（精選）人生的作文3篇
無論是身處學校還是步入社會，大家都經(jīng)常看到作文的身影吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的人生的作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
人生的作文 篇1
人生的真諦是什么？不同的人有不同的答案，也有不同的回答方式，人的不同價值觀和人生觀，往往對這個問題的回答方式和答案也有多種，也因為對這個問題的回答不同，對一個人的人生結果有決定性的意義。
佛教認為人生的真諦及價值在于與人為善，與萬物為善，眾生平等，所以他們提出了多為善事，諸惡莫為及生死輪回，因果輪回，從而導人向善，促進世界和諧，因為佛教的影響，歷史上有多少高僧大德為了導人向善，促進世界和諧而奉獻自己，玄奘為了促進文化的交流，世界的和諧，不辭萬里到達印度，歷經(jīng)十余載的風霜，終于取得真經(jīng)而回，從而促進了中印文化的交流和唐朝的穩(wěn)定與和諧；而鑒真則是為了促進中日文化的交流及日本佛教界的'穩(wěn)定與和諧。他歷經(jīng)多次失敗，但他不氣餒，不放棄，終于在他65歲之時到達日本，此時的鑒真已到花甲之年，而且由于多次的航海及各種原因已雙目失明，但他沒有放棄他遠離故國，到達日本的初衷，他到達日本后，通過自己的不懈努力，終于使日本佛教界獲得了和諧，但鑒真最終倒在了日本，他將永遠受到中日兩國人民的尊重和愛戴。
而道教則認為人生的真諦在于與世無爭，清靜無為，在政治上也提倡無為而治，也因為這個觀念，使許多道家高人及文人雅士遠離官場而隱居于名山之中。莊子是道家高人之一，他的灑脫令世人為之欽佩，他便是他《逍遙游》中的大鵬，他的遠大志向，作為凡夫俗子的蜩與學鳩又何知呢？他無從官之志，即使有人請他出山為丞相也仍然無動于衷，而他喜歡自由自在，他的這種做法到底為何呢？我想他的人生觀，價值觀與道家有關。道家的清靜無為無疑在倡導一種人與人的和諧及人與社會的和諧，希望世間沒有戰(zhàn)爭，沒有那么濃的火藥味，百姓安居樂業(yè)，當然在以后的陶淵明等人的隱居而無非是一種促進人與自然及人與人之間的和諧的做法，一種“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的生活，不亦美哉!
也有人認為“自我好”才是人生的真諦當然這也是一種“對人生的真諦是什么？”的回答，但人生的真諦是這樣嗎？若真是這樣，那人與禽獸之間又有什么區(qū)別，人之所以為人，是人懂得維護自己的同類，而禽獸為了覓食竟可以殺害同類，這便是人與禽獸的根本區(qū)別，所以這不能稱之為人生真諦，雖然這不是人生的真諦，但許多人仍以此作為做人的準則，做一些與人類利益相違背之事，例如許多高官在職期間，不顧身上背負的責任，也不為人民謀福利，反而為個人斂集財產(chǎn)，將許多公款中飽私囊，更有甚者，竟然私吞賑災款，任憑災民流離失所，背井離鄉(xiāng)，這種做法又何從體現(xiàn)人生的真諦和人生的價值，當然他們也會因為這種錯誤的價值觀和人生觀而受到懲罰，得到應有代價。當然，這樣類似的事件還有很多，這不禁讓我們問起人生的真諦到底是什么？
我們從佛教的宗旨和道教的教義中都可以看出真正的人生真諦應該體現(xiàn)個人價值，為社會的和諧和發(fā)展做出相應的貢獻，并站在人道主義的立場，維護全人類的利益，所以真正的人生真諦應該是奉獻，只有人人都得人生真諦，才能促進社會和諧，促進人類世界的蓬勃發(fā)展，我們全人類的明天會更加美好，我們每一個人的人生也才會更充實。
人生的作文 篇2
你見過完美嗎？它是不是披著一身長紗，盤一頭黑亮柔潤的美髻，抹一唇鮮紅艷麗的彩妝，身姿輕盈的飛舞于林間．宇宙中？那便是一個天使的幻化，一個美神的縮影．
你見過不完美嗎？它是不是一彎穹月高掛于天際，慢慢浮走于云間，稍稍休恣片刻時讓你看清它的本相．于是你嘆息道：＂又是一彎圓缺不全的月呵？何時能圓呢？＂完美是一顆流星，轉瞬即逝……讓你來不及看清它的面目，摸清它的底細，唯一留下的只有那條劃過天際的尾巴及詩人們失望惋惜的神情．完美是一條小溪，從高山到湖泊，從叢林到城市，到處都有他經(jīng)過的痕跡．它清澈純潔，它渾濁污穢……
完美，亦是不完美．＂月有陰晴圓缺，人亦有悲歡離合．＂月圓了會變缺，缺了又圓．月不可能完美．世上也不可能存在真正的完美．生活也如此：衣服穿久了會破；鞋子走多了會爛；糖吃多了會膩；話說多了會煩；人處久了會厭……一切的一切，盡在不完美與完美間來回徘徊，相互重復著悲歡離合喜怒哀樂……
一朵嬌艷香醇萬里的野花誕生在一處草叢中，綻放在一個艷陽高照的午后……她天生的嬌媚引來了不少＂愛慕者＂．它們在她周圍來回旋轉，輕盈地讓它們的舌尖觸及她的皮膚，輕吻她那嬌小可人的身軀……她感到無比興奮與自豪，她開始孤傲冷漠，半出一身清高，玩弄起她那一世紅塵……直到有一天，風吹散了她的奇香，雨淡化了她的一切美麗．終于，她驕傲的身軀開始憔悴，她傾城的容顏幻化成一地塵灰．她，那些曾經(jīng)的愛慕者；那些曾經(jīng)被她鄙視和遺忘過的同伴，都一同幻化成了一片云，消失在天際……就在此時，天空驟然變得昏沉，陰郁，下起來無名大雨．隨后把那片地方淹沒了……
也許她不曾想到過悔改；不曾直視過她的'過失；她還未想到自己所做的一切原來是那么頹廢，那么一無是處，自己原來是那么弱不禁風，那么楚楚可憐，她那一世孤傲終將使自己溺死于殘酷中．人生亦如此．＂生于憂患，而死于安樂也＂．太安逸的生活不會使人感到完美，那只會使人產(chǎn)生錯覺，以至于一錯再錯終將走向衰弱死亡．就像那嬌艷純美的野花，在享受了完美背后，將以一出殘忍的悲劇收場．世上沒有太絕對的東西；沒有天下掉下來的＂美差＂；亦沒有真正的完美．只有不完美，才能更讓人珍惜憐愛；只有不完美，才能反襯出完美的價值所在，因為＂生得偉大，所以死得光榮＂；因為不完美所以才更完美．人生，亦是如此！
人生的作文 篇3
人生就像一場沒有終點的長跑比賽，沿途風景旖旎抑或是山險水惡。是駐足觀望，還是一直向前，全取決于人心。而這場比賽的起跑線正是心頭的那一顫，信念開始萌芽；這里，便是起點。
起點可以很高，譬如帝王之位。“胭脂淚，相留醉，幾時重？自是人生長恨水長東！”后主李煜算得上是君王中的異類了，身為天子，不想朝政，卻醉心于花間蝶舞。笙歌夜夜，舞文弄墨。天命注定，本可以青云直上，譜成一曲曠古奇音，卻因為一再的遲疑，一再的妥協(xié)將錦繡河山拱手送人�；蛟S李煜真的`是帝王之才吧，起點高，卻擇錯了跑道。泥沼滿目，荊棘叢生，只好從神壇回到人間。而這南唐后主也只好像他詩中所云：“一江春水向東流”一般，消沒于青天黃土之間。
起點高了又如何？如果為身邊繁華所累，慌不擇路，最終也只有偏離跑道，自生自滅。唯有像屈子一般鎮(zhèn)定泰然，勇往直前，方可在短暫的旅途留下深刻的腳印，
“何處招魂，香草還生三戶地；江上峰青，九歌遙和湘靈曲。”三閭大夫，以忠受后人景仰。他亦是貴族皇親，卻因得罪當?shù)缹櫝贾叶恢r、被貶楚地。澤畔行吟，一曲《離騷》道盡心中郁結，留下一曲華章。他的路沒有被挫折阻斷�？v使魂歸汩羅，葬身魚腹，他的精神依舊他在天國的路上繼續(xù)前行。
起點可以很低，布衣文人如何？：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回�！甭劥寺暎阒翘子诰畔鲆髟�。他與杜甫并稱為大唐文學天空的雙子星座，被后世尊為“詩仙”，其影響可見一斑，而當時李白亦不過是皇城腳下窮得食不裹腹的書生。腹中無食，只因盡是才氣。后來，皇帝知曉了，便召他進宮。好個李白，恃才放曠，敢讓力士脫靴、貴妃磨墨。時人唏噓，卻又不得不承認他“酒入豪腸，三分嘯成劍氣，七分釀成月光；繡口一吐，就是半個盛唐�！辈徽撍Y局如何，后人更該記住的是他人生路上以酒友，以霓為裳，以風為騎；鸞為之擊鼓，虎為之鳴的氣魄與膽識，大步向前走，以三千詩篇遺后人。
“詩仙”李白，其影響自然廣遠。因為他有才情鋪路。漢家有女，亦可用柔弱身軀走出絢爛人生�！耙蝗プ吓_連朔漠，獨留青冢向黃昏�！逼矫衽樱驗樘煜律n生，大漠深處踽踽獨行。明妃昭君正是一個用奉獻精神填補人生空白、以出關為起點、給后人留下一串俊秀腳印的平凡女子。
路在腳下，起點我們自已把握。有這樣一幅對子：“持三字帖，見一品官，儒生怎可稱兄弟；讀萬卷書，行萬里路，布衣亦可敖王侯�！焙靡痪洹安家乱嗫砂镣鹾睢�，厚祿高官又怎樣，誰說草莽不能登金鑾？
人生路上，我們總會遭到別人的否定與非議。其于我則何如？不必計較，路是我的。只要我有信心，肯吃苦，能堅持，沒有高起點，我們亦可像李白一樣走出絢爛人生。人生在世命途多舛，站在人生起點，勝敗全靠我們自已。誰都可以，怎么不可以？
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