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書香江蘇初二優(yōu)秀作文（精選24篇）
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的書香江蘇初二優(yōu)秀作文（精選24篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 1
看見書，我就像一個非常饑餓的乞丐撲倒食物上一樣，它每天補充著我的精神食糧，讓我不得不為之瘋狂
記得小時候，夏天納涼的時候，我都纏著媽媽給我講故事。媽媽辛苦了一天很累的，我全然不知，我喜歡在媽懷里，看著天上的星星，聽媽媽講故事。那段子里，我知道了聰明、善良、正義的阿凡提;知道了勇敢、智慧的神筆馬良;還知道了狡猾、兇惡的狼外婆。我幼小的心靈模模糊糊地產(chǎn)生了好人與壞蛋的念頭。黑貓警長的故事，讓我多年來一直向往著有一天能成為一名警察，我要像黑貓警長那樣，用自己的勇敢和愛心讓那貪婪的“一只耳”沒有藏身之處。在媽媽的懷里聽故事是我兒時最幸福的'一件事，每每在媽媽的懷里不知不覺就睡著了，有一次我竟然夢見王子和他的灰姑娘邀請我參加他們的婚禮，我登上了他們的四輪馬車，一直飛到天上去，心情甭提有多激動了，醒來才知道原來是一場夢。
后來，我長大了，已經(jīng)不滿足媽媽講的故事，我開始獨自看書，逮著書就看。叔叔他們每逢我的生日會給我送禮物，我總要求他們給我買書，我不再喜歡那些玩具，因為我已開啟了一扇通向書的王國的大門，圖書、漫畫、科幻書……這都使我感到樂趣無窮。對書的欲望已經(jīng)讓我著迷了，放學(xué)的路上我常常邊走邊看，有一次，我忍不住在課上也偷偷地看了起來，不想被語文老師發(fā)現(xiàn)了。我緊張地站起來，想把書藏起來，怕被沒收，語文老師看了看書的名字，沒有說什么，只輕輕地說，把書收起來，下課了再看。我至今都非常感激。那以后，語文老師隔三差五地會幫我借來許多書，我興奮得不得了，就跟哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸差不多，但從那以后我沒有在課上偷偷摸摸地看書。因為有書，我覺得很充實，每逢周末，我常常一個人靜靜地坐著，與書為伴。
再大些，我已經(jīng)是書店的常客了，我喜歡到書店里找一個安靜的角落拿起一本書便津津有味地看起來，往往一站就一兩個小時，有時候，書店打烊了，我渾然不知。也就是那個時候起，我開始閱讀名著。一個個鮮明的人物，讓我懂得了許多深刻的道理，我發(fā)現(xiàn)孫悟空是自己心中完美的偶像，孫悟空因為三打白骨精觸犯佛門禁忌，被唐僧誤解，讓我傷心又難過，后來唐僧遭難被妖怪變成老虎，孫悟空不計前嫌前來搭救，讓我感動又流淚。閱讀名著，也讓我了解到了中華悠久的歷史文化，欣賞了祖國的錦繡山河，我為祖國博大的文化而自豪!
現(xiàn)在我已經(jīng)不再滿足于看書，開始寫讀書筆記，書是我最好的玩伴，我發(fā)現(xiàn)在書里我能找到我需要的東西。對書的喜歡，讓我寧愿放棄休息的時間，書已經(jīng)是我生活中不可缺少的朋友。
“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點塵”。與書為友，以書為鑒，讓一縷書香伴你我同行!
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 2
江蘇是一個充滿書香的城市，是一個地地道道的書香之城。
書香的氣息像清新的空氣一樣彌漫在整個江蘇城。例如：書香的氣息就將南京中山陵團團包圍。剛一進中山陵，就有一陣陣的花香撲鼻而來，頓時讓人心曠神怡，連綿起伏的'山脈像一個個威武的戰(zhàn)士一樣守衛(wèi)著中山陵，四周十分靜謐，清新的空氣讓人感覺清涼，置身其中猶如置身仙境。這使中山陵充滿了書香的氣息。偉大革命領(lǐng)袖孫中山像那里更充滿書香氣息。那里莊嚴(yán)而肅穆，猶如寺廟一般靜謐端莊充滿了文化的氣息。整個中山陵都充滿著書香的氣息。
南京師范大學(xué)更是文化的圣地書香家園，一進去就能感受到文化的芳香，里面莊嚴(yán)的格局，更為師范大學(xué)增添書香的氣息，其中設(shè)有生物博物館、物理博物館、化學(xué)博物館、歷史博物館等等，進入里面猶如漫游知識的海洋，深深吸引著我們，讓我們感受著文化的魅力，里面陳設(shè)的物理儀器、化學(xué)儀器、遠(yuǎn)古生物化石、各種生物標(biāo)本等等又一次讓我們?yōu)橹@奇，感受到書香氣息。
師范大學(xué)又開展大型歷史演說活動，為大眾講演歷史，普及歷史知識。這讓我們感受到濃濃的書香氣息猶如花香一般撲鼻而來。· 書香的氣息彌漫在江蘇城，讓我們受益匪淺，它為我們營造了學(xué)習(xí)的氛圍，讓我們猶如浸泡在彌漫在書香的氣息里，為我們的人格進行無形的洗禮，伴隨我們健康成長，引領(lǐng)我們幸福成長。
書香江蘇引領(lǐng)幸福成長。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 3
4月3日，我提前訂好的要去江蘇看油菜花，早上，媽媽準(zhǔn)時把我叫起來了，我洗洗臉，刷刷牙，穿好衣服就坐在沙發(fā)上，媽媽說：“還早著呢，看會電視吧！”我隨便看了一小會兒，電話響了，媽媽趕忙去接，我聽里面說：“你們先等一會兒吧，先接孫小涵他們一家。”我在家里又收拾了一小會兒，電話鈴又響了，電話里面說：“趕快下去吧，車快到了。”我們下去之后，物業(yè)的叔叔說：“你們這是干嘛，走哪沒早。”媽媽說：“我們?nèi)ヂ糜巍！蔽飿I(yè)叔叔說：“快走吧，別晚了點。”車來了，孫小涵說：“死黨，我總算見到你了。”我和媽媽上了車，呼呼的開走了。然后又接上張鳳林一家。我們在車上吃了很多的東西，有面包、火腿腸等等等等，做了六七個小時的車，終于到了江蘇，我們先去看的油菜花，一大片一大片的，很好看，那里有水，可以劃小船，但是，要是劃船的話，還要另買票。這里面有一個吊橋，懸在半空中的，很晃我故意晃了晃，差點就摔倒了，好不容易走到了頭，卻發(fā)現(xiàn)領(lǐng)隊的叔叔，在另一邊，還要在過去。唉！玩完了，就晚上了。叔叔給我們找了一家賓館，里面很臟，就湊活著睡。吃完晚飯，說要去看原來的古建筑，走到那里要半個小時，孫小涵他爸爸說：“正好散散步。”到了那里，周圍的風(fēng)景很美麗，媽媽給我照了很多的.照片。回到賓館，我躺到床上，就呼呼的睡著了。第二天早上，我們早早的就起了床，早上要去那條很古老的一條街去吃飯，到了，我們隨便找了一家飯店，隨便點了一點兒，有蟹黃包，還有蝦仁餡的大蒸餃，真好吃。吃完了我們就去了一個叫古城的地方去玩，那里有賣魚餅還有賣魚丸的非常的好吃，我們買好了票，就進去了，里面有原來的東西，有砸米地東西，還有磨，有很多古老的房子，很好看。看完了這邊，我們要去濕地公園玩，里面有很多玩的東西，我們坐船去的，到了之后，我們看了黑天鵝和白天鵝，長得真好看。還有一個地方，樹都長在水里，我想，他們能活嗎？過不上幾天，就對會淹死。我們的路程結(jié)束了，上著回到淄博，唉，真想多呆一會兒呀，可惜，時間太緊張，晚上11點我們就到家了，爸爸在門口接我和媽媽，回到家里，我給爸爸講了講這次我們玩了什么，講完了，我們就洗洗睡覺了。
這兩天真是快樂。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 4
看著北京和北京的成長，很多時候，我總是有意識地或無意識地看到自己在孩子氣的場景中玩耍。這是非常頑皮的，就像現(xiàn)在的北京，當(dāng)我的父親對待一個像我一樣淘氣的孩子。
最后，在我真正理解父親之前，我已經(jīng)到了當(dāng)父親的年齡。
許多事情需要我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，但也有許多事情不能調(diào)查太多。當(dāng)我年輕的時候，我總是想出去。只有當(dāng)我父親變老的時候，我才感到隱隱作痛：為什么我選擇遠(yuǎn)離？讓跪下的孝心成為一個人內(nèi)心的痛苦。盡管父母說：我們現(xiàn)在還可以搬家，不要太麻煩你。然而，與他們的每一次重逢也意味著一次告別。我父親對我說：照顧好孩子，不要打架，不要責(zé)罵，有話要說。
我父親的指示實際上對我沒有多大作用。在對待北京和北京的問題上，我的要求是堅持嚴(yán)格必須嚴(yán)格，寬松必須寬松。然而，有時候，看著北京和北京無辜的.眼睛，我實際上混淆了嚴(yán)格和寬松的界限。
直到有一次，北京打電話給爺爺，告訴他，“爺爺，你應(yīng)該照顧好你的兒子。”哪個孩子有好作業(yè)？
我父親打電話給我說，“清明節(jié)，請把北京帶回來。”
回家后，我非常緊張。北京和北京之前都抱怨過，并且在斥責(zé)北京和北京之后都很沮喪。母親說：“你會玩北京嗎？”"你小時候你父親打過你嗎？"
我無言以對。
在我和姐姐的成長過程中，沒有父親打我們和責(zé)罵我們的痕跡。他不僅沒有打罵我們，而且我們對他告訴我們的事情也沒有印象。
父親對母親說：“你在說什么？有什么好說的？”
北京看了看情況說：“爺爺，事實上我也錯了。我做作業(yè)時很粗心。”
父親說，“粗心就是無知。”
這句話，我印象深刻。當(dāng)我上小學(xué)三年級的時候，我的父親曾經(jīng)告訴我，我仍然記得我父親當(dāng)時的昂揚和鏗鏘的語調(diào)，這是不容置疑的。因此，“粗心就是無知”成了我父親年輕時教給我的最好的一課。
然而，當(dāng)我在北京讀三年級時遇到同樣的問題，我為什么沒有想到如此簡潔有力的句子呢？在歲月的淘洗中，為什么那些曾經(jīng)被照亮的靈魂在問題的循環(huán)中沒有得到更好的洗滌？
畢竟，歲月流逝，青春總是閃耀在記憶的深處。曾經(jīng)照亮我們的民者思想實際上已經(jīng)過去，照亮了我父親的青春，我的青春和我孩子們的青春。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 5
在人生的道路上，開頭精彩亮麗（鳳頭）、中間充實豐富（豬肚）、結(jié)尾響亮有力（豹尾）是極為理想的境界。但人生不如意事常十九，鳳頭、豬肚和豹尾三者往往不可得兼。
有的人有精彩亮麗的開頭，卻不見得有充實豐富的中間和響亮有力的結(jié)尾。王安石的《傷仲永》中的“神童”方仲永，他的人生道路的開頭夠精彩亮麗的。試想：一個從未受過學(xué)校和私塾教育的小孩子，居然能“指物詠詩”，而且“立就”，簡直就是天才了。正因為如此，他在金華蘭溪一帶名聲大噪。這樣一個精彩亮麗的開頭，卻不能保證他以后的人生道路中間充實豐富和結(jié)尾響亮有力。因為他的父親把他當(dāng)成了賺錢的機器，“日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)”。一位天才的神童，由于缺少了后天的學(xué)習(xí)，而過早地夭折。尚未長大成人，即已“泯然眾人”了。
有的人有精彩亮麗的開頭和和響亮有力的結(jié)尾，卻不見得有充實豐富的中間。著名鄉(xiāng)土作家劉紹棠的人生經(jīng)歷就是如此。他的`開頭夠精彩亮麗的。在高中讀書期間，他的作品就已經(jīng)被編入中學(xué)語文課本了。由此他獲得了一個“神童作家”的稱號。但隨著他的出名，他的厄運也就降臨了。先是被錯打成“右派”，接著又經(jīng)歷了十年的浩劫。在人生最有發(fā)展?jié)摿Φ闹虚g階段，這位神童作家一直沒有寫出像模像樣的作品來。直到粉碎了“四幫”、撥亂反正之后，這位“神童作家”才重見天日，以他的獨特的鄉(xiāng)土風(fēng)格在當(dāng)代文壇上占據(jù)一席之地。但此時的劉紹棠已是風(fēng)燭殘年了。
有的人有精彩亮麗的開頭和充實豐富的中間，卻不見得有響亮有力的結(jié)尾。有的人在讀高中和大學(xué)的時候，就已經(jīng)顯露出杰出的組織活動的能力，一直在團委和學(xué)生會任職。畢業(yè)以后不久就走上了領(lǐng)導(dǎo)崗位，工作很有成效，深得上上下下的好評，事業(yè)如日中天。在即將告別政壇的時候，卻由于心理天平的失衡，被接踵而至的金錢和美女弄昏了頭，最終成了金錢的奴隸和美女的俘虜，鋃鐺入獄，晚節(jié)不保。
所以，我們認(rèn)為：把鳳頭、豬肚和豹尾作為人生的理想來追求是可以的，但切不可刻意為之。因為——
人生不如意事常十九。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 6
處在這個現(xiàn)實日益混濁的社會污盆里，我們面對著太多的誘惑和沼澤。人生沒有草稿，每一步都應(yīng)彌足珍貴，千萬不要被眼前的美好誘惑，而步入萬丈深淵。當(dāng)所有人都在為己謀取利益而犯著道德的錯誤時，只有我們看清眼前的路，腳踏實地走出自己個性的人生，不與世俗同流合污。當(dāng)所有人都在為自己的一官半職巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)、花錢走后門時，只有我們靠知識不斷地充實自我，提升自身價值，或許他們的方式看起來是捷徑，所有人都選擇自以為聰明的捷徑。但，人生的道路上，最短的路程卻不一定是最快的'，當(dāng)你已憑借自己的實力走到山頂時，放眼望去，他們還在山腳艱難地爬行著，呼吸著上層的空氣，愉快地“一覽眾山小”吧!
謝絕一切誘惑和泥潭，堅持著對生命的仰望，任心靈奔逸舒卷以它生命的獨特軌跡，證明著自身的尊貴與圣潔……
處涸轍以猶歡。人生的路途漫漫，且充滿困苦與艱辛，要想肆意地生活，樂觀是必備的武器。也許你常常有受傷的感覺，別人的一句話或一個眼神總是很容易讓你萎靡心虛，人心莫測啊!你對自己說，吉普賽女郎在用水晶球為別人占卜時，必須要忘掉自己，才能看清別人的世界。同樣的，你的心就像一顆水晶球，你要想看清周遭的一切，就必須拭凈你蒙塵的情緒，受傷、萎靡或心虛，只是因為你對自己看不清，莫測的，其實是你的心。所以你必須時時保持心的潔凈，就像擦亮一顆能透視世界的水晶。做任何事保持一個中庸的平常心是很重要的。勤勞、自我要求高，原本是美德，但一旦要求到了枯槁極苦、十全十美的程度，這種美德就升華成了苛求，即不能得到修身養(yǎng)性的益處，心情也不會愉悅。因此我們對事物一定不要太苛求，否則，我們會離幸福越來越遠(yuǎn)，完美便轉(zhuǎn)型成為了一種傷害。保持一種心的潔凈和樂觀的情緒，一切的不快都將驅(qū)盡。
人生的道路上有很多門，生活就是這樣，悲痛和喜悅，痛苦和幸福是同時存在的，只是開了不同的門而已，開錯了門怎么辦?不能流淚就微笑吧!
不因外在的一切而迷亂，迷失自我，就能堅守住生命中最寶貴的東西，堅守住的就是你的尊嚴(yán)、你的操守、你的信仰、你的情愛——你生命中最純的底色。
個性地活著!
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 7
江蘇，在我的腦海中是一位小家碧玉的溫柔女子，她的嫣然一笑、一舉一動，都給人留下了深刻的印象，是一塊翠綠欲滴的翡翠，她美麗的光影使人流連忘返，是一張栩栩如生的水墨畫令人百看不厭，魂牽夢縈。我盼望著有一天可以到江蘇一飽眼福，這個夢想終于在國慶節(jié)假期里成真了，度過了十幾個小時的車程后，我們來到了江蘇城。
白天下的江蘇，沒有什么奇特之處，而當(dāng)夜幕降臨，華燈初放時，她卻搖身一變，成了一位美麗動人的姑娘。我迫不及待的跳上游船，貪婪的把江蘇城的夜景一覽眼中，這時她那輕柔婉約，小家碧玉的特點，便清清楚楚了。涼爽的晚風(fēng)吹拂著我的臉龐，河面上波光粼粼，五彩斑斕的燈光與河水相映成趣，而兩邊的建筑都是清一色的雕花樓閣，樸素典雅，古色古香，河岸上的柳樹婀娜多姿，輕輕搖擺著柔韌的腰肢，迎面吹來植物清新的香氣，船駛?cè)肓艘蛔嗍瘶蛑校瑯蛎嫔仙隽撕窈竦囊粚忧嗵Γ降瓱o奇，橋東內(nèi)卻別具匠心的雕刻了六幅壁畫，栩栩如生，是江蘇古城的六種景觀，有古城，有小橋，有民居……人物刻畫生動形象，民居的屋檐高高翹起，有高有低，更妙的是還刻了古老的寒山寺，一邊寫著“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的詩句，筆記圓潤光滑，豐腴卻有不失條理，再配上橋洞內(nèi)淡黃色的燈光，格外的賞心悅目，這時，導(dǎo)游彈起了琵琶，聲音圓潤，清脆優(yōu)美，像叮叮咚咚的泉水流動，是一泓清泉，流入了人們心中。
再向遠(yuǎn)處望去，高樓大廈上五顏六色的燈光，把他們打扮的鮮艷多彩，各式各樣燈光閃動，令人眼花繚亂，數(shù)不勝數(shù)，那馬路上車水馬龍，人山人海，仿佛流動的海洋，輕輕掛在江蘇新城這位少女的`脖子上，使她看起來更熱烈，更開朗了一些。啊！老城和新城是兩種多么截然不同的風(fēng)格啊！老城溫柔寧靜，是位小家碧玉的恬靜姑娘。新城熱情四射，美麗動人，是位開朗活潑，華麗高貴的甜美少女！
在這個涼爽的秋夜，伴著動聽的琵琶聲，我將自己完全融入在了江蘇城的夜景中，深深體會到了她的美麗與引人注目。江蘇的夜景啊！我贊美你，歌頌?zāi)悖兄x你為我?guī)砹艘淮蚊赖南硎埽泖攘λ纳涞纳碛埃肋h(yuǎn)印刻在我的腦海里。江蘇夜景，我愛你！
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 8
幾年前，我們村里掀起一股“葡萄熱”。大多數(shù)人家沿著村里的一條河，種起了葡萄，多則上百畝，少則數(shù)十畝。靠著好水，好地，人人都盼望著能發(fā)筆財。于是，不用招呼，一家老小全忙活開了。東頭的王阿婆家也不例外。
但是，跟別家不同的是：人人都一門心思侍候葡萄，恨不得一人當(dāng)兩人用，王阿婆卻養(yǎng)起了數(shù)十只雞。放假回家的我，曾聽伯伯背地里議論：“等葡萄熟了，誰還在乎那幾只雞啊？真是腦袋不開化的訥老人！”據(jù)說，王阿婆的家人也十分不解，兒媳婦還為此與她鬧僵：放著大錢不賺，偏偏侍弄那幾只雞！所以，背地里，家家都護起了自家的園子，生怕雞啄了寶貝疙瘩葡萄秧。沒多久，大伙兒還偷偷送了她一個綽號：訥腦袋的雞婆！
開春了。雖然頭年里葡萄不結(jié)果，但還是抽出了嫩綠的芽兒。亮晶晶的陽光迸濺到有如翡翠的`嫩芽上，照亮了常年只與黃土打交道的莊稼人的眼。他們看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽兒，綁枝，扎架，全都干得高高興興，熱火朝天。至于那不時傳來的雞鳴，則讓他們一次又一次地笑話雞婆的愚訥。
漫長的等待期過去了，葡萄枝開始回報莊稼人對它的照料：長了密密的葉子，開始結(jié)起一顆顆如同綠瑪瑙的小圓果。這可喜壞了莊稼人，也忙壞了莊稼人，施肥，打藥，除草，一樣也不能少哇。只是奇怪的是，雞婆那成天嘮叨著的兒媳，又重新對婆婆畢恭畢敬起來。不過，大伙兒都沒心思關(guān)注這些事啦。
葡萄成熟了。但人們怎么瞧怎么不對勁，為啥收葡萄的人都往雞婆家跑？蹭過去瞧瞧，還是不對勁，為啥她家的葡萄看上去比自家大，嘗一嘗竟比自家的甜？難道傻人有傻福？
王家人喜得合不攏嘴，為啥？就因為自家并未花什么錢用在農(nóng)藥、肥料上。蟲在哪里？雞肚子里！草呢？雞也啄了！肥料呢？你說雞糞中不中？人們這才恍然大悟，同時也改變了對雞婆的看法，并為自己當(dāng)初的暗嘲而不是滋味。
雞婆依然訥訥的，偶而自言自語一句：“用心呀，得用心呀……”
望著王家映滿明亮亮陽光的葡萄，一粒一粒，皆如發(fā)黑的紫水晶，爭先恐后地露出厚實肥壯的葉子，鄉(xiāng)親們不禁感慨：原來雞婆腦袋真靈啊！
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 9
水鹽相異，類之別也。然鹽入水，一瞬遁隱，相融也。其必曰：融乃生變。
曩者，楚之屈原，不為世所容，行吟澤畔，游于江潭，偶遇漁父。漁父語之曰：圣人不凝滯于物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？屈原不為所動，懷石赴汨羅。倘屈原以皓皓之白融于濯淖污泥之中，相機而動，庶幾有所成也。春秋叔孫豹云：“‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，雖久不廢，此之謂三不朽”，屈原之烈為世敬仰，然以命搏，竊深以為恨也，孰與立德、立功、立言于生前？《西游記》籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端，乃千古奇書，奇書有奇人，破石而誕之悟空、豬形粗夯之八戒、紅發(fā)圓睛之沙僧皆驚世駭俗之顏。玄奘未至，悟空、八戒、沙僧各逞野性；玄奘至，悟空、八戒、沙僧雖偶有齟齬，然皆能識大體、顧大局，其間變化甚矣，何也？玄奘之融功莫大焉！或曰：酸甜苦辣咸，五味調(diào)和，共存相生，百味紛呈，此言得之，一“調(diào)和”、一“相生”此之謂“融”。
宗族之興必在“融”。曩者榮氏毅仁，乃無錫賈人之后，弱冠之年即為父股肱，奮其智，歷職經(jīng)理、董事，而榮氏一族行商坐賈者有二十余家，榮公融諸榮為一，榮氏一族始乃聞名天下。丙申年榮公合諸榮謀，以產(chǎn)業(yè)獻國，舉國上下咸頌其德焉，總理美其名曰：少壯派。故，“融”為發(fā)家肇始。
邦之興必在“融”。昔時秦?fù)?jù)崤函之固，君民相融以窺天下，至商君佐秦孝公，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯，強橫一時。和合生力，及至始皇履至尊而制六合，理固宜然。由是觀之，“融”乃興邦之不二法門。或曰：何為“融”？則曰：融小德而為大德；融小義而為大義；融小美而為大美；融小善而為大善……所謂“美美與共”，“循序漸進”，以至于盛。
今之中國，政通人和，潤澤之氣氤氳山林，萬類霜天競自由，此誠戮力同心之秋也。或曰，物各有性，水至淡，鹽得味，水入于水復(fù)為水，鹽入于鹽復(fù)為鹽，所憂者嫌隙也，一室之內(nèi)，分則兩害，合則兩利，故共存相生必作于細(xì)，必融于細(xì)。
古希臘赫圣哲拉克利特云：“美在和諧”。“和諧”即相融，百味相融，則世界燦然！
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 10
中國古代戲曲中“水詞”占據(jù)著重要的地位，“水詞”便是廢話，《西廂記》中“開言有語叫張生”，“開言有語”便是水詞，沒了水詞，音韻不諧，聽著也就不美。汪曾祺曾經(jīng)提出將水詞編寫整理成冊，以供研究。
中國人的骨子里蘊藏著一種不緊不慢的智慧。從舜至成湯以來，強大的民族經(jīng)驗賦予了華夏子孫細(xì)細(xì)思考的能力，濡養(yǎng)出如同老者一樣耐心的智慧。
從前啊，女孩子會小心翼翼地聚攏起花瓣，用一個下午的時間，將其磨成細(xì)膩香甜的'胭脂;母親手中的青紅翠綠金絲黑線細(xì)細(xì)纏繞，打出梅花結(jié)或是菱形絡(luò)子;工匠們會為桃木的窗戶、衣邊的滾子設(shè)計上百種圖案，只為保證一宅人、物的美。
對美的執(zhí)著乃至苛刻的追求，使以往的中國人從不缺乏耐心的智慧。中華的文化亦是一脈相承，不似意大利，他們從羅馬的廢墟上建設(shè)了自己的家園，而語言文化卻與羅馬毫無關(guān)聯(lián)，所以當(dāng)他們自稱為“羅馬人”時，拉封丹的驢子笑了。
可是我不明白，為什么當(dāng)下的人們對那些細(xì)致且耐心的景象視而不見。木心先生在酒館看見伙計往黃酒中加糖，便感嘆江南不在。舊時黃酒是不加糖的，如今的人們已無耐心去細(xì)細(xì)品味酒中的苦澀和香甜了。若是有一天，我們只得稱那些一筆一畫勾勒出百子圖和年畫的人為“他們”時，又有何證據(jù)來告訴世人我們是華夏子孫?
西塞羅說：“我喜歡有老人的智慧，正如老人有的智慧。”
作為一個古老的民族，華夏的大地上洋溢著蓬勃的朝氣。而值此發(fā)展騰飛之際，我不禁要善意地提醒：中國，咱們慢慢來。
時下中國，百年來的自卑、自尊、憧憬與焦灼使人們迫不及待地去迎接那似乎必將到來的一派歌舞升平。我們似乎漸漸失去耐心，失去沉穩(wěn)，只因一些同胞失去了對傳統(tǒng)文化的記憶。輪船、高鐵、飛機，科技的進步使天涯比鄰，經(jīng)濟的簽約日益頻繁，而誰又能保證，那些“合同”比孔子木車上的典籍更使人信賴?
我們是否還有耐心，冷靜地對待發(fā)展，放緩“席不暇暖”的腳步，盤點古典文化，重拾耐心的智慧?如果不能，來年祭掃時，牌位上就會出現(xiàn)一個和藹的老人，笑問：“你是誰?你從哪兒來?”
中國，咱們慢慢來。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 11
暑假里的一個星期六，媽媽帶我去了位于古林公園附近廣播電視塔下面的江蘇科技館。一到科技館，我就興奮不已。我想科技館里一定有很多很多讓我不可思議的東西。這時，我來到了高壓放電展廳，有個講解員叔叔剛剛講解和演示完高壓放電。跟隨著人流，我們來到了怒發(fā)沖冠展廳，一個小女孩站在高壓臺上，講解員阿姨操做高壓開關(guān)，頓時小女孩的頭發(fā)筆直的豎了起來，哇，真神奇！然后，我們看了釘床。看起來是一張普通而平整的床，然而，講解員叔叔一按鐵釘升降開關(guān)，一根根鋒利無比的鐵釘就齊刷刷的升了起來，鋪滿了床面。用柔嫩的小手輕輕一摸鐵釘，感到很尖銳。
當(dāng)講解員把鐵釘面降回去后，請了一位膽小的.小男孩，讓他躺在床上，接著又把鐵釘升了起來。一開始，我以為他會被扎得千瘡百孔，等他下床來，我大吃一驚，他竟然毫發(fā)無損。原來，每一個鐵釘都有自己的承重力，如果是扎在一根釘子上，就會被扎破，而上千根鐵釘在一起，他們平分了總重量，每根只承受了幾克的重量。隨后我們來到了激光劇場，看到了壯觀的激光展示，一束束的激光束投在大屏幕上，有馬兒在奮蹄奔跑，有老虎在兇猛的咆哮，有帆船飄蕩在海面上，有鯊魚氣勢洶洶的游來，還有美麗的孔雀開屏......
真是精彩絕倫！接著我們到了科學(xué)劇場，看了精彩的熱動力科學(xué)實驗。有一位阿姨拿了一個塑料袋，用幾根鐵絲拴在了塑料袋邊緣，這幾根鐵絲交叉的地方綁了一個蘸了酒精的棉球。這時另一位阿姨拿來一個打火機，把酒精棉球點燃了，只見塑料袋竟然慢慢地漂浮了起來，升到了空中。原來這就是孔明燈原理。另一位阿姨拿來一個支架，上面蓋著一個燈罩，下面有一個酒精燈。酒精燈點燃以后，燈罩就慢慢跟著旋轉(zhuǎn)了起來。這是將熱能轉(zhuǎn)化成了動能。有一位男老師，他給我們演示了蒸汽機的原理。可以帶動螺旋槳轉(zhuǎn)動、發(fā)電、使機械運行起來。
看來，蒸汽機在生活中的用途可真大啊！之后，我還游歷了生態(tài)家園，在生態(tài)濕地觀看了麋鹿和丹頂鶴標(biāo)本；嘗試了用滑輪組自己拉自己；參觀了有趣的哈哈鏡；模擬駕駛汽車，模擬賽車和模擬賽馬賽船等。 我愛江蘇科技館！
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 12
“妮子，快來幫爺爺瞧瞧這個詞兒怎么讀！”亮如洪鐘的聲音第十次傳來。
“來了來了！”我高聲應(yīng)和。無奈地瞥了眼桌旁白得晃眼的試卷，我只得先擱下手中微微汗?jié)竦墓P。
“真不知道老爺子這次又玩什么花樣，唉。”我嘟噥著，一步一拖地朝書房走去。
說起我們家老爺子，偏是個“老不正經(jīng)”。快七十歲的人了，好歹也是個退休教師，他放著“養(yǎng)魚曬太陽”的老年生活不享受，偏要趕時髦。穿鮮亮的大紅色T恤，穿寬松的蘿卜褲，要不是那銀光閃閃的白發(fā)，還真把他當(dāng)花季少年呢！
這不，前陣子老爺子又一腔熱情的學(xué)電腦，說什么要“與時俱進”。這可苦了我喲！從識鍵盤，到打字再到上網(wǎng)都得手把手教。一遍不行，得十遍二十遍。老爺子戴著老花鏡，小雞啄米似的學(xué)得還真上心。怎么著算是出徒了。
“妮子，你快點兒！干嘛呢！”
“來了來了，別急。”我加快了腳步。
“妮子，爺爺皺著眉頭看著我，問道：“這些年沒怎么寫字，字形都模糊了。”他用粗糙的手指指著一頁書，急切地盯著我。透過窗戶，微弱的陽光灑在爺爺金邊老花眼鏡上，閃爍著溫暖的光芒。
“好了，我看看。”接過帶著爺爺大手余溫的詞匯書，一眼便看到了那個用紅筆圈出的單詞，“聽好了，sunshine—陽光，您來一遍。”
接著，爺爺微微點頭，嘴唇輕啟輕合，默默地在心中反復(fù)誦讀，仿佛回到了年少時代，那個勤奮好學(xué)的少年形象歷歷在目。
“爺爺，你怎么學(xué)起了英文啊？”奈不住好奇，我問道。
爺爺?shù)哪樜⑽⒎杭t，輕輕撓了撓頭，說道：“現(xiàn)在城市里外國人越來越多，遇到他們，不說幾句話顯得有點不夠禮貌。爺爺學(xué)會了和他們交流，也算是為了展現(xiàn)咱中國人的風(fēng)采。”
我愣了，爺爺接著說道：“你們這些年輕人總是說我‘老不正經(jīng)’。但是我始終堅信‘活到老學(xué)到老’的'道理。如果過早地放棄學(xué)習(xí)和成長，生活將變得乏味無趣。雖然我年紀(jì)已經(jīng)大了，但我的內(nèi)心卻越來越年輕。只有保持年輕的心態(tài)，生活才會充滿活力。妮子，你覺得呢？”
望著爺爺，我若有所思地點了點頭。心永遠(yuǎn)年輕？對。
“糟了，忘了偷菜了！”爺爺一拍腦袋，忙碌起來。
看著我們家的“老頑童”，我的嘴角自然地上揚了……
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 13
看著京京的長大，許多時候，我總是自覺不自覺地浮現(xiàn)出自己在童稚玩耍的場景。那是自己頑皮至極，就如同京京現(xiàn)在的樣子，當(dāng)年父親是怎么對待我這樣一個頑皮的孩子的。
終于到了自己做了父親才真正理解父親的年紀(jì)。
很多事情需要我們一探究竟，然而也有很多事情都不能過分追究。在我青春時，總是想著要往外走;等到我的父親年華老去，我才有隱痛：當(dāng)年為什么要選擇遠(yuǎn)離?讓膝前盡孝成為自己內(nèi)心的痛楚。盡管父母都說：現(xiàn)在我們還能動，不要你多煩。然而，每次與他們的團聚也就意味著一次告別。父親跟我說：好好地帶孩子，不要打，不要罵，有話要好好說。
父親的囑咐，其實并沒有在我身上起多大的作用。對待京京，我的要求秉持著該嚴(yán)格的必須嚴(yán)格，該寬松的必須寬松。但是，有時候，看著京京無辜的眼神，我竟然混淆了嚴(yán)格與寬松的.界限。
直到有一次，京京打電話給爺爺，向他告狀，說：爺爺，你該管管你的兒子了。哪個孩子作業(yè)不錯?
父親打電話給我，說：清明放假，你帶京京回來吧。
回家之后，我很是惴惴不安。既有京京告狀在前，也有自己訓(xùn)斥京京之后的不安。母親說：“京京你能打嗎?”“你爸爸在你小時候打過你嗎?”
我無語。
在我和姐姐成長的過程中，一直都沒有父親打罵我們的痕跡，不僅不打罵，連他跟我們講的道理我們也沒有什么印象。
父親朝母親說：“說什么呢?有什么說的呢?”
京京看這陣勢，說：“爺爺，其實我也錯了。我做作業(yè)，其實也是很粗心的。”
父親說：“粗心就是不懂。”
這句話，我印象是深刻的。在我小學(xué)三年級的時候，父親曾經(jīng)跟我說過，我至今仍然記得父親那時的意氣風(fēng)發(fā)，語氣鏗鏘，容不得你半點懷疑。所以，“粗心就是不懂”成為父親青春時代給我最好的教誨。
然而，我在京京三年級時遇到我三年級同樣的問題時，我怎么就沒有想到這樣簡潔有力的句子?在歲月的淘洗中，為何那些曾經(jīng)被照亮的靈魂卻在問題輪回里沒有得到更好的洗滌?
年華終究老去，青春總會在記憶深處閃耀。那些曾經(jīng)點亮我們的敏哲思想，其實也傳承與照亮著父親的青春，我的青春，以及我的孩子的青春。
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美麗的江蘇我的家俗話說“上有天堂，下有蘇杭”，蘇州素有“人間天堂”的美稱。那里風(fēng)景優(yōu)美，景色秀麗，科技發(fā)達(dá)，讓人去了后流連忘返。春回大地，那里草長鶯飛、桃紅柳綠；炎炎盛夏，那里萬木蔥蘢、綠樹成陰；秋高氣爽，那里黃葉飛落、桂子飄香；數(shù)九寒冬，那里瑞雪紛飛、雪兆豐年……
蘇州園林是一個充滿詩情畫意的好地方。橋、廊、亭、竹、石和水是它的最大特色，園林里的水和木形成一色，給人一種清凈、祥和的感覺。在哪兒，我們可以看到一座座石橋、亭子·、清澈見底的湖水、青翠茂密的竹子等。天平山山勢高峻，因山頂正平而故名為“天平山”。
天平山以怪石、清泉、紅楓“三絕”著稱，山上奇石嶙峋，危聳峭峻。山腰有缽盂泉，有明白云泉，泉水醇厚甘洌。寒山寺建于六朝時期的梁代天監(jiān)年間，距離現(xiàn)在已經(jīng)有一千四百多年歷史了，唐代詩人張繼在這里寫下了一首著名的古詩，名叫《楓橋夜泊》，全詩是：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”
三國時期的陸績，是當(dāng)時吳國（今江蘇蘇州）人，他是一個文學(xué)家。父親陸康曾經(jīng)在廬江當(dāng)過太守，與將軍袁術(shù)私交很好。陸績從小就受父親高風(fēng)亮節(jié)的熏陶，懂得孝順之道。有一次，父親帶著六歲的`陸績?nèi)ピg(shù)家，袁術(shù)提出的問題，陸績對答如流，袁術(shù)驚嘆陸績的才學(xué)，破例給他賜座，還命人端來一盤桔子。那桔子肉肥汁多，汁道極美。陸績悄悄地在懷里塞了三個，在場的人都沒注意到。當(dāng)他向袁術(shù)拜別時，懷中的桔子滾落到了地上。主人很奇怪，大笑說：“我招待你吃還不夠，你為什么還拿？”陸績說：“我是在你家吃到了，但母親愛吃新鮮的桔子，她沒吃到，所以我是為了孝敬母親的。”小路績神色自若，一點也不覺得難堪，因為他想，兒子孝敬父母是天經(jīng)地義的，沒有什么見不得人的。
主人聽了這一番話，覺得非常的稀奇，這小小的年齡就這樣的有孝心，將來肯定是一個不同凡響的人物！陸績的孝行史籍記載只有一件事，但足以反映他的為人。
所謂“當(dāng)年桔子入懷日，正是天真爛漫時。純考成性忘小節(jié)，英雄自古類如斯。”
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直到親眼見到了江蘇的風(fēng)土人情后，才不由得贊嘆：“江蘇是怎樣一位偉大的母親，竟能夠孕育出如此珍貴的文化!”
明珠太湖
目不說什么風(fēng)景名勝，只一個太湖，便讓我忘身其中。不愧是江南明珠，雖不及大海遼闊，放眼望去，卻覺得比大海更加滉漾。太湖雖無言，卻綻現(xiàn)出生機。她經(jīng)歷磨難，才有了今天的動人。藍(lán)藻只是考驗，突破難關(guān)，才顯得更加輝煌!
如此一番宛若伊人的美景，讓人怎肯恝置?
滄桑南京
與南京幾天來的朝夕相處，我發(fā)現(xiàn)他是一位飽經(jīng)滄桑的老人。不論是秣陵城還是南京城，他都清楚地明白自己任重道遠(yuǎn)。榮而不傲，忍辱負(fù)重，千載的繁華沒有使他墮落，三十萬的血腥沒有使他屈服。功成名就又怎樣，魑魅魍魎又怎樣!
“挺過艱辛，笑時榮辱，我繼續(xù)前進。”這是他的座右銘。
巨蟒運河
一路上，這京杭運河雖然只是點綴，但若沒了他，古樸的江蘇也是顯得空虛了。巨蟒蜿蜒向前，他奔騰的血液又何嘗不是奏著進行曲，在這一艘艘希望的船只前進。
和長城一樣的杰作，如始皇一樣的千古皇帝!他們與歷史共存!
“眺長城始皇，望京杭隋烊，道英豪成敗，嘆忠俠興亡!”
佳人蘇州
認(rèn)識蘇州是很早以前了，雖不知她現(xiàn)在如何，但曾經(jīng)的美麗印在我的腦海里。蘇州出的美女只是她的.倒影，古色古香的園林才是她真正的步伐。自古英雄千載嘆，惋嘆杰士遜佳人。
我真是太愚昧了，就憑我如此卑微的筆，怎能勾勒她嬋媛的姿態(tài)?
新興無錫
過長的沉默，只為等待一聲驚鳴。
終于，躍起了。三國水滸城的古道是你憶古的思路;中水太湖的珍珠是你奮斗的結(jié)晶;一品紫砂香茗是你雅致的吐露……
我問無錫：你奉獻一切為了什么?
他指著越來越多的游人，笑著說道：這是我最欣慰的成績。
溫善人情
江南就是這么神奇，不僅孕育了江蘇這一方沃土，更孕育了令華夏自豪的溫和人性。他們好客，溫和，待人和藹，極易親近。也許因為江南特別的環(huán)境吧，他們總是那么平靜，溫文爾雅，是人覺得非常舒服。
這正是江蘇的第二魅力所在。
合上回憶的書本，回想剛才的章節(jié)，關(guān)于江蘇，我多想回到扉頁，再看一遍。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 16
白坤峰
那幅照片、那個人、那輛車，因為曹文軒的散文名作《前方》而更加有名：“他們?nèi)ツ膬海繗w家還是遠(yuǎn)行？……那位男子手托下巴，望著車窗外，他的眼睛里流露出一個將要開始艱難旅程的人的……茫然。”我之所以永志不忘，因為那輛車承載著遠(yuǎn)方的夢。
童年時代，在封閉的魯西南農(nóng)村，急馳而過的貨車、難得一現(xiàn)的客車，它會猝不及防之間粗暴而凜冽提醒我們：遠(yuǎn)方，你去嗎？你去得了嗎？于是，那個其爸爸是貨車司機的同學(xué)讓我遐想；于是，那個坐車去縣城讀初中的同學(xué)讓伙伴們羨慕，甚至有人清楚得記得，她上車的時候，穿著紅色的新皮鞋。
今天見車而厭、坐車即煩的人，可能無法理解當(dāng)年的孩子見汽車而心動眼熱，見火車經(jīng)過常擲石塊的.心理扭曲——只因遠(yuǎn)方不屬于自己。
我理解美國小說家托馬斯沃爾夫的《遠(yuǎn)與近》中的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)的那對母女為什么一見準(zhǔn)時經(jīng)過的火車就跑出來揮揮手，她們是向到不了的遠(yuǎn)方致意吧。
后來，我讀過一位朋友的散文，他說一聽到火車汽笛聲，心就到了遠(yuǎn)方。后來，我也終于坐車來到了江南，——人生中最艱難的一次上車。那天，客車在午后過了淮河進入南方，突然驚風(fēng)亂飐，密雨斜侵，前方不辨。
你問我：為什么不能生于斯、長于斯、老于斯，正如一只鳥在一棵樹上終生做巢、一棵樹在一塊土地上永遠(yuǎn)扶疏？你為什么選擇了遠(yuǎn)方的車？況且那輛車不是帶你高就……
我可能無法回答你，也許是造化弄人尋常見，心如流水總無主。我一直沒有對你說，其實那一次我上的是一輛“套牌”假車，它開不到桃花源它只開到沼澤邊，我所寫的“登程自斟一杯酒，好暖人生萬里霜”不是豪壯而是擔(dān)憂，一杯酒暖不化萬里霜。不是每一輛車，都把你帶到夢中的地方，很可能的情況是，車門打開，前方是陌生的廣大。
車，代表前方，前方代表未知，未知引發(fā)迷茫或恐慌。車的這一層意蘊，你可能不懂。我羨慕你的不懂。你最好永遠(yuǎn)不懂。選擇遠(yuǎn)去的車可能是艱難的，尤其你不知道前方“到底是家，還是無邊的曠野”的時候。然而，回首那天的登車，我更想對你說：很多人沒見乍來煙雨與斜照相迎。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 17
‘你相信什么，才能看見什么。你看見什么，才能擁抱什么。你擁抱什么，才能成為什么。你所相信的正是你的未來。’你所見即所愿。身處于智能互聯(lián)網(wǎng)時代的我們在接觸到更多不同信息的同時，也因智能推送被同類信息包圍的更加緊密。我們被所愿見塑造，因相信而擁有未來。
因為相信，所以堅持；因為相同，所以關(guān)注；因為喜愛，所以吸引。因為關(guān)注喜愛同一事物或人所聚合的群體共同發(fā)出的聲音，不一定是烏合之眾失去智慧的盲目吶喊；群體所共同發(fā)出的聲音，也可以是結(jié)合群眾智慧的非凡力量。群體產(chǎn)生的力量在很多情況下都是值得被肯定的，‘中國裝束復(fù)原小組’就是因為共同喜好而聚合一同復(fù)原漢服的小群體。他們僅因為熱愛而共同努力最后成為超越專業(yè)的存在，可以代表中國在國際舞臺上展現(xiàn)漢服魅力。足夠相信，足夠堅持，就擁有了可能擁有了未來。
中國裝束復(fù)原小組作品
被自己所相信塑造，不代表方向單一片面；信息出現(xiàn)同類，不代表觀點產(chǎn)生同類。我們經(jīng)常討論因互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)生的同類型信息的不斷推送是否會埋葬我們產(chǎn)生不同觀點的可能因而被信息洪流吞沒，好像如果我們接受了各種五花八門的信息就能夠抵抗洪流。其實在信息爆炸的時代我們?nèi)ソ邮芪覀兯嘈诺氖挛镞M而深度思考所產(chǎn)生的'判斷力才是能夠抵抗信息洪流的最有效方法，在節(jié)約甄別對我們有用信息時間的同時，錘煉出的判斷力有效優(yōu)化了塑造我們的信息。
我們未來的樣子源于選擇和相信。選擇什么樣的人和信息包圍著你，這種選擇成為了塑造你未來樣子的重要基礎(chǔ)和來源，特別是正處于青少年時代的我們，因為擁有可能的無限和各種對于未來的不確定，因此更容易被身邊所遇到的東西影響，選擇就在此被凸顯出了重要性。如果說選擇是一種對于方向上的判斷，那么相信就是‘不退’對于自己選好方向的堅守，相信就是一種信念感。你所相信的就是你的未來，你所相信的全世界都會祝你實現(xiàn)。
去相信你愿意相信的，就可以看到你愿意看到的。你周圍的一切，互聯(lián)網(wǎng)推送的一切都是源于你而存在的，由他們塑造你，但是由你來選擇這塑造你的一切。你未來的樣子只能由你決定，今日之我皆由昨日之我而來。‘凡我所見，皆我愿見’即是我所想見的一切都像我靠近。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 18
慈善，本該是一個充滿人性關(guān)懷的字眼，是一個能讓行善者體知自身對于社會超出個體有限價值的義舉，亦當(dāng)成為受助者生命的冬天里的一把溫暖的手爐，但如今，它遭遇的敏感和尷尬人盡皆知，就如那個感激卻婉拒的家庭。
使慈善處于如此進退維谷的境遇的，在我看來，可能是行善者披著慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情況下，我無奈地認(rèn)識到，行善者的一顆赤誠之心無可置疑，而他們行善舉的方式往往成了讓愛傳遞的最大阻礙。正因為他們總是慣于以“救世主”的目光來表達(dá)對弱勢群體的善意，受助者在這目光的省視下被點燃的一顆過于澎湃的自尊心讓善意之舉充滿了火藥味，從而，受助者拒絕犧牲在弱勢地位下愈顯珍貴的尊嚴(yán)和平等來滿足慈善家的自身價值認(rèn)同。就如那最后以施舍之名拒絕捐助的家庭，我相信，生活尚且難以為繼的他們需要這份幫助，也許是以往受助的不堪經(jīng)歷或這位富翁的施助方式讓他們艱難的選擇拒絕。
然而，慈善之路不應(yīng)因行善方式不當(dāng)而閉塞阻滯。既已找到癥結(jié)，何不求良醫(yī)以自治?
真正的.慈善家往往堅決丟下慈善這件標(biāo)簽，而以人類共同體的身份去行善，如同約翰多恩那句：“人不是一個孤島，所有人的不幸皆是我的不幸”。唯有如此，行善者才能真正懂得他想幫助的對象，才能以最適當(dāng)?shù)姆绞浇o他們以樂于接受而有意義的幫助與扶持，讓受助人覺得，他們是以平等的地位扶持著前進，而不是如難民領(lǐng)取政府施舍的粥糧。
晏陽初，世界平民教育之父，他是在發(fā)現(xiàn)了“苦力”的價值的基礎(chǔ)上向他們伸出援助之手。在平民教育運動中，與其稱他為教育界的慈善家，不如尊其為所有農(nóng)民、苦力的老師、朋友。他曾說：“欲化農(nóng)民，必先農(nóng)民化。”他不愿安居太師矣，空談?wù)`國計，而是扎根到農(nóng)民中，探索真正對他們有用的善舉——開化與教育。
人類作為一個共同體，要成為堅固的島嶼，需要慈善的力量來修補脆弱的堤壩，而要讓慈善有力前進，就必須行善者脫下救世主的眼鏡，帶上捐助對象的眼鏡，扎根到他的世界中，問一句：“你需要什么，我們能共同努力改善些什么?”這才是有持久力量的真正慈善，需要我們以對的方式共同前進。
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如果把下圍棋比作蓋高樓，那么本手便是地基，而妙手便是那房梁上的雕花。若一味追求雕花的秀麗華美，忽視地基的建造，便會產(chǎn)生俗手，使房子看起來富麗堂皇，實則不堪一擊。“志當(dāng)存高遠(yuǎn)，路自腳下始”，我們當(dāng)挽本手之雕弓，得妙手之長空。
妙手應(yīng)當(dāng)以本手為基礎(chǔ)。《論語》有云：“君子務(wù)本，本立而道生。”這告誡我們，要遵循事物發(fā)展的規(guī)律，立住“本”。物理學(xué)家楊振寧以“寧拙毋巧，寧樸毋華”為人生格言。于他而言，做學(xué)問當(dāng)“寧拙毋巧”，遵守規(guī)則，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真；做人當(dāng)“寧樸毋華”，站在科學(xué)的頂端依舊保持謙遜。正是因為扎實了本手，楊先生才能為人類科學(xué)文明貢獻一顆又一顆明珠。正如維特根斯坦所言:“我貼在地面步行，不在云端跳舞。”扎實了本手，才有可能創(chuàng)造出妙手。
然而，只扎實了本手，就一定能下出妙手嗎?其實不然。對本手加以深刻地理解，才能創(chuàng)造出妙手。林清玄先生曾搦筆而談:“白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。”
若是看待事物只浮于表面，便會成為那看鷺的愚人，永遠(yuǎn)也無法達(dá)到觀雪與見白的境界。正如“最美奮斗者”徐立平，為導(dǎo)彈做“微整形”，他在火藥上微雕，竟無毫發(fā)之差。“每一次落刀，都能聽到自己的心跳”，這是他對自己創(chuàng)造妙手的詮釋，同時也體現(xiàn)了他對雕刻
技藝的深刻把握。只有對本手達(dá)到爐火純青的地步，有看深刻的理解，才能產(chǎn)生妙手。
在本手未扎實的.情況下，好高騖遠(yuǎn)，不僅無法創(chuàng)造妙手，還會產(chǎn)生俗手。在如今這個追求快速和效率的急功近利的時代，很多人都在想辦法投機取巧，跨步而行。一些追求賺快錢的網(wǎng)紅店，給消費者帶來無盡的失望；一些售賣 “三無”食品的商家，讓人們買東西時心驚膽戰(zhàn)。然而這些投機取巧的行為終究是俗手，而非妙手。在受到道德的審判和法律的制裁后，他們建立的“萬丈高樓”終會轟然倒塌。
魯迅先生曾說：“愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。”在這新時代里，我們應(yīng)當(dāng)心懷理想，以飽滿的激情，共同開辟出一條新路來。“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”愿我們都能挽本手之雕弓，得妙手之長空!
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 20
發(fā)現(xiàn)了這文字，請原諒倉頡未創(chuàng)造所有，而我也慨嘆著不能雕刻清楚。
西部高原，是我血液噴涌的始泉。可如今的我與它遙隔幾千公里處勾勒它，那個“八山一水一分田”的貧苦之地，那個只占全國1.8%面積的瘠薄之域。蒼茫的黃土裝扮了肅穆的山壑，如留守的老者沉寂在四方發(fā)達(dá)的中心，而忘恩負(fù)義的我卻背棄了它。
我又哪里算得飄蕩的游子，貪戀上輕松美好生活的我，只不過是個幾番忘了家鄉(xiāng)模樣的囚徒罷了。奈何那位蠟黃、佝僂著的老人無數(shù)次潛入我的夢，把我裝進他的瓶子里。我夢著他，他夢著我，看似小心呵護著我不受風(fēng)沙的侵襲卻又好似束縛著我不再離去。得以伏罪的我滑在臉上幾滴與他膚色不相映襯的淚。在瓶子里的我看著人們都癡癡望著風(fēng)干的朽木，又靜靜嵌著涸裂的枯土，最后都成了黃山的信徒。家鄉(xiāng)兒女幾征出發(fā)，不再歸鄉(xiāng)，留守的人們守護著一座又一座空洞的山，干涸的河，和那瘦弱的信仰。多渴望一場甘霖后便就成了另一幅畫。
等一夜的'清風(fēng)卻等不來釀酒，寫一頁的川水卻換不到愁空。高樓林立間，我恍惚失去了所有，在瓶子里靠著老人肆意淚流。曾發(fā)誓要捍衛(wèi)腳下的土，如今脫離地表就要蓋高樓，分不清荒誕和流涎卻一心追逐超脫。老人說，孩子啊，何時回家啊。
回頭望，燈紅酒綠間夾雜的人滿臉無謂地宣泄著憤世嫉俗，可他卻是親手挖空養(yǎng)育他的山；高傲而又可憐的行走在沙塵飛揚的蠻疆的青年，不正是曾一心要走出窮鄉(xiāng)的熱血流放了他嗎？從膜拜神的存在到覬覦著超世俗的那人，可是正在貪婪的席卷古木而去？盛滿欲望的軀殼攀爬在墮落的高枝，看見雄鷹翱翔在曠野便佯裝展翅的模樣。那不是我家鄉(xiāng)人們的模樣，可為什么老人在顫抖，在流淚。
夢一宿的漫天煙火，繁星點點只敢黯然失色。郊荒野外，捱到清霜敷上蒼老的臉龐才發(fā)現(xiàn)清風(fēng)釀了酒，抓不住煙火只能目送，遺憾自己迷失在他鄉(xiāng)卻又去筑起另一座行宮。我是真的想回家。
那曾有著夏雨暖，冬雪涼，青木紅葉伴山河的老人；那曾有著兒女風(fēng)中唱與和的老人；那曾有著礦產(chǎn)無數(shù)的老人；那曾有著旖旎風(fēng)光的老人，請帶我回家。
嗅一縷山上青煙，撫一掌古木倦紋，行一路泥濘坎坷。只有夢盡，遠(yuǎn)隔萬里燃起思緒。
待我回鄉(xiāng)，也望煙青燎盡。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 21
我們都希望“車如流水馬如龍”，卻不愿“門前冷落鞍馬稀。”從何時起，車變成了權(quán)貴奢侈的象征，我們又何時能回到信陵公子驅(qū)車進陋巷，流露真情的時代呢。
車是我們的代步工具，但漸漸的，車便成的我們攀比的工具，我們流連于它琳瑯滿目的品牌，卻漸漸淡忘了真情的傳遞。我們享受那份因為車而帶來的虛榮，卻將寶貴的真情漸漸掩埋。社會上富二代攀比豪車，六旬老人刮壞奔馳車街邊痛哭的新聞屢見不鮮。為什么我們會把那份虛無的榮耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢？
當(dāng)冉阿讓把珂賽特從破舊的小旅館中救出，把她抱上那輛顛簸的馬車上時，小珂賽特決定無保留地信任這位素未謀面的紳士并與他共度一生。而冉阿讓也在車?yán)餂Q定永遠(yuǎn)收養(yǎng)這個孤兒，履行自己對她母親的承諾。那個風(fēng)雨交加的晚上，這輛車?yán)锪髀兜恼媲橄袷怯啦幌绲臓T火，一直閃爍到了今天。
而現(xiàn)在這燭火卻被炫耀和攀比蒙蔽了，我們只看見了有價的虛榮，比車之風(fēng)刮不停，馬達(dá)震天響，標(biāo)志多閃亮，不是魚叉就是小馬，勝利女神更軒昂，你說你開日本車？都不好意思和人打招呼。物質(zhì)大發(fā)展，社會大進步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子。車本為人服務(wù)，現(xiàn)有萬千車奴伺候車子，這是異化，還是荒誕？我們見證的時光的.流逝，卻忘記了不變的真情。而真情才是最珍貴的東西。
史鐵生有許多輪椅車，其中有的早已被劃得斑斑駁駁，而他卻視若珍寶，他在《我與地壇》中寫道：“第一輛車，是母親東奔西走找人定制的……這一輛，是他第一次當(dāng)上編劇，電影廠的朋友們湊錢賣給他的……“可見，留下的并不是車，而是母親對兒子的愛，是朋友對他的支持。不能扔的不是車本身，而是在車背后那無法割舍的深切真情。車是活動著的家，多少家庭的溫馨，多少情侶的甜蜜，多少孩子的淘氣，它為你遮風(fēng)擋雨，為你留住深情。
車，見證的時光的流逝，時光滾滾，將一輛又一輛，一代又一代的車淘汰，它們消失在歲月的長河中，而用不消散的，確實一代代傳遞下來的真情，車不是虛榮的代名詞，而是真情的載體。車會老舊，但真情永遠(yuǎn)不會消失。
書香江蘇初二優(yōu)秀作文 22
假期里，全家到天目山度假。一日吃完晚飯，父親提議在山間散散步，大家欣然同意。
我挽著媽媽的手走著，山道上沒有照明的大路燈，只是隔幾步有一只燈籠，里面當(dāng)然是燈泡，不過光線是昏暗的，別有一番情趣。我抬起了頭，驚訝地發(fā)現(xiàn)了一片星空，繁星滿天，忽明忽暗。我從沒見過這么多的星星，驚喜地叫大家看。大家也都嘆服這片星空的美，爺爺卻說他童年的星空比這還美。或許吧，誰叫我是頭一次看到這么美的星空呢？在爺爺看來，我真是大驚小怪。
就在這時，妹妹又發(fā)出了驚喜的感嘆，指著草叢中的一個閃亮的小精靈詢問那是什么。妹妹都快上小學(xué)了，怎么連螢火蟲也不認(rèn)識，我告訴她那是螢火蟲，她若有所思，恍然大悟道："我在書上見過！"便欣喜地去捉那只螢火蟲。不知為何，聽了她的話，我的心里突然不平靜了，淡淡的憂傷油然而生。我像她那么大的時候，還在樹叢里捉過螢火蟲呢。我家樓下灌木叢里的'螢火蟲消失多久了？為什么我都沒有發(fā)現(xiàn)？
我呆呆地望著頭上的星空，曾幾何時，我都沒有這樣抬頭看天了？生活在鋼筋水泥澆筑的城市里，抬頭望見的都是高樓大廈，我們都快忘記仰望星空的姿態(tài)了。人們不斷入侵著黑夜，私自將黑夜點亮，一個個不夜城迅速興起，而黑夜的精靈——螢火蟲卻被逼退到了不為人知的角落，這不是一場美學(xué)擾亂是什么？
妹妹沒捉到那只螢火蟲，傷心得快哭了。嬸嬸安慰她說不要緊的，有個公園為營造浪漫氣氛，七夕會放生螢火蟲，到時帶她去看。妹妹喜笑顏開，我卻陷入了更深的憂傷。這些可愛的小精靈如今卻成了人類斂財?shù)墓ぞ撸植坏脛偙环派乃鼈冇謺杆俚囟闫饋恚卤蝗祟愖惨姟?/p>
人類不斷地發(fā)掘著，開發(fā)著，自然的美離我們越來越遠(yuǎn)。當(dāng)星空變成太空，嬋娟變成月球，想象力變成生產(chǎn)力，這世界還有什么美感？透過人類淺薄的裙擺，我們看到的只是詩意的匱乏和美學(xué)的缺失。
《詩經(jīng)》中"熠熠宵行"的螢火照路的浪漫場景已然消失，難道我們要讓螢火蟲真正僅存在于書本嗎？美好的事物在消失，人類卻越來越頑強。殊不知，這種破壞最終損壞的是自己。
人類啊，停手吧，還我們一片螢火，一片星空。
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智慧是一種心鏡，境由心生。
心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無涯畔；心若有慧，則宛若長空旭日終至至靈之境。
民國課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。
我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨有的景象。正如《平凡的世界》中所說，人生的意義不是吃飯這么簡單，還應(yīng)有更高的追求。
誠然，智慧對人類最基本的要求便是要有拋開物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧的人。
再進一步講，擁有大智的人，不僅有精神追求的，更有特立獨行、超然物外的膽氣。
我曾驚嘆于朱耷的《墨魚圖》。那只翻著白眼的魚訴說了怎樣的智慧心語？不言而喻！我十分敬胃這位明朝遺老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之間……
朱耷的智慧如同璀璨的星辰，璀璨奪目；而莊子的智慧則如同寧靜的湖面，平靜深邃。莊子超脫塵世，超越表象，得到內(nèi)心深處的寧靜與清澈，如同一面明鏡，能夠映照出世間萬象的真實本質(zhì)。這種超脫世俗的智慧，是禪宗與道家思想的完美結(jié)合，引領(lǐng)人們走向超越生命本質(zhì)的境界。
李叔同憑借著清澈的天空和明亮的白日，映襯出了大自然的壯麗景象，如同一幅畫卷展現(xiàn)在人們面前；明鏡靜止的水面，讓人不禁感嘆內(nèi)心的平靜與清澈；在明月皎潔的夜晚，微風(fēng)輕拂，仿佛在等待著某個重要的人到來。這種境界猶如禪宗般深邃，既體現(xiàn)了朱耷的氣韻，又表現(xiàn)了莊周的.超然境界；超越了個體生命，貫穿了天地萬物，因此在圓寂之際，也只能發(fā)出一聲嘆息：“枝頭綻放的花朵，春意盎然；天空中的明月，圓圓如心。”
通往智慧的道路是一條漫長而曲折的旅程，需要我們?nèi)耐度耄钊腩I(lǐng)悟。在這個過程中，我們需要思考人生的起伏變化，體悟生命的無常。有時候，我們也許需要像柳宗元那樣，獨自垂釣在寒江雪中，感受大自然的寧靜與純粹，體驗融入天地間的寬廣，凝視銀裝世界的美麗與莊嚴(yán)。
生命本就是一場旅程，智慧便是最終的收獲。培養(yǎng)一顆智慧之心，開啟智慧之境，讓生命更加豐富多彩，讓內(nèi)心更加充實滿足。
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最應(yīng)該記住的最容易容忘記，可哪個還記得乳的甘甜？最應(yīng)該感激的最易忽略，可是哪個又親吻過腳下的土地？
——題記
上蒼造物，何等超絕，在賦予生命命的同時也賦予了大家一顆感恩的心。當(dāng)農(nóng)家以“粗食不忘天地德，布衣常念祖宗恩”這種最純樸的方法表達(dá)了他們感恩的情懷時，當(dāng)佛家以“善哉、善哉”這種最直接方法抒發(fā)出他們感恩的情懷時，當(dāng)儒家以“滴水之恩當(dāng)涌泉相報”書寫出他們心中的感激時，大家內(nèi)心不由得為之一震，并深刻深思，大家塵封已久的感恩有心何時才能煥發(fā)它的光彩？大家有著感恩的.心，好似“人之初，性本善”一樣與大家生命同在，大家在忘記感恩的同時，也失去了不少。
詩人食指曾說：大家曾光著脊背走過大地，深知生活的風(fēng)霜雨雪，當(dāng)大家秉持著感恩的心時，便將煩惱與不快踏進了泥濘，從而感嘆，生活這樣美好，生活這樣多姿，真的，只須大家有著感恩的心，大家會發(fā)現(xiàn)，長者的批評是甜的，朋友的忠告是香的，媽媽的嘮叨是彩虹，是大家鋪就生活的道路的基石。最樸實的方法承載著大家千晨年來的傳統(tǒng)，蘊孕著大家獨特的民族情景。
千百年前：“管鮑之交”暗含著朋友間的感恩；岳飛“精忠報國”滲透著對祖國的感恩；蘇武“十年牧羊”更指示著對民族感恩。“知恩國報”影響著世世代代的后世子孫，獨一無二的百世偉業(yè)，綿延壯大的中華民族，出于對東方金色陽光的感恩，為這塊華夏熱土的感恩，一代又一代中華人的苦心經(jīng)營，一批一批仁人志士的嘔心瀝血，他們懷著感恩的心，為中華民族捍灑我們的汗水，激揚失火一樣的青春。
感恩是一種的美德，時時處處懷著感恩的心，你會發(fā)現(xiàn)自己你能享受生活，你能隨時隨地的獲得快樂。
爸爸媽媽說：感恩是我將我爸爸媽媽對我的愛盡量的回報，并將其貫注于我的小孩。老師說：感恩是將社會賦予大家的神圣使命更好的完成。大夫說：感恩是使病人離得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的痛苦，使人民身體安康。戰(zhàn)士說：感恩是誓死護衛(wèi)祖國的每一寸疆土。……
智者的智慧往往在于，用感恩的心對待自己所處的環(huán)境，崗位，心甘情愿，用感恩的態(tài)度事創(chuàng)造我們的輝煌！
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