融合作文【精選15篇】
無論在學習、工作或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編幫大家整理的融合作文，歡迎大家分享。
融合作文1
詩人將滿懷情愫想周遭的景物吐露，這所謂“情景交融”，大海用寬廣的胸襟包含無數(shù)條涓涓細流，這所謂“海納百川”，人生于自然，與自然兩位相依，這所謂“返璞歸正”“融合”作為歷史發(fā)展的一大趨勢，它所蘊含的精神不正是一直以來人們所崇尚，所追求的？追溯歷史，自古就有莊子那“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一說，他告訴我蒙的便是人與萬物都應該緊密相連，順應各自的生長趨勢，不可分離。
的確，對于一生都淡泊名利，逍遙無為的莊子，他看透了人心間的.爾虞我詐，看清了國與國之間的明暗交鋒，他心中自有一個了無紛爭，萬物融合的理想社會，或許正是那句“當局者迷，旁觀者清”，真理就這樣從一位“觀者”的口中娓娓道來！縱觀現(xiàn)在，“家和萬事興”都是常掛在人們口上的一句話，不難看出，人人向往和睦生活，和諧社會，甚至是個和平的國家，只有人與人之間有著共同的心愿，彼此有了心靈的紐帶，相互融合，才真正做到“萬事興”！若不是實現(xiàn)融合，我國為何要將“可持續(xù)發(fā)展”作為基本國策，建設環(huán)境友好型社會？若不是實現(xiàn)融合，我國為何要舉辦萬眾矚目，耗資巨大的世博會，增加國際交流，協(xié)調(diào)國與國之間的關系？若不是實現(xiàn)融合，我國為何要貫徹“以民為本”的重要思想，努力協(xié)調(diào)人民內(nèi)部的利益與關系，解決人民內(nèi)部的矛盾？當今世界，融合就伴隨這一縷縷陽光，灑向世界的每一個角落！
放眼未來，相信以“合”為貴的理念依舊會隨風飄揚，融合將會更加完整地滲透在每一個領域，每一個人心中都會開出一朵和諧之花，或許你在車上就再也不會看見一張張事不關己、熟視無睹的臉頰；或許你在路上就再也不會看見一條條垃圾的拋物線；或許你在每一個地方都會看見融合帶來的燦爛晴天！我歆羨詩人有如此的智慧，將情與景融合，描繪曼妙篇章；我羨慕大海有如此的胸襟，將萬川歸攏，成為百谷之王；我更期待會有這樣的一個自己，置身于自然，感受綺麗風光的融合，大氣之美！
融合作文2
“泰山不辭土石，故能成其高；江海不擇小助，故能就其大。”泰山之所以巍峨，是因為他善于融合齊魯大地的片片碎石，鑄成了自己偉岸的身軀；江海之所以浩蕩，是因為她善于融合茫茫九州的涓涓細流，匯成了自己寬廣的胸懷。融合，世界需要，你我同樣需要。
撫往昔，中華民族因為融合，千年不斷。雖然我們以中原文明自居為正統(tǒng)，但是不要忘記，若沒有北方少數(shù)民族入主中原，中華民族所謂的文明也許早已不復存在。何以見得？回首宋朝，由于重文輕武的基本國策，使得昂昂北宋君臣于內(nèi)沉浸在風花雪月的靡靡之音中，于外竟肯屈尊于西夏的淫威。這不單是王室的腐朽，更是整個積貧積弱的北宋統(tǒng)治之下國民的腐朽：只顧妥協(xié)，不講骨氣；只顧茍且，不求尊嚴。這樣的民族，終究逃脫不了毀滅的命運。然而，中華民族堅韌地綿延至今，靠的是什么？是北方同胞的一次次融合。在金朝的胡服騎射和蒙古的雕弓鐵騎之下，中華民族才逐漸擺脫了茍延殘喘的“羊”性，而是鑄成了一種舍我其誰的`“狼”性。故此，遂有那“愛殺江南”的豪情，和論數(shù)興亡的霸氣。炎黃子孫也一改眉目傳情的嬌媚，進入了元朝縱橫馳騁的時代。
看今朝，融合也是世界經(jīng)濟社會發(fā)展的共性。在信息時代里。人與人，國與國之間的交往日趨密切，競爭也日趨激烈。在這個背景下，怎樣合理地利用各地區(qū)的區(qū)域優(yōu)勢，怎樣合理地配置資源，實現(xiàn)利益的最大化成為了各個國家經(jīng)濟發(fā)展的重要議題。融合，成為了必不可少的一味良藥。尺有所短，寸有所長。只有將整個大洲甚至整個世界融合，才能實現(xiàn)人類社會的共同進步。正是基于這個理念，歐共體，WTO等影響世界經(jīng)濟發(fā)展的組織應運而生。
作為地球村中一員的我們，一樣需要學會融合。融合，不是單純的囊括，而是融會貫通，合而為一。是一種博采眾長的眼光，和海納百川的氣度。在融入這個紛紜雜亂而又欣欣向榮的社會中時，我們則需要一種智慧的眼光。融世界文化之精粹，棄其中之糟粕；合世界科技之精華，棄其中之碎秸。只有這樣我們才能將自己塑造成彬彬有禮的世界公民，將國家建設成蒸蒸日上世界強國。
融合，是中華民族萬世流芳、亙古綿長的動力。
融合，是世界經(jīng)濟百尺竿頭、更進一步的引力。
融合是在混沌之中謀求和諧、發(fā)展、統(tǒng)一的智慧。這智慧于世、于國、于我、也于你。
融合作文3
有一種融合，可以融化人與人之間的矛盾，有一種合，可以促進國與國之間的發(fā)展，那么融合不僅僅是當今社會，國家發(fā)展的趨勢，更進一步滲入人心，滲入每個領域，從古至今，從未改變過。
古人曾說過，天下之事，分久必合，合久必分，正是在這樣不斷地融合著，才創(chuàng)造出現(xiàn)在的輝煌的世界，翻開歷史，曾經(jīng)的中國就像坐標系上的點，大起著，也大落著，因為融合，秦始皇統(tǒng)一中國，因為融合，曾經(jīng)的唐朝讓人驕傲，然而到了清朝，融合的理念卻在漸漸地消失，開始閉關鎖國，漸漸地，成為了不再與外界交流的國家，這樣的不融合爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭，簽署了太多的不平等的條約，讓中國逐漸走向衰落，但是人們覺悟，再次打開融合的大門，從中國再次加入世界貿(mào)易組織，成功舉辦的奧運會，世博會，是融合促進了他的發(fā)展，是融合再次讓他走向輝煌，是融合讓他擁有今天的傲氣，融合改變了命運，改變了中國，成就了今天。
融合不僅僅改變了國家的命運，更改變了人們的命運。融合的創(chuàng)新技術，促使他成為人們一度追捧的熱潮，從 ipod到iphon4s，喬布斯的每一次創(chuàng)新，都似乎改變了人們，改變了生活，他憑借他獨有的思想，不斷的創(chuàng)新與融合中，他的杰作似乎每一次都預示著新的變革，當他毅然決定離開學校，融合，讓他擁有了今天的成就，曾經(jīng)衰落的蘋果公司，因為他到來的融合，一度成為全球人們追捧的品牌，無論是itouch，ipad，iphone4。只要看到這個標志，人們就會想到這位天才，而融合的理念，融合的創(chuàng)作，設計，改變了太多，改變了人類。
融合或許還可以改變?nèi)藗兊膬?nèi)心，或許曾經(jīng)的悲劇不再在重演，曾經(jīng)的911事件，世界反恐組織，一系列的`黑暗事件，因為沒有融合，促使悲劇的發(fā)生，而今的伊拉克到利比亞，讓人們再次感悟到融合的重要性，融合推動了國家的發(fā)展，融合或許可以化解人們心中曾經(jīng)存在的仇恨與抱負，融合或許可以阻止這些災難的發(fā)生，讓人們心中充滿愛，促使世界大融合。
從古至今，融合滲入人們的心中，滲入國與國之間，因為融合創(chuàng)造一個又一個奇跡，也因為融合，改變了人們的命運，改變了生活，更因為融合，讓世界美好而和諧。
融合作文4
“偉大的人之所以偉大是因為我們跪著。”倘若我們帶著這樣一種甘居下風的崇拜之情，何時方能撐起一把自己的傘？早些年，周國平研究尼采，掀起了一股尼采熱。于是乎周國平說，不僅僅是尼采影響了我，反之，我也帶給了尼采他想不到的驚喜。的確，他們做不到在黑暗中并肩行走但卻以一種精神上的共鳴，藝術上的融合互相鼓勵著對方。于是我們看到了周國平思想的天空和獨立的靈魂。天空之所以廣袤是因為滿天星斗互相滲透，靈魂之所以偉岸是因為人格的獨立與價值判斷的獨到。
如今，當融合的理念滲透進各個領域時，我們應當以怎樣一種姿態(tài)面對這種趨勢呢？我想，文化的融合是可以關照方方面面的。不同的文化底蘊猶如這城市中的高樓，是面和線的交織，而文化的融合正如同國畫中皴的手法一般，填補著一些空白，猶如城市的.弄堂是一些散落的點。這樣看來，融合應當建立在各自獨立又豐富多樣的基礎上。文化的融合脫離不了歷史的軌跡，而他最終的歸宿也應當流入歷史的長河。融合之所以重要正是因為其推波助瀾的力量。融合不是全盤接收，而是取其精要，豐盈自我。
當?shù)蹏髁x將那貪婪的雙手伸向中國，當他們用武力用槍林彈雨打開鎖國大門，隨之而來的是我們未曾思慮的“思想灌溉”。從《海國圖志》的師夷長技以自強到戊戌變法進化論的輸入再到新文化中高舉科學民主。這樣的推進并不是中國有識之士單槍匹馬的行徑，反之是對世界文明的考量得以自身文化的質的飛躍。中西文化的交流難道只停留在文化上嗎？當然不是，文化融合的趨勢猶如一股洪流滲透進各個方面。從采西學制洋器，再到民主共和革命推翻清王朝，融合的腳步是我們未曾意料的矯健。西學東漸，從文化到制度，從量變到質變何曾不是一個中西融合的縮影。
文化的融合帶來了制度的改變，而融合向來都不是單向的。文明的勃起離不開碰撞，更少不了融合。不過多的關注如何碰撞，而是努力把我碰撞帶給文明的收益。從而用一種包容的力量撐起文明的傘！當上海成為國際化大都市的時候，當城市的星空逐漸點亮這座城市的點線，當在外灘的老外拿起相機捕捉海上繁華，當你手拿一本西方著作，我的心頭蕩漾開層層漣漪。融合并非是一種使命，而是我們在恰到好處的時候，紛紛邁出了一步，他或許無意，或許出于另一種意圖，但當上帝為我們打開這扇窗的時候，注定要送來這樣一縷清風——溫潤你我。
融合作文5
現(xiàn)在處處都有融合二字的存在。融合，顧名思義，即為相融結合。無論是思想上或是精神上，無論是心靈上或是靈魂上，皆有融合，只是與何融合。
愛音樂的人總想著哪天能與音樂融合，達到一個更深的境界。就如仲子期與伯牙，原本是兩個不相干的個體，卻因音樂結緣，成為了難求的知音。那時的他們，是否音樂已到達了內(nèi)心深處，與之融合呢？我想，是的，因為音樂擁有你想不到的'力量。
寄情音樂的人總以音樂抒發(fā)內(nèi)心之感，以求得另一種無言有聲的新境界。就如大觀園中那個“質本潔來還潔去”的林黛玉，她玉指輕撥，用古箏來抒發(fā)她內(nèi)心哀愴的情感。聽了讓人不禁落淚。為她由音樂中所表達的世態(tài)炎涼，為她與音樂融合后更深層次的哀傷。
創(chuàng)作音樂的人總以音樂寄托一切，他的精神世界，他的靈魂深處都可以是音樂。就如貝多芬，那個如此熱愛創(chuàng)作的音樂奇才，晚年卻耳朵失聰了。這該是多么的不幸，對于一個音樂人來說，失聰，等于是失去了全部。但令世人吃驚的是，他竟然還能創(chuàng)作。我想，他失聰后的創(chuàng)作，定是完完全全在用心與音樂交流，那種感覺太可怕了。它就像是你再也掙不脫，逃不開的，已經(jīng)成為你身體的一部分。它可以征服你，可以洞悉你的一切。貝多芬擁有那種感覺，所以音樂征服了他，他亦與之融合。
愛音樂、寄情音樂、創(chuàng)作音樂的人都有一個共同點。他們都與音樂融合。用心靈、用精神世界、乃至靈魂深處都是。音樂與人，不分彼此，天地間亦只有一個，重疊在一起。
由此看來，融合確已成為當今社會的要點詞語。幾乎事事都講求融合，亦有了融合，才會有融合之外的東西。世界在朝著更遠更發(fā)達的趨勢發(fā)展，融合也正在朝著更深層次，更多的領域發(fā)展。我們要謹記融合二字的力量，它是21世紀新生代的新詞語。
融乃合，合乃融，切記相融結合，切記融合。
融合作文6
一首漢俳說道：湖水碧連天，悠悠兩排釣魚竿，成敗一線牽。小小的釣魚就融合了對人耐心的考驗和對魚口腹之欲的考驗，融合已滲透進生活的點點滴滴。那么，我們是否也應跟上融合的步伐呢？
以數(shù)學中的集合來類比融合，就是融入新元素，合成新集合。而今，社會的新陳代謝建立在融合的基礎上，融合已成為世界發(fā)展的大趨勢。其具體表現(xiàn)不勝枚舉。
古有儒家學者在排拒佛、道的同時，又將其融入新的儒學體系之中，最終形成了理學。今有喬布斯將其創(chuàng)新精神融入蘋果的創(chuàng)造之中，成為蘋果的靈魂。歷史的潮流證明了融合的腳步未曾停下，但為了順應潮流，我們就應該跟上它的步伐嗎？且待商榷。
融合的特點不僅僅是廣泛性，更重要的是辯證統(tǒng)一性。就釣魚為例，這一事件所融合的元素是有差異的，但元素之間彼此影響、制約，最終合成有機統(tǒng)一的釣魚這一事件。如此來看，融合成為世界發(fā)展的大趨勢也就不難理解了。
融合所帶來的影響遠不只是表層上社會的和諧穩(wěn)定、國家的發(fā)展，其理念已滲透到人的思想領域、精神層面了。有位名人說：“如果你有一個蘋果，我也有一個蘋果，彼此交換，各有一個蘋果；我有我的思想，你有你的思想，把我們的思想交流一下，我們就有更豐富的思想。”思想的交流碰撞出智慧的火花，思想的融合培養(yǎng)出思維維度的多元性、發(fā)散性。思想的融合小至個體，廣至群體。融合的力量如此強大，創(chuàng)造出我們豐富多彩、層次高低的精神世界。
另外，融合也可以體現(xiàn)一個人的價值取向。“空山”是一種胸襟，“新雨”是種心態(tài)，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來”是瞬時的境遇，是選擇“竹喧”、“蓮動”、“春芳”、“王孫”這一類永無止盡的物質誘惑，還是選擇“明月松間照”照一片嫻靜淡泊寄寓我無所棲的.靈魂、“清泉石上流”流一江細浪淘盡我勞累庸碌的軀體，抑或是將二者相融合過得舒坦無憂，取決于個體的價值觀取向。我們在聽取別人意見的時候，常常詢問多方，既考慮一方的有理之處，也考慮另一方的不慎之處，這其實就是我們在融合他人的意見。是不是驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)我們早已跟上融合的步伐？
然而，我所提倡的是適當?shù)娜诤希e西學東漸為例，我既不贊成固守傳統(tǒng)，因為這會限制西方先進的思想和技術傳入；我也不贊成“全盤西化”，忽視文化的民族性和傳承性，是存在著絕對化和簡單化傾向的。所以我支持“中西調(diào)和說”。適當?shù)娜诤嫌兄谔嵘齻�人的修養(yǎng)和思想的廣度。反之，絕對化的融合可能會令人失去自我和本真。
究竟是釣魚者先失去了耐心，還是水里的魚兒垂涎三尺忍不住食餌，我們無從得知。我們所知曉的是如果我們明白了融合的道理，適當?shù)刂斏鞯馗先诤系牟椒ィ覀兊南Ｍ谇胺健?/p>
融合作文7
滴滴水珠，慢慢融合，便成了浩瀚大海；迥然不同的基因，經(jīng)過科學家的巧手，融合成了新的物種；人情與人性，若交融在一起，便有了真、善、美；文化與文化，互相碰撞，便激出了新的文明。由此觀之，融合無時無刻都在發(fā)生且意義相當廣泛。
那就姑且只論文化意義上的融合吧。
眾所周知，上海是個海納百川的城市，它既有享有“十里洋場”美譽的外灘，又有充滿悠遠、渾厚氣息的古鎮(zhèn)——朱家角；既有快節(jié)奏，高效率的都市文明，又有駐足欣賞沿途風景的閑情逸志；抑或是那雍容華貴的五星飯店和古樸素雅的，僅供“四大金剛”的小吃店。就是這樣一種融合，讓上海獨具特色，閃爍著智慧的'火花。
語言是城市的血液，是文化交流的使者，而上海話，又是如此別具一格。它融合了蘇州話、寧波話、蘇北話，甚至英語等多種語音語調(diào)。聰明的上海人將本就發(fā)展成熟的各地方言，各國語言取其精華部分，無需精雕細琢，就這樣自然而然地形成了優(yōu)美的、象征著智慧的上海話。
上述的文化融合，都形成了一種獨具地方特色的風土人情，而文化融合的更大意義在于，讓一塊原始大地載入文明史冊。
還記得《山居筆記》中介紹過一塊流放者的土地。這片土地現(xiàn)在叫東北，古時候叫“寧古塔“，是個讓人望而生畏的偏遠地區(qū)。然而，總有那么些滿懷豪情卻又壯志難酬；肝膽相照卻造小人迫害；學富五車卻又懷才不遇的文人異士被流放于此。這些人都有種苦難中的高貴，他們用那善良、正直在這塊赤裸裸的土地上種下了文明的種子——耐心地教書，細心地指導耕作，用心地進行文化考察。慢慢地，江南地區(qū)的文化潤物細無聲地涌入這貧瘠的大地，滋潤著它，哺育著它，文化也就此生根發(fā)芽，開出了絢爛的文明之花。
這便是融合的力量。
沒有文化的融合，文明就會停滯不前。正如清代時期，那些“八股文“、”文字獄“以及”閉關鎖國“等下下策，不僅束縛了文人的思想，還打斷了交流的脈絡。沒有這兩股新鮮血液，文化豈能融合，又談何文明進步？清代的最終的下場就很有力地證明了這點。
綜上所述，唯有融合才能撞出新文化，才能點燃新文明的火種，才會有創(chuàng)新可言。
融合作文8
隨著時代的發(fā)展，世界似乎變得越來越小。通過網(wǎng)絡，可以瞬時知道國外最新時事；一部蘋果手機，可以在幾年內(nèi)風靡全中國。地球儼然已成為“地球村”，世界正快速地融合在一起。然而，在我看來，這“融合”對我們有利、有弊。在接受外來文化時，我們?nèi)孕枰３肿陨硖厣Ｊ澜缛诤系倪^程也許是和平而溫馨的。一位來華求學、寄宿在中國家庭的美國同學告訴我，她在中國體驗到了一種全然不同的文化，但她卻能夠很好的融入這其中，她與她的中國父母已融合成真正的一家人。說這話的時候，她臉上的笑容洋溢著快樂與真誠。
世界融合的過程也可能是侵略與暴力的。上海的石庫門建筑，完美的將東西方的美學融合在一起，同時結合中國生活元素。然而，這石庫門建筑，卻是在中國淪為半殖民地、半封建社會，列強瓜分中國的狂潮下修筑而成的。它代表了外國強行侵略中國的野心，也代表了中國近代那段不堪回首的往事。不管何種形式的融合，融合都已成為世界發(fā)展的大趨勢。今日之中國，經(jīng)濟實力強盛、國民生活安定。這其中很大部分來源于學習他國的長處。世界的融合為我國發(fā)展提供了有利的背景，各種新知識、新理念、最新科技、創(chuàng)新理念都給中國注入了活力。
然而，在世界融合的過程中，有些人過分迷戀外國的任何文化理念，卻忽略了中國傳統(tǒng)文化的美。今日之世界，到處都有中國人的身影，其中不乏再也不想回國之人。現(xiàn)在的店鋪，大多以英文或諧音命名，以追求幾分時尚，實際上，他們甚至說不出這樣命名的`內(nèi)涵。我的英文口譯老師說，現(xiàn)在中國翻譯人員最頭疼的問題，便是將中國古典詩詞進行翻譯，因為無論用怎樣的詞匯，都難以表達出那種意韻。是啊！我想，雖然融合已成為世界的趨勢，但這融合并不要事事全部變得一樣，正如中國古典文化，盲目將其融合到世界中，倒少了幾分意味與內(nèi)涵。
在我眼中，世界融合既是各自取長補短，完善自身的過程，也是不同國家、不同信仰的人之間的理解與大愛。而中國融合世界時，更要保持自身傳統(tǒng)文化不受外來的沖擊而被遺忘與忽略。愛與理解，是融合的理念，而彼此間各自的特色，不也是融合中一大亮點嗎？
融合作文9
有一種力量能使藝術、科技、文化展現(xiàn)出一種奇妙美好的形式，有一種力量能使一個水分子和另一個水分子結合，有一種態(tài)度能讓人和人之間的距離愈來愈近，展現(xiàn)出的全是令人愉悅的特質，有一種態(tài)度能讓兩個沒有關系的無物品取其優(yōu)而匯其一物……這就是融合。
國際間有融合。它展現(xiàn)在科學技術中，假使科學家沒有將信仰與科技融合，現(xiàn)在的`科學水平就可能倒退幾百年，甚至還沒有起源，是信仰使他們最早產(chǎn)生了探究科技的欲望。它體現(xiàn)在哲學中，假使蘇格拉底沒有將科學和哲學融合，現(xiàn)在的哲學根本不會那么耐人尋味，而愛因斯坦的相對論也只能“屈才”地在物理學中充當個“跑龍?zhí)住钡摹Ｋ髀对谫Q(mào)易中，假使中國仍在閉關鎖國，當前的中國經(jīng)濟、科技、政治、文化不會呈現(xiàn)這樣一種欣欣向榮的姿態(tài)。它流淌在藝術文化中，假使中、西方?jīng)]有融合，各國之間沒有融合，熊貓不會被搬上好萊塢的熒幕，布加迪不會被披上青花瓷的“外衣”，《青花瓷》不會被譜成樂曲，《超人不會飛》不會用抒情悠揚的方式被人們所傳唱，小提琴不會與《梁祝》邂逅。中國的水墨畫不會與西方的油畫同臺演繹美麗……有“融”乃大。
人與自然有融合。我們?nèi)祟悘淖匀唤缰蝎@得了許多財富和資源，也從中獲取了許多靈感，使動物和科技發(fā)展摩擦沖了智慧的火花。蜻蜓和機械融合產(chǎn)生了直升機，鯨魚和機械融合產(chǎn)生了潛水艇，還推和機械融合產(chǎn)生了魚雷，蛇毒和醫(yī)學融合產(chǎn)生了抗毒血清，植物和醫(yī)學融合，產(chǎn)生了中藥。可是人和自然在許多地方因為每有融合得到的結果是自然環(huán)境遭到破壞。因此，當前“環(huán)保”作為國際事務中最為當前，也是最緊急的任務。有“融”乃大。
人與人之間有融合。人與人之間難免會有誤會和不快，學會融合在處理人際關系中凸顯了異常重要的地位，同時取他人之長補自己之短在自身修煉的過程中也顯出了一種十分有益的能力。公司、企業(yè)之間無論是公司間的，還是各個部門間的，都需要融合、交流、互相借鑒、學習，即使看似沒有任何關聯(lián)，在某個事件上也一定有值得效仿的方法。有“融”乃大。
世界需要融合，追求“多元化”的世界必須有融合，只有取長補短，堅守自身的特色的融合才能有機會改變著不斷革新中的世界。
融合作文10
如果想再更新世界，那么融合就是一條新路。
若說時尚界不同地域元素的融合是高尚的，那么不同地區(qū)人行為思想的融合就是積極的。
我們都知道德國人的嚴謹、日本人的禮貌、英國人的紳士風度，并且心神向往。因此，我們就會把他們作為我們的榜樣。長久的崇敬、學習、效仿使得我們自己養(yǎng)成了榜樣的好習慣。這就是融合帶來的積極面。
但融合不僅僅是本國與外國的行為思想融合，更是指本國內(nèi)的。
隨著社會的發(fā)展，更是作為一名農(nóng)村的學生，我可以明顯感覺到外來人員到上海的趨勢越來越顯著。早上的`早餐店是外來人員的、早出晚歸的是外地民工、時常在路上穿梭的還是外來民工，而我們學校更是有幾個外地班。但這不會妨礙本地生的學習發(fā)展，相反，在某些方面還會推動我們前進。
我在學生會任職兩年期間，有不少外地學生也加入進來。讓我印象深刻的是外地學生的勤懇與努力，認真負責工作，更為可貴的是有積極的態(tài)度、觀念。這在一定程度上激發(fā)了我們本地生的積極面對一切的思想，吸取那些外地生身上的優(yōu)點。反之，本地生恪守規(guī)則的特點也會影響外地生遵守規(guī)則，改變行為不規(guī)范。我認為，這就是融合。
有句話說：“各取所長，各取所需。”這說的就是融合。書是人進步的階梯，那么融合就是社會進步的階梯。從融合開始到完美融合結束，期間的十字路口必不會少，遇到的挑戰(zhàn)也不會小。如果融合成功，這就是件了不起的事，其作用也會是一加一大于二。就像IBM公司提供給霍金先生的電腦。如果不是IBM公司提供給霍金，霍金就不會把他的思想表達出來，也不會成就一位偉人。同樣，若不是霍金先生使用了IBM公司的電腦，IBM公司也不會如此全球皆知。這就是技術與人的融合。
融合使兩者水平提高，也會讓一些模棱兩可的事物變清晰。
網(wǎng)球場上的鷹眼幫助裁判做更加正確的裁決，給選手和觀眾以公正的結果。因此，很少可以聽到關于網(wǎng)球比賽的爭議。技術與比賽的結合使人們愛上了這一運動。
雖說保持獨有的特色很重要，但融合就是創(chuàng)造特色。
融合作文11
當今世界的主題為和平與發(fā)展，這意味著各國要加強交流與合作，充分融合在一起，取長補短，最終達到雙贏。這其中，融合應該是至為關鍵的吧！
融合已成為世界發(fā)展的大趨勢。一個孤立而封閉的國家是難以立足的，唯有打開國門，將他國優(yōu)秀的文化與傳統(tǒng)融入本國的傳統(tǒng)才能歷久彌新，經(jīng)久不衰。同時，借鑒優(yōu)秀的技術經(jīng)驗，融合自己的的創(chuàng)造發(fā)明便可順應世界潮流，提升科技實力和綜合國力，來提高國際地位。中國便是這個成功的例子：自改革開放以來，我國充分借鑒與融合他國成功經(jīng)驗，將計劃經(jīng)濟成功轉型為市場經(jīng)濟，大幅度提高經(jīng)濟效益和綜合國力，使中國在國際市場中占有一席之地，如今，它已不僅僅是占有一部分，甚至可以說是舉足輕重的地位；同時，在政治領域，我國結合本國國情，融合了馬克思理論，走中國特色社會主義道路，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，使我國成為一個有中國特色的社會主義國家。這難道不是融合所產(chǎn)生的奇妙之處嗎？
融合的理念，已不僅僅是國與國之間的.較量手段，它早已在各個領域發(fā)揮著它的作用。家喻戶曉的蘋果公司便是將藝術與科技充分完美融合的典型。創(chuàng)始人喬布斯在科技創(chuàng)新的同時不忘將蘋果產(chǎn)品的外觀設計得更加精致美觀，吸引著無數(shù)“果粉”爭相購買。前些日蘋果iphone4S在美國等國家上市后，其銷售量又刷新上一款產(chǎn)品的首個單日銷量，在美國經(jīng)濟如此不景氣的時期，仍然有那么多人愿意高價購買蘋果產(chǎn)品，我想不僅被產(chǎn)品的高端所吸引，更是為這種無與倫比的融合設計所著迷吧！由此可見，融合的理念現(xiàn)已被世界接納，為世人欣賞。
融合不僅帶來了科技的廣泛應用，并且在藝術上也給人帶來了享受的美感。西班牙的室內(nèi)設計風格不也正是將巴洛克和洛可可風格完美融合，形成了以色彩濃艷為特色的獨具一格的形式嗎？它將色彩艷麗的、尤其是紅色大膽地運用到墻面上，給人以視覺沖擊的同時又成為一次美的盛宴。我想，融合兩件東西不難，難能可貴的是將兩件本已近于完美的東西融合之后形成新的特色才是一種創(chuàng)新吧！
融合，是當今世界的必然趨勢，是創(chuàng)新文化的關鍵所在，它將越來越多的出現(xiàn)在人們的生活中，不斷給我們帶來驚喜與感動，而融合的高境界則是在不破壞原有的完美的同時又創(chuàng)造出新的完美！
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活著，就是為了改變世界。——史蒂夫喬布斯“大家有沒有發(fā)現(xiàn)iPhone4的手機沒有掛手機鏈的地方？”勞技老師的詢問得到同學中“果粉”的一片贊同聲。
“因為蘋果想要的是一種簡約的文化風格，你們沒發(fā)現(xiàn)么？”老師滿意的笑著。
簡約的文化？我在手中悄悄地把玩著iPhone，指尖觸碰，方正的外形，銀白色的機殼泛著冷又炫目的光，沒有繁雜的繪畫或雕刻，只有一個標志性的蘋果商標昭示著它在潮流文化中的地位。沒錯，這就是極具代表性的簡約，時尚的歐美文化。再環(huán)顧周圍，Levis背包，匡威的帆布鞋，無印良品的.文具……無論是國產(chǎn)還是進口，開創(chuàng)于歐美本土或是亞太地區(qū)，這些品牌通過產(chǎn)品的形式，引領著時尚文化的潮流，宣揚著這樣一種便捷、精簡的理念，不拘于民族，不拘于國土。
我們在這樣一種文化的交流，匯合的環(huán)境中成長，成為一個“融合體”，說著一口流利的漢語，卻常常突然來了一句“Oh my God!”；適才還沉浸在古文詩詞的典雅韻味中，轉瞬又開始閱讀英文版的小說或觀賞著好萊塢的動作大片，默默地練習著口語；最后，很有可能在與朋友告別時優(yōu)雅地來一句“莎呦拉拉！”。
我們被多種不同的文化同時熏陶著，卻從未感覺有絲毫的矛盾或沖突。他們慢慢地滲透入我們原本的生活，不引起太多的變動的波瀾，讓我們逐漸習慣并接受了它們的存在，使自己的文化與之共存，最終融合在了一起。或許這是融合的奇妙之處，沒有過的激烈的火花碰撞，沒有“孰存孰亡”的絕對立場，只是在不聲不響中為彼此增添一抹新意、絢爛；或是孕育出一種嶄新的、活力的、青春的“新生文化”。
“要征服一個國家，必先征服他的文化。”這是歷史中征服者驕傲的宣言；
“活著，就是為了改變世界。”這是喬布斯心中堅定的信念。為何在百年后他們的征服不復存在，而他所創(chuàng)造的文化卻融入了世界，折服了世界，開拓了一片新的天？
想到曾有心煩意亂的那一天，在市中心嘈雜的人潮中漫步，卻意外地發(fā)現(xiàn)一座清真寺。雪白的外壁顯得一片純凈與釋然；藍的天襯著淺綠的圓頂，一片寧靜，好像吹來的風都是恬淡的；耳邊似有信徒低低地呢喃祈禱從那一排圓弧尖頂?shù)拇爸酗h來，神圣卻清新。剎那間，心中便澄靜了下來。
這便是融合吧！一種文化的融合，它是一種理解與溝通，它是一種包容與感染；不生硬，不勉強，不突兀，用它柔和卻也堅定的態(tài)度，指引這人類前方的路，潛移默化中，改變世界，創(chuàng)造世界。
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融合，顧名思意就是將原來分離的事物合二為一轉化為一種新的事物，其后從而讓新事物發(fā)揮它的優(yōu)越性，它可以存在于社會生活的每個領域，使中國的社會主義現(xiàn)代化之路走得更好更遠。在平日的社會教育中融合往往是關鍵，三四十年前，北大清華等高等學府中農(nóng)村學生的比例占了近70%，因為他們的吃苦耐勞，并不養(yǎng)尊處優(yōu)的個性，使他們完全能有同等的受教育機會，近年的比例已降至10%，歸根究底是他們無法融入城市的生活，盡管政府已出臺相關措施但卻沒有找到癥結所在。城里的學校新制定了一條校規(guī)：貧困的`農(nóng)村孩子可以免費使用“特困生免費自行車”，上面有醒目的橙色條形碼，讓別人都能知道你“特困”，果然無人來借。他們?nèi)鄙俚牟皇俏镔|一種，更多的是一種使他們?nèi)谌氤鞘猩畹牧α浚强梢允侨宋年P懷，是心理疏導，弄幾輛特困自行車就能將他們?nèi)诤嫌诔鞘猩顔幔?/p>
當務之急是減小城鄉(xiāng)差距，使兩者共同發(fā)展，有了這樣的“融合”，中國才能有更多的優(yōu)秀人才。中國的一國兩制，鄧小平提出的科學構想，是我以為是最完美的“融合”。將大陸的社會主義制度向港澳的資本主義制度緊密相融，留其精華，剔其糟粕，才能一方面推動大陸的對外開放，另一方面使港澳臺占更加繁榮、穩(wěn)定。使兩岸的文化緊密相融，就好比留下了澳門70%的賭場，暫不論賭場是好是壞，它是澳門收入來源的80%，我們能作為中央領導政權將其全部廢除嗎？當然不，我們應學會融合，將對事物發(fā)展有利的一部分留下，即便是賭場都有它可以被留下的理由，更不用說我們兩岸的傳統(tǒng)文化了。事實證明，只有這樣的融合，才是對中國最有利的。當今中國的國際地位日益提升，最開始是源于他國對我國的尊敬。周恩來逝世時許多國家領導人都命令應為總理降半旗，他所獲得的尊敬是源于他的一句“求同存異”，他倡導和平共處，世界共同發(fā)展，尤其是發(fā)展中國家人民更應友好，取長補短，相互融合，世界人民都才能幸福。魯迅先生的《拿來主義》中說到面對之前主人留下來的大房子，徘徊不敢進入的，全部占為己有的，都是昏蛋，我們應當將其中的煙槍煙桿取一部分拿到藥店作為藥材使用，另一部分就在博物館警戒后人，姨太太則一眼也別看。這就告訴人們要學會占有、挑選。而這也是“融合”的最根本原則。將好的融合，不好的揚棄，才是真理。大到國家，小到家庭，只有接受融合，才能進步。
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不斷的“融合”深深影響了各民族及其文化的發(fā)展，而人們對其看法的變更也同文明進展與未來發(fā)展聯(lián)系起來。
融合的進程自古就有。人們往往認為融合應是文明發(fā)展了之后的產(chǎn)物，卻不知其遠在文明成型之前就融入了發(fā)展進程。20世紀90年代發(fā)現(xiàn)的阿爾卑斯“冰人”被確認屬石器時代，而其身上衣物的精良及幾乎覆蓋整個歐洲大陸的攜帶食物種類不禁讓人們倒吸一口冷氣——這種大范圍深程度的交流融合，發(fā)生在如此“愚氓”的時代，是令人始料未及的。
對“融合”的事實忽視了，也無怪乎人們會輕視其意義。中國的融合進程自古有之，而當時人們對其表述，毋寧說是“大華夏”的民族心態(tài)——在傳統(tǒng)的觀念里，“夷霞之辨”與“人禽之辨”被并列在了一起，暗示著民族心態(tài)上與外族的厚厚一堵墻——你們來了是被我們“包容”了，哪里有雙方的“融合”？
這種情況在歷史發(fā)展中愈演愈烈，為自身文化倍感驕傲的同時忽視其他民族在融合中對自身的貢獻，幾乎是當時每個“先進”文明共有的自大弱點。于是發(fā)展初始的人類學看著就更像一個笑話了——在這之中，沒有融合，沒有交流，有的只是自豪冠以的“進步”、“進化”與單一的發(fā)展模型。這樣的不平等同樣也被貫徹到了文化進程自身之中：在擄奪黃金的同時，還期擄走文化，以求“先進”的遍地開花。
這種豪取帶來的后果是什麼？我們無法估量，畢竟歷史不能重演——可“融合”此時似乎已被拋于腦后，其魅力被束于鎖鏈中，漸漸被淡忘了。
在現(xiàn)代，與其說“融合”成為了一種趨勢，不如說人們重新發(fā)現(xiàn)了其重要性與魅力。這種發(fā)現(xiàn)是在反思的基礎上開始的。我們終于可幸地意識到了自身不可抹殺的過錯，并將這古老而新興的進程重新提起，化成自我救贖的力量。
學術上的發(fā)現(xiàn)與進展也不斷映證著這一選擇的明智。“冰人”的發(fā)現(xiàn)大大開拓了視野；歷史進程被重新審視，以世界的'視角重新評價；“進化”的單線化為了多線，交流、傳播及重疊文化圈的概念相繼興起——跳脫了單一的視角，“融合”觀念下的我們發(fā)現(xiàn)了另一種歷史——更真實，也更客觀。
“融合”自身的概念也被不斷提及。交流的結果是什麼？于是就有人提出了“和而不同”的目標——在抽象“趨同”的基礎之上各保持其個性，而不絕對“趨同”——以使“各美其美，美人之美。”
融合的魅力持久彌新。人們對其的重視與否，決定了人類自身發(fā)展的生命力。事實上，人類是一個整體，融合的進程不可避免，更不能被強停、被忽視。“融合”的回歸，其實也是我們的回歸——回歸歷史、回歸自身、回歸“共榮”的人類責任。
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這個世界每天都在日新月異地變化著。在這樣一個時代里，“融合”便成為了世界發(fā)展的大趨勢。“融合”的理念已經(jīng)深深地扎根于我們生活的每個領域，讓這個世界更加多彩和美麗。
技術需要融合。詹天佑作為清政府第一批派去出國留學的學生，努力學習了西方的知識，又結合了中國本身的情況，造出了中國歷史上第一條鐵路。上海的地鐵最初只能依靠從德國進口，后來經(jīng)過一系列的學習和借鑒，已經(jīng)可以自行生產(chǎn)，并根據(jù)“上海特色”自行研發(fā)。英國最初只是一個很不起眼的小國家，像那個時候別的國家一樣，軍事用品只能大量依靠進口中國的火藥，可是他們卻憑借著自己的鉆研，在火藥的基礎上發(fā)明了高效，殺傷力更強的槍炮，完成了工業(yè)革命，成為了頭號資本主義發(fā)達國家……只有融合了技術的進步，才可以讓國家更加強盛，從而受到別人的尊敬。
經(jīng)濟需要融合。如今，在中國的跨國公司越來越多：沃爾瑪，麥德龍，家樂福，包括剛剛去世的喬布斯先生一手創(chuàng)立的蘋果公司......很多的大公司將生產(chǎn)總部放在了中國。這些國家給中國提供強有力的技術指導，中國給這些國家提供充足的購買力，大家“各取所需”，促進了各自經(jīng)濟的發(fā)展，實現(xiàn)了所謂的“雙贏”。這亦是“融合”的完美體現(xiàn)。
文化需要融合。英語中的很多單詞都是來源于一些別的國家，比如“vogage”這個詞就是源自于法語，還有很多的單詞是來自于印度語、希臘語；近些年來，英語中也出現(xiàn)了“Long time no see”“Kongfu”這類漢語式的表達。日本作為中國的鄰國，自然也學習了很多中國的文化：日本的文字有很鮮明的“中國元素”，即使是一個從未學習過日語的中國人，看一篇日語的新聞報道也可以猜個大概；日本的“和服”也是發(fā)源自中國的唐裝，經(jīng)過自身的文化洗禮，逐漸變成了他們民族獨具特色的服飾。上海的外灘，匯集了法國、英國、美國等各個國家的特色建筑，又擁有上海所特有的石庫門、特色小商店，中西合璧，現(xiàn)在已然成為上海的地標。相同的文化被不同的地域所吸收，亦可以綻放出不同的光彩。在吸收和學習別的文化的同時，融合自己的文化，從而讓傳統(tǒng)的民族文化閃耀出新的光芒，這便是“融合”的`又一層體現(xiàn)。
融合，不是“邯鄲學步”式的一味模仿，最后不僅什么都沒學到，還丟失了自己的特色；也不是“葉公好龍”式的只求表面，最后在“鼻祖”面前鬧出大大的笑話。它是需要進行思考的，是智慧的結晶。盲目的、不假思索的融合必然是可笑而無知的，完全的“孤芳自賞”不去學習新鮮事物不去適當“融合”的，又勢必會停滯不前甚至退步。那么，要怎么做到完美的融合呢？
我認為，第一步是虛心地學習，只有學習了才可以了解別人的新鮮事物，才可以有針對性地去改變。第二步就是思考，哪些東西是適合我們的，哪些東西是需要改變的？第三步才是制定切實可行的方案去做到真正的“融合”進步。
著名的阿爾卑斯山下有這樣一句提示：慢慢走，欣賞吧！讓我們懷著學習與借鑒的心態(tài)，去欣賞這樣一個融合了多樣文化的精彩世界吧！
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