課堂作文

時間：2024-10-12 12:11:08 課堂我要投稿

精選課堂作文十篇

　　無論是身處學校還是步入社會，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編精心整理的課堂作文10篇，歡迎閱讀與收藏。

精選課堂作文十篇

課堂作文篇1

　　有一次，媽媽帶我到公園里去玩。剛玩了一會兒，我就滿頭大汗

　　了。媽媽給我買了一根冷飲，我撕下包裝紙望地下一扔。沒走幾步，看見不遠處，有個小女孩正踮著腳把地上的一個牛奶包裝盒往垃圾桶里送。可她個子太矮了，包裝盒剛碰到垃圾桶口就掉了下來。小女孩蹲下身子，又撿起包裝盒往垃圾桶口送，但還是掉下來了。我想這下小女孩肯定會跑掉的。沒想到，小女孩大叫起來：“媽媽，快來幫幫我！”只見一個阿姨走過來問：“怎么啦？”“媽媽，我要把垃圾扔進去，你幫幫我吧！”阿姨抱起小女孩，終于把牛奶盒扔進去了。看到這里，我臉紅了，想起了前幾天發生的一件事。

　　那天早上，媽媽讓我到垃圾。我提著垃圾袋來到樓下，遠遠地像投籃一樣把垃圾對著垃圾桶扔過去。只聽見“啪”的一聲，垃圾袋掉在地上，垃圾撒了一地。我一看四下沒人，就逃走了。想想自己做的事情，再看看小女孩的.行為，我的臉一陣陣的發燙：小女孩比我小多了，但她卻知道保護環境，不亂扔垃圾，我真該好好向她學習。想到這兒，我趕緊回去撿起冷飲紙，認真地把它扔進垃圾桶。

　　公園是教室，小女孩是老師，讓我知道保護環境衛生人人有責。

課堂作文篇2

　　上上周，我們全校師生在多功能報告廳聽葫蘆絲老師講解、演奏葫蘆絲，我們大開眼界。不少同學渴望自己也能擁有葫蘆絲。

　　上周二，我們班對面的六年級三班已經開始上葫蘆絲課了。這令我們很是羨慕，恨不得把他們手中的葫蘆絲拿來自己吹奏。

　　終于等到了我們班的`音樂課，太好了！我們可以吹葫蘆絲了！盼星星，盼月亮，總算盼到了葫蘆絲走進我們班了！老師讓幾位同學去領葫蘆絲和教材。領到了葫蘆絲，我們做的第一件事就是拿著葫蘆絲到處吹，不管那聲音有多難聽！

　　“叮鈴鈴……”上課鈴響了，只見一位男老師快步走來，簡單地做了一下介紹就開始上課了。老師認真地教我們，同學們專心地學。但時不時會有一個小插曲——有同學控制不了自己，沒經過老師的同意就亂吹一下，讓老師不得不講一會課就停下來，提醒同學：“現在同學們要認真學，等掌握一定的技巧了再吹。”盡管這樣，大家的興致還是絲毫沒減。

　　叮鈴鈴……下課了，同學們三個一群，五個一伙開始練習葫蘆絲。有的對著教材一句一句地吹，有的在認真地練習音階，也有的瞎吹一氣，好像只要能把葫蘆絲吹響就值得高興。

　　周五，做完課間操，劉老師請兩名同學上臺來表演，其中一個六年級的同學竟然可以吹出《月光下的鳳尾竹》了！同學們都聽得如癡如醉。我想：哇！為什么他們吹得那么好？我也要早日練出這樣的水平！

課堂作文篇3

　　今天雖然下著蒙蒙細雨，但我很激動，因為有五十幾位來自不同地方的老師，和我們一同走進沈老師的課堂。

　　鈴聲響過，年輕漂亮的沈老師，邁著輕盈的.步伐走上講臺：“同學們好！”只聽“刷”的一聲，41位同學齊嶄嶄地站著，靜得吸氣的聲音都聽得清清楚楚，大家異口同聲地說：“老師，您好！”

　　首先，老師在黑板上寫上這節課的內容：《守株待兔》。接著，老師讓我們加上想象、動作、表情，讀出課文的幽默，搞笑，這樣我們才能更加了解課文的內容、意義。這個方法我很喜歡，因為它既有趣，又能讓我們在玩耍中學習，成長。

　　沈老師說：“下面請同學們把《守株待兔》這個寓言故事稍作改變，講給同學們聽。”同學們爭先恐后地舉手，像一片小樹林。老師叫了許多同學，他們的發言都是與眾不同，獨一無二的，可是沒有叫到我，我情緒低落，我希望老師能多多叫到我。

　　下課鈴響了，同學們紛紛向教室外走去，而同學們的心還在剛才的一幕幕中。

課堂作文篇4

　　吟誦是一種介于誦讀與歌唱之間的漢語古典文學作品的口頭表現藝術方式，具有質樸而簡單的旋律。從“行吟澤畔”的屈原，到“吟詩作賦北窗里”的李白、“歌吟終日如狂叟”的白居易，再到“得聽清吟，至絕眠餐”的蒲松齡、“吟罷低眉無寫處”的魯迅，中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統而成長起來的。

　　但是，對于我們和眼前的學生來說，吟誦卻離我們的生活很遙遠。如何讓這些流行音樂不絕于耳的“時髦”小學生理解并喜歡上吟誦，這應該是吟誦課的首要任務。我搜集了大量的資料，向有著詩詞底蘊的老師學習，慶幸的是身邊有研究古詩詞的朱榮梅老師的指導，自己先深入進去，了解詩詞格律，再簡化成學生可以理解的語言傳達給他們。

　　一、接近吟誦，感受吟誦

　　我先讓學生觀看吟誦表演的視頻，感受吟誦跟我們學習的兒童歌曲一樣，有舞臺，能表演，能傳情達意，只是他們的曲調不一樣。讓學生通過欣賞拉近與吟誦的距離，從而不會感到那是古老的東西，接觸時不拒絕不排斥。從華麗的舞臺上走下來，吟誦仍然有曲調，再讓學生聽一聽吟誦專家獨自吟誦的古詩詞，從中總結出吟誦的三種方法：誦讀、吟詠、吟唱。

　　二、了解平仄，學習誦讀

　　學吟誦先要掌握詩詞的平仄格律，單五言詩就有四種類型：平起仄收、平起平收、仄起仄收、仄起平收。五律、七言、七律又各有四種類型，如果給初期接觸誦讀的學生講這些，顯然很艱澀。那就教給學生根據字的聲調來判斷，陰平、陽平的字是平聲字，上聲和去聲的字是仄聲字，古詩詞里還有一類入聲字，現在入聲字已劃分到其他四個聲調里去了，學習詩詞前老師查閱相關工具書，把入聲字直接指給學生。再告訴學生平聲根據音的長短又分為三類：短平、中平、長平。短平是古詩詞每句中一三五位的平聲字；中平是二四六位的平聲字；長平是詩詞中的韻字。接著，通過比較，讓學生明確仄聲字要讀的短一些，入聲字要讀得比仄聲字更短促、急促一些。最后總結出“平長仄短，入短韻長”的誦讀規則。這樣，循序漸進指導，誦讀就變得淺顯、容易了，學生很快就能接受并誦讀得有模有樣。

　　三、情感投入，反復吟詠

　　在誦讀的基礎上，根據字音賦予每個字曲調，是“依字行腔”的吟詠方法；不同的吟詠者再根據字音的含義，詩詞的文化涵義調整詩詞的旋律曲調就是“依義行調”的吟詠方法。學生接觸吟詠的時間比較短，不能吟出自己的'曲調，就先學習當代吟誦專家的吟詠調。在學習的過程中，學生很快就感受到吟詠這種方式與朗誦的不同之處，吟詠可以更深入地感受詩詞的意境和作者的心境，自然而然，學生也喜歡上了吟詠。

　　四、方法遷移，傳承吟誦

　　學生的接受能力超乎我們想象，學習的遷移能力非常強。在誦讀了幾首詩后，再看到一首新詩能直接誦讀出來，而學會了某個吟詠調后，也可以遷移到另一首相同格律的詩詞上。只要教會了學生方法，放手讓他們嘗試，就能加快古詩吟誦的學習步伐。

　　漢詩吟誦是中華文明的非物質文化遺產，我們現代人不提他，不用他，甚至不認識他，而在日本和韓國當代漢詩吟誦卻開展的如火如荼，這是多么可悲的事情，我們怎能置若罔聞？“吟誦進課堂”，讓我們和學生一起吟誦經典，為傳播中華文化做些貢獻吧！

課堂作文篇5

　　星期四下午最后一節課按慣例是第二課堂，我正準備去上國際象棋課的時候，卻被老師叫去參加楊校長的校園觀察課。我趕到的時候，講課已經開始了，由于開頭沒能聽到，所以后面我聽得特別認真。

　　楊校長領我們來到了文化長廊靜心苑，他跟我們說，長廊取這個名字的原因是同學們可以在這里安靜地乘涼、讀書。走進里面，有和合兩個大字，代表著和諧與合作。這么蒼勁有力的字，竟然是一位同學的家長寫的，真是令人佩服。出口處有這樣一副對聯：凈靜敬競一生伴，春夏秋冬六輪回。由于是繁體字，我們好多同學都把輪回念成了輸面，后來聽旁邊的邵老師一讀，我才知道它的'正確讀音。橫批為一個書字，在同學們的印象中，橫批一般都是四個字的，所以大家臉上都露出了不解的神色。楊校長看出了我們的心思，于是說道：橫批寫幾個字都可以，這就是中國的傳統文化。一句話點醒了我們。

　　除此之外，我們還參觀了綠色長廊、金銀花廊和如意園。在大家觀察得更認真細致的時候，下課鈴聲響起了，最后楊校長給我們留下一句話：校園，對我們來說既熟悉又陌生。我回味著這句話，終于明白了校長的意思，他是教育我們對身邊的事物要認真觀察、認真思考，如果不去觀察，哪怕天天見它，也是陌生的。

課堂作文篇6

　　和煦的陽光，被群山掩蓋。太陽，用僅存的余暉，照應云彩。漸漸地，只剩下了那久久揮之不去的朝霞。

　　盛夏，是令人煩悶的季節。當太陽釋放完自己的陽光后，漸漸地從西邊落山。而太陽旁邊的云彩，也變得蓬蓽生輝，金燦燦的。

　　在回家的路上，已經是夕陽西落了，看不見太陽。

　　在車上往窗外看，一大片的朝霞令這天空，另有一番風味。有的.朝霞像小孩子；有的朝霞，像駿馬；有的朝霞像笑臉。這一幅幅畫面令我陶醉，仿佛這個世界變成了五彩斑斕的了。

　　朝霞雖然很美，但是朝霞就像流星一般，美好又短暫，但是朝霞，令世界五彩斑斕的朝霞卻，令我陶醉其中。

課堂作文篇7

　　“今天這節課我們去樓下曬太陽，一邊曬一邊上課，好不好！”老師的話使我們像打了雞血般，一陣風掃過，教室中人影兒都沒了。

　　陽光明媚，我們盤腿而坐在草地上，圍了一個大C。太陽照下來很刺眼，為了搶個好位置，我們死命擠，不時地，就會爆發出一陣笑聲。

　　王老師說：“誰先來？”剛剛還喧嘩的人群，頃刻間鴉雀無聲，我們之間上演了相看兩不厭，無人自告奮勇。“你來！”余常昊拿著本子走到圓心，瞪目結舌。王老師走到他身邊，撫摸他的肩胛，說：“不要緊張，你可以的！”余常昊聽后鎮靜下來，盤腿而坐，分享他搜集的民風民俗。

　　正進行著，消失的張天宇從遠處拿著一塊毛巾和鐵盆跑來。全身心讀文章的張宇航沒有覺察。我們頓時明白了，欣喜地議論起來，太棒了！我們都按耐不住了，張宇航聽見聲音越來越大，不解地轉頭看王老師，再看看我們，撓一下頭，結巴地說：“怎，怎么了？”我們笑得上氣不接下氣。王老師把張宇航叫來鐵盆旁，向同學借了兩支筆，先與張宇航說，后又看向我們，“你來敲！毛巾落誰那，誰來分享。”

　　張天宇在那蓄勢待發了，喊著：“快點停！快點停！傳到我！”“咚——”毛巾飛快傳起來，到張天宇這兒的時候，同學們都十分配合地大聲喊停，張宇航兩耳不聞窗外事，張天宇眼珠子一轉，把拿到手的'毛巾扔出去。張天宇得意地笑：“我剛剛拋毛巾了，我來！我犯規了！”張天宇簡略地讀著文章，輕咳一聲，深呼吸一口氣，“我們的中國的漢字……”一首生僻字回蕩在整個操場，我們不由自主跟唱。

　　“叮鈴鈴”下課了，時間如白駒過隙，匆匆而過，這難道不是一節玩中學學中玩的快樂課堂嗎？

課堂作文篇8

　　主要內容：故事引發的思考。

　　師：我們先交流上次的作文。

　　生：蔣夢嫻讀《彎腰·購物·應聘》)(略)

　　師：這篇作文有幾個優點：

　　1．敘述事例注意了概括，把最能夠說明問題的內容講了出來，而不是把故事都原封不動地寫出來。寫這種文章敘述故事與記敘文敘述故事是兩樣的。

　　2，后面的議論緊扣著故事展開，不是硬加上去的，議論生發自然，是故事自然的引申。

　　3．三個故事三段議論，有著一層深似一層的內在聯系，結尾的時候提出：要多看，要深看，要遠看，有一定的深度和高度。

　　今天，我們繼續講講故事引發的思考。我先提一個問題：大家都喜歡足球，足球罰點球的地方為什么叫12碼?

　　生：因為罰球點距離門線是12碼。

　　師：那么，·碼是什么單位?

　　生：是長度單位。

　　師：屬于什么制?

　　生：是英制，英國的計量制度。

　　師：對了，碼是一種英制單位。那么，你知道1碼等于多少米?1碼等于多少英尺嗎?

　　生：不知道。

　　師：1碼等于3英尺，1英尺等于0．3048米，這是公制與莢制的換算。有人可能會問，我們現在都用米作為長度單位，為什么罰球點還用碼呢?

　　在請同學們回答這個問題之前，我先告訴大家另外一個長度單位：美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離是4英尺8．5英寸。4英尺8．5英寸為什么不說成4．85英尺?

　　生：因為它是十二進制。以前買東西以打為單位，一打就是十二，一打汽水就是十二瓶。

　　師：那么，有誰知道這4英尺8．5英寸是誰訂出來的，為什么美國鐵路兩條鐵軌之間的標準距離就是4英尺8。5英寸，而不是更寬或更窄呢?

　　生：前段時間看報紙，說是因為美國的鐵路原先是由英國人造的，英國造鐵路的人原先又是造電車的，造電車的人以前又是造馬車的，因為以前的古羅馬的馬車道是4英尺8．5英寸，所以造馬車的人也沿用這個寬度，古羅馬又為什么把馬車道定為4英尺8．5英寸呢?很簡單，因為兩匹馬的臀部之間的寬度為4英尺8．5英寸。

　　師：這位同學講得都是對的。兩匹馬的臀部的寬度決定了馬車道的寬度，后來變成了電車的車道寬度，又變成了鐵軌的寬度。所以，得出的結論是：兩匹馬的臀部的寬度決定了后來美國鐵軌的寬度。這說明了什么?大家仔細想想。4英尺8．5英寸與12碼聯系起來，能否找出一些規律性的東西。

　　生：最先進的東西往往決定于最落后的東西。我記得這個故事后面還有一段，就是美國航天飛機燃料箱的兩旁有兩個火箭推進器，它們之間的距離也是4英尺8．5英寸，因為這些推進器造好之后要用火車運送到火箭發射點，路上要通過一些隧道，而這些隧道的寬度只比鐵軌寬一點點，鐵軌寬度是由馬的臀部的寬度決定的，也就是說，最先進的火箭推進器居然與古時候兩匹馬的臀部的寬度有關。所以，我認為，這說明了最落后的東西有時決定著最先進的東西。

　　師：剛才這位同學講的這個故事說明了最先進的東西往往決定于最落后的東西，其他同學還有要補充的嗎?

　　生：12碼與4英尺8．5英寸都是偶然與必然的結合，偶然中蘊含著必然性。當初決定罰球點為12碼和馬車的寬度為4英尺8．5英寸都是偶然的，但是這偶然卻被大家約定俗成，并且一直沿用下來，沒有改變。為什么呢?這里面其實包含著必然性：在長期的實踐中人們發現，其實12碼與4英尺8．5莢寸都有一定的科學性。罰球點定為12碼，不近也不遠，罰球者是不能輕而易舉罰人的，守門員也不是沒有可能撲出點球。顯然，12碼的距離平衡了罰進的概率與撲出的概率，從而增加了比賽的緊張和刺激性。鐵路也是一樣，鐵軌的寬度定為4英尺8．5英寸并約定俗成一直沒改變，也是人們發現4英尺8．5英寸的寬度帶來的便利，具有很強的科學性，寬一點或窄一點都不如4英尺8．5英寸科學。

　　師：這位同學說是偶然與必然的結合。12碼與4莢尺8，5莢寸一開始是偶然定下來的，為什么一直被沿用呢?因為偶然中蘊藏著必然，實踐證明，12碼與4英尺8．5英寸都是很科學的。這種看法也是有道理的。

　　師：我覺得這是一種依賴心理，特別是鐵軌的寬度沿用兩匹馬臀部之間的寬度4英尺8．5英寸，有一個專門的名稱叫做道路依賴。什么叫道路依賴呢?一種制度制定以后，人們往往就會沿襲這種制度朝前運行，并且不斷地強化，這就叫做道路依賴。開始定兩匹馬之間的距離為4英尺8．5英寸，然后一步一步地推到美國最先進的鐵路，兩條鐵軌的寬度也是4英尺8．5英寸，就連火箭推進器的寬度也是4英尺8。5英寸，這就是一種習慣、一種規律。有時一種規定會順這個方向不斷朝前發展，好像有一個慣性，人們一旦選擇了這個規定，就好比走上了一條不歸之路，慣性的力量會使這一規定不斷自我強化，讓你輕易走不出去，這種規律的東西就叫做道路依賴。等會兒我們再引申開去。

　　下面，我再講一個關于猴子的故事：

　　科學家們做了一個實驗：將五只猴子放在一個籠子里，并且在籠子頂上掛廠一串香蕉，猴子想吃香蕉，管理員卻不讓它吃。只要有猴子伸手拿香蕉，就用高壓水把它沖下去，來教訓所有的猴子，于是猴子沒有一個敢吃。不久，科學家用一只新猴子替換出籠子里的一只猴子。新來的猴子不知道這里的規矩，動手去拿香蕉，結果竟觸怒了原來在籠子里的四只猴子，它們代替人執行了懲罰的任務，把新來的猴子暴打一頓、直到它服從這里的'規矩為止。科學家如此不斷地將最初經歷過高壓水懲戒的猴子換出來，最后籠子里的猴子全是新猴子，但再也沒有一只猴子敢去碰香蕉。

　　請同學們思考一下，這則故事說明了什么?與鐵軌的故事是否說明了同樣的道理?

　　生：這則故事說明了制度的制約作用。猴子天生愛吃香蕉，可是偶然形成·一種不許拿香蕉的制度后，這違背猴子天性的制度居然自我強化而成為第二天性，新來的猴子也都自覺地遵守著，沒有一個敢違反。

　　師：說得很好。其實，這則故事與上面的故事說明的是同一個道理，即道路依賴。在鐵軌的故事中，道路依賴是一種物質的，定下來了，大家就遵循著去做，而猴子不敢摘香蕉是一種思想的、精神的規定，定下來以后，猴子也都按照這種規定去做。所以也是一種道路依賴。

　　下面，我們就對道路依賴發表看法，這種依賴是好，還是不好?

　　有積極作用。還是有負面影響?我們怎么來認識它、使用它。如引申開米，寫一篇作文有感于道路依

　　賴，你怎么寫?大家討論討論。

　　師：我請一排同學來說一說。

　　生：這種道路依賴對人的思想、對改革都是一種禁錮，因為當人們墨守成規的時候，就走不出這個圈子，發現不了更為科學、更為出色的東西。鐵軌的寬度定為4英尺8．5英寸可能有一定的科學依據，但是人類這樣步步地探索下去，說不定有朝一日可以發現更好的、更科學的東西，然而他們這種道路依賴禁錮了自己，難以發現更科學的東西。

　　師：這位同學的觀點是：道路依賴是對科學發展的一種限制。

　　生：道路依賴有好的一面，也有壞的一面，關鍵看道路依賴本身的科學性如何。如果它有利于發展，我們就應該遵循它，如果它阻礙了發展，我們就要對它進行改革。

　　生：我舉一個道路依賴好的例子黃金分割。黃金分割是科學的，這個規律一直被沿用下來，建筑家們利用這個原理，造了許多美觀、壯麗的建筑。

　　師：這兩位同學的觀點一致，就是要揚其所長，利用它的長處限制它的短處。

　　生：道路依賴我覺得弊大于利。首先，歷史在不斷前進，要前進，就要有更新，如果味遵循道路依賴，雖然可能有好的被沿襲，或者是古人的一些智慧的結晶被發揚，但如果過度地依賴．就會養成一種壞習慣，比如亞里士多德關于物體的重量與下落的速度成正比的理論，沿襲了兩干多年，當時的人們都認為很正確，然后一代一代地傳了下來，我認為這就是道路依賴的后果。直到伽利略擺脫道路依賴，對亞里士多德理論提出了懷疑，并通過實驗推翻了它。試想，如果伽利略也遵循道路依賴，也許人們還都認為重的物體下落的速度也快。

　　生：弊大于利。舊的思想使人類落后，道路依賴與我們現在提倡的敢于創新是格格不入的，我們要的是不斷的創新，而不是遵循道路依賴，只有創新，才會有更好的發展。

　　師：對。我們看待道路依賴要一分為二。有些道路依賴有先進的作用，那么我們維持；有些道路依賴限制了事物的發展，那么我們就要突破。更重要的是，我們對道路依賴在觀念上要有個正確的認識。上次看到一幅漫畫，一座新造的橋，旁邊是一座獨木橋，個人偏偏在獨木橋上走，就是不走新橋，為什么呢?他不足討厭新橋，而足習慣了走獨木橋，這也是一種道路依賴，對這種道路依賴，我們就要堅決進行改革。

　　說到這兒，我想起這么一個故事：

　　公元前333年，馬其頓一個將軍叫亞歷山大，他帶領軍隊攻打到一個亞洲的城市。當時這座城市有一個傳說叫哥頓神結：誰把哥頓神結解開，誰就能做亞細亞之王。亞歷山大正想做亞細亞之王，可解來解去，就是解不開哥頓神結．后來他想，難道一定要用老辦法來解嗎?于是他想出了另外一個方法：用寶劍將神結一剁，解開了。于是他成了亞細亞之王。

　　這個故事與前面我們講的故事好像不大樣，我們前幾次講的故事之間都是相聯相通的，而這兩個故事似乎有點相反，說明的道理不一樣。如果我出一個題目道路依賴與哥頓神結，該怎樣寫?

　　類似于哥頓神結或對道路依賴有發展的，我們可從生活中舉一些例子。比如，打排球，以前是9人制，現在是6人制；以前是輪換發球，現在是直接得分制，還增加了自由人，如果是道路依賴，現在就還是9人制。又如，乒乓球，現在也改成打大球，提高了比賽的觀賞性。還有籃球，三秒區本來是沒有的，現在加了三秒區；推進前半場的具體時間限制，也都一直在改進。這些都是類似于哥頓神結的例子，或者說，是對道路依賴發展的結果。

　　下面，同學們討論討淪。

　　生：我覺得道路依賴與哥頓神結并不矛盾，關鍵足怎么看待，用在對待什么事物上。不讓猴子吃香蕉，實際上是科學家洲練猴子的一種制度，讓猴子遵守這種制度，這和我們生活中的法律制度有一定聯系。壞人通過非法途徑謀取暴利，觸犯廠法律，就會得到法律的制裁。所以我們這個社會的大部分人都自覺遵守法律，保持穩定的社會秩序。這是道路依賴積極的一面。再說哥頓神結，亞歷山大敢于突破常規思維，不陷人設定的圈套，想出一個最簡單然而最有效的辦法，解開了繩索。由此，我想到了前段時間在書上看到的一則故事：

　　一對德國夫婦帶著小孩去租房，房東說：我這房子不租給有小孩的人。正當這對德國夫婦垂頭喪氣的時候，小孩瞧了瞧房東的神情，靈機一動，對房東說：爺爺，我沒有孩子，只有一個老人，你租給我吧。房東一聽，微微一笑，立即答應了。

　　原來，這房東是怕小孩吵鬧，打擾他休息，所以一開始不租給這對夫婦。但當他發現這小孩很聰明可愛時，他放心了。同樣一件事情，夫婦習慣常規思維，沒能租到房子，小孩則換了一種思維，想了一個辦法，解決了問題。

　　師：這位同學想得很開闊，講到了習慣思維與創新思維都不能全盤肯定或否定，要具體情況具體分析，所舉的例子也很生動。還有沒有補充的?

　　生：我認為，習慣思維與創新思維兩者相互依存，在一定條件下還可相互轉化。比如，伽利略突破道路依賴，進行創新思維，推翻了亞里士多德的理論，但是他物體下落的速度與其重量無關的理淪又成了一種新的制度，成了一種新的道路依賴，只不過亞里士多德創造的道路依賴是錯誤的，伽利略創造的道路依賴是正確的。罰點球定為12碼是一種道路依賴，現在還是，但說不定什么時候國際足聯會來個創新思維，改為另外一個距離。道路依賴或擺脫道路依賴本身并沒什么錯，關鍵是看事物本身科學不科學，是否經得起時間的考驗。

　　生：我覺得，道路依賴或擺脫道路依賴是一對矛盾的統一體，它們一直在斗爭著，推動著歷史的發展。比如，以前過年都放鞭炮，大家都遵循這個道路依賴，然而，最近因此而引發的事故越來越多，城市放鞭炮越來越不安全，于是市政府又出臺了一些限制措施，甚至提倡不放鞭炮。以前。放鞭炮是一種道路依賴，現在，不放鞭炮是擺脫道路依賴，誰能說，不久的將來，不放鞭炮又將成為一種新的道路依賴呢?

　　師：剛才同學們都發表了自己的看法，同學們基本上能夠辯證地看待道路依賴，但大多數是從反面說的。如果從正面的角度來思考，怎么樣?比如，一個班級制定了一個良好的制度，如果一個新來的同學不遵守這個制度，就會帶來很大的秩序混亂，這就是道路依賴的長處。還有，大家都說蒼蠅臟得很，這是一種道路依賴。最近，科學家作了一個實驗，將蒼蠅傳染細菌的部位去除，蒼蠅便成了一種很好的營養食物，這就打破了一種道路依賴。

　　作業：根據我們今天所討論的，以有感于道路依賴為題，寫一篇文章。

課堂作文篇9

　　何老師又帶我們玩游戲了，我原以為我能贏。唉，你們還是看下去吧。

　　游戲開始了，老師將我們分成男生組和女生組。老師笑瞇瞇地說：“今天的游戲規則很簡單，每個組分別派一名代表上臺表演成語，下面的同學猜。”男生派出了我，女生派出了張馨瑤，這真是同班同學之間的'戰斗呀。

　　第一回合開始了，我的心里七上八下，想：“希望抽個簡單的！”我上前一步，挑選了很久，閉著眼睛抽出一張寫有成語的紙條，“哈哈，太簡單了！”我把頭垂下來，眼皮耷拉著，兩個嘴角使勁往下拉。“這樣應該猜得出來了吧！”我心想。

　　“垂頭喪氣”！

　　“對！”我激動地叫起來，原來是高俊杰同學說的。可后面我抽的成語全是我不太熟悉的，男生們都猜不出來，我急得把兩個牙齒緊緊的咬在一起也不起作用。而女生的薛蕊芝，哪知是個成語大王，每次別人一表演，她就說出很多成語，很快就猜出來了。就這樣，我們男生隊最后只猜出兩個成語，而女生卻回答得非常的順利，猜對了四個成語。

　　“游戲結束！”何老師宣布。男生們垂頭喪氣地回到座位，有的男生甚至伸著手臂指著女生說：“你們絕對作弊了！”

　　不過，不得不承認這次的確是女生贏了。雖然表面上有些不服氣，但是心里卻非常清楚，只有課下多積累，關鍵時刻才能獲勝啊！

課堂作文篇10

　　在生活中，有無數老師，無數課堂，也許不像是學校里的課堂，但是生活中所經歷的事，也賦予你受益終身的知識。

　　一天，爸爸媽媽都不在家，只有我一個人在家，我一起床便在冰箱里到處找吃的東西，我摸摸我叫著的肚子說：“這媽媽真是的，走了怎么也不給我留些吃的.東西呀，”我抱怨道。可我想：光顧著抱怨又不能填飽肚子，還是得靠著我自己動手呀，我在冰箱里拿起兩個生雞蛋，走到廚房，一到了廚房我又不知道該怎么辦，于是，我就回憶媽媽炒雞蛋時的情景：首先把鍋洗一下，再慢慢把油倒進去，把雞蛋打好，慢慢地放下去。可盡管我回憶的很清楚，但是還是把雞蛋“咚”的一下打破了，我以為我不能做到，快要放棄時，熟悉的腳步聲慢慢向我靠近，回頭一看，原來是媽媽回來了，媽媽聽見吵雜的聲音走進了廚房，看見廚房亂七八糟，雞蛋白到處都是的情景頓時驚訝了，媽媽問我是怎么回事兒，我告訴她：“我肚子餓了，想弄點吃的，”媽媽點了點頭，讓我把鍋洗干凈，再拿兩個雞蛋出來，我沒有辦法，只好聽從媽媽的命令，我拿完雞蛋，媽媽又要我打好雞蛋，這時我好像明白了媽媽的用意，可是我不會打雞蛋呀，我頓了頓，媽媽看我沒有動，于是拿起一個雞蛋，拍了拍，搭進了碗里，我知道，媽媽是在示范，我認真的看了一遍，我鼓起勇氣，拍了拍雞蛋，不料，我拿反了，一打，就打在了地上，我看了看媽媽的眼神，似乎沒有怎么樣，我又拿起一個雞蛋，再次嘗試，我把碗里的雞蛋倒掉，慢慢地，看清楚了再把雞蛋打下去，我閉上眼睛，然后睜開一看，成功了，我終于成功了，我又做會了一件事兒，我是多么高興呀！

　　一次成功，就表示我又會了一件事兒，我不比任何人差，這件事告訴我：生活中有許多老師，也許你不曾發現，但是它真的給予你了知識，在廚房里，不單單是廚房，也是課堂。

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