孝道的作文(8篇)
在生活、工作和學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編為大家收集的孝道的作文，希望對大家有所幫助。
孝道的作文1
本應該與兒孫共度春節(jié)，卻是和一群白發(fā)蒼蒼的老人在一起度過。
本應該與兒孫共賞圓月，卻是和一群白發(fā)蒼蒼的老人在一起度過。
本應該與兒孫共品圓棕，卻是和一群白發(fā)蒼蒼的老人在一起度過。
本應該與兒孫共住溫馨的小屋，卻是和一群白發(fā)蒼蒼的老人一起寄居在冰冷的大屋。
這就是現(xiàn)代盡孝的方式，這就是現(xiàn)代對盡孝的理解，這就是現(xiàn)代冷酷的選擇。
孝，是中華傳統(tǒng)美德之一，是中華傳統(tǒng)文化所提倡的行為，是我們對長輩的尊敬，古語說得好：“百善孝為先，萬惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。”由此可見，‘孝’是做人之本，是一個人最基本的品行。
而現(xiàn)代，人們對“孝”的理解變了味。現(xiàn)代的人們開始把老人送到了敬老院，或是反鎖在家中，或是直接送回老家，而他們卻總是有各種各樣的理由來進行解釋和推脫，例如：“我們工作時間長，工作很忙，沒辦法照護他們。”；“把他們鎖在家中是怕他們走丟。”；“老人不喜歡待在這里，他們想回老家種種菜，澆澆花，還能與鄰里鄰鄉(xiāng)聊聊家常。”，綜上所述，他們不想贍養(yǎng)老人，認為老人會成為他們的累贅。
因而，使得一些養(yǎng)老機構紅火起來，但并非所有的養(yǎng)老機構都有資質，都有條件來進行養(yǎng)老的能力。所以，市面上有許多黑養(yǎng)老機構。近幾年，網絡，電視，手機，報紙，都有報道一些不正規(guī)的養(yǎng)老院毆打、辱罵老人，把老人鎖在屋內，不讓他們吃飯、喝水，連大小便都讓老人在屋里解決。這就像是讓老人蹲“監(jiān)獄”，導致一些老人寧愿回老家，也不愿意去養(yǎng)老院，更有老人有輕生的念頭產生。
河南省鄭州市一家叫做暢樂院的養(yǎng)老院，深夜經常傳出老人的慘叫聲。當記者潛入調查后發(fā)現(xiàn)，這些聲音的來源竟然是養(yǎng)老院里的護工在毆打、辱罵老人。
合肥一位70來歲的老人，在車庫自縊身亡。老人身患重病，兒子經常騎車送她去醫(yī)院，“她故意死在外面，是不想連累兒子”。
這就是后果，我們對待老人的方式，就體現(xiàn)在老人身體和心靈上的傷痕。想想我們小時候，父母的無微不至的照顧，成為了現(xiàn)在的傷痕累累，他們這樣是為了誰？當然是為了我們，他們不想連累我們，他們忍了，而我們卻連看都沒看一眼。我們應為之進行檢討。
這是我們的錯誤，因為我們不懂得老人的需求{物質、精神}，不能給予老人任何物質和精神上的寄托，使得老人的內心感到空虛和寂寞。
至今，我仍然依稀記得中央電視臺的一支廣告，在春節(jié)，一位老人做了一大桌子菜，等待著兒子、女兒、孫子、外孫回來，然而，到了晚上，沒有一個人回來，他們都出去玩了，留下了一位孤獨的白發(fā)老人，本應該是一家人熱熱鬧鬧的，卻是一個人孤苦伶仃，老人臉上的笑容從臉上消失了，一個人坐在冰冷的房間。
“常回家看看，別讓老人感到無助和彷徨吧！”
用你那溫暖的雙手，給他們一個擁抱；用你那溫暖的雙手，給他們一個撫摸；用你那溫暖的雙手，給他們一個力量。
大聲的說：“我愛你！”
孝道的作文2
哀哉！有的人對孝理解不透，也對父母的需求不理解。尤其是在傳統(tǒng)文化已瀕臨危機的今天，加上忙碌的工作，許多人便以工作或者別的為借口，用金錢代替孝心，長年難得回家一看。
在中國，孝的觀念源遠流長，早在公元前11世紀，華夏先民就已經有了“孝”的觀念。《詩經》中有“哀哀父母，生我劬勞。”的詠嘆。《論語》中也有關于孝道的實錄：“孟武伯問孝：‘父母惟其疾之憂。’”和“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。莊子也對孝進行了闡述：孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。可見，孝的觀念在古時就早已被圣賢推崇至此了。
中國的傳統(tǒng)孝道文化用十二字來概括，即：敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終。
孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老。子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，是老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂，這種精神無論在過去、現(xiàn)在還是將來，都具有普遍的社會意義。
辭官盡孝的包拯少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年中進士，先任大理寺評事，后出任建昌知縣，因為父母年老，不能承受路上的顛簸，不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包拯便馬上辭去官職，回家照顧父母。保證的孝心受到官吏們的交口稱頌。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說下去的。
“父母在，不遠游”，這是古代孝道的重要內容。包拯雖中進士，被授以官職而不去，就是這個原因。包拯對父母的孝敬也堪為今人的表率。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。
周文王姓姬名昌，當他做世子時，每次去朝廷見他的父親王季三次。在清晨雞啼時，他就穿好了禮服，到父親的寢門外問安。等宮里的小官回報安好以后，文王才面露喜色。正午和傍晚，又各去向父親請安一次。有時，王季偶爾感覺身體不適，文王的臉上，就充滿了憂愁的神情，連走路都走不穩(wěn)。等王季復原了，他才高興起來。并且告訴掌廚的人每頓要做一些新鮮的菜肴，變花樣，再呈上。
周朝國運的綿長，是歷代所不能及的。姬姓之后，百世昌隆，都是文王的孝德所開啟的。
孝道的思想可以規(guī)范社會的行為，建立一些禮儀制度，調解人際關系，從而凝聚社會力量，達到天下一統(tǒng)，由亂達治。西蜀初年，司馬氏剛得到天下時，就倡導以“孝”治國。清圣祖康熙帝和漢武帝也是以“仁孝”治天下，才推動自己千秋霸業(yè)的成功。
中華民族文化之所以能夠同化無數(shù)外來文化，五十六個民族聚成一個大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。中華民族文化之所以經久不衰，成為古代世界文明延續(xù)至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。
古語說：“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而其不待。”對父母之孝不要等其老，也不要只是表現(xiàn)在一年半載的那么幾次的孝敬中。真正的孝，應該滲透在年年月月，時時刻刻。父母一生為兒女無私奉獻，他們并非要求報答，而盡孝是兒女義不容辭的責任。
孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。即使社會怎么變遷，我們都不能扭曲孝道的內涵。
當“孝”在舉國上下形成了一種社會風尚時，國家定然會安泰，社會定然會和諧。如今。我們正在倡導與構建和諧文化社會，那么，每個人都應該從“孝”做起，這不僅使人人應該做到的，也是人人能夠做到的。
孝道的作文3
俗話說：“百善孝為先”。孝，是一塊檢驗一個人人品的試金石。如果一個人做不到對父母“孝”，又怎能相信他會對兄弟姐妹“愛”，對親朋好友“真”，又怎能相信他會擁有真誠、奉獻、拾金不昧等優(yōu)秀品質呢？
寒假期間，看了一檔《中華好家風》的電視節(jié)目。電視臺邀請了八一制片廠著名導演翟俊杰一家進行了訪談。其中一段故事深深打動了我。翟俊杰導演講了這樣一件真事：他年邁的母親不小心摔了腿住進了醫(yī)院，一個星期了無法通便。他的兒子新一代新銳導演——翟小興到醫(yī)院看望奶奶，看到奶奶因為無法通便很難受，他就輕輕給奶奶揉肚子，可還是無法排便。他二話不說，用手給奶奶摳大便，幫奶奶解除了通便不暢的痛苦。看到這里，現(xiàn)場觀眾報以熱烈的掌聲，也看得我欽佩不已。扭頭看見兒子，表情卻平靜得很。我隨口問道：“如果媽媽遇到同樣的情況，你會這樣做嗎？”兒子看看我，支支吾吾：“嗯……嗯……”我心里有絲失落：“你小時候大便干，你爸爸就用手給你摳過屎。”兒子無語，目光中透出不相信的神色。確實，那件事兒子不記得，那時他只有一歲多。不過從中我意識到，我對兒子的教育是有所缺失的。我和愛人也無語了。
農歷正月初六，家里來了很多客人。忙碌了一天，直到把客人送走，我和愛人、婆婆才得以休息。晚飯剛擺上桌，婆婆吃了一點飯菜，就覺得頭暈。我想可能是累著了，趕忙攙扶著婆婆到臥室休息。婆婆緊閉雙眼，似乎很難受。我突然想到：“可能血壓又高了。”拿來血壓計一量，果然很高。趕緊拿來降壓藥，服侍婆婆吃了。我坐在床邊，仔細觀察婆婆的情況。看上去好多了。突然婆婆起身，趴在床邊嘔吐起來。事出突然，我沒防備，嘔吐物吐在地上，還有一些吐在了我新買的呢子大衣上。我嚇壞了，急忙喊來愛人。愛人一看情況不好，囑咐我好好看著，他立即去請醫(yī)生了。嘔吐物污濁的氣味一陣陣沖進鼻子，我不由自主地也嘔吐起來。我快步走到門口呼吸一下新鮮空氣，平復了一下想嘔吐的生理反應。接著拿來工具，強忍著要嘔吐的刺激，迅速把嘔吐物打掃干凈。
我坐在床前，擔憂地看著婆婆。婆婆經過剛才的一番折騰，很疲憊，額頭上滲出了汗珠。我拿來毛巾，一遍遍輕輕地擦拭著：“媽，不要緊吧？”婆婆微微點頭。摸摸婆婆的手，有點涼，四處掖掖被角，把被子蓋得更嚴實些。“媽媽，奶奶沒事吧？”只顧忙了，竟沒注意到兒子就站在旁邊，臉上滿是擔憂。我安慰兒子：“沒事兒，就是血壓有點高。奶奶會好起來的。”兒子點點頭，似乎放心了一些。“媽，你的衣服……”兒子指著沾有嘔吐物的大衣。“噢，我都忘了。”我邊說邊脫下來，扔在了水盆里，繼續(xù)坐在婆婆身邊照料著。
愛人帶著醫(yī)生匆匆趕來了。醫(yī)生診斷后說問題不大，打點滴把血壓降下來，再好好休息一下就行。看著醫(yī)生給婆婆打上點滴后，我和愛人一顆懸著的心才放下來。愛人說：“我看著媽，你快去吃飯吧！”“你呢？”“我已經吃完了，你還沒吃呢，快去吧！”我點頭同意，準備洗手吃飯。走到衛(wèi)生間門口，我一愣：兒子正蹲在衛(wèi)生間里，雙手笨拙地洗著我沾有嘔吐物的大衣。我欣慰地笑了：“兒子已經慢慢開始懂得‘孝’了。”
孝，需要傳承！為人父母者，教育孩子言傳很重要，身教更重要！
孝道的作文4
中央少兒電視臺播出的尋找最美孝心少年的頒獎典禮，十位獲獎少年的故事感人至深，平凡而美麗。他們面對苦難時堅強地撐起整個家，用實際行動孝敬長輩，孝敬父母，給我們上了一堂生動的教育課。
尋找最美孝心少年頒獎典禮太感人了。當同齡人心安理得地享受著來自父母的寵愛時，有一群孩子早早地擔起了家庭重擔。孝心少年的故事讓我們動容落淚。他們用單純、善良的孝行詮釋著血濃于水的.親情。這才是這個時代真正的正能量!
第一個出場的便是我們很熟悉的五河小黃鳳，不，她現(xiàn)在已經長大了，長成16歲的小姑娘了。6歲時黃鳳爸爸意外摔傷高位截癱，媽媽離開家。11歲時她推著400斤的鐵板車把爸爸帶到上海治病。連續(xù)10年，她獨自照顧爸爸，給他喂飯、翻身、按摩、換尿片。風霜雨雪再累再苦也不曾放棄!16歲的她說：委屈時看見我爸笑，就沒事了。
12歲，正是孩子們無憂無慮的時候。可12歲的邵帥卻面對著一個連大人都會皺眉的抉擇。為照顧患有急性髓性白血病的母親，休學到北京為母親捐獻骨髓。最終在醫(yī)生勸說下，媽媽同意了接受移植兒子的骨髓。邵帥少年捐髓救母，孝心感動社會!
17歲的龍花是湖南鳳凰縣的苗族女孩，為了照顧重病的母親和兩個年幼的弟弟妹妹，她選擇了放棄學業(yè)，勇敢擔起一個家。然而，龍花從來沒有放棄過自己的夢想，這朵開在吊腳樓里的堅強小花用她的樂觀照顧著家庭，用她的堅持守望著夢想。
貪玩調皮，本應是13歲少年的特質，而命運卻沒有給文龍這樣的機會。沒有父親的相伴，他每天掃地、做飯，照顧患有脊椎裂和尿毒癥的媽媽。面對生活的艱難，從不抱怨。他說他是個頂天立地的男子漢，要讓媽媽的身體一天比一天好。
成都女孩路玉婷一邊上學、一邊騎車送機票以維持家用。這個“奔跑女孩”的高中生上個月迎來變故：母親離世……堅強獨立樂觀的玉婷，孝敬長輩，勇?lián)彝ヘ熑危詮姴幌ⅰ㈥柟庀蛏希此迫崛鯀s一直迎著苦難堅強飛奔。
在家庭陷入困境時，她摟著媽媽的脖子說：“媽媽，咱家我頂著。”自此，她用柔弱的肩膀扛起了全家人生活的擔子，成了家里的頂梁柱。“生活雖然苦了點，但是，只要我勇敢地往前走，我就一定能走過風風雨雨……”賣燒烤的小女孩高雨欣這樣說。
重慶忠縣的吳林香六歲時父母離異，20xx年母親被檢查出肺癌晚期，繼父外出打工，小林香成了唯一的勞動力。小林香本來不愛笑，但是從媽媽病了之后，她便總是用笑容面對媽媽，逗她開心。雖然媽媽最終離開了人世，但她依然微笑著生活。吳林香，逆境中她始終微笑。微笑著坦然面對生活，不拋棄，不失望，堅強地面對逆境。
我想說，你們的孝心感天動地，你們的故事如燦爛的小花一樣璀璨，聽著主持娓娓動聽的講訴，催人淚下，苦難沒有壓垮你們，你們用脆弱的身軀書寫大寫的孝字，大寫的人字。你們是我們學習的楷模，是你們讓家庭充滿溫馨，洋溢著濃濃的愛。你們的孝心雖不驚天動地，但濃濃的親情，偉大的精神卻感動神州，你們都是好樣的!愛的指引，帶我們眾里尋你;孝的承諾，溫暖了你我的心。
孝道的作文5
不能等：有人說，等我們有錢了，讓老人家坐在錢堆上隨便花；等我有時間了，帶著父母，暢游天下，在有生之年瀟灑個痛快！那是不可能的，等我們有錢了，父母的牙還能啃得動包米嗎？等我們有時間了，想帶著父母去周游世界，他們還能上得去飛機嗎？我們能等，可父母年紀不可等，當我們靜下心來好好想一想時，對父母孝心，其實不就是在我們平時的“滋潤”中完成。天地重孝孝當先，一個孝字全家安。父母上了年紀，究竟還能有多少個春秋？別讓日后自己徒增遺憾，落淚以視悲哀！“孝盡父母的事情永遠不能等”！孝心不是用錢能夠得到全部表達的。父母要錢干什么？他們吃不了多少，穿衣也用不了多少，更不是在這種時候還自鳴得意的認為老人是欠了我們的，甚至為此而和老人慪氣！當父母上了年紀所缺的應該是與兒孫其樂融融的相處！也就是在父母難于動身時的一個代步，在口渴時的一杯茶水，在寂寞時候的陪伴，在生病時的一次次問候……這些都是老人內心所渴望的！感恩父母養(yǎng)育情，從我們呱呱落地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福，為我們撐起了一片愛的天空，或許，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了一個人一生中不可替代的——生命！感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，只要能讓他們感到欣慰，這就夠了。
專家點評:
這篇作文行文筆鋒犀利，旁征博引，根底深厚。雖然在社會問題的分析上還有些絕對化，但文章依然以一種熱辣和率直令人感動不已。字里行間流露出的人生體驗的豐富，和思想感情的細膩讓老師感到驚訝。
孝敬父母
孝！自古以來流傳千古的中華美德，在這么多年的風風雨雨反復沖刷，仍能煥發(fā)耀眼奪目的光芒。然而，在當今社會似乎已經黯淡無存了！
現(xiàn)在的青年，不專心學習，打架、逃學是屢見不鮮的了。有的，不顧父母的辛苦，回家后母親做的菜不合心了，抓起碗就往地下摔，一跺腳，指著父母的鼻子就“開戰(zhàn)”，什么難聽的話都蹦出口了！有的還是網吧里的“大地主”，一坐就是一兩天，不吃不喝，更談不上回家了！讓父母在家擔心不已、坐立不安就罷了，末了還得等父母三請四請的請回家，有時磨破嘴皮，到最后還被子女大罵一通，撞了滿頭灰。有的，揮金如土，把這種習慣當作闊氣的表現(xiàn)。經常不回家，父母的好言相勸全當耳邊風了，左耳進右耳出。好了一兩天，又不見蹤影了，還三天兩頭的打電話要錢，久不久還惹出了事。唉，真是“可憐天下父母心”吶！
難道，這流傳千古的中華美德就這樣被青年們“征服”了嗎？噢不，父母對我們的養(yǎng)育之恩，我們不能忘！“誰言寸草心，報得三春暉”啊！雖然我們沒有億萬家產送給父母，但我們能送一束鮮花；雖然我們沒有豪華的小轎車帶父母出門旅行，但我們能牽著父母的手陪他們散散步……其實父母的要求并不高，他們只需要一點溫暖。我們應該盡我們的能力，為他們盡孝！
朋友們，你們捫心自問：孝，你們做到了嗎？
專家點評:
這篇議論性的文章，觀點明確，談到了孝敬父母的重要性，有針對性，有很強的現(xiàn)實意義。但本文只是舉了當今不孝順父母的例子進行說教，缺乏嚴密嚴謹?shù)牡览砼e例論證，使文章蒼白無力。
孝道的作文6
規(guī)范“仁義禮智信”五德，是中華社會堅實的文化基礎。以前每家每戶的堂屋中都掛著“天地君親師”的牌位，每個家庭都會終身敬奉。世界各個民族，沒有哪個民族像中國傳統(tǒng)文化這樣。敬天地，主動順應自然，尊敬和順從天地造化對人類的影響；尊君，對帝王實行的使民眾安居樂業(yè)的良好政策能遵從和擁護；尊師，對教誨過自己的師長畢恭畢敬，永不忘懷；尊親，孝敬父母，關愛親人，高度重視家庭孝道。
西方文化缺乏“孝道”這個詞，沒有“孝”和“悌”字的對應翻譯。他們沒有像中國文化這樣具有巨系統(tǒng)和分支系統(tǒng)，在精神系統(tǒng)方面的論證和闡述可以說是粗線條式的。但這并不意味整個西方缺少“孝悌”就不具備類同性。
西方人是用“愛”字對“孝道”這個中國專有名詞進行了轉換，用“愛”來包羅了這個內容。西方國家，孩子十八歲以后，父母就不再監(jiān)管，甚至孩子在家里幫忙做家務父母都要按勞付酬。比如，父母讓孩子把房間里邊打掃一下，打掃完了，孩子把手一伸：“給錢。”父母就給他幾塊錢，因為他勞動了、付出了。孩子付出了勞動，父母就要按勞付款，好像很天經地義。孩子超過了十八歲，父母已經沒有養(yǎng)育責任了，子女也會很自覺地付出勞動，索取相應報酬，他們對父母是用愛心來表達自己的愛，而不是用“孝”，不是用奉養(yǎng)的方式，也不是用中國孝道文化系統(tǒng)論中的“小孝”“中孝”“大孝”“至孝”這樣一個框架理念來認識“子孝”的范疇，只是用“愛”來進行解釋。
西方是用“愛”的子系統(tǒng)感恩心來表達他們的孝意。感恩心中高度概括了“孝”與“悌”的內涵，但是并沒有十分明確和細化。中國的“慈愛”和“孝順”，構成一對和諧的整體；慈愛與感恩，同樣可以構成一對和諧的整體，這是西方文化差異上的變通方法。
美國前總統(tǒng)羅斯福家里被盜了。一位朋友知道后寫信安慰，他在給朋友的回信中寫到：“感謝上帝，這個小偷只是偷了東西，而沒有傷害我的性命；這個小偷只是偷了部分東西，而不是全部；第三個最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。”他用感恩心進行了細致入微的分析，而且用邏輯推理方法進行剖析，找到建立自己心理平和狀態(tài)的一個方式。他沒有仇恨詛咒小偷，而是以一種豁達大度的胸襟處理這個事情。他沒有說“真倒霉”，相反從三個方面、從不同的角度，分析出對自己良性心態(tài)進行調解的原因。面對失盜，羅斯福豁達大度，他將感恩心延伸到了對任何事物的認識，反而在壞事中找到了感恩的三條理由，這種非凡的氣度，得益于他從小就獲得良好的教育和培養(yǎng)。與道德根文化中的細致分類，有相通之處。
孝與愛，東西方的不同表現(xiàn)，找出東西方文化的連接點，對于了解東西方文化中孝悌與感恩心之間的關系極有幫助。復興孝道文化，對孩子教育及早貫徹感恩心教育，這是中和融化西方文化強勢進入東方文化的一種變通方法。培養(yǎng)孩子們感恩心的同時，將其升華到孝道文化中，對孝道文化教育的提升和增強道文化的包容性極其有幫助。
對西方類似的教育思想，我們要有一個初步認知，既看到他們的不足，也看到他們的長處，對其長處要兼蓄并儲，對其不足要有明確的認知，防止以西方文化中的“不足”傷損中國文化中的“有余”。在孝道文化這個領域，在仁德這個系統(tǒng)當中，有非常完整的結構，在能量上可以損有余而補不足。在基本框架上，不應當用西方文化解讀東方文化，不應當肢解我們的基本文化框架和教育的整體系統(tǒng)。
孝道的作文7
“夫孝，德之本也”。孝道貫百代，上下五千年。孝道已成為中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化的基本文化。
百善孝為先，盡孝是每個人必須擔當?shù)娜松x不容辭的責任和義務，是回報父母養(yǎng)育之恩的起碼品德風范。羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。盡孝是種境界，盡孝是種美德，盡孝是不能等待的，盡孝是天長日久的只爭朝夕。人生不要留下“樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待”的遺憾。盡孝是在洗滌凈化人的心靈，這個過程有種美感。
當今社會的人們?yōu)榱松詈凸ぷ鳎鹪缲澩淼膮⑴c竟爭和創(chuàng)業(yè)，使對老人們的“朝仰暮敬”成為了一種奢望。其實，盡孝也很簡單，有時盡孝并不需要投入太貴重的成本，只需要奉獻出那份樸素無華的濃濃的人性的親情。有些人不孝，說穿了就是缺少應有的人性。
盡孝更是種高雅的快樂，是世間最美的一種享受。不孝之子的靈魂是丑陋的，這種人身邊通常沒有真心朋友，因為養(yǎng)育他的父母親都感動不了他，問世間有誰能交下他？不孝之人沒有市場，萬人唾棄他。父母善待孩子是人性情感的本能，可悲的是子女孝敬老人卻為何成為不了本能？
孝敬老人就要“勞而不怨，又敬不違”，孝順，孝順，順者為孝，盡孝首先應包容和尊敬老人所有的生活習慣。兩代人成長在不同的社會環(huán)境條件下，沉淀后也必然存在不同的思想和文化烙印。不能以你的觀點去硬性改變老人的意愿，更不應該以你的觀點，拒絕給老人在物質上的投入與精神上的安慰。
盡孝的本身是一個道德范疇，盡管也有物質的屬性，但更重要的是思想感情上的表達與滿足。古人云：“百善孝為先，論心不論跡。”盡孝，重在看心意，而不在于你奉送的物質多少。所以，盡孝與貧富沒有必然關系，其實，奉養(yǎng)父母親不論是一處豪宅，還是一間茅屋；不論是山珍海味，還是粗茶淡飯；不論是遠隔千里迢迢的牽掛，還是近在咫尺的問候；不論是數(shù)以萬計的金錢，還是端到手邊的一杯清水，在老人的心目中，晚輩的盡孝心意都是等值的。
孝心也是生活中看似平常的點點心意匯聚而成的。而有的家庭在贍養(yǎng)老人時，大多只關注他們的吃穿，陪老人說話的時間很少，往往是東西送到就走人。更可憐的是有的住在一壁之隔一周也不探望一次父母親，有的居住一個城區(qū)，一個月也不相往來一次，有的居住在一市區(qū)縣內，甚至幾年都不回去一次與家鄉(xiāng)父母親團聚。
盡孝是情感與藝術的綜合體現(xiàn)。讓我們更好的去多了解老人的心情和想法，保證讓他們生活衣食無憂，精神有依靠。盡孝不分男女，因為父母親養(yǎng)育兒女的投入成本和心血付出都是一樣的。相對而言，盡孝事宜女性好于男性，難怪女兒被比喻為父母親的貼心“小棉襖”。
盡孝是一種情操，盡孝是實實在在的物質和精神的無私投入，父母健在時應多給予他們笑聲，百年之后少給予他們哭聲。盡孝不是作秀，盡孝是永遠的百尺竿頭，需要的是終身的更進一步。盡孝是默默無聞的耕耘，它不需要賀彩和掌聲，盡孝沒有最好，只有不懈的努力爭取做的更好。
盡孝是什么？其實，盡孝是人性良心的一個形式表現(xiàn)，是人性坦誠對恩情回報過程的一個詮釋，盡孝是人生通往幸福的快樂驛站。孝道之義，貴在體貼，感恩之心，重在行動。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，行孝道，知感恩！
孝道的作文8
孝心是冬日里的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是久后的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明了新生的希望。
盈盈月光，我掬著一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母和摯愛的親人。
孝是什么？孝就如童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的半粒糖，親切而又純真。
孝是什么？孝就如一杯回報父母的美酒，溫馨而又甜美。
孝是什么？孝就如心靈盛開的鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恒，永遠散發(fā)著清香。
天空，因為有了白云的裝扮，才顯得靜穆安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和溫馨，而孝是綻放在親情里最香的一支七色花。
曾記得：著名作家畢淑敏告訴我們： 孝是稍縱既逝的眷戀，孝是無法重視的幸福，孝是一足千古恨的往事，孝是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接，最可貴的是，孝是做人的責任和根基。
鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，小生肖有恩的義舉。晉代王祥 臥冰求鯉 ，明代朱沖秋 割股為羹 。孟宗寒冬哭竹，陳毅為母親洗腳，小黃香替父溫席，田世園為母親捐腎。古今中外，孝心佳話連篇，赤子情深，山高水長。
作為同齡人的我們，不禁掩蓋著自己的沉思。這一代的我們，大都是獨生子女，父母為我們竭盡全力，達到了 可上九天攬月，可下五洋提鱉 的程度。可為子女，我們真的是給予父母的實在是太少了。最可悲的是常以自我為中心。
孝敬長輩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德， 萬善德為本，百行孝為先。 父母生兒育女，含辛茹苦，一生操勞。有歌道： 父母用甘甜的乳汁把你養(yǎng)大，扶你走路，教你說話，唱著夜曲伴你入眠，心中時常把你牽掛。 聲聲催人淚下，撼人心魄。從十月懷胎到養(yǎng)大成人，無不滲透父母的心血和汗水，這期間有 慈母手中線，游子身上衣 的百般呵護和疼愛。有 不為己身苦，常懷兒女憂 的萬種柔情和眷顧，這深入骨髓，融入血脈的情和愛比海深，比天還高。飲水要思源，之恩當圖報。作為沐浴父母無限關愛的兒女該怎樣回報？唯有孝。才可無愧于父母雙親，報得三春暉。
孝，乃為人之本。儒家崇尚 孝悌忠信 父承子綱， 并將 孝 提升到一個高度。處于二十一世紀 孝 固然有其新的內容，但孝敬父母，體貼父母，是永恒的主題。父母給予我們的愛高于天，厚于地，可以超越一切。父母像大自然賦予人類生命一樣賦予我們生命，并含辛茹苦的拉扯我們長大成人，父親用堅硬的臂膀教導我們如何翱翔于云際。母親那不絕于耳的嘮叨，其實是深沉的愛護。耳我們就為家庭的核心，應當盡全力孝敬父母，體諒父母的艱辛。
禮記中記載 孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志；孝有三，大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
回憶起小時候，我常會撒嬌的躺在母親的懷里，靜靜地聆聽一個個誘人的故事，往往吸引我的不是那娓美的結尾，而是母親深情溫柔的目光，那目光讓我感到母親深深地愛。它如蜂蜜般甜膩，像洛神紅茶似的酸楚，又似卡布基諾一樣苦澀。
子孝父心寬。 讓我們和父母和睦相處，共享這最美最純的親情，好好的孝敬父母，讓我們快樂無憂過日子。讓我們的孝心綻放最耀眼的光芒，結出最甜的果實，讓它的光年。
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