千里馬作文

時間：2022-02-11 10:55:53 馬我要投稿

有關千里馬作文匯總7篇

　　在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的千里馬作文7篇，歡迎大家分享。

有關千里馬作文匯總7篇

千里馬作文篇1

　　有“文起八代之衰”美譽的韓愈在其名傳千古的《馬說》中尖銳地指出好馬不遇伯樂的悲哀，精辟犀利、入木三分地抨擊了一個時代僵死的用人制度。我在感慨和不平之余，不禁產(chǎn)生了一些別的想法。這是由一個故事所引起的。

　　記得《戰(zhàn)國策齊策》里講了一個馮援客孟嘗君的故事。是說雄才大略的馮援初人孟嘗君門下時，并不受重視，食不如人，行不如人，連家中白發(fā)老母都供養(yǎng)不起。馮潰對此很不滿意，便再三彈劍而歌，要求需要之物。在逐漸引起孟嘗君注意之后，又找了個機會去幫孟嘗君收債，并以債券換來了孟嘗君家中“所寡有者”―民心，終顯示了自己的千里馬之能，成為孟嘗君“為相數(shù)十年，無纖介之禍”的主要謀士。

　　這其實是說，千里馬并非天生就會“錐處囊中，終有脫穎而出”之時、只是消極被動地坐等伯樂來識別就可以了，而須像馮援一樣，在伯樂面前有策略地表現(xiàn)自己的才能，以便給伯樂識別自己創(chuàng)造機會。否則，縱使果真身具異能，也是“鳴之，而不能使伯樂通其意”，終“驕死于槽枷之間”。

　　那么，正確的策略是指什么呢?我想至少有兩點：一是千里馬萬不可恃才傲物，因暫無伯樂出現(xiàn)，便憤世嫉俗，對世事擺出副對抗的姿態(tài)，消極避世，了卻殘生;或者一經(jīng)伯樂識別，便自鳴得意起來，連伯樂都不放在眼里了―最典型的例子就是三國時的楊修，才智過人，卻由于不懂得揣摩曹操的心思而招來殺身之禍。第二點是子里馬應掌握“鳴的方式”。馮援之客孟嘗君，正是從這里成功起步的。馮援首次與孟嘗君見面，便以“無發(fā)”、 “無能”作答，給孟嘗君留下一個深刻的印象;然后三次彈劍而耿，不僅表現(xiàn)了自己特立獨行的個性，也多了幾次與孟嘗君接觸的機會。接著，成功地為孟嘗君做了件事，終于讓孟嘗君看清了自己的才能。至此，千里馬施展才華的時機成熟了。

　　我想，所有的千里馬都應具有這種清醒的認識，那就是：千里馬與伯樂之間是一個雙向選擇的關系，雙方既者是主動者，同時又是被動者。千里馬“辱于奴隸人之手”，不能僅把罪過歸結給伯樂一方，而哀嘆的同時還應該想想自己的責任。

千里馬作文篇2

　　某日，一愛馬者偶得千里馬，大喜。然得馬者卻不知其所用，終日勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，使其馱物。千里馬嘆道：“吾恐今生辱于役人之手，駢死于槽櫪之間。”故此馬絕食數(shù)日以牾。

　　愛馬者無策，遂叫伯樂觀之，伯樂曰：“君何故如此？”千里馬曰：“吾嘗聞鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。今吾幸遇先生，可將吾肺腑之言相告。吾本河西之千里馬，一日，飲于河邊，忽被主人所捕，無逃，故聽之任之。欲于世間做些大事，然主人不知吾之用，竟使吾馱物，吾牾之，故有今日之現(xiàn)狀。”

　　伯樂聽之，無語。少頃，曰：“吾嘗聞金者，處處可光也。君雖名為千里馬，絕非生之具千里之力。古人云，‘冰凍三尺，非一日之寒；金榜題名，非一日之功’。‘天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚’。君不知苦為何物，安能獲千里之功哉？”

　　少頃，千里馬曰：“吾嘗慕不食周栗之伯夷，叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)。吾固為千里馬，安能受此辱，豈不有失吾之身份哉？再者，主人不懂飼馬之法，吾終被其歿也！”伯樂曰：“非也，君之主非但知其能，且是飼馬之高賢，其欲苦練于君，使君一鳴驚人。常言道，‘鳥隨鸞鳳飛高遠，人伴賢良品質高’。吾愿君可為馬中赤兔，好自為之。”

　　千里馬嘆曰：“聽君一席話，勝讀十年書，吾終明共意矣。吾定當不負君之所托。”言畢，起。

　　而后，千里馬苦練數(shù)年，終為馬中極品。

千里馬作文篇3

　　據(jù)說，歷史上有個叫伯樂的家伙，善相馬，經(jīng)他相中的馬都成了千里良駒；先不去探討這個伯樂是個什么身份，但思來想去，世界，其實就是馬場。

　　我們都是哭著來到這個世界，大概從開始，我們就知道這個世界是不好混的；從開始，我們就認定自己是天才，可人山人海中。最終被認為是天才的往往是鳳毛鱗角，貴乎稀有，但為什么呢？只因為真正的天賦一直隱藏著，很深，而世界終究是沒送給我們一個伯樂；韓愈先生幾百年前就說過：世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。

　　可是，韓先生的話真的對嗎？非也，起碼，是先有千里馬，然后有伯樂。他們的邏輯關系是：伯樂發(fā)現(xiàn)千里馬，而非千里馬發(fā)現(xiàn)伯樂；所以，就如同法拉第發(fā)現(xiàn)電磁感應卻不能說先有法拉第然后有電磁感應，而是先有電磁感應然后有法拉第一樣，必須是先有千里馬。

　　伯樂小子其實未畢真的會相馬，而可能是寄于他不知叢從前交的哪門子好運產(chǎn)生的威望。于是，主人聽他說“此馬乃千里之良駒也”后，便也日食之哦盡黍一石。我們相信，任何一匹馬在這樣的待遇下，都是可以日騁千里的。前提是，它是一匹馬。

　　當今社會正是缺少了伯樂這樣說“專業(yè)”話有些威望的人。畢竟，拌演“主人”一類的執(zhí)行者還是富富有余的。

　　于是，馬場里便出現(xiàn)了一個奇怪的現(xiàn)象：很多馬都被命運捂著眼睛拉磨子，或是被迫去報曉，甚至栓著學犬吠。而真正剩下的馬就很少了。沒有上帝告訴我們一聲：喂，本神造你們不是讓你們干這的。

　　自然，沒有得到告誡，沒有得到賞識，我們無知地干著本來不屬于我們的行當，夜以繼日地學習諸如拉磨，報曉批，犬吠般脫離了跑道很遠的東西。可當我們都學得很累時，也仍舊不知道，其實自己原本只是一匹馬。

　　我們都應是千里馬，可沒誰把我們放到草原上，然后說：跑吧，你的天堂在這里。所以，我們就跟著其它物種瞎忙哄。最終迷失了自我，迷失了一切。

　　世上其實本沒有垃圾的，賞識的人少了，也便有了垃圾。

　　等到人們終于將大部分資源都揮霍殆盡時，不知是哪個道上的伯樂突然大呼：垃圾，是放錯了地方的資源。于是便有很多人跟著喊：對，沒有垃圾。

　　今天，垃圾終于搖身一變成為理所當然的資源，應為已有很多業(yè)內的伯樂開始行動。可是，朋友，我們是馬，千萬被忘記。那么，我們的伯樂在哪呢？

　　這個不太公正的世界決定了：在馬的伯樂降生前，馬一律不是馬。

千里馬作文篇4

　　舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

　　若沒有貴人的提拔和任用，他們非但成不了輔佐君王的賢臣，反而只能是一介草民，一個筑墻工匠，一個漁翁可見，世上先有伯樂，而后有千里馬。

　　諸葛亮躬耕于南陽，遠離政事，本來只是一個普普通通的農(nóng)民，可是，他遇到了劉備，在劉備的拜訪下得以走出茅廬。他輔佐劉備南征北戰(zhàn)，最終使實力最弱的蜀國三分天下得其一。

　　岳云鵬生活貧窮，輟學很早，在一家拉面館里端盤子。原本這有可能是他一生的宿命，直到他遇見了郭德綱。郭德綱十分欣賞他，對他說：跟著我干吧！于是，岳云鵬選擇了說相聲。經(jīng)過堅持不懈的努力，岳云鵬登上了舞臺。他獨特的幽默風格吸引了眾多的觀眾。電影，綜藝節(jié)目的邀請紛至沓來，名利雙收。

　　沒有貴人的幫助，沒有慧眼之人的賞識，你再有本事也只能平凡地過一生。就如材料中的石頭，他有做石橋，做奠基石的能力，可是當他隨著山洪出現(xiàn)在人們面前時，人們只當他是絆腳石，并且準備把他掀入谷底。這時，伯樂站了出來，他發(fā)現(xiàn)了這塊大石頭蘊含的潛力，于是把它運回城市，成了這座城市的標志。

　　是的，人人都渴望遇到屬于自己的伯樂，但是，你首先得是千里馬，你必須具有日行千里的能力。如果這塊石頭只是一個斑斑駁駁，結構疏散的大土塊，諸葛亮只是一個種地的老農(nóng)夫，岳云鵬說話舌頭都打結，那么想要得到貴人的幫助就很難了。

　　成龍年輕時只是一個演死人的龍?zhí)捉巧Ｋ曃湫g指導為偶像，刻苦向他學習，他的努力得到了武術指導的欣賞和提攜，接著一步一步攀升，成為了世界聞名的武打明星。

　　我們不能一味地等待伯樂的幫助，而應該先讓自己成為千里馬。當你將自己修煉成千里馬的時候，是金子總會發(fā)光，總有你的伯樂前來幫助你。

千里馬作文篇5

　　千里馬與拉磨驢，是一對好朋友。但隨著時間的推移，千里馬變得聲名顯赫，而拉磨驢卻淪為無人注意的工具。

　　一天，千里馬從遠方回來拜見好友。拉磨驢心中不快，賭氣地說：“我倆同是動物，同樣在艱苦的環(huán)境中付出辛勤了汗水，為什么，別人對你的評價總是遠遠高過我呢?”千里馬溫和地說：“朋友，理論上我們各自的付出是難分伯仲的，但你要知道，為了需要，我可以在不同的道路、不同的場面出現(xiàn)，甚至要翻越高山，跨越江河。你每天只在一個地方繞圈，你經(jīng)歷的只是無為的勞累，我經(jīng)歷的卻是成功的磨礪啊！得到的結果當然會不同啦。”

　　拉磨驢低頭無語。

　　其實，人生的成功，與所選的道路和付出息息相關，只有志向遠大，并能堅持到最后的人，才可能看到成功的曙光。

千里馬作文篇6

　　在內蒙古遼闊的草原上，一場激烈的賽馬比賽正在進行中，號響，馬嘶，人吼，場面熱鬧非凡。一些富貴人家的寶馬良駒，在賽馬場上縱橫馳騁，看那一匹銀色的雌馬，叫雪吟，雖是牙口剛滿十歲的花季少馬，但是巾幗不讓須眉，馬上就要追上前面的黑馬了。

　　這時，在大路的那邊，農(nóng)民卡拉格瓦趕著一匹棗紅色的馬正踽踽獨行。這匹馬高額，明眼，顯然是一匹好馬。可如今它只能拖著一大堆超負荷的糧食，它只能一天一天不聲不響的承受下來。

　　而今天不同，當它聽到那邊的人吼，馬叫，就如同著了魔一般，把自己馱著的糧食往地下一倒，就立馬飛一樣的'沖向熱熱鬧鬧的賽馬場，留下主人目瞪口呆地站在原地。

　　它剛到賽馬場，就從起點開始往前跑，仿佛它體內的千里馬之血已經(jīng)沸騰了！它如一陣紅色的旋風，人們早已經(jīng)看不見它了，只看見一個紅色的光影在賽場上飛快地跑，感到周身刮起一陣又一陣的旋風。

　　這時，卡拉格瓦紅著臉跑了過來，一鞭子照著光影抽了過去，棗紅馬立刻停了下來，任主人打的馬毛飛揚，皮開肉綻。

　　卡拉格瓦哼了一聲，對天發(fā)誓道：我卡拉格瓦從此不再以棗紅馬紅血為榮，再不收留棗紅馬紅血！發(fā)誓過后，頭也不回的走了。

　　秋天的夜，有些涼，滿身是傷的紅血臥在結了霜的冰冷草地上，心中一直在想一句話：千里馬常有，而伯樂不常有，此時，紅血的心中，比冬天還冷。

千里馬作文篇7

　　世人皆知劉翔是“110米欄”項目的世界級明星，又有誰知曉他最開始是練跳高的呢?發(fā)現(xiàn)他這匹千里馬的正是他的教練。如果沒有教練的火眼金睛，一代名將是否就要隱于塵世?所以千里馬需伯樂，人才需要發(fā)現(xiàn)者。

　　每個人不是天生的成功者，他們是在實踐中成功，在摸索中前進。正因為這樣，才會有許多因為選錯了目標而被埋沒的人才。所以我們這個社會不是缺少人才，而是需要發(fā)現(xiàn)人才的伯樂。韓愈說過：“世有伯樂，然后有千里馬。”這明確告誡我們，人才需要被發(fā)現(xiàn)，善識別，深挖掘。比如劉翔，若沒有教練根據(jù)他的自身條件，對他進行全面評估，建議他改跳高為跨欄的話，又怎么會有今天110米跨欄的世界級明星呢?也就恐怕只會像千里馬一樣“駢死于槽櫪之間”吧!

　　同樣是在體育界成功的人士易建聯(lián)，當時在NBA名不見經(jīng)傳，與姚明相差甚遠。然而他卻以新秀身份被NBA某俱樂部簽下。或許剛開始他的實力較弱，表現(xiàn)也不盡人意，幾年之后卻突然爆發(fā)出很強的實力，成為隊員中不可缺少的一員。為什么會出現(xiàn)這樣的情況，這與當初發(fā)現(xiàn)他的教練分不開。教練稱，當時發(fā)現(xiàn)他時，就認為他可以成為姚明第二，果斷簽了他。實踐證明教練是正確的。正是由于教練發(fā)現(xiàn)了易建聯(lián)的優(yōu)勢，慧眼識出他平凡中的不平凡，才塑造了今天的易建聯(lián)。劉翔與易建聯(lián)的成功，讓我們相信：千里馬終需伯樂，人才終需識才者。

　　有了識才者，再加上后天的努力，成功的機遇才會降臨。如果沒有后天的努力即使伯樂發(fā)現(xiàn)了人才，他們一樣會“泯然眾人”。國際著名青年鋼琴家郞朗，如果不是他父親的慧眼識才，不惜花巨資培養(yǎng)他，就不會有今天為國爭光的成就，后天的努力使得郞朗成為國際級大師。如果沒有勤學苦練，就算伯樂發(fā)現(xiàn)了他，他也終會碌碌無為。如果劉翔自喜于自己的身體優(yōu)勢而不勤奮，再好的千里馬也與眾馬無異。如果易建聯(lián)只停留在他昨天的成績上，那他也不會成為NBA里的明星隊員。

　　千里馬需伯樂，伯樂比千里馬更重要。因為伯樂能發(fā)現(xiàn)千里馬縱橫天地的愿望，能實現(xiàn)千里馬自由馳騁的夢想!

　　伯樂是人才成功的金鑰匙!社會需要眾多的伯樂。

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