漫畫讀后感作文

時(shí)間：2021-04-26 10:30:57 [第七單元]寫一篇讀后感我要投稿

關(guān)于漫畫讀后感作文三篇

　　在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么一般作文是怎么寫的呢？下面是小編精心整理的漫畫讀后感作文3篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

關(guān)于漫畫讀后感作文三篇

漫畫讀后感作文篇1

　　如果你走進(jìn)了一個(gè)未知的洞穴或深山遇到地震或被困南極會怎么樣？我如果經(jīng)歷這些遭遇，肯定會十分驚恐害怕，但在這個(gè)時(shí)候，有一些人沉著冷靜，就如書中的毛毛一家人。他們知識豐富，能夠在絕境中求生，讓不可能變?yōu)榭赡埽凰麄冏叱龆囱ǎ┏隽松钌剑舆^了地震，保障了自己安全，也保護(hù)了別人的生命！在這本書中，毛毛一家為什么如此幸運(yùn)，能夠逃出險(xiǎn)境，保障自己和同行的生命的安全呢？我不由得陷入了沉思。

　　每個(gè)人從小就有理想，尤其是男孩子特別喜歡冒險(xiǎn)。我也不例外。從懂事起，我就幻想當(dāng)一個(gè)冒險(xiǎn)家：登上珠穆朗瑪峰，穿過亞瑪遜森林，并渡過亞瑪遜河，還在南北極旅游。當(dāng)我略懂一點(diǎn)求生知識時(shí)，我就開始沾沾自喜：我可以當(dāng)冒險(xiǎn)家了。記得一年級時(shí)，我和媽媽一起爬華山時(shí)，招頭望著華山，那如仙境般的華山讓我高興不已，恨不得馬上爬上山去。可是，才爬到“華山論劍”處，我就感到一陣惡心。“嘩”地吐了起來。導(dǎo)游說：“沒事，這是高山病！”我驚訝地問：“高山病？那是什么？”“高山病是一些從來沒上過山的人的正常反應(yīng)，人同自然界里的一切生物一樣，從一種習(xí)慣了的環(huán)境到另一種新的環(huán)境，都有一個(gè)由不適應(yīng)到適應(yīng)的過程。以后就沒事了！”導(dǎo)游的話讓我大吃一驚，我從不知道爬山還有這么多的知識。果然，后來我沒有在山上吐過了。我想這是我知識不豐富所造成的吧！我十歲時(shí)，爸爸帶我去攀巖。開始我干勁十足。我穿好攀巖服，爸爸幫我系上安全帶，我手抓、腳踩巖壁上的小孔開始攀登迷你巖壁，用力往上爬。我一個(gè)階梯又一個(gè)階梯地通過，可到了半山壁我卡殼了：因?yàn)橹虚g的攀石間隔太遠(yuǎn)了，我根本夠不著。

　　我頓了頓，只聽見爸爸在下面鼓勁。我想起美國探險(xiǎn)家約翰●戈達(dá)德16歲開始冒險(xiǎn)，曾經(jīng)有過18次死里逃生的經(jīng)歷，每次都能從中學(xué)到知識，實(shí)現(xiàn)一個(gè)一個(gè)目標(biāo)，我這點(diǎn)算什么，而且有繩子系著，哪怕真的失足了，也會有辦法拉我上去，我卻能讓自己學(xué)會攀巖。想到這兒，我鼓足勇氣，猛得往上爬，在爸媽和朋友們的加油聲中，我一鼓作氣爬到了終點(diǎn)，終于成功了。我想這應(yīng)該是我有了堅(jiān)強(qiáng)意志才成功的吧！我終于明白了，毛毛一家創(chuàng)造的奇跡并非偶然，因?yàn)樗麄兌迷S許多多的自救的知識和生態(tài)常識。還擁有堅(jiān)強(qiáng)毅力和健康的體魄。遇到困難挫折后不害怕，盡力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。正是因?yàn)檫@些，他們才創(chuàng)造出如此奇跡。

漫畫讀后感作文篇2

　　真理總是樸素的，平淡的文字總會發(fā)揮實(shí)實(shí)在在的作用。洛克在《教育漫話》中像拉家常般告訴我們一些實(shí)用的教育真理，看似瑣碎的小事，實(shí)際關(guān)乎孩子一生的命運(yùn)。無論將來如何，一個(gè)人童年起擁有健康的身體是一生幸福的基礎(chǔ)。

　　洛克是十分重視教育的，同時(shí)他也認(rèn)為教育對人的影響是極其深刻的。在《教育漫話》的序言中，洛克說：“教育上的錯(cuò)誤比別的錯(cuò)誤更不可輕犯。教育上的錯(cuò)誤正和配錯(cuò)了藥一樣，第一次弄錯(cuò)了，決不能借第二次第三次去補(bǔ)救，他們的影響是終身洗刷不掉的。”同時(shí)他還認(rèn)為人之好壞，或有用或無用，“十分之九都是他們的教育所決定的。”國家的繁榮與幸福也靠國家具有良好的教育。

　　翻開《教育漫話》，第一句話是“健康之精神寓于教育，這是對于人世幸福的一種簡短而充分的描繪。”洛克充分認(rèn)識到了健康的身體對于生活事業(yè)的重要性，他說，我們要能工作，要有幸福，必須先有健康；我們要能忍耐勞苦，要在世界上做個(gè)人物，也必須先有強(qiáng)健的體格。認(rèn)為不能給兒童嬌生慣養(yǎng)的生活，要讓他們從小就養(yǎng)成艱苦的品格。同時(shí)還認(rèn)為兒童從小就應(yīng)該學(xué)會游泳，認(rèn)為游泳是一項(xiàng)必不可少的技能。他認(rèn)為兒童之所以受不了寒冷，只是因?yàn)閺男【蜎]有養(yǎng)成一種抵御寒冷的習(xí)慣。我們的身體只要從小養(yǎng)成習(xí)慣，它們是什么都能受得了的。還有一些在飲食方面的建議。例如不能喝酒或者喝烈性的飲料；要避免吃一切的糖果；水果要有選擇有節(jié)制的吃等等。在他建議的那些做法中，雖然在我們現(xiàn)在看來有的似乎有些極端，但是也是很有啟示的。在現(xiàn)在的家庭教育中，我們對孩子的身體健康教育關(guān)注的太少，把大部分的目光都放在了孩子的智育上。殊不知，沒有了健康的身體，什么都是無用的。父母在物質(zhì)條件上盡最大的力給孩子滿足，認(rèn)為這就是愛孩子。于是出現(xiàn)了很多嬌生慣養(yǎng)的小公主、小王子，而家長的溺愛同時(shí)又不利于兒童身心健康的發(fā)展。

　　而洛克對于德育的重視也是不言而喻的，在洛克看來，德行構(gòu)成了紳士思想品質(zhì)的核心：“我認(rèn)為在一個(gè)人或者一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜愛，要使自己也感到喜悅，或者也還過得去，德行是絕對不可缺少的。如果沒有德行，我覺得他在今生今世就都得不到幸福。”“德行愈高的人，其他一切成就的獲得也愈容易”。至于如何培養(yǎng)孩子的德行，在他的教育思想里有以下幾點(diǎn)是很重要的。首先是時(shí)間問題，德行的教育要趁早，他認(rèn)為一般人教養(yǎng)子女有個(gè)重大的錯(cuò)誤就是精神在最纖弱、最容易支配的時(shí)候沒有習(xí)于遵守約束，服從理智。孩子小的時(shí)候如果犯了錯(cuò)，就要加以教導(dǎo)，不能認(rèn)為孩子小的時(shí)候過失沒有大的損害就縱容他們，這種溺愛必定會使孩子學(xué)會打人、罵人、為所欲為，孩子如果在幼年的時(shí)候養(yǎng)成了桀驁不馴的性格，成年以后是很難改正的。其次是手段和方式，洛克在其中提到了以下幾種德育的方式。1、獎(jiǎng)懲教育。他既反對用體罰的方式也認(rèn)為用兒童的心愛的事物去獎(jiǎng)勵(lì)兒童，去討兒童的歡心，也應(yīng)該同樣小心地避免。這也并不就是說他完全反對用獎(jiǎng)懲的方式來教育兒童，而是我們要選擇得當(dāng)?shù)莫?jiǎng)懲的方法。在獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候不能因?yàn)椴蛔寖和鲞@件事就給他另一個(gè)許諾，這樣只不過是轉(zhuǎn)嫁了他的欲望，甚至是擴(kuò)大了他的嗜欲。精神的獎(jiǎng)勵(lì)要優(yōu)于物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)，這種物質(zhì)的獎(jiǎng)勵(lì)會使得兒童得到鼓勵(lì)他們?nèi)ド莩蕖Ⅱ湴痢⒇澙贰⒆分鹞镔|(zhì)的錯(cuò)誤訊息。可以通過贊美、鼓勵(lì)、尊重的方式來達(dá)到獎(jiǎng)勵(lì)的目的。這種精神的獎(jiǎng)勵(lì)目的是為了使兒童懂得尊重和羞辱的意義。如果能夠使兒童愛好名譽(yù)、懼怕羞辱，就會使兒童具備一個(gè)真正的原則，而且這個(gè)原則會永遠(yuǎn)發(fā)生作用。關(guān)于懲罰，洛克認(rèn)為懲罰首先不宜多使用，“受罰最重的兒童，長大了很少有成為最好的成人的。”懲罰首先要趁早，一旦使用適度，達(dá)到預(yù)期的效果以后，就要放松，采取比較溫和的方式。趁早是為了在兒童很小的時(shí)候，樹立父母的威信，使他們畏懼父母，這樣才能為以后的管教提供可能的條件。在這中間，他論述了自己關(guān)于鞭笞這種教育方式的想法。認(rèn)為這是一種貪便取巧的'教育方式，是教育上最不適用的辦法。會使兒童為了避免痛苦而違心的去做一些事，同時(shí)會使我們期盼兒童愛好的事物產(chǎn)生更大的厭惡，還有可能養(yǎng)成奴隸式的脾氣。

　　首先要糾正一個(gè)觀點(diǎn)：鞭笞不是為了使他們感到痛苦，而是為了使他們覺得羞恥。身體的痛苦是短暫的，很快就可以忘記，而羞恥之心才可以真正使兒童避免再次犯錯(cuò)。要制裁他們的德行，而不是要制裁他們的身體。如果又比鞭笞更好的方式能夠讓他們得到羞恥之心，就可以用其他的方式。他例舉了一個(gè)例子，有一個(gè)上流社會的人，他的孩子最怕被人脫掉鞋子，正和別的孩子畏懼鞭笞一樣。那就可以用脫鞋子來代替鞭笞。懲罰要盡可能地避免，鞭笞是最后的方式，其前提是所有的溫和的方式都起不了作用的時(shí)候。因?yàn)楸摅兹绻荒墚a(chǎn)生良好的效果，自然便會產(chǎn)生極大的害處。在我們現(xiàn)在的教育中，一味地避免和反對懲罰教育，難道真的就是好的教育方式嗎？我看并不見得，關(guān)鍵不是要不要懲罰，而是懲罰的手段、懲罰的時(shí)機(jī)、懲罰的目的是不是正確，正確的適機(jī)的懲罰教育是有助于孩子的成長的。2、練習(xí)法。洛克認(rèn)為兒童不是僅僅能用規(guī)則就可以教得好的，規(guī)則可以被忘記，要達(dá)到長久的教育效果，必須要經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，使他們養(yǎng)成習(xí)慣。一種動(dòng)作經(jīng)過多次練習(xí)，可以在兒童身上變成習(xí)慣。因?yàn)槟撤N動(dòng)作時(shí)時(shí)應(yīng)用被強(qiáng)化的緣故，這種習(xí)慣就像是一件與呼吸空氣一樣自然的事，用不著思考，也無需考慮。3、榜樣教育。在教育兒童的方法中,“最簡單易行且富有成效的辦法是：將兒童應(yīng)該作或避免做出的事情的榜樣放到他們跟前”,“與榜樣相比，沒有任何事情能這么溫和而又深入地打動(dòng)人的心扉”。所以，父母和教師必須重視榜樣的重大教育作用。作為兒童的直接教育者，父母和教師必須以身作則，言傳身教，給兒童樹立良好的榜樣。除此之外，還應(yīng)注意兒童的伴侶的影響和作用，近朱則赤，近墨則黑，兒童如果常常和一些好伴侶在一起，定會受到好的影響，從而為教師的教育起一種輔助作用。以上是洛克家庭教育思想中比較核心的幾點(diǎn)。我們可以從中得到很多現(xiàn)代家庭教育的共鳴，對于我們的家庭教育也具有很大的指導(dǎo)意義。但是，我們也要看到一些局限性，不可全盤照般到自己的孩子身上。洛克的家庭教育是一種理想的教育，對家庭教育的實(shí)施者提出了很高的要求，這種教育需要父母和家庭教師有很高的素質(zhì)，才能實(shí)現(xiàn)這種教育的效果。

　　《教育漫話》給了我莫大的啟示：教育過程中要充滿對學(xué)生的愛和尊重，維護(hù)他們的自尊心。在他們需要幫助時(shí)伸出援助之手，在他們需要鼓勵(lì)時(shí)投去贊許的目光。我相信他們終會因尊重而成人，會因?yàn)榻處煹膶捜萦卸群湍托暮亲o(hù)，在感知后感動(dòng)，在感動(dòng)后明理，從而培植起不斷進(jìn)取的動(dòng)力。我們要真正成為一名合格的教師，要有自己的個(gè)性，主要靠自己在實(shí)踐中去摸索、研究、從而在原有基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的思路。