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實用的美德的作文10篇（實用）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的美德的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
美德的作文 篇1
作為一名中國人我感到自豪，因為我是龍的傳人，作為龍的傳人我更感到慶幸，因為我國有讓人嘆為觀止的傳統(tǒng)美德。
從我記事開始，我就從教科書里、電影、電視里，父母老師講述中了解了許多中華傳統(tǒng)美德。中國有一句古話：“百善孝為先”。意思就是說：“一個人首先要做到孝敬父母，如果這個人不孝敬父母，那么就很難想像他是怎樣熱愛祖國和人民了。”中國還有一句古話：“老
吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。意思就是說一個人，不僅要孝敬父母，還要尊敬其他的老人，愛護幼小。
從古到今，涌現(xiàn)了許多有關(guān)于“孝”的感人故事。像子路，子路在孔子弟子中以政事著稱，但是，家里十分貧窮，常年靠吃野菜度日。有一次，父母想吃一點米飯。可是家里一點米飯也沒有，怎么辦呢?子路忽然想到，到親戚家背一袋米就可以了。于是子路跋山涉水的到親戚家為父母背了一袋米。回到家后，子路看到父母吃上香噴噴的米飯，忘記了疲倦。鄰居們知道后，都夸子路是一個既孝順又勇敢的好孩子。
就如漢文帝(劉恒)，有一次，母親生病臥床不起，一病就是三年。然而，他在侍奉母親時并不怠慢。每次都親自為母親熬藥，熬好了還要先嘗一嘗才放心拿給母親吃每天晚上都守在母親身旁，直到母親入睡，自己才睡一會，他的“孝”聞名天下，他就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
就連尚未懂事的小孩子，也懂得關(guān)心、熱愛和總尊敬父母。每天一句溫馨的話語，給予父母的的是愉快與欣慰。作為六年級的學(xué)生的我，對“孝”字卻感受很深。“孝”對于我來說就是孝敬父母、尊敬師長、尊敬長輩。那我們怎樣才能做到“孝”呢?每天我們將自己的.學(xué)習(xí)整理好、幫助父母做力所能及的事、母親節(jié)給母親送上祝福與賀卡、父親節(jié)也給父親送上祝福與賀卡、給父母寫信談心……
中華美德涉及方方面面，從古往今，中華美德代代相傳，中華美德在建設(shè)小康的今天更加光芒四射。每天晚上都守在母親身旁，直到母親入睡，自己才睡一會，他的“孝”聞名天下，他就是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
有了工作的年輕人，即使忙得不可開交，也會抽空回家看看父母。
美德的作文 篇2
美德，是至善至純至高人性的結(jié)晶。它源自生活又融入生活，不僅僅是你有美德之稱就行了，在這個現(xiàn)實生活中有許多事是不公平的，有美德的人總是被遺忘，而沒有美德的人卻被加上美德的美稱。
中國，一個文明古國、禮儀之邦，講文明、講禮儀是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)；我們要想成為合格的學(xué)生，就得有最起碼的文明禮儀。作文吧我們做出的那些陋習(xí)，圖的是一時之快，丟的卻是自己的人格和尊嚴(yán)。記得在三年級的'時候，那天我剛從圖書館里出來，迎面而來的便是一股熱浪。我到馬路對面的超市里買了一個冰棒，出來時，我就隨手把包裝袋扔到了地上，若無其事地走開了。我偶然回頭看了一下，那個冰棒的包裝袋不見了。我環(huán)顧了一下四周，發(fā)現(xiàn)在離我不遠(yuǎn)的地方，有個垃圾桶旁邊站著一位小男孩，他大概4、5歲左右。小男孩踮著腳尖，費勁地]向垃圾桶，他的手里拿著的就是那個包裝袋。我的臉火辣辣的燙，連小孩子都知道要將垃圾扔進(jìn)垃圾箱，我卻不懂得。我快步走向他，把垃圾扔進(jìn)了垃圾箱。當(dāng)小男孩向我微笑的時候，我的心底涌起一股暖流，我今天雖然犯了一個錯誤，但是我用美德把這個錯誤填平了。
美德能凈化人的心靈，成為一個美德好少年吧！
美德的作文 篇3
不知那是什么時候，下著雨。大雨嘩嘩地下個不停，雨點兒不住地打著大地，仿佛那里天上有個大噴頭，正在給大地淋浴。
我站在窗戶前，看著窗外的景色，這時，大雨中隱隱約約的出來了一個人影，于是，我趕快戴上眼鏡，又仔細(xì)地看了一眼，原來是一位老奶奶，她沒有打雨傘也沒有穿雨衣，也沒有老伴撫著，只是一個人靜靜地走著。
這時，從遠(yuǎn)處跑過來一位小伙子，他穿著保安的衣服，外面還披著一件黃色的雨衣，他趕快扶著老奶奶，迅速地把雨衣脫了下來，披在了老奶奶的身上。這里，我看到了老奶奶從口袋里取出一個手絹，擦了擦眼角，我想她一定是被感動了。
保安扶著老奶奶進(jìn)了單元，過了不一會兒，他又披著那件黃色的雨衣出來了，我想他一定是去尋找另一個沒有打雨傘也沒有穿雨衣，也沒有人扶著的老人去了。
過了一會兒，陽光透過云層，給雨絲披上了一層金黃，好像天上的.仙女把織布用的金線拋向人間。
美德的作文 篇4
記得在那一次，真實酷暑難熬。我和媽媽在等公交車，等了好長一會兒才來了一輛，而且那輛公交車上已經(jīng)很擠了，我們只能拼命擠進(jìn)去，那輛車上也沒空調(diào)，我馬上已經(jīng)汗流浹背了。過了一站，終于有人走了，我好不容易找到一個空位子，便坐了上去，車子還是有點擠。從門口進(jìn)來了一個瘦小的小女孩，她沒有家長陪同，她看見有一個人下車了，就做了那個人的座位。又過了一站，進(jìn)來了一位老奶奶，她看見沒有座位就站著，她的身體隨著車子開始搖搖晃晃的了，好象要倒下似的，忽然，坐在她前面的`那個小女孩站了起來，把座位讓給了老奶奶，并扶著老奶奶坐下。小女孩要下車了，剛好老奶奶也要下車，小女孩就扶著老奶奶下車，小女孩也很小心翼翼。在小女孩這一連串的動作中，我看出她是一個善良，有公共道德的人。
動作決定一切。我們應(yīng)該從每一個動作做起，做一個像小女孩一樣擁有一顆純潔、善良的人，這樣，我們的生活才變得更加和睦、美好。
美德的作文 篇5
一般情況堆滿了腐草的土地，往往能生長好多植物；清澈見底的河流，常常不會有魚蝦來繁殖。所以應(yīng)該有容忍的氣度和寬恕他人的雅量，絕對不可因自命清高不跟任何人來往，而陷于孤獨。
春秋時期，孔子的學(xué)生子路曾為盜賊，甚至還搶劫過孔子，但孔子沒有嫌棄他，而是諄諄教誨，使他成為一個言談舉止深合禮儀之人。
清朝時期，宰相張廷玉與一位姓葉的`侍郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發(fā)生了爭執(zhí)。張老夫人便修書北京，要張宰相出面干預(yù)。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即做詩勸導(dǎo)老夫人：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨？萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”張母見書明理，立即把墻主動退后三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把墻讓后三尺。這樣，張葉兩家的院墻之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的“六尺巷”。張廷玉失去的是祖?zhèn)鞯膸追终兀瑩Q來的確是鄰里的和睦及流芳百世的美名。
有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時，總理突然咳嗽了一聲，刀子立即把臉給刮破了。理發(fā)師十分緊張，不知所措，但令他驚訝的是，周總理并沒有責(zé)怪他，反而和藹地對他說：“這并不怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢？”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德——寬容。
“水至清則無魚，人至察則無徒。”我們在生活空間里，就是美與丑、善與惡、圣潔與污濁共存。
所以想要成為一個德才兼?zhèn)洹⒂谐删偷娜瞬牛捅仨氁星鍧岵⑷莸难帕亢蜌舛龋朴诤透鞣N人交往。
美德的作文 篇6
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。世界無處不充滿“孝”。孝順父母是我們每個人的事情，從小開始，從點點滴滴做起，這樣才能將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚下去。百善孝為先，這是民族歷史的佳話。對于青年來說，孝可能不能那么完美的表現(xiàn)出來，但是我們要盡我們最大努力去詮釋它，讓他變得更具意義，而不是徒有虛名。
孝，是父母干完活回到家后我們送上的那一杯熱茶；孝，是父母累的時候我們一句安慰的話；孝，是父母晚上回家后我們端上的洗腳水；孝，是讓父母看到我們成績進(jìn)步，孝。是父母從犯=我們嘴里得到那一句讓人感動得話；孝，是我們能夠健康的成長，有一個健康的身體。對于他們來說也已是對他們的孝。
父母，不奢求我們能夠給他們買多少東西，不奢求我們有多有錢，而是我們能夠在傷心的時候給他們打一個電話，是我們在外上學(xué)對他們報的那一句平安，使我們期中，末考試成績單上的前幾名，即使沒考好，父母還是會鼓勵我們，讓我們努力，讓我們有出息。一切的一切，都是為了我們。
想想父母在家拼命地掙錢，為的是什么？為的是能夠讓我們過上好日子，能夠有個好的學(xué)習(xí)壞境，能夠讓我們有出息，能夠讓我們健康的成長。
為了父母，為了我們這個家。作為高中生的'我們，應(yīng)該付出多倍的努力去孝順我們的父母。不要求我們給他們買多少東西，就只請我們，在學(xué)習(xí)上努力地進(jìn)步，努力地向前；大休你回到家后，給父母洗上一次腳，給他們捶捶背，說說這段時間的進(jìn)步，聊聊這星期發(fā)生的事。這些對于他們來說就已經(jīng)是孝了。
百善孝為先，孝是我們中華民族的文化，是民族歷史的佳話。讓我們用實際行動去感化父母，孝順父母：端上一杯熱茶，對父母噓寒問暖，洗洗腳，捶捶背，報上一句平安，學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。
雖然我們不能夠把孝表現(xiàn)的淋漓盡致，但是我們一定要努力地去詮釋它，不要讓它從我們這里不再是佳話。
孝，是我們永不會忘記的傳統(tǒng)美德，是感化心靈的名詞。
山東濟寧微山縣微山縣第二中學(xué)高二:晨曦文學(xué)社(張俊)
美德的作文 篇7
“人之初，性本善。”每個人剛生下來時候，心地都是善良的，隨著時間和環(huán)境的推移，那朵善良之花會越開越大，越開越鮮艷。假期中，我看了一篇 講述善良的文章 ，讓我記憶深刻，故事的大概內(nèi)容是這樣的：
有一個人喝酒后乘出租車回家，司機是位女士，乘客到家時，下車忘了拿包，雖然包里沒什么重要的'東西。直到半夜睡醒，他才想起來，站在窗口他突然看見樓下停著一輛出租車，正是搭他回家的那輛，他急忙跑下樓去看看，車?yán)锏哪俏慌緳C已經(jīng)睡著了，她醒來后只對乘客說了一句話“東西掉了會耽誤事，因為找不到你，只好等在這兒，你明早上班總會想起的”乘客非常感動。而我，也一樣感觸很深：這種看似平常的舉動，其實是一種最最樸實的善良，生活中也有許許多多善良的人，地震時，許多人都陷入絕境，是他們伸出善良之手，幫災(zāi)民早日脫離苦難；洪水時，許多人沒了家園，是他們捧出善良之心，幫受困群眾建起家園；山里孩子上學(xué)沒食堂，是他們建起了熱騰騰的小飯桌，給了孩子很多溫暖；留守兒童很久見不到父母，是他們充當(dāng)了臨時爸爸媽媽，給了孩子很多笑臉。勿以善小而不為，你們沒有因為是小事而不去做。你們深知，贈人玫瑰，手留余香，給別人多些善意，自己也會更加快樂。
我也堅信，只要心里有愛，多存善念，多做善事，社會會更加和諧，人們會生活得更加幸福美好。
美德的作文 篇8
一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著著的追求，一次慰籍人心的寬容，一幕真誠善待的接觸，融匯成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
名譽和美德是心靈的裝飾，如果沒有它，那肉體雖然真美，也不應(yīng)該認(rèn)為美。
美的標(biāo)準(zhǔn)是什么？善良、樸實，而美德又意味著什么？至善、至純、至高和博大。
一個人有了才能而且努力，還要修養(yǎng)弘毅的`胸襟、濃厚的美德，要不驕不吝，此時，美德天使才能永遠(yuǎn)依偎著你。
美——似乎在關(guān)愛每一個生命，就如同每一株花草都擁有生命的永恒。由此說明，每一份愛心都來源于美德。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加美麗。生活中的點滴，都在永恒的關(guān)愛之下，只要你懂得珍惜，懂得回報，相信美德永遠(yuǎn)佇立在心中。
看到空氣的污染，烏云密布的天空，如果你想到植樹，想到保護環(huán)境，想到喚醒更多的人們，那么此時，你已經(jīng)獲得美德。
美德是一朵花，它需要我們用心澆灌和滋潤，只有不斷發(fā)揚美德，它才會更加芬芳和艷麗。
美德本身就是一種報酬，私德如同根莖，公德如同枝葉，公德是由私德而生，若無公德，也不配講私德，獨善其身，就是講美德的第一步。
美德如香，經(jīng)過燃燒或壓榨，而其香愈烈，幸運最能顯露惡德，而厄運最能顯露美德。
準(zhǔn)確地說，美德不是那種如何使我們“過得幸福”的原理，而是如何使我們無愧于幸福規(guī)范。只有宣揚美德才能真正體會到幸福的快樂，生活的甜美，才可以準(zhǔn)確衡量美德的標(biāo)準(zhǔn)。
美德的作文 篇9
謙虛與囂張不僅僅是兩種人格的表現(xiàn)，這也是兩種不同的態(tài)度。謙虛是一種低姿態(tài)，心懷敬仰的學(xué)習(xí)之道，囂張則是一種高姿態(tài)，心懷蔑視的驕傲表現(xiàn)。
很多人喜歡謙虛的人，討厭跋扈的人。其實這兩種態(tài)度究其根本來講都無可厚非，謙虛也好，囂張也罷，問題的關(guān)鍵不在于此，而在于擁有這兩種態(tài)度者的實力。實力弱小者理應(yīng)謙虛，實力強大者則有資格囂張。古人所謂“三人行必有我?guī)煛睆娬{(diào)的是無論是誰都要以一種謙虛的低姿態(tài)去對待，對于這種說法我不同意，每個人都有其優(yōu)點，相對的每個人都有其缺點，因此對囂張的人適當(dāng)?shù)膰虖堖�是有必要的，如果你對一個愚蠢透頂還狂妄自大的人來表示低姿態(tài)的話，那就近乎是一種諂媚，這反而會助長其囂張氣焰。對于這種人一定要蔑視，但不要全面的蔑視，蔑視他需要唾棄的地方，絕不手軟。當(dāng)我們停止蔑視，那世界上的一切就都會被蔑視，包括偉大在內(nèi)。
與之相對的，面對那種思想有價值但性格囂張的人，我們不妨謙虛一些，對其態(tài)度我們自當(dāng)清風(fēng)拂山崗，將其一帶而過。因為我們要低姿態(tài)的原因在于我們要學(xué)習(xí)他們身上的長處，那些他們身上比你明慧的地方，而并非其待人之道。
我們的謙虛與囂張只是一種姿態(tài)，對方的態(tài)度不重要，重要的是其實力。該學(xué)的.莫放過，該鄙夷的也莫留下。當(dāng)然，值得注意的是，因為我們生活在這個社會，我們身邊的人大多是平凡人，因此對于沒有原則立場沖突的朋友我們不妨完全的放下囂張與謙虛這兩種鮮明的姿態(tài)，而改以一種謙和的待人之道去對待他們，無論是謙虛，囂張還是謙和，對事不對人，姿態(tài)也是一種智慧。
美德的作文 篇10
少年傳承中華傳統(tǒng)美德中國是四大文明古國之一，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊，當(dāng)然優(yōu)良的傳統(tǒng)美德也是不可缺少的。這些中華美德需要永久的傳承下去，這些都是我們中華民族的精髓。
我們要傳承中華民族傳統(tǒng)美德，就要先從一件件小事做起，比如說：在學(xué)校向老師鞠躬問好，主動撿起學(xué)校里的垃圾，與同學(xué)團結(jié)，主動幫助他人等等。
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學(xué)、勤儉、奉公等道德要求，經(jīng)過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經(jīng)融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的`一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導(dǎo)向功能，這對于克服市場經(jīng)濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經(jīng)濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，進(jìn)一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設(shè)的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設(shè)小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設(shè)社會主義先進(jìn)文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內(nèi)容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學(xué)、審勢、求新、勤儉、奉公、務(wù)實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當(dāng)今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質(zhì)，進(jìn)一步推動公民道德建設(shè)、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
當(dāng)前，培育和弘揚傳統(tǒng)文化，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、知難而進(jìn)、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻(xiàn)等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新的傳統(tǒng)文化最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族傳統(tǒng)文化的寶庫增光添彩，這既是民族發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進(jìn)的光輝點。
仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族傳統(tǒng)文化，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧.
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