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小學(xué)生怎樣寫議論文
[思路分析]
先了解什么是議論文
有什么論證方法
然后還要注意積累論據(jù)
[解題過程]
1.什么是議論文
議論文是對一個事物或道理，加以論證說服或者提出一種見解的文章。
議論文的基本特點是議論的說服性。不管文中是對一個事物或一個道理進(jìn)行論證說明，還是對別人的觀點進(jìn)行批評反駁，都要達(dá)到說服讀者，令讀者信服的目的。如果從思維類型上說，議論的主要任務(wù)，是要回答“為什么”的問題。議論文與我們前面講過的記敘文有著完全不同的表現(xiàn)方式。記敘文表現(xiàn)中心或者主題的時候，要用具體可感的、活生生的現(xiàn)實生活材料來表現(xiàn)，要在讀者的頭腦里形成畫面、場景、形狀、聲音等等。議論文在表現(xiàn)作為文章中心的論點時，則基本上不用具體可感的材料，也無須在讀者頭腦里形成畫面、場景、形狀、聲音等，而是需要用有力的事實、深刻的道理對論點加以證明，以使讀者能夠信服。從思維方法上來說，記敘文的寫作是以形象思維為主，議論文的寫作則主要是用邏輯思維的方法。有的同學(xué)對議論文不怎么重視，認(rèn)為議論文沒有記敘文重要，這是不正確的。議論文在生活中的應(yīng)用是十分廣泛的，報紙電臺的社論、評論，工作中的講話、報告，司法領(lǐng)域中的起訴書、答辯狀，以及在個人書信中表達(dá)自己的見解等等，都需要議論文。另外，學(xué)習(xí)議論文對個人修養(yǎng)也是大有幫助的，它可以培養(yǎng)人的思維敏捷，分析透徹，說理有理有據(jù)，也可以培養(yǎng)人說話清晰深刻，富有條理。所以，對于議論文的學(xué)習(xí)，我們也是應(yīng)該予以足夠重視的。
2.議論文寫作的基本要求
議論文是由論題、論點、論據(jù)和論證四個要素組成的。這四個要素緊密地結(jié)合在一起，共同完成議論的任務(wù)，達(dá)到說服讀者的目的。
學(xué)寫議論文，主要應(yīng)該掌握四方面的問題:第一，要選擇有意義的論題;第二，要有明確的論點;第三，要有充分的論據(jù);第四，要進(jìn)行強有力的論證。
下面，我們分別來看這四個方面的問題:
1.要選擇有意義的論題
議論文寫作的第一步是選擇論題，也就是選擇所要議論或者評論的問題。
選擇有意義的論題很重要，它在很大程度上決定著文章的價值。那么，什么樣的論題才算有意義呢?一般來說，有針對性的和大家都很關(guān)心的問題。就是比較有價值的。所以，我們在選擇論題的時候，首先應(yīng)該想一想，你的文章是寫給哪部分人的，你要議論的事對這部分人來說有沒有針對性，能不能引起他們的關(guān)注。如果回答都是肯定的，你寫出來的文章就是比較有價值的。
2.要有明確的論點
論點，是作者對所議論的問題提出的見解，主張或者是態(tài)度。它好比記敘文中的主題，它是統(tǒng)領(lǐng)全篇的中心。
與記敘文的主題應(yīng)當(dāng)鮮明集中一樣，議論文應(yīng)該有一個鮮明集中的主題--明確的論點。有了明確的論點，才能很好地組織材料，才能保證文章不枝不蔓，沿著正確的方向朝前發(fā)展。
確立明確的論點，應(yīng)該從兩方面入手:一方面，要對文中所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷;另一方面，也應(yīng)像提煉記敘文的主題一樣，需要從論點到材料、從材料到論點反復(fù)思考，使二者相互吻合，相互支持。
要想對自己所要議論的事物做出準(zhǔn)確的判斷，就要善于思考，善于分析問題。現(xiàn)實生活中的事物，往往是十分復(fù)雜的，這就需要我們認(rèn)真思考，仔細(xì)分析，從中找出主流的東西、本質(zhì)的東西。只有反映事物本質(zhì)的論點，才是有價值的，才能具有較強的說服力。
要想使材料與論點相互吻合，相互支持，就需要運用歸納、演繹的思維方法，反復(fù)思考現(xiàn)有的材料哪些需要加強，哪些需要刪去;論點是不是與材料有相矛盾的地方，需不需要更換。只有經(jīng)過這樣的反復(fù)思考，才能確定出一個十分明確的論點，從而展開有力的議論。
3.要有充分的論據(jù)
論據(jù)，就是證明論點的材料，它是文章產(chǎn)生說服力的基礎(chǔ)。
要想使論點深刻、能說服人，必須要有充分的論據(jù)。論據(jù)不充分，讀者就不能被你所說服，甚至讀者還會說你在講空話、假話。
怎樣才能做到論據(jù)充分呢?主要應(yīng)該做到這樣兩點。一要有足夠的事實材料;二這些材料還必須有較強的典型性。
足夠的事實材料，是證明論點的首要條件。要想具備足夠的事實材料，首先要盡可能多地占有材料。有了較多的材料，才能比較鑒別，從中找出最有說服力的材料。當(dāng)然，足夠的材料并不意味著材料越多越好，而是要看能不能很好地證明論點，只要很好地證明了論點，材料用得越少反而越好。
事實材料要有典型性，是說所選用的材料應(yīng)該是最有代表性、最能表現(xiàn)事物本質(zhì)的。使用這樣的材料來說明問題，才能起到以一當(dāng)十的作用，使文章產(chǎn)生較強的說服力。要想得到這樣的材料，首先要較多地占有材料，認(rèn)真地分析比較;其次是要注意結(jié)合論點一起來思考，選擇出最有表現(xiàn)力的材料。
4.要進(jìn)行有力的論證
論證，就是運用論據(jù)證明論點，使論點清晰、突出，具有說服人的力量，就像記敘文寫作中，需要調(diào)動各種手段、運用各種方法，把主題表現(xiàn)得鮮明突出一樣。
好的論證應(yīng)當(dāng)是嚴(yán)密有力的，即論據(jù)與論點緊密相聯(lián)，論據(jù)有力地證明了論點，論點很好地統(tǒng)領(lǐng)著論據(jù)，二者有力地、共同地完成了說服讀者的任務(wù)。
作為小學(xué)生，要想使論證嚴(yán)密有力，產(chǎn)生強有力的說服作用，主要應(yīng)該掌握兩方面的問題:一是要注意運用正確的思維方法;二是要精心地安排組織材料。
議論文的論證，主要運用兩種思維方法，即我們前面講過的歸納的思維方法和演繹的思維方法。具體到寫作實踐當(dāng)中，基于這兩種思維方法，人們又創(chuàng)造出多種與之相適應(yīng)的議論方法，這也是我們應(yīng)該掌握的。
5.比較常用的方法主要有以下幾種:
舉實例。就是用最能表現(xiàn)論點的具體事實作論據(jù)來證明論點。我們通常所說的擺事實、講道理，實際上就是這種方法。這種方法的關(guān)鍵之處，是要選擇最有代表性的材料。例如:
小強特別愛吃零食。他口袋里總裝著糖、瓜子、巧克力豆之類的東西，上學(xué)的路上吃，課間玩的時候吃，有時上著課他都偷偷地往嘴里塞。
事引申。就是用人們熟知的一個事理作為論據(jù)，來表現(xiàn)另一個道理(即文章的論點)。運用這種方法，應(yīng)該注意兩個事理要有一定的聯(lián)系。否則，就不會產(chǎn)生相應(yīng)的說服力。例如:
逆水行舟，不進(jìn)則退。學(xué)習(xí)也是這樣的，你不努力，不進(jìn)步，就會退步。因為不努力，學(xué)到的知識就少。即使是學(xué)過的知識，也會因為不努力而漸漸生疏。所以，我們在學(xué)習(xí)上，決不能有松懈的思想。
反證。就是不從正面來證明論點，而是從反面來加以證明。這種方法，往往能產(chǎn)生正面證明所不能起到的作用。運用這種方法，應(yīng)注意要使反面的“結(jié)果”來觸動人心。例如:
我們應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成講衛(wèi)生的好習(xí)慣。不講衛(wèi)生，渾身哪里都是臟的，別人見了你就會捂著鼻子，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。另一方面，也是最重要的，不講衛(wèi)生會傳染很多疾病，嚴(yán)重地危害我們的健康。
對比。是將論據(jù)中截然相反的兩種事物進(jìn)行比較，從而達(dá)到證明論點的目的。這種方法，往往能深刻地揭示事物的本質(zhì)。運用這種方法，要注意事物的對比性，也就是說這種對比，必須能有力地證明論點。例如:
李力同學(xué)是個非常勇敢的人。有一次，他上街買東西，碰上一個人大聲地喊“抓小偷”。好多人見小偷跑過來，都躲到了一邊，他卻一個箭步?jīng)_上去，抱住小偷，扭打起來……
除去以上四種最常用的議論方法之外，還有類比法、因果互證法等等。
我們知道，思維方法的正確與否，對一篇文章的成敗有很大影響。所以，我們在考慮論點的時候，首先應(yīng)該弄清楚，構(gòu)思這篇文章應(yīng)該用歸納的思維方法還是演繹的思維方法，采取哪一種議論方法比較合適。只有把這兩個問題想清楚，才能保證文章該詳則詳，該略則略，按計劃的路線向前發(fā)展。
確定了議論方法之后，還要精心安排組織材料，也就是考慮文章的結(jié)構(gòu)問題。議論文的結(jié)構(gòu)方法很多，最常用的主要有這樣三種:一個是先總后分，一個是先分后總，另一個是推進(jìn)式。先總后分，是先提出全篇論點，然后從不同方面來加以論證，這是一種演繹的方法。先分后總，是先從幾個不同的方面比較分析，然后進(jìn)行歸納，得出結(jié)論，這是一種歸納的思維方法。推進(jìn)式，就是一步一步地議論分析，由淺入深地論證，最后得出結(jié)論，這可以說是另一種形式的歸納，或者說是多層次的歸納。
無論采取哪一種結(jié)構(gòu)方法，從文章總的發(fā)展趨勢來說，都應(yīng)該呈現(xiàn)出一種由淺到深，一步比一步更有力的氣勢，不能越到后面越乏味無力，那樣是無法吸引讀者的。
6.結(jié)合范文看議論文寫作
前面我們已經(jīng)懂得了寫議論文的基本要求，為了加深對這個問題的理解，下面我們結(jié)合柳宗元的《桐葉封弟辯》(譯文)，看一看他是怎樣進(jìn)行議論的。
古人傳說:成王拿著梧桐葉子，和他的小弟弟開玩笑，說道:“拿這葉子封你。”周公進(jìn)來祝賀。成王說:“這是在開玩笑。”周公說:“天子不能開玩笑。”于是成王便把唐地封給了他的小弟弟。
我覺得這話是不對的。王弟如果應(yīng)該封，周公應(yīng)該及時地跟成王說，不能因為開玩笑而弄假成真。王弟如果不應(yīng)該封，而周公因為開玩笑的話，弄假成真，將唐地封給一個孩子，讓他做那里的君主，這樣做能算是圣人么?況且，周公不認(rèn)為天子不應(yīng)該亂講話，說了的話就要做到。假使成王拿梧桐葉與宮人、太監(jiān)們開玩笑，周公也要求他做到么?
大凡君王的道德好壞，要看他做的事怎么樣。如果做得不對，即使改變十次也不要緊，一定要做得對了才算，何況他明明是在開玩笑呢?如果開玩笑的話也一定要實行，那就是周公教成王做錯事了。
我想周公輔佐成王，應(yīng)該在平時以道德來感化成王，不應(yīng)當(dāng)趁此機會說這樣的話。更不應(yīng)該一操，一縱，使他像牛馬一樣。這樣做，一定會失敗的。就是家人父子之間，也不能這樣做，何況是君臣之間呢?……
這是柳宗元對《史記•晉世家》里記載的一件事所發(fā)的議論。這里是節(jié)選。
文章的層次非常清楚，一開頭就簡明扼要地提出了文章的論題，即古人傳說的那件事。
這個論題，在當(dāng)時有著很強的針對性。那時，朝廷存在著革新派與保守派的激烈斗爭，兩派都想通過影響皇上施行自己的主張。所以，選擇這樣的論題，在當(dāng)時的特定歷史條件下，是十分有意義的。
文章的論點，就是第二自然段的第一句話，十分簡要明確。這是對論題的判斷，也是全篇文章的中心。有了這樣一個中心，就可以有條有理地組織材料了。
再看它的論據(jù)。文中的論據(jù)主要有五個:第一個是當(dāng)封應(yīng)該怎樣;第二個是不當(dāng)封應(yīng)該怎樣;第三個是如果不對，改變十次也沒有關(guān)系;第四個是如果開玩笑的話也一定要實行，那就是教成王做錯事了;第五個是輔佐君王應(yīng)當(dāng)怎樣，不應(yīng)當(dāng)怎樣。這樣五個論據(jù)不但十分充分，而且都是切中問題實質(zhì)的。
文章的論證也是十分有力的。它運用演繹的方法，首先從當(dāng)封應(yīng)該怎樣，不當(dāng)封應(yīng)該怎樣，進(jìn)行二意夾擊，接著深入一步，從如果君王不對應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣這兩個方面，進(jìn)一步批駁，最后，又從輔佐君王應(yīng)該怎樣、不應(yīng)該怎樣，進(jìn)行更有力的駁斥。
整篇文章呈現(xiàn)出一種步步深入，一步比一步更有力的氣勢。
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