千古風(fēng)流人物的作文

　　斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)光飛逝，望茫茫歷史長河，嘆多少俗世庸人來了又反，不過匆匆過客，又真正有幾人能稱得上“風(fēng)流”二字？有真正有幾人能芳名百世，永垂不朽？下面是關(guān)于千古風(fēng)流人物的作文的內(nèi)容，歡迎閱讀！

　　【篇一：愛因斯坦復(fù)活之后】

　　21世紀(jì)的一個(gè)傍晚，在一個(gè)忙碌的實(shí)驗(yàn)室里，一群科學(xué)家歡呼起來了。他們剛剛成功地把愛因斯坦的記憶移植到一個(gè)當(dāng)代人的頭腦中。一夜之間，全世界都轟動(dòng)了，幾乎所有的人都在疑惑：這個(gè)“愛因斯坦”會(huì)做出什么偉大的事？

　　美國的愛因斯坦研究實(shí)驗(yàn)室立即把這位愛因斯坦接班人請(qǐng)了過去，他們要讓他在那里工作并且給予優(yōu)厚的待遇。愛因斯坦還是那樣謙虛，淡泊名利，不過他還是同意留在那里工作，畢竟他要為社會(huì)工作。

　　時(shí)間并沒有因愛因斯坦的重生而放慢步伐。整整一年過去了，愛因斯坦沒有任何建樹，人們茫然了。不久，人們得到了解釋：愛因斯坦的記憶還停留在20世紀(jì)，目前他正在熟悉實(shí)驗(yàn)室的環(huán)境和儀器設(shè)備。隨著時(shí)間的推移，愛因斯坦已經(jīng)熟悉了各種儀器設(shè)備，但他的工作還沒有步入正軌，因?yàn)樗�所提出的理論早在十幾年前就被后輩科學(xué)家論證了。

　　實(shí)驗(yàn)室的領(lǐng)導(dǎo)召開會(huì)議討論了這一問題。他們一致認(rèn)為這位新愛因斯坦的知識(shí)結(jié)構(gòu)還處在20世紀(jì)，所以完全無法與當(dāng)今接軌。他們還認(rèn)為，現(xiàn)在這些知識(shí)并不重要，他們需要的是愛因斯坦的思維。

　　隨后，他們拜訪了美國醫(yī)學(xué)會(huì)的會(huì)長，表明了他們的意見，但醫(yī)學(xué)會(huì)長在聽取三位專家的`報(bào)告后卻告訴他們，醫(yī)學(xué)所能移植的只是記憶，并不能移植思維，換句話說，他們所做的不過是提供一臺(tái)活的儲(chǔ)存器。

　　實(shí)驗(yàn)室的領(lǐng)導(dǎo)失望而去。但身為科學(xué)家，他們明白要想使愛因斯坦真的重生完全沒有可能了。此后，喧囂一時(shí)的記憶移植終告一段落，但它也給人們留下了深深的思索。

　　記憶的移植不過是經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的傳遞，它不涉及大腦本身，更不會(huì)令一個(gè)弱智者變得思維敏捷。因此科學(xué)的進(jìn)步?jīng)Q不能寄希望于移植老一輩科學(xué)家的記憶，未來只有靠我們自己去闖！

　　【篇二：至圣】

　　文廟，是古時(shí)的學(xué)府。文廟大成殿，是文廟精神的中心。中華各地的文廟大成殿中，當(dāng)面傲立的，便是中華儒學(xué)之始者——孔子。

　　可以說，任何一個(gè)中國人都知道孔子，絕大多數(shù)中國人，都崇敬孔子。孔子生前并非皇族，但在其以后的時(shí)光封號(hào)卻一再提高，從“大成至圣先師”，直到“大成至圣文宣王”，孔門盛極一時(shí)，孔子萬古流芳。

　　儒士注重個(gè)人的修養(yǎng)，孔子做為儒士之首，自然是修養(yǎng)極高的人。孔子一生行跡依《禮》，非禮勿行。顏回去世，孔子贊曰：“圣哉，回也。”內(nèi)心極推崇他，但依禮反對(duì)厚葬。他對(duì)諸侯公卿公然欣賞天子樂舞而感到憤怒，他對(duì)列國不納其言感到委屈，但又絕對(duì)平靜。身處亂世，一老者默對(duì)現(xiàn)實(shí)，獨(dú)善其身。既有伯夷叔齊般高義，又有微子、箕子、比干之膽識(shí)。“見賢思齊”是他的理論，論語中他直抒胸臆：“殷有三賢人。”

　　儒家求出仕，孔子自然亦是。在做魯相的日子中，其能大展其才，但因國君不明，只得周游列國。或而謂之游，可絕非游說之路——諸侯無一納其言。但其在天下紛爭中，為天下奔走，為他人奔走。在所有人都覺得“禮”已不會(huì)富國強(qiáng)兵之時(shí)，其卻矢志不諭：東方諸國遍布了他的足跡，中華大地散滿了他的喟嘆。圣人居于天地間，絕非呼天搶地地狂號(hào)，只是留下一片靜默，一片永恒。“道不行，乘桴浮于海”，靜默中蘊(yùn)涵了無窮的力量。

　　孔子的思想之所以能傳至今日，是因?yàn)槠湓诮逃�上的貢獻(xiàn)。孔子七十二門生為賢人，另有三個(gè)人感其教化。孔子身體力行的教學(xué)，是無愧于先師的稱號(hào)的。他的學(xué)生有的富甲天下，有的潛心學(xué)問，有的能通靈于天地，有的傲立于廟堂。孔子注重文化的傳承，其修《春秋》、《詩》雖是為儒家而修，對(duì)《詩》的`內(nèi)容也有一定的曲解，但無疑將中華的文化傳了下來。否則哪有“關(guān)關(guān)雎鳩”的千古絕唱？孔子是個(gè)文化人。他回望歷史，低首是現(xiàn)今，遠(yuǎn)望是將來。漢代的獨(dú)尊儒術(shù)使其學(xué)術(shù)的傳承初見成效；傳至宋代，程朱理學(xué)的高峰，也是孔子精神的續(xù)揚(yáng)。一門能傲立千年的學(xué)術(shù)以其時(shí)間之長，內(nèi)容之豐富，以及能代代相傳不斷創(chuàng)新，證明了它在華夏的生命力，無人可擋的生命力！子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”他的精神，他的學(xué)說也隨川前行，奔流不止。

　　孔子為圣，圣者之圣。紛爭之春，多事之秋，亂世間，圣人傲立。其對(duì)自身的感懷，對(duì)社會(huì)的關(guān)注，對(duì)教育的投入，對(duì)文化的貢獻(xiàn)：僅有一項(xiàng)便可傲立于天地，何況全材乎！

　　步入文廟，孔子靜默。一身寬服的他目視遠(yuǎn)方，目視將來。“圣人不拘于時(shí)”，他自能望見將來，不知儒士能否長存，但儒學(xué)必定仍扎根每個(gè)國人的心中。

　　個(gè)體之圣人，社會(huì)之圣人，教育之圣人，文化之圣人。

　　【篇三：風(fēng)雨任平生】

　　他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁達(dá)；他的豁達(dá)造就了他風(fēng)雨無阻，“風(fēng)雨任平生”的一生。他就是唐宋八大家之一的蘇東坡。

　　蘇軾一生的風(fēng)雨，一生坎坷，然而，無論他走到哪里，他的名字就響徹在那里的天空中，響徹在那里的人們的心坎上。他的“一蓑風(fēng)雨任平生”道盡了千古的真理，讓人懂得用開朗、寬容、豁達(dá)的心去面對(duì)身邊的人，身邊的事和物；讓人知道用感激、豁達(dá)的心境去挑戰(zhàn)我們的人生。

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡了多少的英雄豪杰。我們的蘇軾站在曾經(jīng)是三國人物競(jìng)風(fēng)流的赤壁面前，像一個(gè)關(guān)西大漢，手持鐵板，大聲高呼“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物，故壘西邊”“驚濤拍岸，卷起千堆雪”“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”。這是他歷經(jīng)風(fēng)雨后的坦然，這是他真情的告白。他知道在有生之年要用美酒來面對(duì)如畫的江山，如夢(mèng)的人生。

　　古人說：“上有天堂，下有蘇杭。”美麗的西湖承載了多少中國文人的夢(mèng)，蘇軾雖被貶至此，然而他沒有悲愴，沒有哭天地，沒有憤憤不平，風(fēng)雨任平生。他懂得了“為官一任，造福一方”的簡單道理。于是，一道蘇堤便橫臥西湖。他要讓西湖儲(chǔ)藏的心靈，淹沒去他所有的痛苦，所有的憂傷。

　　“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”這是他被貶至天涯海角的海南所作的詩。他用荔枝的甜美先去了官場(chǎng)的`污垢。他寧愿一輩子做一個(gè)普通的海南人，每天嘗盡甜美的荔枝。你看這是一個(gè)何等豁達(dá)的心境。官場(chǎng)的風(fēng)雨，生活的風(fēng)雨均無法阻擋他心靈的前行。他要讓他的一生過得甜美、豁達(dá)。

　　《明月幾時(shí)有》一詞道盡了詩人在外想家想人的心境。“不知天上宮闕，今昔是何年……”然而他也沒有因此悲傷嘆息，對(duì)生活失去勇氣，失去信心。他讓天上的明月傳達(dá)自己對(duì)遠(yuǎn)在千里之外的故人，家人的思念。一句“但愿人長久，千里共嬋娟”不僅讓他的風(fēng)雨的一生得升華，而且撫慰了多少中國人思鄉(xiāng)思人的心靈。這個(gè)時(shí)候，他把其豁達(dá)的心交給了飽懷思念之情的人們。他要告訴他們——生活的風(fēng)雨摧不倒我們，我們同在。

　　風(fēng)雨的一生；豁達(dá)的一生；美麗的一生；多情的一生。

　　蘇軾，永垂不朽。

　　【篇四：忠與義的交織——走進(jìn)宋江】

　　“山東及時(shí)雨，孝義黑三郎”，“仗義疏財(cái)，忠肝義膽”，“梁山呼保義，鄆城宋公明”，這一切的聲音，都在共同呼喊著一個(gè)名字——宋江。一個(gè)父兄眼中“孝字為先”的孝子，一個(gè)朝廷眼中“水泊草寇”的頑劣之徒，一個(gè)由“忠”和“義”交織而成的歷史碑文。

　　施耐庵筆下的宋江是《水滸》中矛盾的中心，在報(bào)效朝廷和建設(shè)梁山中，在盡孝道和上梁山中，他始終處于矛盾之中。但最核心的是他在“忠君”與“仁義”間的選擇。

　　宋江是“仁義”的，“及時(shí)雨”的稱謂非他人能及，“救晁蓋”、“濟(jì)武松”、“殺閻婆”、“三打祝家莊”，這一幕幕至今仍然歷歷在目。“生死之交一碗酒”是他的人生信條，“急人之所急”是他的做事準(zhǔn)則，這一切，都樹立了他在一百零八將中的地位，位列天罡，執(zhí)掌地煞，何等的榮耀；大塊吃肉，大碗喝酒，何等的暢快；劫富濟(jì)貧，攻城略地，何等的威風(fēng)。

　　但這恰恰是施耐庵為宋江吹響挽歌前的空響，宋江畢竟還是一個(gè)鄆城小吏，在他的骨子里，透著的是對(duì)大宋王朝忠貞報(bào)國的志向。“敢笑黃巢不丈夫”是宋江留在望江樓的詩，看似輕視朝廷，實(shí)為他因報(bào)國無門而空自嘆息。不論是晁蓋打曾頭市后的私見宿太尉，還是水淹高太尉后的盛情款待，亦或是晁蓋死后，替換“聚義廳”為“忠義堂”大匾，處處透著他對(duì)朝廷招安的渴望。然而他卻忘了，在腐朽的`趙宋王朝里，哪有他一個(gè)鄆城小吏的生存空間。可悲呀，可嘆！可憐梁山一百單八將盛極一時(shí)，最后卻落得死散凋零。

　　縱然面對(duì)這些，宋江在忠與義之中放下了曾經(jīng)緊握的刀槍，在忠與義中作出了最后的選擇，對(duì)于宋朝的毒酒，他一飲而盡，想以死“表明忠義”，更令人惋嘆的是，為防止李逵再反朝廷，也讓他服毒酒隨他而去。留下的只有“茫茫乾坤方圓幾何，成大任，重大義，男兒本色……”的悲歌。

　　宋江在施耐庵的筆下完成了他的使命，他在忠與義的交織中，迷失了自己，最終只能淹沒在宋王朝的浪花之中，在“忠君”與“仁義”之中，他選擇了忠君，選擇了一條看似美麗卻永無出頭之日的道路。他走了，或許他依然會(huì)笑對(duì)朝廷，依然毫無怨恨，留給我們的只有無盡的感慨。

　　如果可以重來，我愿看到那個(gè)真正“笑黃巢”的宋江，那個(gè)水泊里“替天行道”的宋江。聽，他又唱起了那首歌，在蘆葦水道中飄得很遠(yuǎn)，很遠(yuǎn)：“生死至交一碗酒……”

　　【篇五：話說千古風(fēng)流人物項(xiàng)羽】

　　展望古今中外風(fēng)流人物，看歷史的車轍輾轉(zhuǎn)，留下了輝煌的痕跡，觸動(dòng)了我的心靈。

　　項(xiàng)羽觸動(dòng)了我的心靈。這位“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮雅不逝”的霸王，一位諸侯混亂中力挽狂瀾的能者，令各路諸侯匍匐稱臣的王君，一位破釜沉舟以激動(dòng)士兵的將帥，垓下一戰(zhàn)，不肯過江東，金戟一揚(yáng)，血灑疆場(chǎng)。他創(chuàng)下一番霸業(yè)因要面子付諸流水，我為他惋惜。

　　蘇軾觸動(dòng)了我的心靈。東坡，那個(gè)在“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”的驚魂未定中自省反思，從而悟儒家之推已及人，會(huì)佛家之眾生平等，領(lǐng)道家之珍重生命，集眾家之精華，鑄造“一蓑煙雨任平生”“也無風(fēng)雨也無晴”的超脫豁達(dá)。我為他贊許。

　　司馬遷觸動(dòng)了我的心靈。“一代君權(quán)痛蠶室，千秋史筆溯龍門”的司馬遷，在蒙受不白之冤，遭受宮刑之辱下，為達(dá)成先父遺愿，完成自己的.理想，在獄中艱苦度月，終于著成了“史家之絕唱，無韻之離騷”的千古傳承的《史記》。我為他的堅(jiān)毅表示贊許。

　　梵高觸動(dòng)了我的心靈。梵高，這位印象派畫家，為探究一個(gè)未被發(fā)現(xiàn)的新世界，不惜放棄自己的家財(cái)。論家境，他的家族是當(dāng)時(shí)歐洲最大的畫商，幾乎控制著全歐洲的美術(shù)市場(chǎng)，他完全可以迎合時(shí)尚以謀利，但是他卻不屑。他的思想超前，難以為人接受。終于，在巴黎一處無人知曉的角落里，梵高像自己筆下的向日葵一樣綻放自己最后的美麗。他自盡在一片金黃的麥田中，一如他的追求光明。我為他的執(zhí)著贊許。

　　望古今中外多少風(fēng)流人物觸動(dòng)了我的心靈：茍踐臥薪嘗膽，韓信受胯下之辱而富強(qiáng)，祖狄聞雞起舞，生活即是藝術(shù)的畢加索……他們編著的篇章，他們的品質(zhì)，他們的精神，是人類歷史上的魂寶。我要學(xué)習(xí)他們的精神，讓自己的人生別有洞天。

　　他們的所有已經(jīng)融入歷史的汗青，不管鐫刻的是人們褒揚(yáng)或是貶斥，但他們遺留下的痕跡，在無聲中起舞，觸動(dòng)了我的心靈。

　　【篇六：李白】

　　唐詩乃我國五千年文化之瑰寶，而在諸多吟詩寄情之人中，詩仙李白則格外突出。每每讀他的詩，便覺得蕩氣回腸。

　　腰懸酒壺，仗劍行天下，一口氣吐出，便是詩無數(shù)。后人贊曰：筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。他豈是凡人！

　　他在年少時(shí)便已立下志愿：看遍天下美景，游遍大唐江山。他入巴蜀游齊魯，逍遙一公子。李白十五通劍術(shù)，說他是游子，倒不如說他是游俠。與好友把酒做詩，論古今風(fēng)流人物，但他更期盼的，卻是在仕途中，找到一把寫滿功名富貴的鑰匙。

　　幾番坎坷之后，李白終可奉詔入京。高呼：仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人，成了御用文人。可玄宗也不過是有雅興或是哄美人時(shí)，才想起他李白，而他一吟也盡是帶著奢華之氣的云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。在經(jīng)歷游子、仕途、受寵和離京之后，他終明白，宮廷不適合他，感嘆安能摧眉折腰事權(quán)貴，繼而又回歸游子生活，主宰大唐詩歌。

　　細(xì)看李白宮廷生活，心生諸多遺憾之處。李白身處宮中，心寂寞，唯能獨(dú)飲，卻仍要對(duì)月舉杯。權(quán)貴壓不住他，力士脫靴、馭手調(diào)酒、貴妃研墨，如此傲慢之李白，玄宗如何留他？可李白既有抱負(fù)，就應(yīng)全力施展才能，方可報(bào)祖國、耀楣門，而非做出上述三事件。如力士脫靴，李白喝得酩酊大醉，可他既是御用文人，飲酒便該有三分節(jié)制，雖賦得佳作，卻為自己的仕途埋下禍根。有人稱之為文人骨氣，我則認(rèn)為是書生意氣！為官在外，首須隱忍。司馬遷忍辱偷生，方作史記；司馬炎沉靜內(nèi)斂，做事果斷，喜怒不形于色，終統(tǒng)一三國；雍正頗懂隱忍，心思縝密，才繼帝位。反觀李白，本就因才能出眾引得群臣妒忌，卻還傲慢張狂。李白雖才高八斗，卻不適于官場(chǎng)的.爾虞我詐，不善于宮中的為人處事，終不能在權(quán)貴之地成大器。

　　綜上所述，我眼中的李白，滿腹才情，卻不適為官；傲骨錚錚，卻非霜心耿耿。可見，他最終退出仕途棄功名，為詩癡狂成詩仙，確是正確的選擇。

　　【篇七：人生的斗士】

　　他不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，這是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的人生斗士，他是誰？他就是史蒂芬·霍金。

　　如果說他的命運(yùn)是那破舊的花架，那么因?yàn)樗�的�?jiān)強(qiáng)意志，變得繁花似錦，光艷奪人；如果說他的命運(yùn)是那漆黑的夜空，那么因?yàn)樗�的�?jiān)強(qiáng)意志，變得繁星閃爍，熠熠發(fā)光；如果說他的命運(yùn)是那貧瘠的土地，那么因?yàn)樗�的�?jiān)強(qiáng)意志，變得蔥蔥郁郁、油油翠綠。是的，他的成功，不僅僅是他的科學(xué)成就，其原因中更值人稱道的是他堅(jiān)忍不拔的意志和對(duì)人生的無比自信，這造就了一個(gè)時(shí)代的偉人，人生的斗士。

　　先來想想他的成就，他憑借自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時(shí)光簡史》，推動(dòng)了科學(xué)界的飛速發(fā)展，為世界做出了巨大的.貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也被算稱為與英國的牛頓和愛因斯坦并列的世界三大科學(xué)家之一，他的成就足以臨駕上當(dāng)今科學(xué)金字塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北斗星。

　　我們?cè)隗@嘆他在事業(yè)上的非凡成就的同時(shí)，也不免會(huì)感嘆他命運(yùn)的不幸和他意志的無比堅(jiān)韌。在他身上，不僅閃耀著智者無比的光彩，更散發(fā)出一種斗士所特有的一種韌性，他是精神睿智的結(jié)晶，是人格力量的聚集，他，是人生的斗士。

　　記得他的一次新聞發(fā)布會(huì)上，有個(gè)女記者提出了一個(gè)令全場(chǎng)頓然無聲的無比尖銳的問題，她問：“霍金先生，難道你不為被固定在一個(gè)輪椅上而感到悲哀嗎？”眾所周知，霍金是個(gè)全身癱瘓的人，只有一些手指可以活動(dòng)，其命運(yùn)是無比悲慘的。然后，霍金很鎮(zhèn)定自若地用手指在鍵盤上敲出了這樣一些字：“我沒有悲哀，我卻很慶幸，因?yàn)樯系垭m然把我固定在這輪椅上，卻給了我足以想象世界萬物，足以激發(fā)人生斗志的能力，其實(shí)，上帝對(duì)人是公平的。”他的回答得到了全場(chǎng)最熱烈的掌聲。是的，他戰(zhàn)勝了命運(yùn)，戰(zhàn)勝了自己。朋友們，你們是否已為霍金這種“日破云濤萬里紅”的自信力和“泰山崩前而不動(dòng)”的堅(jiān)強(qiáng)所折服。是的，人生的斗志，在他身上得到了最充分的展現(xiàn)；人生的斗志，在他身上得到了最完美的鑲嵌。

　　也許，在我們?nèi)松�道路中我們�?huì)遇到這樣那樣或那樣的挫折，但我們要堅(jiān)信，命運(yùn)由自己掌握，讓我們懷著劉禹錫“直手天上爭春回”的豁達(dá)，拍拍我們身上的灰塵，繼續(xù)我們的人生旅程，去追求我們的理想吧！

　　霍金，他就是火，點(diǎn)亮了我們前進(jìn)的燈；霍金，他就是燈，照亮了我們前進(jìn)的道路。

　　【篇八：照海倚天】

　　歷史被如沙的時(shí)光悄悄地掩埋，當(dāng)我們回首時(shí)，已了無痕跡。然而當(dāng)我們真正回首去聆聽和撫摸這塵封的記憶時(shí)，卻總有那一串串的姓名在大漠的鳴沙中突兀，回蕩。

　　如煙往事，似水流年，卻帶不走這樣一個(gè)熟悉的名字，一個(gè)為人所倚賴，為人所唾棄，為人所敬佩，為人所鄙薄的名字——曾國藩。

　　數(shù)峰無語立斜陽，也許曾國藩本人留給后人的，也是一塊默默的無字碑。一個(gè)年少時(shí)就才學(xué)出眾的天才，一個(gè)二十多歲就考取進(jìn)士的少儒，一個(gè)當(dāng)清政府在太平天國打擊下內(nèi)憂外患，風(fēng)雨飄搖之時(shí)挺身救駕的勇者。他曾在官場(chǎng)上春風(fēng)得意，官至極品，也曾飽受傾軋，郁居鄉(xiāng)里；曾在戰(zhàn)場(chǎng)上帶甲百萬，揮斥方遒；也曾一敗涂地，差點(diǎn)投水自盡。這截然不同謎一般的身世，也許也正是他一生將兩種截然不同的性格融合在一起的折射吧。

　　內(nèi)圣外王，不錯(cuò)，這正是國藩一生孜孜以求的.人生境界。翻開《曾國藩家書》，翻開《冰鑒》，翻開屬于國藩內(nèi)心的那一頁，我為之所震驚，這難道就是揚(yáng)名政壇，決戰(zhàn)沙場(chǎng)，堅(jiān)忍果斷的清廷柱石？不！不像啊！濕潤雋永的文辭，語重心長的告誡，誠摯由衷的認(rèn)錯(cuò)；一派慈和，一派忍讓，更有一份曹植的“烈士多悲心”。我不由驚嘆，我不由折服，我不由反思。歷覽前賢，有秦皇漢武的風(fēng)騷，有唐宗宋祖的文采，有一代天驕成吉思汗的彎弓和大雕。可又有誰，能像內(nèi)圣外王的曾文正一樣，為官則清正無私，舉賢若渴，為將則機(jī)智沉穩(wěn)，步步為營，奇正相佐，為儒則謙和內(nèi)斂，毫無文人的狂傲之氣，為父為兄則嚴(yán)于律親，不使一人得道，雞犬升天。曾國藩是一個(gè)永遠(yuǎn)讓人無法讀明白的人，是一個(gè)文人，是一位儒將，是一個(gè)好官。也許也只有毛澤東主席的評(píng)價(jià)最中肯：“曾國藩是地方階級(jí)里最厲害的人物。”

　　無可奈何花落去，畢竟人無完人，安慶城破，大辟三日；天京陷落，大辟十日；投靠外國……這些是事實(shí)，不知是有意，還是不得已。

　　“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”流年似水，時(shí)光如電地過去，也許，只有歷史才能讓“無字碑頭鐫字滿”，也許也只有歷史，才能最好地詮釋曾國藩在天京城破，黃袍欲加身之時(shí)寫盡生平心境的一句話：倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知。

【千古風(fēng)流人物的作文】相關(guān)文章：

千古風(fēng)流人物作文07-30

話說千古風(fēng)流人物的作文09-17

千古風(fēng)流人物作文參考01-15

千古風(fēng)流人物周瑜作文01-22

關(guān)于千古風(fēng)流人物作文07-30

千古風(fēng)流人物康熙作文02-16

寫千古風(fēng)流人物作文02-17

描寫千古風(fēng)流人物的作文01-03

千古風(fēng)流人物作文范文02-20