議論文：拒絕浮躁

時間：2022-10-21 12:43:53 議論文我要投稿

議論文：拒絕浮躁（通用16篇）

　　相信大家都經常接觸到作文吧，尤其是在作文中占有重要地位的議論文，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表達自己的觀點和主張的文章體裁。那么應當如何寫這類型的作文呢？以下是小編精心整理的議論文：拒絕浮躁，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

議論文：拒絕浮躁（通用16篇）

　　議論文：拒絕浮躁篇1

　　當轟鳴的機器聲濾去了纏綿的鳥語，當便捷的鍵盤淡去了墨香盈盈的書冊，當浮躁的欲望侵占了心靈的凈土，我的生活的天平開始傾斜，于是我的內心大聲吶喊：拒接浮躁！喜歡托著腮，看著窗邊的小豆豆默默地成長；喜歡凝視著天上的白云，想像王子騎著白馬；喜歡捧著一本書，沉浸在五彩的世界里；喜歡靜靜地看著世界的變化，尋找放慢腳步的理由。“快樂男聲”、“快樂女聲”，時下這些流行的節目，吸引著無數年輕的目光，也讓年輕的心有了一股不純熟的向往，尤其是那些瘋狂的粉絲，更是為我們編織了一面鏡花水月般的蒼穹。但是，真正能紅的又有幾個。那些一夜爆紅的所謂的明星不過是曇花一現，那些曾經瘋狂的粉絲早就不見蹤影。這不就證實了“天上掉餡餅”那不是童話故事里才有的情節嗎？

　　朝氣蓬勃的生命需要張揚，但絕不是因一時浮躁而盲目亂竄。看那窗邊的小豆豆，如果把正在成長的他使勁往上拉，結局便注定是對枝空嘆息。我們不要浮躁，我們自己就是自己最忠實的粉絲。向往未來的心需要碰撞，發出銀鈴般的悅聲，而敲擊我們的正是許許多多不同的作品：《喜羊羊與灰太狼》、《馬小跳》，還有《西游記》里面橫空出世的孫悟空。我曾被《喜羊羊與灰太狼》的幽默的情節吸引，幻想著自己就是《喜羊羊與灰太狼》中的一只小羊；也曾被迷干孫悟空，他不是王子的形象，斬妖除魔，無所畏懼。從這里，我找到了一絲生活的快感，但我并不因此浮躁。快樂過后便是一種思考。童話中的美好終究是屬于童話的，而我胸前鮮艷的紅領巾告訴我；不要急、不要慌，萬丈高樓平地起，只有在厚積薄發后成為光芒萬丈的主角，才是一曲最優美的樂章。

　　聽，風溫柔地扶過，還有那窗邊的小豆豆也在隨風輕唱。

　　議論文：拒絕浮躁篇2

　　浮躁是什么？字典里的意思是指人的急躁，不沉穩。現在，浮躁這個詞變得越來越流行起來。現代的浮躁這個詞已經就過去有了很多不同的含義。

　　浮躁，一個人急躁，不沉穩，而容易產生浮躁情緒的人也往往是缺乏自身安全感的一類人。浮躁的人往往疑神疑鬼，對周圍事物抱有過分的戒心，并且心神交猝，經常因為小小的外界因素而情緒大變。

　　浮躁心理，在當今社會變得尤為突出，由于經濟的快速發展，人們有了大量的物質積累。而當物質的增長速度大于精神境界的提升速度，人往往會出現浮躁心理。舉一個簡單例子：當一個人一夜暴富，往往的處事行為就會往往會變得出格、離譜。

　　浮躁心理恰恰問題出在“快”的方面，我們知道在這個世界上，快的事物往往不穩定容易出問題，浮躁心理恰恰是反映了人們在快速發展當中，經常擔心這個擔心那個，經常不冷靜地做出選擇。

　　因此，我們提倡拒絕浮躁！應該讓大家各自都有知識的增長，通過精神的提升，來最終拒絕浮躁。由此，我們的社會就會變得更好。

　　議論文：拒絕浮躁篇3

　　總是向往梭羅的瓦爾登湖，那是一種脫離塵囂的寧靜與自然。于是，瓦爾登湖漸漸演變為一種不被名利所誘惑的心境，一種始終讓自己的心靈花園樹木蔥蘢的綠色，始終告誡著自己拒絕浮躁。

　　一部《泰坦尼克號》成就了最初的卡梅隆，當鋪天蓋地的榮譽和巨大的名聲落在這個青年導演頭上時，他卻忽然蟄伏起來，以幾十年的策劃推出了轟動全球的《阿凡達》。

　　在如今這個浮躁的社會里，卡梅隆的智慧是一種啟迪，那些年輕的女作家，下班路上看見一個談禪的乞人，便趕緊回家寫散文，一周之內便匆匆投了稿。那些高校里的教授們忙忙碌碌申報課題又忙忙碌碌在結題報告上畫下最后一個句號。畫廊里的藝術學院畢業生一天就能完成一副畫作卻一年也賣不出去。這時，請想想卡梅隆的智慧。

　　匆匆之間的靈感一現催生的作品，大多只會如細小蜉蝣，曇花一現。只有將心靈置于靜湖之中，將浮躁拒之門外，心無雜念，才能使自己的夢想日漸豐滿，最終綻放絢爛之花。

　　拒絕浮躁，不僅是個人的發展觀，更是一個社會的發展觀。從“著名”的血癌村，到寸草不生的荒山，太多血淋淋的現實擺在眼前，催促著人們拒絕浮躁，拒絕急功近利，以一顆純靜的心靈構建美好社會。

　　拒絕浮躁，并不是剝奪人們的夢想，而是以一種腳踏實地的態度、一顆淡然平靜的心面對夢想。拒絕浮躁，是一種自持的生活態度，是一種追求瓦爾登湖那般寧靜的心靈。

　　拒絕浮躁，現代作家路遙將自己關在煤洞數年，在寂寞中耕耘著精神家園，創作出《平凡的世界》；拒絕浮躁，荷蘭畫家凡·高以一輩子的孤寂生活，忘情地投入到富有激情的藝術創作中，最終鍛鑄成一位令人仰止的偉大藝術家。

　　“小隱隱于山，大隱隱于市”，在草早的凡塵俗世中若能拒絕浮躁，向往綠色，心境便能愈發空靈，精神便能愈發超脫。

　　“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。”面對喧囂的塵世，矜持者始終保持著一份高貴的疏離，那一份恬靜怡人，始終拒絕浮躁，清明在心，成為一道綠色的風景線。

　　議論文：拒絕浮躁篇4

　　浮躁，即心浮氣躁，是一種不良的心態。表面看來，它并非大毛病，但反映在工作中，尤其是對領導者來說，有時會引發大害。

　　改革開放以來，“抓住機遇，加快發展”，已經成為全國上下的共同行動。如今，放眼中國大地，到處是奮發進取的局面，到處是蓬勃向上的景象，到處是日新月異的變化。但在這可喜的發展潮流中，只要稍加觀察，就不難發現，有些地方一種可憂的苗頭在悄然滋長，那就是浮躁之風。在經濟建設中，一些同志本意是想快些發展、快出政績。他們雖然有著良好的愿望，但卻缺乏一種務實的精神。他們往往急功近利、急于求成。重速度而輕效益，重數量而輕質量，重形式而輕內容，重眼前而輕長遠，重唯上而輕唯下。在這種思想指導下，一些地方不顧當地發展水平，用大量資金建設并不符合地方實際的“形象工程”、“政績工程”，既導致資源浪費，又加劇地方財政困難。有的地方提出不切實際的高指標，使基層難以招架，無奈之下，只得摻假作假。有些新竣工的工程尚未到保養的期限，為了某種需要，急于提前投入使用，結果質量受到嚴重損害，甚至釀成災禍。如此種種，莫不與浮躁之風的影響有關。

　　浮躁之風所以不可取，因為它容易使人在情急之下，跟著感覺走，而有失應有的耐心與冷靜，以致盲目蠻干，背離事物發展的規律。其實，世間萬物皆有規律，任何工作都必須遵循規律。比如，對自然規律的認識，過去總有幼稚想法。人可以征服自然，故不顧一切地向自然界索取，以致造成資源匱乏、生態失衡、環境惡化、災害頻繁，其教訓是夠深刻了。實際上，大至宇宙天體，小至日常瑣事，都得講規律。比如，婦女生孩子要講“十月懷胎”，早產兒難以撫養；農民種田要歷經春種到秋收，“拔苗助長”絕對是笑話。無數事實說明，順規律者成，逆規律者敗。發展才是硬道理。經濟發展了，其他一切問題才會迎刃而解。但發展必須是合乎客觀規律的發展。當發展的條件已經具備，仍然因循守舊，就會坐失良機；不顧實際情況，急躁冒進，同樣也會壞事。

　　浮躁的另一面是寧靜。所謂寧靜，就是辦事情搞建設要沉沉穩穩。既要解放思想，又要實事求是。既要有建設熱情，又要有科學態度。干勁一定要有，假話一定不可講。做到盡量避免少走或不走彎路。尤其要重視認識和把握市場經濟的規律。現在有些同志身子在市場經濟的海洋中，腦子卻擱置在計劃經濟的框架里。嘴里卻一個勁地叫發展。試想，這能發展得了么？

　　浮躁之風所以發生。其中固然有著個人為利益所驅動等原因。但一種不良現象得以發生，必有其生存的環境和土壤。為此，應當更多的從社會方面尋找起因。多年來，我們一直推行憑政績用干部，這無疑是對的。但有的地方對何為政績，并未能科學地界定清楚（或許難以界定），甚至錯把“虛績”當“實績”，這就不能不對一些干部起了誤導的作用。經濟工作周期性的規律，要求領導干部任期相對穩定，而有的地方干部任期太短，調動太頻繁，這也容易造成負面的影響。看來，浮躁之風雖然反映在經濟工作中，表現為短期行為，但其產生的根本原因，仍然是社會機制上的問題。為此，繼續大力推進人事制度改革，加強干部隊伍的思想建設，建立科學完善的科學導向機制，對于經濟的持續發展和社會的全面進步就是刻不容緩的大事了！

　　議論文：拒絕浮躁篇5

　　“浮躁”在《辭海》里的解釋為輕率、急躁。浮躁在心理上表現為一種沖動性、盲動性；在情緒上表現為一種急躁心態，急功近利；在行動上表現為缺乏理智，盲目冒險。試看天下有多少人因為少了耐心多了急躁、少了冷靜多了盲目、少了腳踏實地多了急于求成而失敗告終？

　　現代人的浮躁，表現為要求獲得及時的滿足而缺乏奮斗的耐性，盲目追隨潮流而喪失了自立性的選擇，追求感觀刺激而忽視了精神生活的充實，一切憑感覺行事而取代了思考的作用。人們的生活狀態猶如一個總在沸騰的大鍋，里面什么也沒煮，卻七上八下，熱氣騰騰。

　　浮躁，是膚淺的姐妹，是虛榮的摯友；浮躁，使人朝三暮四，心情像風中野草，總也難以平靜；浮躁使人思緒像紛亂馬蹄，早晚不得安寧；浮躁，讓我們只看眼前的利益；浮躁，讓我們喪失了太多的機遇甚至美好的明天；浮躁，就像一把看不見的銼刀，更如一個溫柔的殺手，不知不覺中消磨人的意志，挫傷人的銳氣，動搖人的進取心，麻木人的責任感。

　　浮躁，最容易在幼稚和脆弱的心中滋生、蔓延；浮躁是一種心態，一種墮性，它屈服于外界的一點風吹草動，敏感于內心的一絲波瀾微驚；

　　浮躁是一種讓人喪失定力的傳染病，如果你沒有足夠的免疫力，就很容易感染，并且還會傳染給別人，而一旦傳染了這種“病毒”，你的免疫系統就會遭到更大的破壞，在其他“病毒”的入侵時亂了陣腳，敗得一塌糊涂。

　　浮躁的人，在學習上不求甚解，坐不住、心不靜、想不深，心像長草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮、不刻苦、不投入，看什么都簡單，不屑于認真去做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表面文章和短期效應；浮躁的人，做人玩世不恭，無責任感，無使命感，一切無所謂。

　　浮躁者，就像面對尚未開花的樹就想去摘果實，就象一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領獎臺接受眾人的祝賀，恨不得一筆寫出驚世的文章好揚名天下。

　　浮躁者，只想做花不想當葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當旗不想做旗桿，更不愿做那拉起旗桿的細繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學步，便想天馬行空；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空”。

　　孔子說：“欲速則不達，見小利則大事不成。”培根說：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂游在上，而沉重和堅實的東西下沉在河底。”浮躁者的雙手永遠托不起事業的輝煌，浮躁者的雙腳永遠踏不上成功的頂峰。

　　縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩的性格，經得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什么環境中都保持住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠離浮躁，失敗親近浮躁。做一個對社會有用的人，必須拒絕浮躁。

　　拒絕浮躁，首先要拒絕的是自己的虛榮心，給心靈沖個涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，還要遠離名利的誘惑，摒棄急功近利的心靈。拒絕浮躁，更要強迫自己坐下來，隔開距離冷靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準目標和位置；拒絕浮躁，不妨多讀點書、充充電，從書中吸取人生的哲理，讓知識技能充實自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認真做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程里發掘自我，不斷實現自身的人生價值。能做到這些，“浮躁”自然離你遠去，你的事業一定能成功，你的人生一定會快樂幸福。

　　議論文：拒絕浮躁篇6

　　瘋狂的法蘭西之夏日漸遠去，以“大力神杯”成為法國人囊中之物而告終。當人們的視線再一次去關注遠離世界杯賽場的中國足球時，我們才發現世界杯留給我們的思索實在太多太多，而留給中國足球的機會卻太少太少。

　　中國人從1957年起就開始了世界杯的預選賽。一次次的沖擊，一次次世界杯夢想的破滅。讓中國足球黯然神傷的世界杯啊，讓一代一代球迷撕心裂肺的世界杯。這種“世界杯情結”，讓中國足球越來越加地浮躁起來，越來越加不著邊際地編織起中國足球的美妙花環。

　　浮躁的足球理論，浮躁的足球根基，浮躁的足協官員決策，浮躁的億萬中國球迷的足球心態……種種浮躁，造就了今天畸形而盲目的中國足球，造就了今天心比天高要一步登天的中國足球。

　　世界杯給中國足球的最大啟示便是要摒棄急功近利，拒絕浮躁。

　　拒絕浮躁，向中國足球提出了新的要求。首先應具備一整套切合實際的科學有效的足球理論，明確指導思想。其次是要大力營造足球環境，“從娃娃抓起”、“從足球的全民性抓起”，注重足球的普及，同時，各俱樂部要致力于足球后備力量的培養，這是中國足球騰飛的先決條件。三是花大力氣加強足球俱樂部的建設和管理，逐漸與“國際化管理”接軌。四是切切實實地辦好我們的職業化甲級聯賽。五是要“請進來走出去”：“請進來”就是虛心地學習國外先進的足球理論、先進的足球技戰術思想，請高手當老師；“走出去”就是讓我們更多的中國年輕球員諸如范志毅、孫繼海、楊晨等走出國門，到群英薈萃的國際賽場（諸如意、英、德、法等國高水平的足球聯賽）中去闖蕩，去磨練自己。六、足球就是足球，除了足球什么都不是，中國足協官員應解放思想，以市場為中心，把握足球發展的規律，建立包括足球俱樂部、球隊、球員、裁判以及球員轉會、聯賽賽制等等全面的管理機制，規范中國足球市場。七是中國必須擁有一支自己龐大且充滿激情的高素質的球迷隊伍，理解中國足球的“球迷”，才是發展中國足球真正的堅強后盾……

　　只有摒棄浮躁，正視現實，中國足球才能在新的世紀里走向成熟，以創造出中國足球的輝煌。

　　好了，我們先別去想世界杯。從現在做起，讓我們為了中國足球，拒絕浮躁吧。

　　議論文：拒絕浮躁篇7

　　三伏天，禪院的草地枯黃了一大片。

　　“快撒些草籽吧，好難看啊！”小和尚說。

　　“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時。”

　　中秋，師父繼續買了一大包草籽，叫小和尚去播種。秋風突起，草籽飄舞。“不好，許多草籽被風吹飛了。”小和尚喊。“沒關系，吹走的多半是空的，撒下去也不會發芽。”師父繼續說，“隨性。”

　　撒完草籽，幾只小鳥即來啄食。“要命了！草籽被鳥吃了！”小和尚急的跺腳。“沒關系，草籽多，吃不完！”師父繼續翻著經書，“隨遇。”

　　半夜一場驟雨。一大早小和尚沖進禪房：“師父！這下完了，好多草籽被雨水沖走了！”“沖到哪兒，就在哪兒發芽！”師父繼續打坐，眼皮抬都沒抬說，“隨緣。”

　　半個多月過去了，原本光禿禿的地面長出了許多碧綠的青苗，一些未播種的角落也泛出了綠意，小和尚高興得直拍手。師父點點頭：“隨喜。”

　　師父的這份平常心，看似隨意，其實卻是洞察了世間玄機后的豁然開朗。為什么我們在心境上，會反復振蕩于浮躁，得意，狂喜，傲慢，迷茫，不安，沮喪，焦慮，恐懼甚至絕望之間？恐怕是因為當我們還是一張白紙時，被灌輸了過于狹隘的價值觀，樹立了急功近利的成就導向。

　　懷雄心壯志，當然能做事；但懷平常心，有時能把事做得更好，因為他心無障礙，自然能發揮全部潛力。綜觀古今中外，真正的高手，都是那些能以平常心之韁牢牢地駕馭雄心壯志這匹烈馬的人。如果一個人真的能放下急功近利的浮躁，順應自然之道，認認真真地做好力所能及的事，與周邊環境協調發展，而不是片面地急于從別人那里索取利益和關注，他會在快速多變的競爭中，動輒患得患失，以至如秋雨中瑟瑟的葉子般寵辱皆驚，陣腳紛亂嗎？

　　議論文：拒絕浮躁篇8

　　縱然我們沒有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，沒有孟浩然“故人具雞黍，邀我至田家”的安然，沒有柳宗元“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的從容，但也要試著學會淡定，拒絕浮躁。

　　要拒絕浮躁，必須避免浮夸。再華美的詞藻，也抵不過真情的流露。拋去所有表面的浮華修飾。才能看清事物的本質。建筑工地上，有三個工人在挖溝，一個人心高氣傲每挖一鏟就會說：“我這么有能力的人以后肯定會做大老板!”第二個人嫌辛苦，不停地抱怨。只有第三個人一言不發，揮汗如雨地埋頭干活，想著如何才能讓地基更牢。三年后，第一個人仍在干挖地溝的活，第二個人忍受不了辛苦，虛報工傷，每月領取微薄的退休金，而第三個人已經成為一家建筑公司的老板……只有踏踏實實地走好每一步，才能一步一個腳印地向目標邁進。所以，我們要拒絕浮躁，放下表面的浮夸。

　　要拒絕浮躁，必須學會淡然。放平心態，淡然處世，“不以物喜，不以己悲”。黛玉葬花，縱然凄美，但為了自然界生物必經的生命歷程而黯然神傷，甚至氣血攻心，豈不是太過浮躁?曾經聽過這樣一句話：“人有一個心臟，卻有兩個心房，一邊住著快樂，一邊住著憂傷，開心時不要笑得太大聲，不然會吵醒隔壁的憂傷。”我覺得很對，范進中舉就是一個很好的例子。范進寒窗若讀多年，好不容易中了個舉子，過于激動竟然瘋了，是因為他把名利看得太重。所以，讓我們學會看淡這世界，用一顆心平和地去對待生活，才不會在希望與失望間形成強烈的落差。

　　要拒絕浮躁，必須試著豁達。海子的“面朝大海，春暖花開”讓我印象深刻。是啊，敞開心扉，你就會發現人生處處有美麗的風景，生活時時有溫暖的笑聲!在人生的旅途中，有的人死盯著目的地，在遇到阻礙時會變得憂心忡忡，抑郁寡歡。與其如此，何不放寬自己的心，看看沿途的風景;看潮漲潮落，雁去雁來，聽聞一路的鳥語花香?或許還會發現另一條羊腸小道也能通往目的地。所以，我們要拒絕浮躁，豁達地去享受生活。

　　拒絕浮躁，在紛繁的世界中平和地生活，多一份詩意，多一份瀟灑，多一份海闊天空。讓自已從喧囂中掙脫出來，讓心靈抵達空曠而寧靜的境界，去追尋精神的天堂!

　　議論文：拒絕浮躁篇9

　　浮躁作為現代人的一種流行病，是緣于人們覺得人生短促，世事紛繁，自己作為匆匆過客，必須活得緊張而又明白，才有意義，然而，這種明白只能是自以為明白，其實是地地道道的糊涂。浮者，根基不牢也;躁者，耐性不足也。浮躁之人，由于對人生信念不明晰，對生活真諦不了解，盡管整日忙忙碌碌，實際上還是莫名其妙。

　　從本質上來說，浮躁正是一種無所適從的生活狀態。有人用浮躁一詞來概括今天的心態世相，仔細想來，確是一針見血。君不見人世間有多少真善美被浮躁之人輕視，有多少價值觀被浮躁之人錯位，有多少清澈純凈的心泉被浮躁之人淡漠。浮躁，這個可惡之物，使多少人對虛榮、利益按捺不住，使人生失去根基，使人的激情退化，情感失態，缺失對美的追求。我們不能在告別物質貧窮的同時，走向精神的貧窮。因此，我們在建立物質家園的同時，必須注重建立精神家園，以達到物質與精神的平衡和諧。人們在紅塵滾滾、物欲橫流的現實中，一定要拒絕浮躁，審視本心，內守精神，崇尚文明，給心靈一片和諧滋潤的綠地。拒絕浮躁，要做到三點：一靠正氣定力。正氣來自心正，心正則有定力。有了這種定力，面對經濟轉軌、社會轉型、競爭激烈、信息爆炸的多元世界，面對誘惑多多的情勢，就不會著急上火、神不守舍，甚至疲于奔命。任憑風浪起，任憑誘惑多，就是不走神，始終做到志存高遠，淡泊名利，寵辱不驚，遠離浮躁。二靠涵養靜氣。這是一種氣質、一種修養、一種境界，也是東方智慧之一。諸葛亮《誡子書》上說：夫君子之行，靜心修身，儉以養傅。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是諸葛亮激勵后人的千古名句，每每讀之，總是發人深省。在緊張的時空中，面對有形無形的壓力，靜下來，可使頭腦清醒，深謀遠慮，鑒天地之精微、察萬物之規律，把握大勢，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外。三靠知識支撐。知識是戰勝愚昧的最有力武器，更是涵養靜氣的搖籃。無論多忙，都要及時充電，忙里偷閑，擠出時間，多讀點書。越是博學的人，越是視野開闊，越是做事心中有底，主心骨不變。越是讀書多、知識面寬廣的人，越是氣質高雅。

　　在日常生活中，我們也應該拒絕浮躁。大聲地呵斥自身浮躁的本性，將其從自己的生活中革除是我們方該做的。浮躁存在于我們每個人的身上，拒絕浮躁就能夠離成功更進一步;拒絕浮躁就能夠使生命綻放;拒絕浮躁就能看見未來。

　　議論文：拒絕浮躁篇10

　　心浮氣躁是啥？詞典里的含意就是指人的心浮氣躁，不穩重。

　　如今，心浮氣躁這個詞變得愈來愈興起。當代的心浮氣躁這個詞早已就以往擁有許多不一樣的含意。心浮氣躁，一個人心浮氣躁，不穩重，而非常容易造成心浮氣躁心態的人也通常是欠缺本身歸屬感的一類人。心浮氣躁的人通常敏感多疑，對周邊事情抱有太過的戒備心，而且心魄交猝，常常由于小小外部要素而心態大變。心浮氣躁心理，在如今的社會變得尤其突顯，因為經濟發展的迅速發展趨勢，大家擁有很多的化學物質累積。而當化學物質的增速超過思想境界的提高速率，人通常會出現心浮氣躁心理。

　　舉一個簡易事例：當一個人一夜暴富，通常的為人處事個人行為就會通常會變得放碼、嚇人。心浮氣躁心理剛好難題出在“快”的層面，我們知道在這個全世界，快的事情通常不穩定非常容易出難題，心浮氣躁心理剛好是體現了大家在迅速發展趨勢之中，常常擔憂這一擔憂哪個，常常不理智地作出挑選。因而，大家倡導拒絕浮躁！應當讓大伙兒各有都是有專業知識的提高，根據精神實質的提高，來最后拒絕浮躁。大家的社會發展就會變得更強。

　　議論文：拒絕浮躁篇11

　　“浮躁”在《辭海》里的解釋為“輕率，急躁”。引申而言，浮躁在心理上表現為一種沖動性、盲目性；在情緒上表現為一種急躁心態，急功近利；在行動上表現為缺乏理智，盲目冒險。試看天下有多少人因為少了耐心，多了急躁，少了冷靜，多了盲目，少了腳踏實地，多了急于求成，而以失敗告終。

　　浮躁的人，他們的生活狀態猶如一個沸騰的大鍋，里面什么也沒煮，卻熱氣騰騰；浮躁的人，在學校上不求甚解，坐不住，心不靜，想不深，心里長了草似的；浮躁的人，在工作上眼高手低，不勤奮，不刻苦，不投入，看什么都簡單，不屑于認真地做，也不知道如何去做；浮躁的人，做事急功近利，名利當頭，哪里露臉就往哪里鉆，追求表明文章和短期效應；浮躁的人，玩世不恭，無責任感，無使命感，一切都無所謂。

　　浮躁者，就像面對尚未開花的樹就想去摘果實，就像一條魚還未離開水池就想一躍成龍；浮躁者，剛埋下種子，便心急火燎地等著豐收的到來；浮躁者，僅僅唱了幾首歌，便覺得馬上會成為大紅大紫的明星；浮躁者，恨不得一步跨上成功的領獎臺，接收眾人的祝賀，恨不得寫出驚世文章好天下揚名。

　　浮躁者，只想做花不想當葉，更耐不住做根的寂寞；浮躁者，只想當旗不想做旗桿，更不愿意做那拉起旗子的細繩子；浮躁者，不掃一屋，卻想橫掃天下；浮躁者，尚未學步，便想天馬行空；浮躁者，是潮頭的泡沫，幕布上的電影；浮躁者，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”

　　孔子說：“欲速則不達，見小利則大事不成。”培根說：“名聲是條河流，輕浮和空虛的東西漂浮在上，而沉重和堅實的東西下沉到河底。”浮躁者的雙手永運也拖不起輝煌的事業，浮躁者的雙腳永運踏不上成功的頂峰。縱觀古今中外，凡成大事者，幾乎都具備沉穩的性格，經得起誘惑，耐得住寂寞，無論在什么環境中都保得住操守。理智使人清醒，浮躁使人狂妄；成功遠離浮躁，失敗親近浮躁，做一個對社會有用的人，必須拒絕浮躁。

　　古人云：“淡泊以明志，寧靜以致遠”。對于浮躁，這無疑是一劑良藥。人生如海，潮漲潮落，保持一顆寧靜的心不容易，要達到“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒“的境界就更難。拒絕浮躁，首先拒絕自己的虛榮心，給心理沖個涼，讓頭腦降降溫，看淡榮辱得失；拒絕浮躁，要遠離名利的誘惑，摒棄急功近利的心理；拒絕浮躁，要強迫自己靜下來，隔開距離，靜靜地剖析自己，看待別人，冷靜地分析利弊，找準目標與位置；拒絕浮躁，不妨多讀點書、充充電，從書中汲取人生的哲理，讓知識和技能充實自己心靈的空間；拒絕浮躁，就要認真地做好身邊每一件小事，在平凡的生命歷程發掘自我，不斷實現自我的人生價值。能做到這些，“浮躁”，自然離你遠去，你的事業一定能成功，你的人生一定會快樂幸福。

　　議論文：拒絕浮躁篇12

　　在學校日益炎熱的溫度下，那些知識多半左耳進右耳出，還沒能在記憶中留痕，便被那顆不穩定的心排斥于外。

　　但是浮躁心產生的原因，不僅來源于天氣，或許更與我們潛存的定力有關，大學中有句話，知止而后能定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。當我們擁有了十足強大的支撐力，便能夠在何處境遇中同樣保持了一顆沉靜的心。

　　繼而，心中有靜，便能生出思慮，便能得出思考的結果，一系列知識運輸過程像極了嚴密的審核，每一步都是收獲知識的步驟之一，把每一步做好，相信無論身邊種種因素，我們都能學會沉下心去思考問題。

　　當周圍的因素影響了一個人的定力，定力不穩，擾亂了思緒，一種火熱繁雜的浮躁干涌上心頭，我們已應當向榜樣看齊，將自己的內心努力做到平和，不被外界那些浮雜所干擾，當真正的將自己的定力穩固在知識上，我們一定能夠在學習當中獲得強大的意志力，更擁有了一種掌控力。

　　生活當中，因為心中毫無雜念，撇去了外界所有的干擾，似乎自己的心靈也就變得更加的純粹，愈來愈將外界的混亂化為進一步的學習動力，那便是真正的舍去了浮躁，找到了最舒適的學習狀態。

　　議論文：拒絕浮躁篇13

　　現代人像是生活在一個高速旋轉的大陀螺上。他們毫無意義地從早忙到晚，從太陽升起到夜幕降臨，一直忙得頭痛欲裂，還沒有停止的跡象。

　　而現代的人卻覺得這一切是理所當然的。他們追求“快”的生活，從需要自己動手做的飯菜至抬腳就到的飯館；從需親自去借的書籍到一點就開的電子書軟件；從需老師一字一句抄在黑板上的板書到現成的APP課件……大多數人已經追求著“快”，追求著沒有意義的“快”。

　　曾經看過一部電影《小森林》里面的女主人公—市子，因不能適應城市的喧嘩與浮躁，而搬進了小森村。在村中，受母親的感染，她也愛上了簡單美味的農家料理。有些料理的食材很難收集，有些要耐心耕種并等待結果，有些可以和村民們交換，換不到的需要親自步行去鄰村的小賣部買。在好友的'陪伴下，市子度過了一個又一個春夏秋冬。

　　這部電影也許會令許多追“快”的人感到不屑，而它卻深深打動了我。許多人正缺了市子播種食物并等待成長的過程。同樣做一種菜，我們的選擇也許是上超市把食物一通買回，而市子選擇的是播種。所以，同一種食物，有了時間的沉淀，市子的口中才有別的一種風味。

　　浮躁是現代人的共同特征。我們會在去旅游之前先看網友的好評；我們會在看場電影前先瞧瞧豆瓣評分；我們會在玩游戲之前先熟讀攻略……現代人太注重結果，而忽視了過程。我們步履匆匆地向前奔跑，卻同樣忘了注意沿途同樣迷人的風景。

　　慢一點吧！

　　讓我們認真體會一下生活吧！冬天搶不到機票去海南也沒事，乘火車一樣有趣。看窗外冰雪一點點消融，看車上的人們一點點脫掉沉重的外衣，去交些以后可能永不會見面的朋友……比難受地坐幾小時飛機更有意義。

　　讓生活慢下來。打開窗戶，給幾盆多肉澆澆水，然后窩進沙發中，塞耳機聽音樂，捧一本經典的書慢慢享受，遠比賺幾千億更有意義。

　　讓身體慢一點，不讓它那么勞累。

　　讓心慢一點，去享受生活中的美好。

　　拒絕浮躁。

　　議論文：拒絕浮躁篇14

　　和身邊不止一個人聊過這樣的話題，感覺自己無論做什么事情都是心浮氣躁的，無論是看電視還是看小說，總不能夠專心致志的去做一件事，電視看到一半，想到還有其他事情沒有做，小說看到一半，又覺得愧對自己的良心，大好的時間不該白白浪費，以至于一整天的時間都在各種軟件中切換，感覺自己忙忙碌碌的，最后真正做成的事情卻少之又少，夜晚到來的時候，收獲的卻是滿心的空虛和疲憊。

　　本來以為只有自己一個人是這樣的狀態，但是身邊的人說大家好像都是這樣子，心里總覺得有什么事情想要去做，可是真正的又懶得去行動，碌碌無為的過了一天又一天，感覺除了年齡就剩下空虛度日了。

　　這樣的狀態真的不是一種好現象，每天好像總是在自我折磨中渡過。因此這就告訴我們一定要學會沉淀自己，學會沉淀自己首先要有規律的去做事，哪怕今天只是看電視也看的踏踏實實的，最后收獲了人生的思考或者收獲了心靈上的愉悅。

　　又或者一天可以做好多事情但是必須有計劃有目標的去做，上午看小說或者下午寫東西，或者上午做自己該做的事情下午娛樂放松也是可以的。

　　沉淀自己同時要多讀書，有的時候書中的一些知識真的是具有神奇的力量，能夠讓我們一顆浮躁的心漸漸的沉淀下來。不再那么的氣急敗壞不再那么的心浮氣躁。

　　學會有計劃有規律的生活，安排自己在生活中多讀幾本好書，追劇看小說甚至刷抖音都不是罪過，前提是我們得擁有一顆安穩的心，學會沉淀自己拒絕心浮氣躁，無論什么樣的人生都會過得很精彩。

　　議論文：拒絕浮躁篇15

　　讀李鎮西老師的《浮躁種種》，眼前再現了種種的教育現象，而好多場景的主人公就是身邊的同事、是自己本人。

　　葉圣陶老先生說：“教育是農業。”農業者，春風化雨順其自然也。你去問問任何一個農民：“你種莊稼的特色是什么？”他肯定也會說：“什么特色？不就是松土，播種，施肥，除草，把每一畝田種好嗎？”

　　李鎮西老師說：“教育其實很樸實，就是認認真真把每一個班帶好，把每一堂課上好，把每一個孩子教好！一切圍著這些去做，需要‘特色’干什么呢？特色是自然而然形成的，需要實踐的提煉，需要時間的積淀。”

　　可是，沒有特色的，挖空心思要弄出點特色來，因為這是時尚，是潮流，也是命令，更是生存必需。為了特色而特色，必然會浮躁。這似乎就是個浮躁的時代，浮躁的社會。太多的形式主義，太多的匯報材料，太多的弄虛作假，太多的急功近利，太多的表演作秀。可是，捫心自問，我們真正給了孩子們什么？我們真正為我們的學生們做些了什么？我們真正教會了我們的下一代什么？

　　“品牌學校”“特色學校”“專家型教師”“名教師”“課題研究”“科研成果”“學術報告”，真不知道還會有多少新名詞下的虛假東西？大家你抄我的，我借你的，復制粘貼，東拼西湊，又有多少思想真正是自己的？有多少學校真有自己品牌形象？有多少學校真有自己的特色？有多少教師真能成為專家？有多少教師是憑著自己的真才實學成了名教師的？有多少課題研究、學術報告是自己多年心血凝聚？浮躁的思想造就了太多的假冒偽劣，更可笑的是獲得這些所謂榮譽的單位和個人都已不再覺得羞恥。

　　多么可怕的風氣。

　　當所有的工作都成了一場表演秀，只為了應付上面一撥撥領導的視察與評比；當所有的工作材料，都是逼迫老師們放棄了課堂和教學進行惡補來的虛假文字，只成了領導向上面表功領賞的憑據；當“誠信考場”“師生讀書”“多媒體使用”這些本分之事也都成了一種形式，僅僅是用來做年終總結的時候能夠多些材料，多些政績而已。那么試問，還有誰肯踏踏實實做些真事，做些實事呢？

　　這樣的虛假之風，浮躁之風何時能止？

　　讀著大師的文章，我不禁“頭涔涔而淚潸潸”了！是高興，因為已有人意識到這“浮躁之病”，說明這病離治療之日不遠；亦是無奈，因為我們不得不被這“浮躁之病”纏身，現在，乃至將來。

　　可是，教育界的確是片凈土，應拒絕浮躁！希望我們的同行，我們的領導者共同努力，力除“浮躁之病”，還教育一片真實、純凈、湛藍的天。

　　議論文：拒絕浮躁篇16

　　徘徊著的，在路上的，你的明天，viavia我曾經跨過山和大海，也穿過人山人海，我曾經失掉所有方向，只想永遠的離開，直到看見平凡，才是唯一的答案。

　　如何走好人生之路？

　　人最寶貴的是生命。生命對于我們只有一次，一個人的生命應當這樣度過：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧--這樣，在臨死的時候，他能夠說：“我整個的生命和精力都已經獻給世界上最壯麗的事業‘’。那么，我們如何走好人生之路？第一，讓每一天都過得充實，有意義、不要虛度年華。第二，靜下心，鑄我實力。拒絕浮躁，讓寧靜回歸世界本質。

　　如何養成良好的學習習慣？

　　初二是一個分水嶺，大浪淘沙，自然會淘掉一些人，那么，我們應怎樣做才可以保持住原來的成績。第一，端正學習的態度，上課認真聽講，對老師所講的內容至少要掌握70%，剩下的30%就要及時復習。第二，在太陽升起的時候。可適當對自己說一些鼓勵的話。讓自己快樂學習。

　　如何感恩父母？

　　在人心浮躁的當下，人們常常因為一張廢紙而爭得頭破血流。而當今社會感恩似乎也早就被淡忘了。從呱呱墜地的嬰兒到翩翩少年。我們應該怎樣孝敬父母？第一，父母給予我們世界上偉大無私的愛，第二，孝敬父母是做人的本分，中華民族的傳統美德，是法定義務。還要明確為什么要學習？為誰而學習？

　　駱駝雖然貌不驚人，但他卻奔走于浩瀚的沙漠，小草雖然平凡，打它卻為世界裝點綠色，讓我們拒絕浮躁，寧靜學習。

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