美德作文

時間：2021-03-07 11:41:15 美德我要投稿

【熱門】美德作文匯總8篇

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的美德作文8篇，希望對大家有所幫助。

【熱門】美德作文匯總8篇

美德作文篇1

　　中國傳統文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統美德，經過幾千年的延續和發展，形成了我泱泱大國的民族精神，并倍受世界各民族的推崇。

　　中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發揚中國傳統文化有利于人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系；善于區別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評價與判斷；培養愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節儉、見義勇為等優良道德品質和良好的行為習慣。

　　世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發源地，有三個都先后衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續力，這是什么道理？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統，而且有著共同的優秀文化和美德傳統。就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩定運行，維系了社會和諧；就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

　　傳統美德教育是前人經過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。

　　我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動創造了世界，勞動創造了人類。古往今來，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。

　　但據調查，現在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。

　　事實上，家長重視對孩子從小培養熱愛勞動品質的并不多。現在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為“小太陽”，凡事都圍著獨生子女轉。現在的青少年學生大都是獨生子女，處于幸福家庭，優越的生活環境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校為了迎接科技挑戰，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養。結果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現象時有發生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。

　　二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。

　　所以，應當站在培養21世紀社會主義事業接班人的戰略高度來認識和理解開展傳統美德教育的重要意義。提高學生道德認識，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的道德行為，引導學生勇于實踐，著力實踐，真正按著道德準則，規范自己的行為。

美德作文篇2

　　作為炎黃子孫，第一就是遵守美德，以熱愛祖國為美，以尊老愛幼為美，以遵守交通規則為美。。

　　雷鋒，他是我們所有人學習的榜樣，他告訴我們一個道理：做任何事都應該為他人著想，特別是在遇到困難的時候，譚老師就是這樣的。

　　五月十二日的四川，下午兩點多鐘，譚千秋老師還是和往常一樣，在教室里給學生們上課，他正在給學生們講人生的價值，剛說到一半時，忽然，課桌搖晃起來，譚老師意識到是地震，立刻讓同學們逃到操場上去，不要拿任何東西。地動山搖，整棟樓都搖晃起來，眼看教學樓馬上就要坍塌，而教室里還有四位同學沒沖出去，譚老師讓四位同學躲到桌子底下，譚老師用自己的身體為學生擋住了一塊很重的石塊。

　　中國素有禮儀之邦的稱號，這也是讓中國這么多年來就長盛不衰的原因，自古以來，多少人曾癡癡期待著成為一個圣人，還有多少人在為這一目標苦苦努力，孔子的論語讓他成為一個圣人。成為中國起步的源頭，有人說：“德，是一種性情，是修生養性的佳品。”說的果然不錯。

　　唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都是中國不可磨滅的文化痕跡。我們的文化代代相傳，沒有間斷過，無論盛衰我們還將傳下去，一代又一代，一代又一代………

　　中華美弘揚德是一種精神，我們要繼續發揚。

美德作文篇3

　　謙虛是一種美德，是一種難能可貴的`品德。

　　中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止，也就是現在所說的禮貌。而禮貌的本質是表示對別人的尊重和友善，這種心理需求，是超越時代的，是永存的。然而，一個人如果只懂得禮貌的形式，卻沒有謙讓之心，那么，他不會真正懂得禮貌。謙讓也是謙虛、平等的表現，是禮貌的重要內涵。

　　謙虛、禮貌包含著我們的祖先對自然文化的驕傲和自豪，是中國人之所以成為中國人的根本特征之一。自古以來，人們有許多這方面的格言警句啟迪后人，如“謙受益，滿招損”，“謙虛使人進步，驕傲使人落后”，“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”，“百尺竿頭，還要更進一步”。

　　春秋時期，孔子和他的學生們周游列國，宣傳他們的政治主張。一天，他們駕車去晉國，一個孩子在路當中堆碎石瓦片玩，擋住了他們的去路。孔子說：“你不該在路當中玩，擋住我們的車！”孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。孩子又說：“您說，應該是城給車讓路，還是車給城讓路呢？”孔子被問住了。孔子覺得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子說：“我叫項橐，7歲！”孔子對學生們說：“項橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！”

　　事實上也是如此，沒有一個人能夠有驕傲的資本，因為任何一個人，即使他在某一方面的造詣很深，也不能夠說明他已經徹底精通，徹底研究全了。“生命有限，知識無窮”，任何一門學問都是無窮無盡的海洋，都是無邊無際的天空。所以，誰也不能夠認為自己已經達到了最高境界就停步不前、趾高氣揚，如果是那樣的話，必將很快被同行趕上，很快被后人超過。

美德作文篇4

　　陸隴以孝感人

　　陸隴其素以孝聞名。據說，他父親去世的時候，他正在京城考試，一聽說父親去世了，立刻赤足步行往家趕。到了家里，日夜哭泣，每天也不入內室，只是席地而臥。

　　他在靈壽當知縣的時候，為政清簡，深得人民愛戴。有一天，一位老婦人來告她的兒子不孝，那是一個20歲左右的青年。陸隴其對老婦人說：“我還沒有小仆人，你的兒子可以暫時來幫忙，如果我找到合適人選了，我就給他施用杖刑然后遣送回家。”從此以后，這位青年每天侍奉在陸隴其左右。每天早晨，陸隴其都恭候在自己老母的門外，等母親起來了，就照應著母親洗漱、吃早飯。午飯的時候，他在旁邊服侍著，時常逗母親開心;母親吃完了，他才吃剩下的東西。晚飯也是這樣。如果有點空余時間，就陪母親說笑，講些故事讓母親高興。母親稍有不適之感，立刻找醫生，買藥煎藥，幾夜不睡也不知道累。這樣過了幾個月，這個青年跪在陸隴其面前，請求回家看望母親，陸隴其問：“你不是和母親不和，為什么還要看她呢?”這位年輕人哭著說：“過去我不懂事，對母親不好，現在好后悔啊!”于是陸隴其讓他們母子相見，兩人抱頭痛哭。青年和母親回家后，與以前判若兩人，后來因為孝順在鄉里聞名。

美德作文篇5

　　不知何年何月何日起，有那么一些人，因為有錢，而開始浪費了。起初可能只是一時的糊涂，但是，若干年后，就完全變成主動浪費了。

　　早在晉朝，晉武帝的舅舅王剴與荊州刺吏石崇就大量購買奇花異樹、奇珍異寶，不務正業，競相比富。經過幾次較量，王剴自嘆不如，只好認輸。身為皇親國戚，王剴竟然比不過刺吏，可見石崇的揮霍程度是多么大了。但為什么同樣是掌握權勢的人，諸葛亮卻沒有浪費呢?他死后，遺產只有800棵桑樹，田地15頃。

　　這種不好的風氣并沒有及時被制止。到了現代，愈演愈劣了。如今，越來越多的年青人雖然高薪，卻經常伸手跟父母要錢，掙的不如花的多!有錢時，儼然就是大款，什么都敢玩，什么都想買，想游遍天下美景，吃遍天下美食，而不僅僅是肯德基和麥當牢!

　　漸漸地，這股風開始刮進了校園，刮進了學生的心中。在我們身邊，這樣的事情隨處可見：某某同學正在寫字，一同學走過來：“你的鉛筆這么短了還在用?扔了扔了!我的鉛筆還要長了，早就被我扔了!”早上吃早餐，買了很多，吃不了多少。剩下的怎么辦?垃圾筒里一扔!讓人痛心!

　　老師經常教育我們要愛惜糧食、珍惜糧食，以節儉為美德，真正聽的進去的人、真正能夠做到的人又有幾個呢?

　　我希望人人都能夠從小事做起，節約，不再浪費!

美德作文篇6

　　古人云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”在我們將要做出一件事的同時，也要考慮做出這件事的結果如何，站在不同的角度上去體諒他人，為他人著想。我們要遵守社會公德，做出不違背道德的事。

　　今年暑假，我們一家出門旅游。正當我陶醉在祖國的大好河山之中時，一隊白領旅游團急匆匆地從我們身邊擦過。他們個個身穿名牌服飾，西裝革履。男士們夾著皮包，女士們提著手提袋，每個人都是那么光彩照人，甚至連匆忙的背影也顯得那樣高貴優雅。這時，一件不雅的事發生了……太陽發出的光越來越猛烈，白領一族紛紛拿出紙巾，輕輕地擦拭著額頭上的汗珠，有的還拿出水和飲料，喝了起來。然后就隨手把紙巾與空的塑料瓶扔向了旁邊清澈見底的小溪，面不改色地離開了。人走了，留下的是那漂著紙巾與塑料瓶的小溪，與其他游客厭惡與譴責的眼神。

　　垃圾慢慢地向小溪的下游漂去，不遠處一位本地老人站在小溪邊，手里拿著一張網，吃力地彎下腰，接住了所有的紙巾與塑料瓶。在小溪的盡頭是一條小河，幾條清澈的溪流從四面八方匯集到小河里，踏著歡快的浪花走遠了，人們紛紛向老人投去敬佩的目光。

　　走著走著，我再也無心欣賞風景，眼前總是浮現出那里外不一的白領一族與那位總是在想方設法用雙手挽救清澈的溪水的老人。為什么同樣是人，但留下的卻是兩種截然不同的東西：西裝革履、光彩照人的白領一族留下了黑色的垃圾，而瘦骨嶙峋的老人卻留下了清澈的溪水。溪中的水波相互嬉戲著，與陽光玩耍，留下了耀眼的光芒和老人模糊的背影，這也似乎在告訴我們一個顯而易見的道理……

美德作文篇7

　　文明美德是自身的修養，它就如同一棵小樹，只要時時澆灌它，從點點滴滴的小事去做，它就會在你心中生根，發芽。雖然微不足道，但卻能讓我們感覺溫暖。

　　上周六早上，我和平常一樣，坐公交車去昂立上英語課。由于是早高峰時期，車上非常擁擠，我扶著扶手，好不容易找到一個空地，站穩。車子到達浦南新村的時候，有人下車，我終于有了一個位置可以安心坐下了。

　　正當我坐在座椅上，若無其事地欣賞著車窗外的風景，廣播響起來了“乘客們，下一站浦南新村，下車的乘客請從后門下車。”車到站停了，隨著人們的推推搡搡，不斷上車，車廂里更擁擠了。這時一位大肚子阿姨，她一手拎著包，一手撐著腰上了車，臉上紅通通的，氣喘吁吁地，好不容易擠到我旁邊，找到個位置可以站穩。我看著那位阿姨，那么艱難地站著，連忙起身說：“阿姨，您坐我的位置吧！”“小朋友，謝謝你，我過兩站就到了，你坐吧。”“阿姨，站著太累了，我是小伙子，站著沒事！”“謝謝你，小朋友！”阿姨在我的位置上坐下了，臉上露出了感激的微笑，我頓時覺得心里甜滋滋的，我也可以做個文明美德少年了。

　　愛心傳遞，美德傳揚。有首歌唱得好：“只要人人都獻出一點愛，世界將會變成美好的人間……”

美德作文篇8

　　我崇尚美德，崇尚那“多勞能者”的節操，崇尚那先哲圣賢的品行。我曾有“狂人”的思緒，想將世間一切美德齊聚于一身。崇尚在翻舞的思緒中升騰，不是軟綿綿的煙，是具有不拔力量的羈韁，籠在那匹“良駒”的頭頸，使他有目的，不旁逸，向著太陽走。

　　我崇尚美德，我追求人性的完美。美德是具有性靈的甘霖，曉得人們久祈的辛勞，適時而降，潤澤干萎的心房，惠及熱愛她的人們。張良尊老敬長，橋洞之下，三拾那老者的鞋，被老者收為弟子，傾其所學而授張良，于是由于具有美德，張良獲得了才能。美德啊美德，你何其慷慨偉大！毅力鑄就了《史記》；勤奮成就了《劍南詩稿》；孝道造就了《陳情表》……

　　我崇尚美德。我熱愛那身具美德的人們。偉人的崇高與偉大固然使人深受震撼，平常人的高風亮節同樣給我許多感動。魯訊的《一件小事》說得分明：一個平常的黃包車夫，在物質上很貧窮，在精神上卻是富有的，是要受人仰視的。在人生的坎坷之途上，振臂一呼響者云集的風云人物鳳毛麟角，但我們可以去做一個道德高尚的平凡人，做一個無私無畏的人。

　　談到無私無畏，有人難免會發牢騷，抱怨“善無善報”。誠然，社會是個大染缸，人心奸詐者的確大有人在，行善受騙的事情在現實生活中也時有發生。但這不能沖淡人們對美德的渴望和崇尚，凡事“但求無愧我心”，又何必去在意其它。須知，尋求人性的完美，便應有足夠的無私無畏的勇氣，斤斤計較，貪圖好報，本身便有悖于美德的本質。

　　我崇尚美德，我要盡我全部的心意去崇尚美德。我盼望著，熱烈地盼望著有那么一天，社會上不再是物欲橫流，精神文明的絲縷不再是那樣縹緲無際，美德的種子在人類心中深深地扎下根。清水可以映出藍藍天空的純凈，心與心可以坦誠呼應，人間本就如此；清水可以映出青青群山的倩影，人與人扶助同行，世界本應如此。

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