融合作文（匯總15篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編整理的融合作文，歡迎閱讀與收藏。
融合作文1
“現(xiàn)代科幻小說之父”儒勒?凡爾納在1863年寫過一部《20世紀的巴黎》，此書被塵封多年，到了二十世紀末其重孫才將書重新出版。書中描繪了儒勒?凡爾納預言的巴黎，有著許多在十九世紀看來無比詫異的事物，包括傳真機、一個世界性的通訊網(wǎng)絡、玻璃建造的摩天大樓、燃氣動力汽車以及高速高架列車。這在我看來真是件神奇的事。
我試著去想象凡爾納的時代，那是個科技正蓬勃發(fā)展的時代呀！凡爾納在那個世界發(fā)展的大趨勢里，將文學與科學融合，成就了他的獨特，體現(xiàn)于他的《海底兩萬里》、《八十天環(huán)游地球》等意義不凡的作品中。
我再試著去剖析，不難找到凡爾納成功的至關(guān)重要的原因——融合，多么簡單卻又奇妙的一個詞。
幾千年前，差不多處于同一時代的孔子與蘇格拉底造就了東、西方不同的文明、人格、哲學以及理性。孟子、荀子沿著孔子的腳步建立了東方的道德哲學；柏拉圖、亞里士多德跟隨蘇格拉底建立了西方的理性哲學。不同的環(huán)境造就不一樣的思想，大地的深沉與海洋的廣闊讓人類擁有了東、西方兩種不同的文明。誠然歷史如此，而今在世界成為一個整體的'發(fā)展趨勢里，這兩種文明的融合也創(chuàng)造出了更多新的精彩。我想這便是融合帶來的益處吧。
誠如臺灣作家張大春所說，文學知識“一片輕盈的迷惑”，它不能為人解決生存問題，它的存在，只是“一個夢、一則幻想”罷了。這話且說的太詩意化了。文學應是一個不可或缺的夢想吧，正如人不能沒有靈魂。前文中提及的儒勒?凡爾納的另一個偉大之處正在于此，他用文學這則天馬行空的幻想，引導了海軍少將伯德越過了北極，指導了馬里尼發(fā)明無線電，更是愛因斯坦等許多杰出科學家的精神導師。我感動于這種跨越了時空的融合，在此時，融合已經(jīng)不是專屬于某一個人的事情，而是一種全人類的進步的契合的鏈條。這便是融合的第二種益處吧。
融合雖有諸多的積極點，但其仍是有弊端的。走在街上，你往往容易發(fā)現(xiàn)所有人幾乎是“千人一面”。人與人的融合現(xiàn)在已經(jīng)頗具愈發(fā)猛烈之勢，其追根究底，便可概括為一個詞：從眾。在我們身邊，從眾的事多，從眾的人更是無以計數(shù)。就像高考這班“春運列車”，多少人撞得頭破血流卻還樂于其中，雖曰自由但卻更將自己禁錮于這高考是未來唯一出路的思維定式中。有的人是早早買好了臥鋪票，舒舒服服地度過旅程；有的人是手中緊緊攥著前一天才從“黃牛”手中買來的票，站著或蹲著，臉上是寫滿了的愁容；有的人拼命擠上了車，卻又不幸滾了下來……車上的人笑著，車下的人哭著，笛聲一起，火車“轟轟”地開啟了。我坐在他們身邊，感到無比悲哀，因為他們不知道這車將駛向何方，卻又似乎堅信那必是光明，我也感到無奈，因為坐在他們身邊的我，也在為前方而迷茫。這樣的融合是太過了吧，抹殺了無數(shù)少年們的個性與自我。
尼采的《精神三遍》中，將人類的精神階段分為“駱駝”、“獅子”、“嬰兒”三個層次。“嬰兒”的境界正是那“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的人生的頓悟的境界。融合也是如此，所謂博而精，厚積而薄發(fā)，融合各種文明文化，讓自己有所體悟和創(chuàng)造，并心中保有“行至水窮處，坐看云起時”的這種平和的心境，那么才是真正達到了融合的意義之所在。
融百家之所長，創(chuàng)自我之獨特之所在，融合真乃是一門大學問。我謹能淺薄地談談它，望著古今中外的各種偉大創(chuàng)造，不禁“身未動，心已遠”。
融合作文2
這是一個別開生面的搖滾舞臺。遠處，銀灰色的盧浦大橋彎成優(yōu)雅的弧形；背面，黃浦江上川流不息的輪船成為流動的背景。我站在臺下，吹拂著秋日的江風，仰望臺上——美國的年輕DJ說著流利的中文介紹即將上臺的樂隊，法國電視臺的記者端著長槍短炮跟拍演出。
來自北方的樂隊甫一出場，就得到了南方樂迷熱情的歡呼。這是上海爵士音樂節(jié)，一次無與倫比的融合盛宴。聽完了直指人心的搖滾演出，我一路穿過無數(shù)快樂的中面孔、洋面孔，來到公園另一端的藍草舞臺。坐在公園木制的長椅上，聽著幾把原聲吉他彈奏出的民謠，遠方依稀傳來嘻哈的饒舌音樂，我的思緒靜靜地放飛……
融合不正像一個樂隊的演奏嗎？吉他、貝司、鼓，這些音色迥異的樂器，在一個訓練有素的樂隊手中，卻天衣無縫地匯合成一段令人難忘的旋律。香港樂隊Beyond在一曲《光輝歲月》中，用“繽紛色彩閃出的美麗，是因它沒有分開每種色彩”，把這個道理闡述得淋漓盡致。
融合不是簡單的配合，它要求的是你中有我，不分彼此；是親密無間，水乳交融。融合更不是粗暴的“移植”，強行地把一些東西填塞進另一種東西。遙望一百多年前，國中洋務派盡心竭力，想截取西方進步的枝條，移載到中國大清王朝搖搖欲墜的根基上，這種徒有虛名的“融合”果不其然走向失敗。一百多年后，中國剪去“東亞病夫”的.辮子，戴上“科學民主”的黑色禮帽，終于能敞開胸懷，擁抱西方文明，與異國風情共跳一曲探戈。
融合，是一種自信的態(tài)度。吸引異質(zhì)文明而不丟棄自身特質(zhì)，讓海外的游子仍能有一種貨真價實的家的歸屬感。海納百川，卻不成為任何一條小川；有容乃大，但并非無原則的無所不融。如何在融合中保持獨特，成為一個新的值得思索的問題。
曾幾何時，有人開始抱怨，巴黎、紐約、上海、香港，每個城市都長了一樣的面孔。遍地開花的連鎖店，讓旅行變成了一種對生活的機械復制。中國人出了國門，直奔麥當勞；外國人前往異鄉(xiāng)，尋找星巴克。踏上陌生土地的激動，漸漸被千篇一律的機場提示音所磨平。也許這便是無法回避的全球化和品牌連鎖化所帶來的難言之痛。當全世界都走向融合，是不是對地方特色的一種“謀殺”？多年之后，我們是否還能清楚地像今天一樣，分清北京與渥太華？
淺淺的吉他聲拉回了我的思緒，臺上的新加坡歌手開始吟唱起一首中文歌。也許，只有時間是見證融合的最好伴侶。
融合作文3
回望長安城，李白仍舊無法融合于那黑暗的官場。
唐玄宗的不重視，朝中權(quán)貴的排擠，自己對官場的失望，無一不令李白離開這個永遠無法與之融合之地。
然而唐玄宗也是重視過李白的。年紀輕輕卻已負盛名的李白得到了唐玄宗的`賞識，得以于天子腳下賦詩生活。不慕權(quán)貴、不懼皇威，狂放不羈的李白依舊我行我素。一日，唐玄宗忽起雅興，命人召李白前來作詩助興。未曾想，李白竟是醉醺醺地前來。不僅如此，還因喝得過于醉而吐了一地。在場者皆十分驚慌，認為龍顏必會大怒。不想玄宗卻未曾生氣，反而十分關(guān)心。足以見，彼時的玄宗對李白實屬青眼有加。然而，倘若你不會順應天子的心意行事，倘若你不會私下與達官顯貴常往來，倘若你不會隱藏自己小心生活，皇帝再多的喜愛也會被消磨殆盡。而你，永遠也無法融合于那所謂的官場。
因為你是李白，所以你不會順應天子心意行事；因為你是李白，所以你不會私下與達官顯貴往來；因為你是李白，所以你不會隱藏自己小心生活。
于是，大殿上出現(xiàn)了這樣一幕：玄宗命你賦詩，落座后，你大手一揮：高力士，脫靴！隨后又一指：楊貴妃，研磨！整個朝廷誰人不知：高力士僅為玄宗脫靴。又有誰人不曉：楊貴妃乃當下最得寵的妃子。滿懷怨憤的二人為你脫了靴、研了墨，你這才揮毫寫下詩一首，深得玄宗贊賞。殊不知，你已離心中所期望漸行漸遠。自此后，楊貴妃與高力士統(tǒng)一戰(zhàn)線，時時向玄宗數(shù)落你的不是。終于，玄宗對你全無喜愛之情，聰明如你也意識到這一點，主動辭官，高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”！就這樣，你離開了皇宮，放下曾經(jīng)執(zhí)著的，去追尋自己真正想要的。
你到底還是無法融合于官場。
因為看不慣玄宗沉溺美色而不理朝政，你寫下“君王雖愛娥眉好，無奈宮中妒殺人”來批評他。然而你可知道，此詩會使龍顏大怒？你知道，但你還是會寫，只因你是李白，你不懂阿諛奉承，不懂攀附權(quán)貴。
所以，你注定無法融合于官場。
你說：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”你說：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”你說：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”這樣的你，將狂放、自由溶于血液的你，怎能被官場束縛！雖已對官場失望，但你對人生燃起了新的希望，你的豁達，使你在無法融合于官場后，依舊活得精彩！
無法融合于官場的李白，使我們認識到一個全新的李白。那樣的李白，永遠不會融合于黑暗的官場！永會留下一片光明！
融合作文4
創(chuàng)世之初，世界本為一個整體。之后的地殼運動造成了大陸的四分五裂。而現(xiàn)今，文化卻是超越了地界的阻隔，讓這些個體再次產(chǎn)生了交集。這個過程我們便稱之為融合。
融合的形式有很多，可以是經(jīng)濟上的貿(mào)易往來，也可以是制度文明上的相互學習，甚至可以是國與國之間的慘烈戰(zhàn)爭。融合是世界發(fā)展的必然趨勢，就好比星辰只有融入夜空當中才能顯得璀璨。歷史證明文化上的獨善其身太難。
然而，拒絕融合的結(jié)局往往就是被迫融合。明清時期，我國曾實行閉關(guān)鎖國政策。斷絕與別國的經(jīng)濟文化交流，妄圖獨立發(fā)展。可結(jié)局卻是我國從曾經(jīng)的亞洲巨人逐步走向了那恥辱的東亞病夫。即便如此我們?nèi)耘f無法阻止文化的融合。
第一次鴉片戰(zhàn)爭時期，當英軍的炮火破開種過的國門時，這個古老卻已逐步衰弱的文明再一次出現(xiàn)在了世界面前。不過在這逆境之中，我們也看到了一線曙光。在目睹了英國的船堅炮利之后，我國走上了創(chuàng)辦洋務，學習西方的道路。邁出了我國近代化的第一步，也是跨時代意義的一步，因為我們把目光投向了世界。
融合本就是一個取彼之所長補吾之所短的過程。一個國家有其強盛之處必也有其鄙陋之所。而學習往往是彌補自身不足之處的最有效手段。遠在唐代，日本就常常東渡我國學習中國的文化制度，甚至在其建筑，服飾中與我們也有近似之處。而這種對文化融合積極的態(tài)度也令他們在當今世界躋身強國之屬。
另外，被迫進行的融合并非都是積極的。先不說中國在那戰(zhàn)爭所蒙受的巨大損失。試想如果當時中國選擇了屈服，那悠久的中華文明也許就在那時便已走到了盡頭。強大的文明不僅僅可以取長補短。他們可以借著自身的強盛吞并別的較弱小的國家。而對于那些小國弱國的文明來說這邊是滅絕。文化的.滅絕同時也將令一個民族徹底消失。
因此，在積極推行文化的融合的同時，我們也不能放棄自身的發(fā)展。只有自身足夠強大，對別國來說才有交流融合的價值。固守一方天地亦或是只想著別國的幫助支援都無法使文明進步。說到底文化上的融合只有是自助的，自發(fā)的才有其真正價值。因為這才是取其精華而剔其糟粕，這也是一個文明生生不息的根本所在。
世界或許永遠無法再融為一體，但文明的融合讓我們在強盛的同時也讓我們看到了一個更廣闊的舞臺，一個更輝煌的未來，因為融合，天涯也不過咫尺。
融合作文5
古有云：太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。世界正如巍峨的泰山、波濤洶涌的江海，不挑剔任何元素分子，才能“成其高”、“成其富”。
在團隊活動中我們常常會為了某個環(huán)節(jié)產(chǎn)生分歧，每個人有自己的想法和創(chuàng)意，于是“融合”的理念便漸漸擴散開來。收集大家的想法、擇其善棄其不善，最后完成融合，這不正是世上眾多團隊合作的理念嗎？蘋果公司的`成功完美融合了每位設(shè)計師的創(chuàng)想；任何一部法律的問世和修改融合了每位代表、議員的心聲；城市設(shè)計、環(huán)境管理融合了每位工程師的設(shè)計藍圖……
融合，在發(fā)展的道路上引領(lǐng)每個團隊前進。
當年一曲《江南》紅透華夏大地，當管弦樂戀上中國風，譜寫江南蒙蒙煙雨中的動人情懷。“今古文化的融合”成了時尚的代名詞。我們常驚嘆于古代博大精深的文化和高超的藝術(shù)成就，詩詞、青花瓷、書法……；又眷戀于現(xiàn)代文化的驚艷閃亮，立體時裝、擴張主義發(fā)型……“融合”的理念便在現(xiàn)代與古代間搭起一座橋梁。電影節(jié)的中國風晚禮服、玻璃杯上印的水墨畫、水立方的落成……
融合，在發(fā)展的道路上促成每個設(shè)計的誕生。
古亦云：有容乃大。在世界五千年的文明發(fā)展中，形成了無以計數(shù)的民族文化特色。每種文化都是平等的，沒有卑賤高貴之分。神州大地上，漢族和五十六個少數(shù)民族和諧共處，互相尊重互相支持，共同推進祖國統(tǒng)一發(fā)展。這難道不是中融合嗎？多民族、多元文化間的包容理解能極好促進世界發(fā)展，這種“融合”也已成為世界進步的大趨勢。
只可惜縱觀全球，尚有不少人不明白“融合”何以謂之“融合”。二十一世紀，還有可笑的種族歧視；中東地區(qū)兩派穆斯林爭斗不斷……人類若不清醒地意識到“融合”的重要性，何談文明時代？何談和諧發(fā)展？
融合，在發(fā)展的道路上引領(lǐng)每個民族種族、每種文化的延續(xù)，引領(lǐng)全球“有容乃大”思想的滲透。
無論國家如何發(fā)展進步，都要以黎民百姓和江山社稷為重；無論時代如何變遷，都要以推動人類共同發(fā)展為重。
融合，滲透進每個領(lǐng)域；有了“融合”，懂得“融合的理念”，世界方能“成其高”、“成其富”。
融合作文6
融合是各類事物兼容，集并的過程，亦有程度加深的效果。企業(yè)間的融合叫合資，共同處事的融合叫合作，有甚于歌曲里的融合是合唱……融合已在各個領(lǐng)域之中發(fā)揮著微妙、獨一無二的能效。融合創(chuàng)造出了這個世界的美。自古至今，對自然贊嘆敬仰的哲人、文學家不在少數(shù)，王維“空山新雨后，天氣晚來秋。”李白之嘆“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”無不是感受品悟了自然之奇，而這些難道不都是人的才思與大自然融合創(chuàng)造出來的美嗎？
萬物由元素組成，縱是無形的空氣，風，光那也微觀粒子所成，在元素經(jīng)歷時間的流轉(zhuǎn)，就變成了由碳、磷、氧、氮等元素所融合而形成的蛋白質(zhì)，脂質(zhì)，這些都是生命的必需的物質(zhì)，由此鋪寫了這個世界的傳奇。融合成為這個時代的科學核心。上世紀五十年代初，諾貝爾獲獎得主在物理、化學、生物、醫(yī)學等領(lǐng)域紛紛出現(xiàn)了合作完成科學探索的現(xiàn)象。無可厚菲，他們思想的融合確實加快了這一前進的步伐，許多獲獎者也指出沒有伙伴在工作上的融合，他們也許研究兩倍的時間也未必成果。
連這個時代的精英，專心潛習的人都以融合為重，更何況我們呢？回眸現(xiàn)今，電視里耳熟能詳?shù)谋憧傆心切┲形骱翔档尼t(yī)藥廣告，在中國的現(xiàn)代醫(yī)學中，中西之間的相融也已成為主流意識，集中醫(yī)藥之功效于西方之科學之中。更有在中國的另一邊，橫渡太平洋的美國硅谷，在這方科技發(fā)展的熱土，中、印、美三國的人才，智者匯集于此，在演算實驗與創(chuàng)新思維里，各自分工又相并學習從而造就了微軟，甲骨文等許多世界知名軟件公司的輝煌。歷史上的各民族大融合，在許多人眼里，融合成為了發(fā)展前進的助推劑，然而這助推劑又是否給予我們難以預料的后果呢？
融合違背前進路途的根本目的。融合往往是不同層次，和而不同的交匯，它往往成就一方，敗壞一方有甚多方。前期發(fā)生的高鐵事件與上海地鐵相撞事故，一部份原因還是中國鐵路技術(shù)與德國發(fā)達成熟的科技融合，但卻產(chǎn)生了這樣多起事故。中國企業(yè)的不斷合資，甚至收購，這樣的.融合只能讓本有的燦爛化作一種空虛。同樣的，還有惡與惡的融合，官與匪的融合，奴與隸的融合卻阻礙了中國曾經(jīng)走出封建主義社會的腳步，這樣的融合又予我們帶來了什么？融合也有善惡，不論集并之中的“同而不和”或是“和而不同”，都產(chǎn)生了不同程度的利弊。在現(xiàn)今社會發(fā)展的路途上，讓融合真正成為造福與美好的理念乘載，才能讓世界自然彰顯它的氣魄、它的皓美！
融合作文7
戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的日子已離我們遠去；搶殺掠奪、雞犬不寧的時代也日亦消失……少有聞戰(zhàn)爭的場面，雖然不能說沒有，但比一戰(zhàn)、二戰(zhàn)時的景象要好得多，我們也幸福得多。這一切的一切只因為兩個字——“融合”。融——就是孔融讓梨的精神，大家不再為爭奪一塊殖民地而使百姓顛沛流離，更多的是兩國雙方坐下來協(xié)談，各退一步。這就是中國發(fā)揚的孔融讓梨精神，已融入其他國家的組成因子中。合——就是團結(jié)合作的精神，在遇到困難、自然災害、人類天敵的侵害時，每個人手拉手，心連心，做出了“一方有難，八方支援”的實事，使失去家園的百姓重獲新生。這就是中國發(fā)揚的團結(jié)精神，已融入其他民族，其他國度的黎民百姓心中。
這就是融合的毅力。這就是融合，在謙讓、協(xié)作之后，大家之間的關(guān)系更加的親密無間。融合不僅體現(xiàn)在人的精神道德品質(zhì)上，也體現(xiàn)在中西方的問話、軍事、科技……一系列領(lǐng)域。每年有數(shù)萬中國才華橫溢的學子到英國一流的大學就讀，也有不少外國求知若渴的學子到中國學習中文，中醫(yī)文化等等。中國的`古典舞與西方的芭蕾舞并稱為世界舞蹈的進步階梯。古典舞以柔美的姿態(tài)著名，而芭蕾舞以“開繃直立”的姿態(tài)，頗受大家喜愛。兩者舞蹈各有各的優(yōu)點，也各有各的不同。并且在融合的推動幫助下，展現(xiàn)了兩種舞蹈結(jié)合——古典芭蕾。
具有強烈藝術(shù)氣息和色彩的舞蹈一問世，就吸引了千千萬萬的舞迷愛好者。這就是融合的魅力。沒有人可以說自己沒有接觸過與外國有關(guān)的東西，因為東、西方已慢慢融合在一起。象洋娃娃、洋白菜、鋼筆、洋文……同樣，外國人也是如此，唐裝、唐人街……哪一樣不帶著強烈的中國色彩的。融合把全世界所有不同膚色、不同語言的人結(jié)合在一起。無須太多的交談，自己的行動代表了一切。融合，融化了人與人之間的冷漠的心，把所有人合在一起，一起進步！
融合作文8
世界多元化舞臺已不斷涌進人們的視野，孤傲冷僻的島嶼已不再被世界矚目，多樣的文化與交流引領(lǐng)著發(fā)展潮流。大家的眼光更遠、更高；各民族文化的融合給我們的生活更添風采。
早在古代，傳教士利瑪竇來華訪問，讓中國打開老人眼界，看見了西方世界的紛呈、多樣。封建王朝不再以己為中心，融合給了我們開拓歷史歷史的勇氣。鴉片戰(zhàn)爭時期，英國殖民統(tǒng)治者帶著炫耀的姿態(tài)來到中國，很多中國人人認為這是種恥辱。但倘若沒有這種恥辱，中國文化怎會與世界接壤？在青島、廈門、香港這些曾經(jīng)的英國殖民地，許多歐式建筑依然保留著全貌；那風情萬種的小樓和委婉秀麗的小坡無不讓人流連到小資情調(diào)中。看盡了紅瓦白墻的我們，這樣風情的建筑直奪人眼球，讓人久久沉醉。
民族的才是世界的。只有讓民族特色與國際融合，才能夠擦出別樣的火花；才能面向未來，走向世界。
相信世博會這樣一個盛世我們都不陌生，人們穿梭于各個國家的展館中，人類的智慧結(jié)晶盡收眼底。這樣的舞臺海納百川，獨具特色。我們常掛在嘴邊的`“洋氣”正代表著富有西方特色的時代氣息。我們開始追求“國際范”；開始登陸國外的網(wǎng)站；各種語種的廣泛學習使我們與世界建立起了溝通橋梁，引領(lǐng)我們?nèi)谌霑r代發(fā)展的步伐。
多元素的服裝、層出不窮的配飾造就了現(xiàn)今的時尚界。中國風的紐扣、領(lǐng)口、袖口與豹紋相結(jié)合古典又時尚。眼下最流行的帆布袋最早也源于中國，那精細的手工刺繡艷麗而奪目。時尚無國界，不同人種可以穿出不一樣的味道。國際潮流的融合正如時尚界的復古風與流行風的完美搭配。愛美、愛時尚、更愛文化的融合！
音樂，作為世界的音符和語言，常給我們一次次地感動和震撼。西洋樂器和民族樂器看似風格迥異，但在樂曲中的份量也難分伯仲。蘇格蘭長笛的曼妙與鋼琴的流暢；吉他的低調(diào)與揚琴的歡快；小提琴的優(yōu)雅與二胡的惆悵；爵士鼓的高調(diào)與古箏的淡然無不讓人遐想，我們找到了對于音樂的詮釋和釋放心靈的最佳方式。
融合不只是種接納，更是一種傳承、洗禮、創(chuàng)造。復雜的個體融合為多元化的整體，使未來更美好，生活更精彩！
融合作文9
無論是風的追求，還是樹的挽留，也擋不住枯葉回歸土壤的結(jié)局；無論是落花有意，或是流水無情，也擋不住落花隨水而流的宿命。從第一次環(huán)球航行始，世界便無法抗拒的融入全球發(fā)展的洪流，無論是乘風破浪的，步步為營的，或是停泊港口的船只，他們的航線終究融合入了同一片廣闊的汪洋。
從生命只是一個單細胞開始，發(fā)展與演變從未有一刻停止。兩棲類的行跡，融入了陸地與海洋；禽鳥飛行的軌跡，融合了蒼穹與大地。但最令人嘆服的是，自人類的發(fā)展史起，融合的腳步延伸至每個偏僻的角落。
在全球前進的步伐中，生命的融合是一種最輕柔的觸碰。曾見過一位從白血病手中逃生的年輕人和他的捐贈者，不是父子，卻有著如此相同的容貌。是一個生命的救贖，一個生命的延續(xù)，那種相似有著一種親情以外的溫暖與默契。全世界的范圍內(nèi)，越來越多的人將不幸的生命隕落，轉(zhuǎn)化為照亮他人的光芒。體內(nèi)有著他人生命的延續(xù)，每個生命都不再是一個孤單的個體。生命的融合，匯聚了人類最豐富的情感。
而生命降生的最初目的，便是生存。面對著世界人口的增長，資源與環(huán)境面臨著空前的壓力。而資源，卻是世界融合的.一把雙面刃，但協(xié)作與和平，才是融合的正確方式。世界長河湄公河，流經(jīng)我國與西南方的一些邊境國家，為了資源的充分利用與國家共同的發(fā)展，我國與邊境等國開展了旅游資源，環(huán)境保護等多方面的合作，促進了世界融合的深度。融合，需要不同國籍的人類的和平姿態(tài)。
人類的發(fā)展，更造就了一條滾滾東逝的歷史長河。不論是消逝的燦爛，亦或留存至今的風華。文化的融合的定律從未改變，發(fā)達，先進的文化總以它纖長的觸角，吸收落后地區(qū)的精華并傳播著它的影響。一如中國這個多民族、多文化的古老國度，漢文化的博大精深所集的，絕非是它的一家之言。哪怕是如今所有的桌、椅、也是鮮卑之族的傳統(tǒng)中汲取而來。對于文化融合刮起的颶風，拒絕抵抗絕不是身處洪流之中的明智之舉。
世界的發(fā)展必將不止，歷史的推進必將不止，而融合也是匯集了兩者的，一條永不倒退的河流。
融合作文10
隨著時代和科技的發(fā)展，越來越多的領(lǐng)域開始采用“融合”的理念。文化與藝術(shù)的融合，科技與傳統(tǒng)的融合，帶領(lǐng)著我們踏上更好的發(fā)展道路。
相信你一定注意過，隨著科學技術(shù)與信息科技的進步發(fā)展，大部分學校已經(jīng)開始采用電子教學的教育方式。在原先簡單的粉筆黑板的基礎(chǔ)上融入電子教學。通過電腦以文字、圖像等方式給學生以更直觀、深刻的印象。
以往的教學方式僅僅局限于狹小的黑板上，老師用粉筆書寫既麻煩又無法給學生留下深刻的印象。而融入了電子教學后，學生可以通過更為生動、形象的東西來學習和記憶知識，同時也可以用黑板進行適當?shù)难a充。這種電子教學與傳統(tǒng)教學相融合的教學方式是的教學內(nèi)容更豐富，學時的學習興趣和效率大幅度提升。
同樣的，在服裝設(shè)計的領(lǐng)域中，融合也無處不在。古典與現(xiàn)代的融合成為了現(xiàn)如今最炙手可熱的一種流行趨勢。許多設(shè)計往往在最新潮的理念中融入一些古典元素進行點綴和裝飾，使得服裝更具有獨特的個性和風格，受到更多人的喜愛和推崇。在柔美的線條中融入金屬元素點綴，是柔美中參雜一些剛強，給人以更有活力，充滿生氣的感覺。在不斷的融合中，設(shè)計才能得到更好的體現(xiàn)和表述，也使得服裝設(shè)計更具內(nèi)涵。
牛奶與紅茶的融合造就了長久以來一直為人們所喜愛的奶茶。飲食與納米技術(shù)的融合開創(chuàng)了一種全新的飲食種類和領(lǐng)域。一直以來，世界各個地區(qū)之間都存在著飲食習慣的差異，而隨著不斷的融合發(fā)展，往往飲食中蘊含著不同地域的氣息，不斷地學習融合，成為另一種全新的類型。
其實，作為當今社會發(fā)展的一種大趨勢，融合是不得不進行的一項重大工作，“融合”的理念滲透在每一個領(lǐng)域中，無處不在，不僅僅是局限在某個方面。文化的融合，技術(shù)的融合，精神的.融合等等都已經(jīng)在我們都周圍實現(xiàn)著。
融合是一種或多種不同事物的交融整合，兼容并存。融合有它的優(yōu)勢，同時也存在著一定的弊端。例如，多種文化的融合，會使得大部分人遺忘最本質(zhì)的文化內(nèi)涵，只看得到適合社會發(fā)展的那一部分，造成文化的缺失，忘記了文化最本真的存在價值。
但是相對而言，利總是大于弊的。只有通過融合，才能使人與人之間更加地貼近，事物的到全新的發(fā)展和詮釋。也正是因此，融合的理念可以滲透進每個領(lǐng)域，成為世界發(fā)展的一大趨勢。
融合不僅僅是物質(zhì)與物質(zhì)之間的交流整合，更是社會發(fā)展進步必不可少的重要歷程。
融合作文11
西方列強一艘艘令人望而生畏的船艦，沖開了通向神秘東方，通向其它在此前名不見經(jīng)傳新世界的大門。他們洶涌而入，用咄咄逼人的姿態(tài)強勢地迫使那些封閉已久的人類與他們、與世界融合。中國便是那些被迫融合民族中的一員。此后，融合運動聲勢浩大地在中國莽莽蒼蒼的土地上展開了。
不管是虛張聲勢的洋務運動，還是犀利決絕的新文化活動，都讓我們對那個古老的、充滿歷史氣韻和自有獨特氣質(zhì)的中國似乎又遠了一步。直到今天，幾乎完全改頭換面了。的確，在融合的背景下，我國一天天地強盛壯大起來，在國際事務上愈來愈有發(fā)言權(quán)。但是，面對自己的文化，我們強烈地感到有什么正在失去。當韓國堂而皇之地將端午節(jié)納入他們的囊中，為什么我們只能眼睜睜地任憑其發(fā)生？當中國學生竟然專程前往日本學習中醫(yī)時，為什么我們只是不痛不癢地只將它當笑話一樣地提起？當我們走進故宮滿以為可以重溫那個書紙上的中國時，為什么除了幾乎是千篇一律的朱門檐牙外卻什么也看不到，甚至聽到有人將故宮當作會場、俱樂部這樣可笑可悲的新聞？難道，我們不該融合么？但怎么又會在這融合的滾滾長河之中迷失自己，找不到本應屬于自己的源頭？難道融合就該意味著差異和個性的消逝么？回望日本和韓國，曾經(jīng)他們也遭受過西方列強的蹂躪，大刀闊斧地改革過，但他們依然極為重視自己的文化，博取百家之長的同時保持看自己鮮明的個性，在融合的.長流中清醒地知曉自己從哪里來。顯然，融合并不意味著被同化，而是在各文化的交流碰撞中取長補短，為自身文化的魅力更添一份光彩才是。如同一位飽讀詩書的才子，他不會被各家之言弄得暈頭轉(zhuǎn)向，落個邯鄲學步的結(jié)局，只會“腹有詩書氣自華”，越來越有自己的見識，一雙清亮的眸子更加炯炯有神。
人類璀璨的文明不就是這樣一筆筆由各民族共同勾畫出來的么？況且，一個只埋頭于科技而漠視自己文化的民族，是為人所不齒的，也很難在科技方面達到驚人的高度。好在越來越多的國人“實迷途其未遠，覺今是而昨非”，逐漸在融合的同時嘗試著讓我們這股奔騰的水流日益明晰而并非一味地隨波逐流。我期待著，期待著那么一天，中國龍再次騰起，伏在歷史融合長河之中陪伴著佑護著我們一直堅定地走下去。
融合作文12
所謂融合，無非你進我退，“方寸之內(nèi)”找尋平衡。------題記
“話說天下形勢，分久必合，合久必分”。大亂之后的大治，總有推陳出新之舉。昔日赤壁一戰(zhàn)，天下三分，魏、蜀、吳三國的地區(qū)經(jīng)濟可謂紅紅火火。南方戰(zhàn)亂后的北人南遷，新興勞動力與技術(shù)經(jīng)驗一度為南方注入“年輕”的血液。東吳與山越人合作，造船、繅絲、手工業(yè)一路蓬勃繁榮。民族與地區(qū)融合就此拉開序幕，緊接著便是一浪高過一浪的大融合時期。
北魏孝文帝首先“掌舵”，一馬當先地成為了“弄潮兒”。既有胡族的復姓改為單姓，學習漢語，也有漢族人吃胡食，習騎馬。“胡漢互化，相互滲透”八字概括恰當不過，統(tǒng)治者的高明之處在于：不一味要求一方遷就附合，雙方都有改變，既于人心上有了一定安慰，也讓雙方尋找到了平衡點，那和平共處也就并無大礙了。
與之一樣聰慧的也大有人在，唐太宗、康、雍、乾三代帝王，或政治聯(lián)姻，或武力平定，或設(shè)定官職，力圖繼續(xù)發(fā)展這民族融合，維護地區(qū)間的`友好關(guān)系。“文成公主”入藏已成佳話，平定準葛爾，回部叛亂，采取“金瓶摯簽”設(shè)“駐藏大臣”都成帝王的“文治武功”。君主們在給予地區(qū)一定自治權(quán)利的前提下，仍保持著集權(quán)的統(tǒng)治。這其中也有犧牲退讓，卻保證了廣闊疆域的穩(wěn)定；得到了部分權(quán)利，胡人自不會再來進犯，自討沒趣。君主們在心中畫著太極，黑白雙方你進我退，卻始終收歸圓攏，氣定神閑。
他們深明勾心斗角的權(quán)術(shù)，卻是退而改為“溫柔一刀”。我想這并非懾于少數(shù)民族的武力之強，而因明白武力的統(tǒng)一僅是一時的清靜，但雙方尋求到了平衡，進而融合，此等效果，帶來的是“流芳百世”的安定、和諧。
可現(xiàn)在，“蟻族”艱難地生活于城市與農(nóng)村的夾縫中，進退兩難，實為狼狽；農(nóng)民工身背蛇皮袋在街上穿梭，人們都掩著鼻子，避之不及；外地人想在北京落個戶口可謂難上加難；工薪階級想在房價日益“盤桓”高位的城市買房，有些“心有余而力不足”。政府的確出臺了一系列政策來解決這其中的問題，但那始終只是單方面的協(xié)調(diào)，更何況有一些并未落到實處，被人鉆了空子。為何不雙管齊下，從兩方面入手來找到更好地解決方法。當弱勢的“蟻族”、農(nóng)民工，只一門心思想著自己如何融入都市，而我們（所謂的都市人）只一味躲避，嬉笑著冷眼旁觀，那恐怕永遠等不到“他們”成為“我們”的那一天了！
我們之中，當然有力圖“退一步”而讓“我們”與“他們”之間的太極終收歸圓攏者，可卻因“世風”所迫，不能“行古道”。終是心理因素使然。但身為太極中的一員，小小的動一步，一點、一點就會帶動整個部分的流動，最后渾然一體！
“太極生兩儀，兩儀生八卦”，進而衍生出萬事萬物，小小的一個圓內(nèi)，融與合，已將一切貫透……
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常聽人說有容乃大，我卻認為不僅是有容乃大，也是有“融”乃大。融合成為世界發(fā)展的大趨勢，是因為融合可以創(chuàng)造出更好的東西。在融合的理念滲透進每個領(lǐng)域的當下，我們不得不融合。早在15世紀，西歐人已經(jīng)想要將自己融入世界運行的軌道了。工業(yè)、經(jīng)濟高速發(fā)展的當今，沒有融合世界、吸取其他地域的人才、科技和理念，我們的社會將寸步難行。20世紀80年代，受到蘋果電腦的刺激，中國計算機行業(yè)迅猛發(fā)展，“信通”、“四通”、“聯(lián)想”等大企業(yè)如雨后春筍般瘋長如潮。
可僅僅是個春秋，一些當年的計算機先鋒企業(yè)又猶如曇花一現(xiàn)，轉(zhuǎn)瞬即逝。那是因為一些企業(yè)沒有把外國科技與中國實情相結(jié)合，無法滿足人們的需求，進而資金、運營面面出問題。最后只能被人們遺忘在時間的洪流之中。被動地融合不如主動地融合，因為我們也需要融合。美國通用公司進駐上海時，增為了名字而糾結(jié)煩惱。美國人認為應把名放于姓之前，而中國人認為應把姓放于名之前。最后雙方終于達成了共識，正名為“上海通用”。原因是，美國人認為通用是公司的姓，而上海人認為上海才是通用的姓。原本的唇槍舌戰(zhàn)被文化的相互融合給化解了。
可見融合也能化干戈為玉帛。所以我們在融合成為世界發(fā)展的大趨勢下，必須有技巧地、巧妙地相互融合，取各方之精華，而舍各方之糟粕，以他人之長補自己之短。如若不然，便會像串了味的大雜燴，調(diào)壞了的雞尾酒，怎么樣都不是味兒。你看，那歐債風波就是調(diào)壞了的雞尾酒。以為美國實行凱恩斯那套行得通，大伙就一起照搬，渾然不顧美國原有的雄厚經(jīng)濟基礎(chǔ)，硬生生的將赤字財政移駕到自己的財政機體，瞅瞅，出問題了吧。融合，也不是亂融合的，有技巧、仔細、精心的策劃才是兩者、三者、甚至多者融合前提。在看看日本，明治維新雖然是成功的，可偏偏融合了所謂的“武士道精神”學德國，到底走上了軍國主義的歪路。
融合是為了創(chuàng)造更好的東西，而不是破壞已有的建筑。當然要融合得好會需要很多次失敗的經(jīng)歷，這亦不可避免。結(jié)晶牛胰島素，是科學家經(jīng)歷多少次融合的失敗后而有的結(jié)果？香奈兒五號香水，是香奈兒用了幾次藥劑、熏香的融合調(diào)配成的'？螺旋槳飛機萊特兄弟是融合了生物、物理多少科學知識、多少實踐的失敗才發(fā)明的？中國在近代史上是在經(jīng)歷了多少次文化融合的失敗后才軸上現(xiàn)在化的？這樣融合的失敗實在不勝枚舉，而成功也只有在精心準備、失敗多次后才能獲得。但是融合失敗是不可怕的，不去融合才是可怕的，我們必須堅信有“融”乃大。
我們有理由相信，融合才是進步的先決條件，融合才是和諧共進的基礎(chǔ)，融合才是長存不倒的理念。想當年大漢天子從與匈奴連年打仗到相融和親；想當年，大唐盛世海納百川，融天地、中西之精華；想當年，鄧小平同志融市場經(jīng)濟與社會主義為一體……雖各有缺點，卻都是享譽古今中外的壯舉。我想融合絕不僅是個人與集體，此物與彼物的簡單關(guān)系，更是國家與國家，民族與民族，靈魂與靈魂的碰撞，融合。要牽涉到的因素太多，融合實屬復雜難議，豈是我寥寥數(shù)百字能道得清，說得明的？融兮融兮奈若何？
融合作文14
談到融合，不免讓人大談聯(lián)想到高度發(fā)達的信息化時代所引起的商業(yè)全球化，經(jīng)濟全球化等，小論道國內(nèi)日趨走紅的山寨勢力，這些無一不證明著我們的生活離不開融合。談到我們，最初一個個潔白如紙，純真可愛。而隨著時間的推移，我們被點綴上了各樣的色彩。這其中的顏色來自于生活的洗禮我們的感悟，有的來自于伙伴的影響我們的借鑒，有的來自于父母的教育我們的學習。只有這三者有機的結(jié)合才換來我們畫紙上繽紛的色彩和美麗的圖案。來自外界的影響和自身思考的融合才會產(chǎn)生一個別樣獨立的個體，所以說融合可以稱之為是一種有思想的創(chuàng)造。
談到世界上最偉大的兩個蘋果，莫過于喬布斯和牛頓的蘋果。細談喬布斯的成功無不在于他創(chuàng)意的頭腦，非凡的智慧和處亂不驚的領(lǐng)導才能，而我相信這三者中最重要的是第三者。如果將第一個比作是樹的枝莖，那他的智慧就是果實，而其領(lǐng)導才干是粗壯而有力的根桿了。一個喬布斯最多在他的有生之年將自己的想法展現(xiàn)個身邊的人，而一個蘋果公司卻能夠?qū)⑺腔鄣慕Y(jié)晶傳播給全世界。
早年的喬布斯的沖動和莽撞將他的人生和事業(yè)推向了低谷，他的自大與對人排擠的態(tài)度迫使他收到了生活的教訓。但后來他嘗試收購下了喬治盧卡斯的“NEXT”，又重新回到蘋果將自己所創(chuàng)造的另一筆財富作為瓊釀一般奉獻給了蘋果時，他學會了融合。他改建了董事會，與昔日冤家微軟公司握手言和，又先后開發(fā)了一系列的產(chǎn)品將蘋果公司重新推向了正規(guī)。所以說融合所帶來的是升華，它能擴大事物的影響力并將其引領(lǐng)向世界。在談到日益猖狂的“文化入侵“。不僅是中國，全世界都面領(lǐng)著這樣的問題，眼看自己的母語就要被英語所取代，年輕一代們跟著時代的大潮流舍棄了傳統(tǒng)。
那我們的文化又該何去何從？其實這正如魯迅在拿來主義中所說的.，我們應該辯證的吸收，去其糟粕，取其精華。時代的發(fā)展意味著我們也要學會發(fā)展，而這其中的必經(jīng)之路必然是融合，這正如一杯生理鹽水想要恰當好處就必須加上適量的水和鹽。只有這樣我們才能讓整個社會汲取外來文化之精華，既不過火也不過溫。所以融合所能帶來的更是一種長遠的發(fā)展而不是單純的侵蝕。
綜上所述，真正的融合必然是理性的，有思維的。所以對于融合我們不該盲目的排斥，既然它已經(jīng)成為世界發(fā)展的大趨勢，那我們就該坦然的接受，理性的使用。讓它成為一種有思想的創(chuàng)造，擴大影響的武器和長遠發(fā)展的動力吧！這樣我們就能乘著世紀風看到一個嶄新的未來，正如朝陽般冉冉升起。
融合作文15
曾經(jīng)和許多人說起過，伍爾芙是我的絕對偶像。在對她如煙海般的評述中，有一段關(guān)于她記憶的刻畫最為精準：她的記憶一面光明，一面黑暗；一面溫熱，一面寒冷；一面灑滿天堂之光；一面燃燒地獄之火。而正是種種極端的匯聚融合，互相牽扯，使這個有著舉世才華與撼世情感的女子在一個日光傾城的午后選擇用自身的消亡來保持靈魂的純粹。
記得有一次在《寰宇地理》中看到對法國的介紹，其中在手搖船上拍攝的一段塞納河之景最讓我記憶猶新。造型簡單而修飾繁復的拱橋，寬敞深靜的河濱走廊，方圓幾百米內(nèi)不見高樓，唯有舊時底矮復古的小樓將這一方滄浪默默守護。看到這一幕的我曾不住感嘆，建設(shè)規(guī)劃真是了不得，將城市與自然融合得如此不著痕跡又恰到好處。彼時的我有認為，最艱深的融合當屬人與自然。而直到我閱讀伍爾芙，我才發(fā)現(xiàn)，人與人思維的融合才最是難能可貴，可遇而不可求。若說人與自然的融合還能被規(guī)劃，被設(shè)計，將刻意的構(gòu)思變成無意的天工之作，那思維的融合便是那辨認不得的經(jīng)藏，沒有供解讀的譯文，即使再拼盡且全力得到的也只是分崩離析的月亮，握緊就是黑暗。伍爾芙并不是傳統(tǒng)意義上孤獨的人，她有自己的布魯姆斯伯里文化圈，有一群驚才絕艷，睥睨世俗的友人。
只可惜，沒有人，始終沒有人能與她的思想融合。現(xiàn)實往往比夢想來得殘酷得多。她寧愿將自己灼息的思想埋于山谷葬于深海，也不愿傾杯于人。時至今日，她的才情，她對女權(quán)運動的影響才如火山噴發(fā)，從她親手種下的傷口處噴涌而出，形成了一股名為意識流的'烈焰。可是你知道的，無論你怎樣努力捕捉，你永遠無法真正了解，也無法做到她等待了一輩子的“完全通暢，完全無阻礙的交流”，你們的思想永遠無法融合。融合，美則美矣，然可被融合的只是浮于表面的。有人提到文化。但請原諒，我真的無法想象詩詞被翻成英語，圣誕節(jié)在中國大行其道是怎樣一副諷刺與怪異的隱喻。在融合的勢頭成為不可逆轉(zhuǎn)的狀態(tài)下，總有東西是美麗的意外。請尊重思想的獨立性與純粹性，在所有事物都被以不同方式組合在一起的今天，唯有它依舊保持著清白干凈的模樣。不是不想，而是不能。它立于山巔，如同騎士的盾與國王的劍，鎮(zhèn)守一方河山又具有摧枯拉朽的力量，影響并指引著一代又一代的來人。
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