去努力，但是重要的是我們是否最后做到了，而是是否有了進(jìn)步。

　　最后，我想強(qiáng)調(diào)的一句話(huà)是，既然是對(duì)話(huà) ，就不是自言自語(yǔ)。既然是對(duì)話(huà)，就要假設(shè)一個(gè)對(duì)話(huà)人。人在孤獨(dú)的時(shí)候不愿超前走，但是，如果找到了一個(gè)可以和自己對(duì)話(huà)的智者，我們就不會(huì)感到孤獨(dú)了，因?yàn)楹脮?shū)總是讓人心智洞開(kāi)而不知疲倦。

閱讀的作文 篇3

　　蹣跚學(xué)步之時(shí)，我的眼里只有布娃娃。進(jìn)入幼兒園之后，圖文并茂的畫(huà)報(bào)在我眼前展開(kāi)了七彩的羽翼，我像阿里巴巴走進(jìn)了金碧輝煌的藏寶洞，與書(shū)的不解之緣也拉開(kāi)了序幕。三頭六臂的哪吒、精靈古怪的小獼猴、美麗善良的人魚(yú)公主……使我的幼年墨香氤氳。

　　學(xué)會(huì)拼音之后，那些神秘的方塊字變成了一個(gè)個(gè)聽(tīng)話(huà)的小精靈。它們像璀璨的水晶球，閃爍在我心靈的每一個(gè)角落�？吹桨籽┕�主起死回生，我的心情燦爛如金；讀到葫蘆娃被蛇精所害，我的心情不禁蒼白如紙。我多想用火紅的熱情去幫助那個(gè)賣(mài)火柴的小女孩，我多么渴望擁有一朵七色花，和小兵張嘎嬉戲在綠草如茵的原野上，聆聽(tīng)淡紫的風(fēng)鈴在微風(fēng)中淺吟低唱，追尋雪白的鴿群在蔚藍(lán)晴空劃出優(yōu)美的弧線(xiàn)……

　　一進(jìn)初中我就好奇地讀《白話(huà)聊齋》，《畫(huà)皮》中那個(gè)青面獠牙的魔鬼光顧了我的夢(mèng)境�？上�我當(dāng)時(shí)既沒(méi)有漁夫的.魔瓶，也不會(huì)畫(huà)符念咒，媽媽時(shí)常取笑我大叫而起、蒙頭發(fā)抖的傻樣。不過(guò)我還是按捺不住好奇心，讀完了整套鬼故事。大約是因?yàn)槲覜](méi)有做虧心事吧，聊齋里的女鬼們不再糾纏，夢(mèng)中倒是多了狐仙們的變幻多姿……

　　漸漸地，我認(rèn)為童話(huà)書(shū)是小兒科，看大部頭才過(guò)癮�！度龂�(guó)演義》、《水滸傳》、《駱駝祥子》等經(jīng)典名著成了我的囊中之物。諸葛亮運(yùn)籌帷幄、決勝千里，竟然出師未捷，怎不令人扼腕嘆息？宋江等英雄好漢梁山舉事，何等地義薄云天！為什么一招安就走上了不歸路？堅(jiān)強(qiáng)的祥子就像一塊冰，被黑暗如漆的社會(huì)融化得一塌糊涂……名著們優(yōu)美的語(yǔ)言、精巧的構(gòu)思、真摯的情感，猶如營(yíng)養(yǎng)豐富的食糧，讓饑腸轆轆的我大快朵頤。

　　我起先排斥外國(guó)書(shū)，覺(jué)得光人名就一大串，讀起來(lái)費(fèi)勁，說(shuō)出來(lái)拗口�？墒�，泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》令人愛(ài)不釋手，高爾基的《童年》讓人蕩氣回腸。我不斷地和外國(guó)讀物對(duì)話(huà)，莫泊桑、海明威不遠(yuǎn)萬(wàn)里而來(lái)，伊索、荷馬穿越時(shí)空的隧道，他們隨叫隨到，絲毫沒(méi)有名人的架子，這是多么愜意啊！總喜歡帶一袋牛奶，到如茵的草坪上去書(shū)海里徜徉。偶有微風(fēng)掠過(guò)發(fā)梢，四溢的書(shū)香和奶香伴隨晨光的花束和晚霞的彩巾接踵而至。

　　雖然高年級(jí)學(xué)業(yè)繁重，但我仍然見(jiàn)縫插針，不放過(guò)任何茶余飯后的課余時(shí)間。品讀好書(shū)時(shí)的感情起落饒有趣味，剛才還為茶花女的不幸痛斷肝腸，現(xiàn)在卻因簡(jiǎn)·愛(ài)和羅切斯特終成眷屬而欣喜若狂。一會(huì)兒為屈原的投江殉國(guó)扼腕嘆息，一會(huì)兒為基督山伯爵的傳奇人生心馳神往，一會(huì)兒又為戰(zhàn)爭(zhēng)與和平而慨嘆世事滄�！�…書(shū)可真是一個(gè)百變精靈！我會(huì)把書(shū)籍的花瓣撒在青春的記憶里，把書(shū)籍的馨香留在歲月的年輪里，把書(shū)籍的色彩印在智慧的心田里……無(wú)論外面的世界如何喧囂，我心中都有一方凈土，因?yàn)闊艋痍@珊處有書(shū)，我成長(zhǎng)的旅途上會(huì)一直墨香四溢！

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