善物得之道的記敘文

　　不待，不妄，不貪。取之？非取之？若非善物“得”之道耳。

　　——題記

　　一個(gè)孤獨(dú)的行者，妄圖花之最艷，最芳，最嬌，舍棄已得的絢爛，最后只剩下一片芳菲枯盡，換得滿眼的悲哀與悔恨。只因他無(wú)法不妄不貪，不懂得何為“得”，何能“得”。

　　翻開(kāi)這塵封了五千年的宏偉史卷，我仿佛看到莊子在河畔側(cè)吟。莊生曉夢(mèng)，豈非有才之人，面對(duì)世人追名逐利的迷亂，他選擇伴著蝴蝶御風(fēng)而去。早在世人笑他“不思進(jìn)取”之時(shí)，他已留下決絕淡漠的背影，扶搖直上。只是你我還未曾驚鴻一瞥，他卻已懂得什么可“得”。

　　世人笑他，他何嘗不笑世人？世人對(duì)他品頭論足，他卻笑而不語(yǔ)。名利于他如浮云，即便是那一朵嬌艷無(wú)雙的芙蓉，他也明白繁華盡是過(guò)眼煙云，那傲立淤泥之中的白蓮才是屬于他的無(wú)可替代，隱逸于山水間方可修身養(yǎng)性，不落俗世。

　　莊子無(wú)疑是智者，名利之巖需要太多的精力去攀爬，桎梏人心，而自由之花才是自己心中最美之花。

　　莊子——懂得“得”的真正含義。

　　回望歷史另一方。

　　若說(shuō)古人難懂如今的繁華，現(xiàn)在之人非如莊子那樣淡泊，那么，你且看之。

　　“照我所思，能認(rèn)識(shí)人。”沈從文先生就是在他美麗的邊城尋得最美之花。

　　余秋雨曾說(shuō)：“依我看，世間的`夜景除了月亮，便是萬(wàn)家燈火了。”是的，并非華美的故宮，并非壯美的長(zhǎng)城。

　　從文先生深諳此理，他喜愛(ài)他的萬(wàn)家燈火 ，他依戀他的湘水邊城。人們總愛(ài)追求繁華都市的夜空，海外的名勝，可他卻寧愿在這樣的小城里撫過(guò)青瓦石墻，走過(guò)泥濘小路。那石階，那草木皆可觸動(dòng)他內(nèi)心深處的情思。

　　說(shuō)他不懂大美？說(shuō)他未見(jiàn)輝煌？我看不然，他也如莊子，找到“得”之道，他已明白，最美的依舊是那記憶中自然樸素的小鎮(zhèn)。他的“儺送”，他的“翠翠”，正是他心中邊城之人的寫(xiě)照。無(wú)論看過(guò)多少風(fēng)景，他仍舊不“貪”繁華，緊握那美麗不可方物的邊城，不停吟唱，直至默然······

　　這恐怕就是“弱水三千，亦只取一瓢飲”。對(duì)于他生命中的美，他已徹悟什么可棄，什么必取。因此，我們才得以見(jiàn)一個(gè)歌者用生命吟唱的“邊城樂(lè)曲”。

　　我沉思······旅者尋求看似最美之花，不得。也許，唯有尋得心中綻放不敗之花，不等待；舍棄所謂的“最美”，不貪圖；珍惜已有之花，不妄得，這才是“得”的真諦吧！

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