修養的作文(匯編15篇)
在我們平凡的日常里，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編收集整理的修養的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
修養的作文1
上個星期在食堂班長與我聊天時候對我說的一句話一直讓我難忘，引發我無限聯想。
那天，我和班長一起在食堂吃飯，班長突然問我：“張韻端，你不是學了樂器嗎？是什么呀？”我看了看班長，微微一笑說：“是民樂，你猜吧。”班長一下子說出了許多民樂種類，可就是沒有猜中。我心中好生奇怪，想：咦？我學的樂器很常見啊，很生活化啊，班長怎么猜不中呢？我對班長說：“是二胡。”班長驚訝地說：“啊？——不是吧，為什么要學二胡呢？那么多民樂，為什么要選二胡呀？我家樓上有個姐姐，整天拉二胡，那聲音，跟殺豬似的！還有呀，在路邊乞討的人可都是拉二胡的！”我聽了班長的`話后，心中很不是滋味。盡管這樣，也只是對班長聳了聳肩。
晚上，與媽媽外出吃飯，心中不由得又想起此事，不禁埋怨媽媽為我選的樂器不好，又埋怨大家的不理解，真是百感交集。
這事既不能怪班長無知，更不能怨媽媽為我做的選擇。因為我覺得這是社會的審美出了問題。現在的人們普遍存在這樣的一種心理——一味注重外國的東西，不再愿意推崇本國的文化。這就不僅僅在音樂方面表現出來，各個方面都有這樣的情況。油畫比中國畫好看；中文歌中一定要加進幾句英語；彩色頭發就比黑色頭發時尚……如果人人都去效仿別國文化，那么自己國家與民族的文化就會消失。
據一個報道說：“現在世界上每天都有民族文化在消失，那就意味一種民族特色消失了。我認為我們不僅僅在音樂上，在任何方面都一樣，要將民族文化發揚光大。
這也并不是說不需要去了解別國，只是說外國有好的東西我們要加以學習，同時要保留自己的東西。民族的，世界的。我們要糾正社會上的這些媚外思想，竭力樹立正確的審美觀。
修養的作文2
外在的喧囂與內在的浮躁使不少人活得忙忙碌碌：有人忙于酒店里的觥籌交錯，有人忙于歌廳里的吼聲震天，有人忙于市場上的討價還價，有人忙于網絡里的游戲聊侃。其實，當市聲遠去、喧囂漸歇時，放飛心靈，是一種獨特的享受，是一道美妙的`風景。
放飛心靈無需遠行。卻可以讓自己的心靈一次次出游到人世的各個角落以至宇宙太空，此時各種思想噴涌而出。
放飛心靈需要隨書而行。讀書是一種汲取，一種感覺，一種愉悅，一種情懷。老子的睿智，莊子的超脫，陶淵明的隱逸，岳飛的壯懷，培根的老道，都會給你一片澄澈之心、向上之心。有書為伴，可以穿越時空去諦聽孔子布道講學，可以感悟李白的清新飄逸，杜甫的憂國傷懷，可以領略蘇軾的豪放，李清照的柔美，可以體驗意大利的文藝復興，可以欣賞曹雪芹的大觀園美景，可以馳騁沙場、仰天長嘯，可以開懷暢飲、指點江山，也可以雨中漫步，林間賞花。
放飛心靈需要打掃心房。房間里的物品太多太亂，需要整理，人的心房也是如此。人生在世，有許多東西是不愿舍棄的，有精神的，有物質的；有名利的，有情感的。面對這些，人們常常為舍棄而痛苦和無奈，而不舍棄一些，又勢必成為一種負累。因此，不要沉湎于舊日的失意中，不要迷失在痛苦的記憶里，要學會舍棄與忘記，做到寬容和豁達。
在漫長的人生旅途中，記得放飛心靈，一路播撒鮮花，留下片片艷麗風景。
修養的作文3
講禮貌，講禮儀，需要的是人人從我做起，從小事做起。我們是國家的小主人，這天有了豐富的物質生活，更需要建設高度的精神禮貌，這樣，我們的國家才能成為發達禮貌的強國。
當我第一次踏進校園時，老師就教我們要當一名懂禮貌講禮儀的好學生。每星期一的早上，升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了禮貌與熱血的.國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我嚴肅認真，精神飽滿，高唱國歌，不負于“禮貌古城”，“禮儀之邦”這個美譽。
我從不隨地吐痰，亂扔紙屑，不拿粉筆頭玩，上下樓梯一律右行，見老師和客人要用普通話主動問好。我愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛生，服從老師管理和理解值日學生的批評勸阻。受到老師的幫忙，應主動誠懇地說多謝。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的摩擦消跡，，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解，寬容待人。培養較強的協作精神，這樣使班級更團結，友誼更深厚。
我作為一名學姐，看到低年級的小弟弟小妹妹遇到困難時，我會毫不猶豫地伸出援助之手，這微不足道的事情都是我們就應做的。
我作為班上的一名宣傳委員，我會盡力出好每一塊板報，把禮貌之風，禮儀之花畫在黑板上，讓同學們時刻記住了“禮貌禮儀在我心中。”讓生機勃勃的校園到處洋溢著禮貌禮儀。無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。
修養的作文4
一個人的修養往往是吸引別人的重要的因素。個人的修養，體現在細微處，體現在個人的行為中。
我們說話，主要是表達自己，給別人傳達自己的想法，一個有修養的人，他所說的話，往往令人很輕易就接受了。即使你反對她，不同意別人的想法，你所表現出來的，所說的，不能夠太尖銳，同時，又要表現出你的不同的想法。在別人很傷心或很生氣的時候，作為朋友的你，所說的話，一定要適度，否則，則會出現相反的效果。
我們為人處世，更體現了我們個人的修養，比如，我們在公共汽車上，看到旁邊站著一個老人，能夠主動站起來讓位，在得到別人幫忙時候，能夠真誠的對別人說一聲謝謝，盡管那件事很微小，看到別人需要幫助的`時候，能夠主動的伸出援助之手，幫助需要幫助的人，尊重別人的勞動成果，不隨便吧東西扔在地上，尊重別人的隱私，在沒有得到別人的答應前，絕不去拿別人的東西。
個人修養還體現在，能夠在適當的場合做適當的事情。例如，我們在寂靜的圖書館里，我們絕對不能夠大聲喧鬧，在歌劇院，我們絕對不能大聲說話，談論劇中的故事，大聲說笑。
一次我和朋友去西餐廳，西餐廳的人很多，幾乎是滿座的，但是，卻很安靜，我們點了餐，然后慢慢的等待，我們開始說笑了，說道高興的時候，就不自覺的高聲大笑，在我們談的不亦樂乎的時候，一個服務員走了過來，告訴我們，這里是不可以大聲喧鬧的，否則會影響到別人就餐。后來，我們才發現，這里的人都是小聲說話的，在這個環境，每一座的環境都是屬于每個客人的，我們必須尊重他們的權利。
個人修養使我們更加具有內涵，而個人修養的提高，需要我們自己堅持不懈的提高，留心觀察周圍的事物。
修養的作文5
修養這東西，人家都以為是出自名門才能得到，其實是一種普通常識，只要稍微注意，就可學到，和你的出身沒有關系。
沒有修養的人，是懶惰的人。不求上進的人，無可救藥，一見大場面，即刻出丑，在外國旅行，被人歧視，也是活該的。
當今大機構聘請職員，最后的面試大都在餐廳中進行。
主人故意遲到，看你是不是一坐下來就先點菜不等別人。酗不酗酒，也即刻知道，忍不住的人一定先來一杯烈的。
菜上了，看你拿筷子，姿勢正不正確倒沒太大關系，那碟炸子雞，你有沒有亂翻之后才夾起一塊，就決定了你的命運。
吃東西時，嘖嘖有聲，更是大忌。有修養的人哪里會做出這種丑態？吃就吃，為什么還要嘖嘖嘖嘖？
父母沒教你，那你的.家庭也沒修養。不過這是上一輩人的錯，不能完全怪你。但是你在社會的混，連這一點小小的餐桌禮貌都學不會，派你去和大公司談生意，人家聽到你嘖嘖嘖嘖，先討厭了，一定談不成。
有些時候，不必從餐桌看到，連面也不必見，聽你的電話，已經知道。
“等一下！”你說。管理階層已皺眉頭，為什么不會說請等一下？這個“請”字，難道那么難說出口？
“是誰找他？”
為什么不能是： “請問您是……”
沒有修養的女人，比沒有修養的男人更加不能容忍。快去向蘇州姑娘學習吧，她們每句話都像是征求你的同意。即使命令手下： “把那個東西拿來！”也會變成： “請你幫我把那東西拿來好不好？”
修養這事，是自發的，自己肯學，一定會，并非高科技。
修養的作文6
人們在夸女生時都會說：“你長的真美啊！”可是又有幾個人明白美的真正含義呢？
如果要判斷一個人的外貌是否美麗，想來時極為容易的。但要知道一個人的心靈是不是美麗的，卻不是那么容易的。因為心靈是無形的，你并沒有辦法看到他，觸摸到他。有很多人會用外貌來確定自己對別人的第一感覺，當然我不否認外貌給人的第一印象是深刻的，可是你怎么就知道他的心靈會和外在一樣呢？有些外表美麗的人可能心靈并不美，甚至是丑惡的。而有些人外表平凡，不美甚至有缺陷的人，心靈卻很美，具有善良、智慧、勇敢的品格。
俗話說的好“人不可貌相，海水不可斗量”。有的人容貌出眾卻心懷叵測；有的人身體強健卻意志薄弱。譬如：古希臘哲人蘇格拉底，具有很高的智慧，但他的面孔，據他自己描繪，卻是突眼，大嘴，朝天鼻子，顯得很蠢笨。三國時諸葛亮的'妻子“阿丑”是一位相貌丑陋卻聰明過人的女子，連足智多謀的諸葛亮對她也刮目相看。
寫到這有可能會有人說我多管閑事，美就是美那有那么多說頭。的確，美，是感觀上的體會。如果僅僅從語義理解，美是指味、聲、色的好。可做到這些就是人生真正上的完美了嗎？
車爾尼雪夫斯基認為：要使人成為真正有教養的人，必須具備三個品質，淵博的知識，思維的習慣和高尚的情操。知識不多就是愚昧，不習慣的思維，就是粗魯或蠢笨，沒有高尚的情操，就是碑俗。
讓我們記住車爾尼雪夫斯基的這個忠告，做一個心靈美的有道德修養的人吧。
修養的作文7
“書中自有黃金屋！”這句話常常縈繞在我的耳邊。這句早就爛熟于心的話，時刻激勵著我要多讀書，讀好書！將來做一個對國家有用的人。
自從讀書活動開展以來，我讀書也自覺了許多，常常不由自主的來到圖書館，遨游在無窮無盡書的海洋里面，頓時，我覺得顯得十分矮小。我們在書香節時，舉辦了如火如荼的“跳蚤書市”活動。在“市場”中，我們尋找到了自己喜歡的書，先認認真真的大致的看一下，把它買下來。每個同學買了書后，都像挖到了金子一樣，抱起書笑瞇瞇的走了。
在我們家庭書香活動中，家長十分的積極參加，支持我們的活動。我們還成立了“小蜜蜂”讀書小組，每人輪流寫一篇讀后感，再由輪寫同學的`家長批閱前面一個同學的讀后感，寫上自己的評語。我的爸爸媽媽也被書深深的吸引了，看著書都入了迷。記得有一次，爸爸媽媽為了一個問題，爭吵不休。公說公有理，婆說婆有理。他們在為“藍鯨是不是魚？”這個問題爭吵不休。我走到他們中間，說：“鯨是哺乳動物，因為它不是產卵，而是直接生小動物。魚類的體溫隨著溫度變化而變化，而鯨的體溫是不變的，所以鯨不是魚。”爸爸媽媽聽了我的解釋后，恍然大悟，他們也不再爭吵。
在我的家庭里，充滿了濃郁的書香味，真是好啊！
修養的作文8
我們中華民族一向被稱為“禮儀之邦”，其意思是說，我們中華民族是一個有禮節，講道德的高尚的民族。
“禮貌”二字有什么好處呢?“禮貌”既是良好品德的表現，又是高尚禮貌的表現，它能夠令人類彼此間相處得更加融洽，所以“禮貌”對人類來說是十分重要的。
如果一個人沒有禮貌，那么，很容易使人對你產生厭惡的'感覺，長此下去，別人還會遠離你，使你很難得到別人的幫忙。沒有“禮貌”會造成很多惡果，輕者別人會認為你沒有教養，不愿與你深交;重者則對你產生不滿，或漸漸地由不滿發展成雙方的怨恨，甚至發生沖突或發生意外。所以，沒有禮貌對一個人的禍害是很嚴重的。
反過來，如果你對人有禮貌，別人也會認為你是一個有良好家庭教育和有修養的人。長大之后，對于從事社會工作也有很大的幫忙，如果再加上你的才干和智慧，在事業上便不難有成功的一日。所以，我們務必從小就要養成有“禮貌”的好習慣。
“禮貌”要怎樣培養呢?其實，“禮貌”問題就在我們日常生活中經常遇到。如：受到別人幫忙要道謝;不留意撞倒別人要道歉;見到長輩要問好。
只有在有禮貌有禮貌的社會里生活才可能愉快，人與人之間的相處才能更加融洽，那么，世界上就能夠減少很多不愉快的事件發生了。因此，我們對“禮貌”務必十分重視。
修養的作文9
夕陽似乎定格在天邊，血紅的霞久久不肯消逝，整個世界被其籠罩，鍍上了一層難以名狀的色彩……
路口的捌角處，一線鮮血從堵得水泄不通的人群中緩緩慢延，融匯在慘紅的余暉中，顯得那么無助。
人群蠕動著，有人帶著好奇擠進去，也有人帶著傷感離開。母親帶著我，在遠處看見的.一幕幕，不過是一群穿著五彩顏色衣服的人。
屬實不知道發生了什么事，只知道有人在這場災難中離開了。喧雜的人群，散去，擴大，寥寥幾人走向我們，口中不斷談論的，便是那令人嘆惋的案件。
但，他們的語氣是如此的隨意，夾雜著情感萬千，既有一種惋惜與悲傷，又有一種新奇與激動，說不盡的復雜情緒，所體現出的，卻是如今社會的道德修養。光天化日之下，至人生死于談笑之間，如此之修養，又成何體統？然而，我卻只是在心中說一說，或許，我又是一個有修養的人？
沒有人采取措施，有的，只是冷眼相望，談笑是非。一大群人圍著的案發現場，如剛剛發現般毫無破壞。
人們交談著，直到一位叫花子，帶著幾位民警趕到。
我癡癡的望著……叫花子？是那個乞討的叫花子？我搖了搖頭，望著他卑微的身份，又豈為有修養之人？
如果那樣簡陋的軀體，隱藏在其下的都是一顆有著為人最基本的道德修養的心，那么，這個社會是多么的冰冷與殘酷。
為人心底的修養，我有沒有發現，不得而知，我所看見的，只有隱埋在社會最深處的黑暗。
夕陽，終于落幕……
修養的作文10
我始終相信人生靈魂的美麗，永遠蘊含在那些不辭勞苦的跋涉、探索者的進取之中;就像不曾登上泰山之巔，很難意邃出泰山的美麗，不曾攀越華山，難知曉華山的險奇一樣，總不會把高聳入云、蓬勃生機的山巒實質詮釋為身臨其境的親身體會;若可，主觀意邃的風景就像風箏的美麗飄飄然，但禁不起搏風擊雨之魂的翱翔;像死水一抹傾瀉不出波濤洶涌、一瀉千里的拍岸之勢。
一種文化代表著一個地域文化的外顯，一種地域文化的.鑒賞代表著一個人激發的感情激昂和生命禪悟的形態和特征。它與一個人內心與外部的情感適宜，與自然和古風和諧。它涵蓋一個地域的物質文明、精神文明，也包涵著一個地域，人文素質、社會秩序、歷史文化等諸多方面的靈魂精髓，是文化品牌化的過程，又是人生素質修心的基礎。
一次滿懷欣喜的閑游過程，可以看做是靈魂的一次精彩講座歷程。山川間琳瑯滿目的風景，他不光給人以領悟和啟迪，也如聆聽一位智者詮釋人生生活的修行真理。因而，對每一次經歷一個地域，都會驚喜地發現，品讀當地文化悄悄變化的軌跡，都是自身文化的修養，還不自覺地在當地風土人情中自己人生的靈魂得以潛移默化的增強。也許，這就是“采菊東籬下，悠然見南山”的懶散情節，給我文化修行帶來的“文化修心”始料不及的收獲吧!
修養的作文11
有這樣一幅漫畫：兩個小學生走在一條很干凈的街道上。突然，其中一個小女孩停住了腳步，指著路旁的垃圾桶外那臟兮兮的垃圾對小男孩說：“這是誰干的壞事，真不講公德。”小女孩把垃圾拾了起來，讓小男孩想想辦法，別再讓那些人亂扔垃圾了。小男孩靈機一動，從書包里拿出紙和筆，刷刷地寫了：“禮貌――只差一步!”貼在了垃圾桶上。小女孩見了，向他豎起了大拇指。這一件十分平凡的小事，譴責了那些亂丟垃圾的人。同時還提醒人們要講究禮貌，不能因為想少走一步路而隨意把垃圾丟在地上。
在我們身邊，有些同學還有一些不禮貌的行為。例如，在樓梯上經常會看到與美麗的校園極為不和諧的'紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋、牛奶袋隨處可見，甚至有些同學認為反正有值日生和清潔工打掃，扔在地上是沒有關系的。還有一部分同學相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別同學故意破壞學校的公共財物。我們很多同學只把學習文化知識放在首位，而忽視了社會公德的培養和禮貌習慣的養成。事實上，良好的行為習慣是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。
作為新時代的小學生，我們就應注重自我在日常的學習和生活中的言談、行為舉止，自覺履行我們就應遵守的禮貌禮儀。禮貌是一個使者，它讓人與人之間變得友愛，變得親密，變得和諧，讓這個社會更加完美。讓我們攜起手來，共同努力，讓禮貌之花常開不敗!
修養的作文12
一般來說人的性格是先天性的，修養卻是后天的行為。性格決定和制約著一個人的修養和品味，而修養卻能影響和改變人的性格和行為，良好的修養可以逐步完善人的性格。
所處環境往往主導和影響著性格的形成，也決定著一個人的修養和品味，‘孟母三遷’的故事就形象地說明了這一點。人的性格一旦形成，是很難改變的，這就是人們常說的江山易改，秉性難移。所以完善的性格和良好的修養是需要從小做起和培養的。
修養完善著性格，性格決定著人的命運。具有完美性格的人能適應所處的環境，與人為善，積極向上，堅韌不拔，能屈能伸，能容物容人，胸襟開闊，不拘小節。孔子“三人行，必有我師焉”的謙遜治學態度，使他獲得了淵博的學識，成就了儒家思想在中國封建社會的主導和統治地位，被推崇為“天下文官主，歷代帝王師”，譽為圣人；越王勾踐的臥薪嘗膽，成就了一番霸業；韓信忍受“胯下之辱”而后建功立業，被封淮陰侯；司馬遷慘遭“宮刑”，忍受精神和身體的雙重摧殘，終于寫成了流傳千古的《史記》，在歷史的長河中留下了輝煌的篇章。
而那些性格和修養缺失的人，往往不能承受人生的曲折，他們或性情暴烈，一時沖動而不計后果；或恃才傲物，狂放不羈，目空一切，為世人所不容，而又缺乏腳踏實地自我奮斗的精神，最終淪為被世人唾棄的`狂人；還有的人總是感嘆懷才不遇生不逢時，而又沒有令人稱道的真才實學，只能在自哎自憐中一事無成地終其一生。
綜上所述，可見性格與修養的重要性，只有具有完善的性格和良好修養的人，才有可能為人們所賞識，才能成為社會的有用之材，才能成就自己的一番事業，才能在人生的旅途中留下輝煌的業績。
修養的作文13
孔子曰：“不學禮，無以立”，意思是：沒有文明禮儀，就不能在社會及家庭中立足。的確，文明禮儀是人們生活中養成的一種習慣，一種思想，一種品質。對一個人來說，禮儀是文化修養，知識水平的外表;可是對祖國來說，禮儀就是品德的反映。在我的成長過程中，禮儀已經成了一個重要的“學習任務”。
我暗暗下了決心，在生活中尋找那些微不足道卻能改變他人對你的看法的行為。定了目標，便開始行動。
快要遲到了，我嘀咕了一句，并上了一節地鐵。整個車廂都站滿了人，我敏捷地一閃身，躲到一個角落，觀察著整個車廂，人們都很安靜，即使是打電話也會用手半捂著嘴，不影響他人。在這無比和諧的畫面中，突然插進了一個不速之客，一位乘客到站，剛起身，一位小青年便一屁股坐了上去，全然不顧本已站在那位乘客前準備就座的'老奶奶，又進來了一撥乘客，車廂更加擁擠。老奶奶倚著一根有好幾只手的扶手，搖地東倒西歪，小青年卻閉目養神假裝什么也看不見，我氣憤極了，可卻無能為力。就在這時，一位大姐姐起身把座位讓給了老奶奶，并狠狠瞪了一眼小青年，默默地站在車廂中間。整個車廂似乎又充滿了溫馨，唯獨那位小青年，把頭埋地低低的。
我笑了，因為我看見，懂得文明禮儀的人遠遠多出那些不和諧的音符。到站了，我一腳跨出地鐵，感到每個人的臉上都掛著微笑，我似乎又學到了許多……
修養的作文14
今年寒假期間，我們一家三口到杭州西湖游玩。為了不使自己玩得太累，我們租了兩輛自行車。在溫暖的陽光下，我們歡快的一邊騎著自行車，一邊欣賞著西湖的美景。
就當我沉浸在美景中時，我注意到一輛灑水車正從后面朝我們行駛過來，我心想：這下慘了，我們肯定會被淋成“落湯雞”了，說不定還會被水沖到西湖里去呢！于是閉著眼睛“等死”。好像過了一個世紀，咦，我的衣服還是干的，人也還完好著。我想：啊，真運氣，這車剛好沒水了。可是過了一會兒，等灑水車超過我們之后，它又開始噴水了。經過觀察我發現：只要遇見行人，它就停止噴水。這時我感嘆：這真是文明的司機啊。
在我們義烏，我發現有很多不文明的交通行為。比如：行人過馬路時，不管是紅燈還是綠燈，只要有機會，湊足幾個人就大搖大擺的過馬路了。這就是很不文明的“中國式的過馬路”。又比如：天下著雨，行人在綠燈情況下過馬路，一些司機不顧行人冒著雨，自己坐在舒適的車內，而拼命的.按著喇叭，要求行人讓自己的車先過。更有些司機明知濺起的水花會灑到行人身上也不減速。我覺得這樣的司機真應該好好學學杭州的灑水車司機了。
我希望“文明出行”這個詞能讓每個人牢記在心，讓“文明”伴我們一起行走。
修養的作文15
哲學大家馮友蘭先生提出人生的境界，可以分為自然、功利、道德和天地這樣四種境界，可謂發人深省由此，我想到了讀書其實也有著不同的境界
境界一：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄
處在這一境界的人，追求的是讀書的數量，而不是質量他們不明白，讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥少讀如果徹底，必能養成深思熟慮的.習慣，以至變化氣質這種讀書，只可以起到娛樂身心，初步開拓眼界之用，而對于深奧的學識只是“知其然而不知其所以然”，譬如漫游“十里洋場”雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸
境界二：問渠那得清如許，為有源頭活水來
處在這一境界的人，對書中的知識會作深入的了解，會去“究其源”如此學之，則數、理、化，天下之大小事，悠久之歷史，深奧之哲學則無一不在自己的掌握之中其眼界之寬闊則顯更高的一層境界，于其身也，志向更為高遠，品質更為高潔，可以稱得上是富有修養的學者在我們的學習中，博覽群書是必要的，但對知識進行深入理解才是關鍵，只有對知識進行消化、吸收，那才是自己擁有的境界三：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索
處于這一境界的人，可謂達到了讀書的最高境界，如果說境界一是對知識的初步了解，境界二是對知識的消化和吸收，那么境界三就是在前兩個境界的基礎上進行創新前兩個境界如果是軀殼，那么境界三就是讀書的靈魂讀書需要自己的思想，也即是個性主張要站在一定的高度去思考，而不是一味地順著作者的思想去理解只有這樣，才能形成自己的思想體系，才是真正的讀書，讀書才有意義
腹有詩書氣自華為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書愿我們都做一個有思想的讀書人!
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