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關(guān)于人才的議論文800字
無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都經(jīng)常接觸到論文吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。你所見(jiàn)過(guò)的論文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的關(guān)于人才的議論文800字，希望能夠幫助到大家。
關(guān)于人才的議論文800字1
長(zhǎng)期以來(lái)，人們習(xí)慣于將智商作為衡量人才的標(biāo)準(zhǔn)，而現(xiàn)代研究表明，人才成功的決定因素不僅僅是智商，還有情商。
美國(guó)一家很有名的研究機(jī)構(gòu)調(diào)查了188個(gè)公司，測(cè)試了每個(gè)公司高級(jí)主管的智商和情商，并將每位主管的測(cè)試結(jié)果和該主管在工作上的表現(xiàn)聯(lián)系在一起進(jìn)行分析。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，對(duì)來(lái)說(shuō)，情商的影響力是智商的9倍。智商略遜的人如果擁有更高的情商指數(shù)，也一樣能成功。
李開(kāi)復(fù)說(shuō)，情商意味著：有足夠的勇氣面對(duì)可以克服的挑戰(zhàn)、有足夠的度量接受不可克服的挑戰(zhàn)、有足夠的智慧來(lái)分辨兩者的不同。他十分認(rèn)同“要建立由品德、知識(shí)、能力等要素構(gòu)成的各類(lèi)人才評(píng)價(jià)指標(biāo)體系”。
情商不是靠背書(shū)、考試能學(xué)到的。在中國(guó)傳統(tǒng)背考模式的影響下，情商的培養(yǎng)受到了長(zhǎng)期的忽視甚至忽略。應(yīng)試心態(tài)造成了不少中國(guó)學(xué)生每天拼命地讀書(shū)，把追求好成績(jī)當(dāng)做惟一人生目標(biāo)，沒(méi)時(shí)間交朋友，忽略了人際關(guān)系的培養(yǎng)。而中國(guó)學(xué)校的“名次”造成了一種“零和”心態(tài)（每班只有一個(gè)第一名，學(xué)生都彼此當(dāng)作競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手）。這樣的教育模式可能逐漸把學(xué)生培養(yǎng)成為情商很低的人。
總而言之，良好的教育中藏著巨大的情商因素培養(yǎng)空間。如果教師在整個(gè)家庭教育過(guò)程中始終以塑造孩子的心靈為本，從情感上關(guān)心孩子，從人格上尊重孩子，從日常行為規(guī)范上教育孩子，讓孩子從高層次的教育中領(lǐng)悟其中的道理。那么，這些接受情感教育的孩子不會(huì)只成為學(xué)習(xí)的機(jī)器。
智商是用以表示智力水平的工具，智商的高低反映著智力水平的高低。情商是表示認(rèn)識(shí)、控制和調(diào)節(jié)自身情感的.能力，情商的高低反映著情感品質(zhì)的差異。情商對(duì)于人的成功起著比智商更加重要的作用。智商和情商，都是人的重要的心理品質(zhì)，都是事業(yè)成功的重要基礎(chǔ)。所以要想成為一名成功的人士，不但應(yīng)該學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域的新知識(shí)、新技能，也應(yīng)不斷的有意識(shí)地提高自己的情商水平，它可以影響其他能力的充分發(fā)揮。
關(guān)于人才的議論文800字2
經(jīng)營(yíng)企業(yè)，靠?jī)纱蠓▽殻皇琴Y金，二是人才，這幾乎是所有企業(yè)的共識(shí)。權(quán)衡二者分量，人才問(wèn)題當(dāng)屬第一等要事。
論起人才的價(jià)值，怎么形容都不過(guò)分。我們熟知的《三國(guó)演義》中劉備有這么一句話，“臥龍鳳雛，得其一便得天下。”可見(jiàn)人才對(duì)于一國(guó)之興，意義何其重要。治理企業(yè)，雖不及治國(guó)復(fù)雜，但道理一樣，也是人才難得。
但是我們往往又不免疑惑。既然貴為天下治國(guó)安邦人才第一、第二的臥龍鳳雛，得其一能得天下，緣何二者兼得的蜀漢竟然仍不免衰亡呢？難不成臥龍鳳雛浪得虛名？
歷史早有公論，諸葛亮雖有治國(guó)安邦的才能，有智慧化身的美名，有“未出茅廬已知天下三分”的.高度判斷力，有劉皇叔白帝城托孤的高度信任。傾國(guó)文武，盡歸調(diào)度，但是后來(lái)仍然免不了“出師未捷身先死”，鞠躬盡瘁的后果是“蜀中無(wú)大將，廖化當(dāng)先鋒”。直至后來(lái)，后主阿斗被西晉兵馬所獲，樂(lè)不思蜀，一個(gè)姜維，鼓掌難鳴，興復(fù)漢室，終成美夢(mèng)，“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，讓后輩們扼腕嘆息。
歷史給諸葛亮開(kāi)的這個(gè)天大玩笑，證明了諸葛亮的個(gè)人悲劇注定了蜀漢的悲劇。這絕不是對(duì)諸葛亮個(gè)人的不恭，相反，正是因?yàn)樘嗟娜税阎T葛亮奉為神明，才讓一國(guó)之安危系與一人之身，蜀國(guó)的悲劇悲就悲在諸葛亮是“一個(gè)人在作戰(zhàn)”。
我們能嘲笑曹魏吃敗仗的地方很多，但是有一點(diǎn)我們?nèi)f萬(wàn)不能忘掉，那就是魏晉的人才機(jī)制造就了勝利的基礎(chǔ)，即便是黃口小兒也知道曹營(yíng)里面“謀士成群，戰(zhàn)將如云”，反觀蜀漢，數(shù)得過(guò)來(lái)的文臣就是諸葛一人，武將稍多，也就是五虎上將，東擋西征，每戰(zhàn)必殺。一旦關(guān)張殞命，黃馬老朽，國(guó)家必然是亡國(guó)一途，而已。
諸葛亮是個(gè)曠世奇才，這是公認(rèn)的常識(shí)，但是他的失誤就是到死都沒(méi)有放下權(quán)來(lái)，事必躬親，對(duì)任何人都不放心，當(dāng)然也就不可能培養(yǎng)出跟自己等同價(jià)值的人才來(lái)，而且他的毛病就是一旦對(duì)手下產(chǎn)生不信任，即便沒(méi)有任何證據(jù)，也到死都不放過(guò)懲治對(duì)方。魏延的反叛，從根本上說(shuō)，就是諸葛亮一手炮制的杰作。
跟曹操相比，諸葛亮雖然是個(gè)難道的人才，但是絕對(duì)不是個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)。曹操雖然口碑不佳，但是他知道如何授權(quán)、如何激勵(lì)屬下，且其本人也具有文韜武略，不輸孔明太多，而這些，諸葛亮除了自身才能外，能夠跟曹操匹敵的地方實(shí)在了了。從這個(gè)角度上認(rèn)識(shí)，諸葛亮的失敗也就不難理解了。
關(guān)于人才的議論文800字3
在廣袤的草原上，居住著一群銀狼，他們是這片草原上的主宰之一。在這片土地上我們可以隨時(shí)的見(jiàn)到他們那孤傲的身影，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谶@片危機(jī)四伏的大草原上繁衍了一代又一代，而它們的子子孫孫都在這片草原上奔馳過(guò)。在它們的種群里，每一條狼都曾經(jīng)跟這片草原上最兇猛的獅子打斗過(guò)，曾經(jīng)都在惡略的環(huán)境生存過(guò)。這就導(dǎo)致了它們的.勇猛和矯劍草原上那惡略的環(huán)境造就了銀狼。
而那些在罪惡略的環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)人，才能練就一身真本事，才能成就一番偉大的事業(yè)。
“發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。”
正如上文所說(shuō)的那樣，要想成就一番事業(yè)，成為一個(gè)真正的人才，只有先受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯(cuò)亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定。之所以只有在這樣惡略的環(huán)境下才能增加他所不具備的才能。只有在這樣的環(huán)境中才能真正成就人才。
以上的那些列子就可以充分的說(shuō)明只有在惡略的環(huán)境中才能取得輝煌的成就。
同學(xué)們，在這個(gè)科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的世界中，我們沒(méi)有那些真正危險(xiǎn)而惡略的環(huán)境，但“高三”這個(gè)階段就相當(dāng)于上天給我們一次機(jī)會(huì)，讓我們學(xué)會(huì)吃苦，讓我們懂得堅(jiān)持。只有我們把高三當(dāng)做一個(gè)條件惡略的環(huán)境，，在高三這段時(shí)間里努力的去拼搏，我們才能考上好的大學(xué)，我們才會(huì)踏上成為人才的這條路上，也就是成就自己夢(mèng)想的一個(gè)開(kāi)端。
關(guān)于人才的議論文800字4
俗話說(shuō)，疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩一鹨?jiàn)真金。唯有經(jīng)得起逆境的考驗(yàn)，在逆境中奮發(fā)向上的人，才是生活的強(qiáng)者，人上之人。
巢穴里的鷹雛，無(wú)法傲視大地；不經(jīng)脫繭的蝴蝶，只能仰望蒼穹。早在兩千多年前，我國(guó)偉大的思想家孟子就曾說(shuō)過(guò)，“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這段話很好地說(shuō)明了逆境對(duì)人才的磨礪作用。其實(shí)人生好比水中泛舟，但凡順順利利，順風(fēng)順?biāo)模硷w快地朝著下流而去；唯有那些搏擊風(fēng)浪，不懼艱險(xiǎn)，逆流而上的人，才能力爭(zhēng)人生的上游。
盛唐時(shí)期的李白，是天降奇才，然而其一生郁郁不得志。雖然豪筆一揮，書(shū)就千般壯麗，張口一吐，就是半個(gè)盛唐。到心高氣傲的'他，有怎能同流合污，摧眉折腰而事權(quán)貴呢？故得連遭貶遷。然而身處逆境的李白并沒(méi)有灰心喪氣，而是仰天大笑出門(mén)去。他沒(méi)有懼怕困難，卻把困難踩在腳下，放情于山水之間，書(shū)就了千般壯麗篇章。試想李白若是留在宮廷貪福享樂(lè)，人世間無(wú)非多了一個(gè)肥頭大耳之輩。所幸李白被砭在外，才有了千年傳奇的浪漫詩(shī)仙。
相比之下，西楚霸王項(xiàng)羽一生則順順利利。從起兵到將軍，從將軍到霸王，他幾乎百戰(zhàn)百勝，無(wú)一敗績(jī)。“力拔山兮氣蓋世。”表面上看視平平靜靜，實(shí)則早已風(fēng)起云涌。不經(jīng)逆境的堅(jiān)強(qiáng)，在逆境面前迅速退化成脆弱，土崩瓦解。垓下一戰(zhàn)，四面楚歌，美人自刎，霸王也意氣將盡了。滾滾的烏江水里傳來(lái)項(xiàng)羽千年不息的聲音，天亡我也，非戰(zhàn)之罪。天？天！或許確實(shí)是天，沒(méi)有讓項(xiàng)羽遭遇更多的逆境。
而今，歷史長(zhǎng)河依舊奔流不息，歲月早已銘記了各種風(fēng)流倜儻之人。君不見(jiàn)，文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》，孫子臏腳，《兵法》修列……
關(guān)于人才的議論文800字5
人才：德才兼?zhèn)涞娜耍心撤N特長(zhǎng)的人。
這是人才一詞在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的正解。當(dāng)然，我們做不了“德才兼?zhèn)洹钡娜耍@是圣人的標(biāo)準(zhǔn)，如孔子一類(lèi)“子”，凡人遠(yuǎn)不可比擬。不過(guò)，有某種“特長(zhǎng)”這一點(diǎn)應(yīng)該很容易達(dá)到，但又要做到最好也才得稱(chēng)之為人才。大多數(shù)人在此就望而卻步了，雖然有才能，但不希望或害怕展現(xiàn)，使機(jī)會(huì)與其失之交臂，這其中，無(wú)非就是缺少了一點(diǎn)自信。
所以，每一個(gè)人才都需要具備一個(gè)條件“自信”當(dāng)你能大聲向全世界宣布：“吾乃人才”時(shí)，你就離成功不遠(yuǎn)了。
吾乃人才，說(shuō)的容易，但又需要問(wèn)心無(wú)愧，心胸坦蕩的人才能從真正意義上說(shuō)出這四個(gè)字，這就決定了有部分人雖天天吹噓“吾乃人才”但一事無(wú)成的事實(shí)，到頭來(lái)，又是竹籃打水——一場(chǎng)空。
自古以來(lái)，哀嘆懷才不遇，自擬人才的人大有所在。典型例子就是韓愈了，他的一篇〈馬說(shuō)〉流芳千古，多少文人騷客以此共勉，先不管他寫(xiě)后是否遇見(jiàn)了傳說(shuō)中的“伯樂(lè)”單是這一篇文章，就足以證明韓愈是個(gè)人才，這個(gè)人才還是個(gè)大大的人才。文中韓愈委婉的將自己比喻為千里馬，用識(shí)馬者來(lái)描繪世人之愚昧無(wú)知，生動(dòng)的描繪出自己心中的哀悖之情，這情，為天下人才之感嘆，為天下人之哀呼。當(dāng)真是蕩氣回腸，字字珠璣。
這種人，不任用豈不可惜了？于是，一篇高呼“吾乃人才”的大作永久定格在中國(guó)文學(xué)史中。
假如，你是一位真正的勇士，必將亮出自信的旗，倚天抽劍，仰天長(zhǎng)嘯，逐鹿中原……
假如，你是一個(gè)真正的水手，必將亮出自信的旗，扯足風(fēng)帆，劈波斬浪，一往無(wú)前……
假如，你是一名真正的.人才。必將亮出自信的旗，高呼一聲：“吾乃人才！”
吾乃人才！吾乃人才！
這是一句真正的表達(dá)，這是一句無(wú)謂的話語(yǔ)，是對(duì)自己才能的肯定，這是通往成功之路的精神支柱。
朋友們，欲為人才必自信，請(qǐng)你們相信自己，努力奮斗，用自己青春的力量開(kāi)辟一片新天地！
相信：吾乃人才！
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