《紀念白求恩》課文原文

　　《紀念白求恩》是一篇時政性很強的悼念文章，文中情理相融，事理統一;同時也是一篇以說理為主的議論文。文章敘議結合，敘而簡約，議而精辟。下面是小編整理的《紀念白求恩》課文原文及相關內容，供大家欣賞。

　　《紀念白求恩》原文

　　白求恩同志是加拿大共產黨員，五十多歲了，為了幫助中國的抗日戰爭，受加拿大共產黨和美國共產黨的派遣，不遠萬里，來到中國。去年春上到延安，后來到五臺山工作，不幸以身殉職。一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業當作他自己的事業，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。列寧主義認為：資本主義國家的無產階級要擁護殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產階級要擁護資本主義國家的無產階級的解放斗爭，世界革命才能勝利。白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。我們中國共產黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產階級聯合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產階級聯合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義。

　　白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。每個共產黨員都要學習他。不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關心，麻木不仁。這種人其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員。從前線回來的人說到白求恩，沒有一個不佩服，沒有一個不為他的精神所感動。晉察冀邊區的軍民，凡親身受過白求恩醫生的治療和親眼看過白求恩醫生的工作的，無不為之感動。每一個共產黨員，一定要學習白求恩同志的這種真正共產主義者的精神。

　　白求恩同志是個醫生，他以醫療為職業，對技術精益求精；在整個八路軍醫務系統中，他的醫術是很高明的。這對于一班見異思遷的人，對于一班鄙薄技術工作以為不足道、以為無出路的人，也是一個極好的教訓。

　　我和白求恩同志只見過一面。后來他給我來過許多信。可是因為忙，僅回過他一封信，還不知他收到沒有。對于他的死，我是很悲痛的。現在大家紀念他，可見他的精神感人之深。我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發，就可以變為大有利于人民的人。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

　　創作背景

　　1938年3月，加拿大共產黨黨員、醫生諾爾曼·白求恩率領加拿大美國醫療隊抵達延安。同年4月，白求恩東渡黃河，前往晉察冀邊區。他帶著戰地醫療隊轉戰多個戰場，冒著槍林彈雨，在極端艱難的環境中搶救了成千上萬的傷病員。1939年10月29日，白求恩在抗日前線淶源摩天嶺搶救傷員時，手指感染中毒醫治無效，最終于1939年11月12日不幸逝世[7]。延安各界于12月1日為其舉行了追悼大會，毛澤東同志親筆題寫了挽詞，并于12月21日寫下了這篇文章。

　　作品鑒賞

　　《紀念白求恩》是一篇意義深遠的紀念文章， 無論思想內容， 還是語言藝術， 都是典范。這篇文章， 對于提高思想政治覺悟，樹立辯證唯物主義觀點， 發展邏輯思維能力都有極大的作用。

　　文章從介紹白求恩的生平事跡入手， 使讀者對他先有一個全面的了解， 同時為全篇論述他的革命精神提出事實根據。因為白求恩當時是在敵后根據地和游擊區工作，很多人還不知道他， 加之又是一篇紀念他的文章， 在論點提出之前， 非將生平事跡交代清楚不可。文章的重點既在闡述他的革命精神， 敘述生平事跡的文字就愈省愈好，這樣才能使文章的主旨突出。因此， 作者用兩個復句、七十多個字， 將白求恩生平事跡的最主要部分介紹得清清楚楚， 而且在“ 五十多歲了” 、“ 不遠萬里” 、“ 不幸以身殉職” 等詞語中， 飽含了贊揚和悼念的深厚感情。生平事跡介紹完了， 作者立即以一個設問句過渡到全文的論題上來。為了啟發讀者進行思考、推論， 設問句先說白求恩來中國的動機和目的， 然后才問“ 這是什么精神” ， 最后予以確切的回答： “這是國際主義的精神， 這是共產主義的精神， 每一個中國共產黨員都要學習這種精神。” 這一回答的前兩個分句， 是遞進句式， 而不是并列句式。因為從廣義解釋和文章分析， 共產主義精神是包活國際主義精神的。所以， 該文的論點是號召每一個中國共產黨員都要學習白求恩的共產主義精神。

　　第一段著重論述學習白求恩的國際主義精神。在介紹白求恩生平事跡的基礎上， 先以一個長句從理論上將列寧主義所主張的國際主義作了具體說明， 然后指出： “ 白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。” 這就不言而喻論證了白求恩是國際主義者， 從而可以得出這樣的結論：他的“ 不遠萬里，來到中國” ， “幫助中國的抗日戰爭” 的精神， 當然是國際主義精神。緊接著以第二個長句從我國當時的革命斗爭實際出發， 提出中國共產黨員要實踐列寧主義路線的具體要求和目的， 并歸結為“ 這就是我們的國際主義， 這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義” 。至此， 深刻闡明了白求恩的國際主義精神， 以及學習這種精神的重要性和怎樣學習的問題。

　　文章的第二段重點論述學習白求恩的毫不利己專門利人的精神。“利己”和“越他”是兩種世界觀的表現， “ 利己” 的思想根源是私有制。無產階級擔負著消滅階級剝削和壓迫的歷史使命， 必須同私有制和由私有制而產生的傳統觀念徹底決裂。白求恩的國際主義精神， 是他的共產主義精神重要的組成部分， 而他的共產主義精神最本質的一點， 則是毫不利己專門利人的精神。作為毫不利己專門利人的精神，可以有許多方面的表現， 然而作者寫得非常集中， 抓住對工作的態度和對同志對人民的態度這兩個關鍵， 使讀者立刻領會到這確實是“ 真正共產主義者的精神。對工作極端負責， 也就是對黨交給他的革命任務極端負責，對同志對人民極端熱忱， 也就是對群眾對無產階級極端熱忱。應該說這都是無產階級黨性最強的表現。這一段第一層概活地指出白求恩毫不利己專門利人的精神在對工作、對同志對人民的態度上的突出表現， 號召“ 每個共產黨員都要學習他” 。第二層與白求恩這種精神相對比， 嚴肅地批評革命隊伍里某些人在對工作、對同志對人民等方面表現出來的自私自利的恩想和作風。以此反襯出白求恩精神之可貴， 顯示出學習的必要。第三層回筆寫抗日前線的軍民為白求恩精神所感動的事實， 采用否定詞的重用， 進一步有力地表明和贊揚白求恩毫不利己專門利人的精神， 證實前面寫的“ 兩個極端” 是符合實際情況的， 再次號召學習他的精神， 同時點明這種精神就是“ 真正共產主義者的精神’ 。

　　第三段論述白求恩對技術精益求精的精神。聯系上文， 可以了解， 他專心業務， 對技術精益求精， 正是他對工作極端負責、對同志對人民極端熱忱的具體表現， 也是他國際主義及共產主義精神在業務工作上一的反映。這一段鮮明地指出， 白求恩以對技術精益求精為精神，對于見異思遷、鄙薄技術工作的人， 是一個極好的教訓。這就是說， 應該學習白求恩， 熱愛本職工作， 鉆研技術， 精通業務。

　　最后一段為紀念白求恩、學習白求恩的題意作結。前五句作者回憶與白求恩生前的交往， 表達沉痛悼念的感情。“只見過一面” 中的“只” ， “僅回過他一封信” 中的“僅” ， 這兩個詞都表示了無限悵惜、遺憾的心情。這樣優秀的同志的逝世， 最值得紀念的還是他的革命精神， 而紀念他的革命精神的最好辦法是學習他的革命精神， 繼承并發揚光大他的革命精神。因此， 毛澤東同志在敘述了他同白求恩的交住后， 提出“ 我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神” 。最后論述了學習白求恩的出發點以及多然的結一果， 突出了毫無自私自利之心的堵神” 的無比可貴， 說明了學習這種精神的極其重要。只有學習這種精神，才能做一個真正的共產主義者。作者將對白求恩的熱烈歌頌和對大家的懇切勉勵結合在一起， 使紀念、學習白求恩的意義充分發揮出來。

　　藝術特色

　　（1）夾敘夾議，以議為主

　　該文敘議結合，夾敘夾議，敘則簡明扼要，議則精辟懇切，為議而敘，議從敘出，敘議有機結合。如：第一、三、四段都是先敘后議，第二段分三個層次，每一層都是先敘后議，整段夾敘夾議的特點更加明顯。敘述的內容不但有白求恩同志的情況，而且有用來對比的“不少的人”對工作、對同志對人民的不良表現，敘述白求恩的情況又先正面介紹后側面介紹。同是敘議結合，議論的方法也因段而異。以第一段和第二段為例，第一段著重于事理分析，議論部分先作判斷，后作深刻剖析，指出我們如何學習，所以先敘后議，以議為王；第二段著重于從正反事例的對比中證明論點，所以夾敘夾議，議論點到即止。夾敘夾議，在實踐與理論的結合中進行論述，立論就有很有據，具有很強的說服力。

　　（2）運用對比，擺事實講道理

　　文章多處運用對比進行說理，增強了文章的說服力。第二段里的對比特別明顯，白求恩同志“對工作的極端的負責任”與“不少的人對工作不負責任”相對比；白求恩同志“對同志對人民的極端的熱忱”與不少的人“對同志對人民不是滿腔熱忱”的四種主要表現相對比：一種是“毫不利己專門利人”，“每個共產黨員都要學習”，另一種是自私自利，“其實不是共產黨員，至少不能算一個純粹的共產黨員”，一正一反，分外鮮明。第三段用對比，批判那“一班人”的見異思遷，鄙薄技術工作以為不足道，以為無出路，把這一內容組織在一個議論性的句子里，內容針對性強，富有現實意義，也使筆鋒所指集中，句式富有變化。

　　對比的寫法，由寫作目的決定。該文不僅為了頌揚白求恩，而且為了教育全黨學習白求恩，所以既評述白求恩，又批評黨內不良傾向。通過對比，褒貶分明，白求恩的高貴品質顯得更加突出，更加難能可貴；通過對比，顯出差距，更加有力地證明了學習白求恩的必要性。

　　（3）語言概括而有力

　　一是恰當運用成語，使語言生動、簡潔，感情色彩鮮明，音節整齊均勻，便于誦讀。如寫白求恩的精神，用了“毫不利己”“專門利人”“精益求精”等成語，寫白求恩的逝世，用了“以身殉職”這個成語；批評有自私自利思想的人用了“拈輕怕重”“冷冷清清”“漠不關心”“麻木不仁”等成語，批評不安心本職工作的人用了“見異思遷”這個成語。這些成語使文章言簡意賅，加深了讀者的印象。

　　二是雙重否定句式和長句子的使用，增強了文章的氣勢和論證的鮮明性，使論證更準確、嚴密。

　　三是對比句式和排比句式的運用增強了文章的氣勢，也增添了說理的雄辯力量。

　　《紀念白求恩》讀后感

　　今天，我讀了一篇文章——《紀念白求恩》，細細口味以后，白求恩同志的毫不利已專門利人的精神深深地打動了我。

　　設若將“毫不利已專門利人”這個詞形容一個人，這個人當屬白求恩。為什么這樣說呢？他對工作極端負責，對人滿腔熱忱。他為了救死扶傷，宵食旰衣，付出自己的全部。可以說，哪里有戰爭，有傷員，哪里就有他的身影。在手術臺上，他全然不顧自己的安危，依然鎮定自若地為病人做手術。這種精神值得我們學習的，更是值得我們世世代代的后人學習的。在現在的社會中，又有多少人能做得到“毫不利已、專門為人”呢？即使做到了，那他只不過是做到“無私奉獻”罷了，那么“毫不利已”呢？但也不能完全否定，世界上如此多的人，總有那么一些人是做到的，那么其他人呢？其他人是不是連“奉獻”都不懂了呢？有的人說“人不為已、天誅地滅”。其實我覺得并不是這樣的，假如每個人都是為自己著想，而絲毫不為他人著想，那我覺得如果是“人人為已”的話，那才會“開誅地滅”。我認為這種精神每個人都得擁有，因為這種精神始終是世界發展的主流。

　　剛剛說到，生活中是有這樣的人的，的確，我的同學小斌就是這樣的一個人。期中考試的前一天，我發覺自己的筆不夠了，而晚上放學后有擔心文具店關門了。所以，在下午放學的時候，我便叫小斌幫我買幾支筆，他爽快地答應了。到了晚上，當我收到筆的時候，發現買錯了一支，我也說了一句：“算了！算了！買了就算了！”我以為事情就這樣結束了，沒想到十分鐘后他又把一支筆給了我，而且是我原先想買的那支。原來，他知道幫我買錯筆之后，擔心晚上我放學再次買，文具店又關門了，于是馬上給我買來一支我想要的筆。而且是他利用下午放學休息時間抽空幫我買的，我知道那些時間是他趕出來的，他趕著吃飯，趕著幫我再次買筆，趕著到學校晚自修。當我拿著他送過來的筆，我心里非常感動，也非常感謝他。他替我買筆，是對自己無利的，甚至是對自己不利的，因為這樣浪費了他考前復習時間，但是他堅持買來給我，擔心我考試時沒筆用。小斌這樣做，不就是印證了一種精神——“毫不利已專門利人”嗎？

　　“毫不利已專門利人”也是我應該學習，應該踐行的一條道路，讓自己做一個好人，做一個傳承白求恩精神的人。

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